روحانی
اُردو
انگریزی
فلم
اُردو
انگریزی
کتاب
اُردو
Download Complete New Testament
انگریزی
Download Complete New Testament
آڈیو سُننا
اُردو
انگریزی
Archive for February, 2012
(Urdu) انگریزی سیکھنا
Wednesday, February 29th, 2012ಲಿಂಗಾಯಿತಧರ್ಮ
Tuesday, February 21st, 2012ಲಿಂಗಾಯಿತಧರ್ಮ ಅಥವಾ ವೀರಶೈವಧರ್ಮವು ಶೈವ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವಾಗಿದ್ದು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂಧರ್ಮದ ಕಡೆಗಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬದ್ಧವಲ್ಲದವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ನಂಬಿಕೆ/ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಹಿಂದೂಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಅಹಿತಕರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವತಾ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ಆಶಾದಾಯಕವಾದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ನಾನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಚಳುವಳಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿರುವ ಆದ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೈಜತೆಯ ಪುನರ್ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಿಂದೂಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಿತವಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆಯೇ? ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ವೀರಶೈವಧರ್ಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂಧರ್ಮದ ತಳಹದಿ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಮೂಲ ಅಡಿಪಾಯವು ಕೂಡಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತವಾದ ಇನ್ಯಾವುದೋ ನಿರ್ಮಾಣದಂತಿದ್ದು ಇದು ಹೀಗೆ ಬೆಳೆದುಬಂದ ಪುರಾಣವು ಕೂಡ ಮುದುಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಆ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಹಕ್ಕು ಆಗಿರಬಹುದು ಅಲ್ಲವೇ.
ಏನೇ ಆಗಲಿ ಬಸವ ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಆರಂಭ ಮಾಡಿ ತುಂಬಾ ಗೌರವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೂಡಾ ಇವರು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಚಳುವಳಿಯ ಪುನಶ್ಚೇತನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈತ ಸಮಾನತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹರಿಕಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವಾದಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪದವಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರೂ ಕೂಡಾ ಅವರ ಮಾವನವರು ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿ ರಾಜವಂಶದ ಖಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮದಿಂದಾಗಿ ಈ ಮಹತ್ವದ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಸಮಾನತೆಯ ದೋಷಾರೋಪಣೆಗಳು ಬಂದು ಖಜಾನೆಯ ನಿಧಿಗಳು ಬರಿದಾಗತೊಡಗಿತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಲಿಂಗಾಯಿತವು ತನ್ನದೇ ಕೂಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮುಂದುವರೆದ ಸದಸ್ಯರು ಜೈನರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮೀಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿ ಬಸವರವರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದಾಗ ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನಗೈದರು.
ಜೊತೆಗೆ ಬಸವೇಶ್ವರರು ‘ದಿವ್ಯಾತ್ಮದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಂಬಿಕೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಇನ್ಯಾವುದೇ ಮನ್ನಣೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಸಾಧಿಸಬಹುದು’ ಎಂಬ ತರ್ಕಹೀನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಯಾವುದೇ ಚಳುವಳಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಸಮಾನತೆಯ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವುದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ತೋರುವ ಸದಸ್ಯರು ಇತರರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಸಹಕಾರವನ್ನು ಅವರು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂಬುವವವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿರುವವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳಾಗುವುದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಜನರು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಹರಿಯುವಿಕೆಯ ನೋಟವನ್ನು ದೇವರೆಡೆಗೆ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅಪರಿಮಿತ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಶ್ವದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾನತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಿಗೆಯು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಭ್ರಾತೃತ್ವದ ನೋಟವನ್ನು ಬೀರುವುದು ಮುಂದುವರೆಯಲು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಅಥವಾ ಕೆಲವರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅದ್ವಿತೀಯವಾದುದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಹೀಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಇವರು ಬೇರೆ ಧರ್ಮ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಇದನ್ನು ಬೇಷರತ್ ಆಗಿ ಒಪ್ಪುವುದು ಮತ್ತೊಂದಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗಾಯಿತಧರ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದೆಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವರಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೀಗೆ ಶಿರೋನಾಮೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರು ಕಥೋಲಿಕರಂತೆ ಬಾಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬಹುಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ಗುರುತಿನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಅದ್ವಿತೀಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ಪೈಕಿ ಶಿವದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅದ್ವಿತೀಯವಾಗಿ ಮೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ದೇವನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರೇ ಮತಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸದೇ ಶಿವಾರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ಅವಮಾನಕರ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ಈ ವಿಚಾರಧಾರೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಈ ಚಳುವಳಿಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಇದರ ವಿಚಾರಧಾರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಈ ಸಮಾನತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಇದು ಸಿಗದೇ ಇದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಅಥವಾ ವರ್ಗಗಳ ನೋಟಗಳಿಗೆ ಇದು ವಿಶ್ವಾಸಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಇದರ ಮೂಲ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದುತ್ವದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಇದರ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿನ ಬಿರುಕನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಹಿಡಿದಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಭಾವನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದರೊಂದಿಗೆ ಗಣಾಚಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವಂತಹ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಯೋಚನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಾದ ಹಿಂದೂಧರ್ಮದಿಂದ ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಯೆಂಬ ಖಚಿತತೆಯು ನನಗಿಲ್ಲ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬದ್ಧವಾದಂತಹ ನೋಟವು ಇತರರ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಲುವು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಇದು ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೇ ಮುಕ್ತಾಯವಾದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈ ಹಿಂದೆಯೇ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿರುವ ಪತ್ರವು ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದಾಗಿದೆ.
jesusandjews.com/wordpress/2010/02/16/hinduism-and-reincarnation/
ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಬಸವಣ್ಣನವರು ದೇವರಿಗೆ ಜನರು ನೇರವಾದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪೂಜಾರಿ ವರ್ಗದವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಿನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದ್ದು ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು ಆದರೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯದ ಜಾತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಂಗಮರಾಗಿ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯಿತ ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳು ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ಜೊತೆಗೆ ಇದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕವಾಗಿದ್ದು ಬಸವಣ್ಣ ಹೇಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ತನ್ನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಚುರ ಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ವರ್ತುಲದ ನಾಯಕರು ಇದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿಸುವೆಡೆಗೆ ಸಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಅಥವಾ ದಲಿತ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಏಕೆ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ ಇದರಿಂದ ಬೋಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಆಚರಿಸಿರುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದರೆ ಅಹಂಗ್ರಹೋಪಾಸನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಲಿಂಗಾಯಿತರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಇದು ಶಿವನ ಮೂರ್ತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇಷ್ಟಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸುವ ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸರ್ವೋಚ್ಛ ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ವಿಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬೂದಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಶಿವನ ಗೌರವದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸದೆಯೇ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ತರಲು ಬೇಕಾದಂತಹ ಮೂಲ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ ಕಸದ ರಾಶಿಯಂತಹ ಭೂಮಿಯ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗದು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅದಲ್ಲದೇ ಹೋದರೂ ಇದು ಮೂರ್ತಿಯ ಆಭರಣದ ತುಂಡಿಗೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಚಾರವೇನೆಂದರೆ ಅವರು ವಿಧಿವತ್ತಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇದುವರೆಗೂ ಆಚರಿಸುವ ಇಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸುವುದೇ ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಪಂಚಾಚಾರಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಇತರೇ ವಿಧಿವತ್ತಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿ ತಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಗಮನವೇ ಎಂಟು ಪದಕಗಳು ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಾವರ್ಣ ಇದರ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದರೆ: ಪಾದೋದಕ(ಕರುಣೋಧಕ)ದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮೀಯಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು, ಪ್ರಸಾದ(ಕರುಣಾ ಪ್ರಸಾದ)ವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು, ವಿಭೂತಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೇ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬೂದಿಯನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಣಿಗಳನ್ನು ದಾರದಿಂದ ಪೋಣಿಸಿದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯೆಂದು ಪಠಿಸುವುದು. ಆದುದರಿಂದ ವಿಧಿವತ್ತಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏನೇ ಆದರೂ ನಾನು ತಿಳಿದಿರುವುದೇನೆಂದರೆ ಇತರರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ನನಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಿಗದೇ ಇರುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಚಳುವಳಿಯ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಕಿರು ಆಗಮನಗಳ ಕೆಲವೊಂದು ಅಸಮಂಜಸವಾದವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ ಇವುಗಳ ಸವಾಲುಗಳ ಪರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಅದ್ವಿತೀಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಶುಭಕೋರಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ ಎನ್ನಬಹುದಾದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕೃತಗೊಳಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರ ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಟೀಕೆಯು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಅದ್ಭುತ ಅಥವಾ ಸಂದೇಹಗಳಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಟ್ಸ್ಥಳವನ್ನು ಏರುವ ಏಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅಥವಾ ನೀವು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಶೂನ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಂತಹದ್ದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಇದೇ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೀವು ಒಯ್ಯುವುದಾಗಿದೆ.
ಶುಭವಾದ ವಾರ್ತೆಯೇನೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಲದಿಂದ ಏಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ಬಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕರಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುವರು. ನೀವು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಐಕ್ಯದ ಭರವಸೆಯು ಕಾಣಲು ಸಿಗಲಾರದು ಆದರೆ ಇಲ್ಲೊಂದು ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ ಅದೆಂದರೆ ನೀವು ಯೇಸುವಿನ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಬಂದು ನಮಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಭಾದ್ಯತೆಯ ದಾಸ್ಯದ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಆತನು ಇವರಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಅಸುರಕ್ಷತೆಯಿಲ್ಲದ ಪರಂಧಾಮದ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಳಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿಸುವರು ಹೀಗೆ ಅವರು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೊರೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತೋಳ್ಬಲದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸನ್ನಡತೆಯತ್ತ ಒಯ್ಯುವರು. ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು ಯೇಸು ವಿದೇಶದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರು ಇವರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಮೂಲವು ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿದೆ ಇದರ ಮೂಲ ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಗಿದ್ದು ಇದು ಏಷಿಯಾದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಲು ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ ದೇವರು ಯೇಸುವನ್ನು ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮಾಡಲೆಂದು ಹಾಗು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳನ್ನು ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಬಾವುಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಯೋವಾನ್ನರ ಶುಭಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿದೆ.
ಯೊವಾನ್ನ 3:16,17
16 ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನನ್ನೇ ಧಾರೆಯೆರೆದರು; ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟ ಯಾರೂ ನಾಶವಾಗದೇ ಎಲ್ಲರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬುದೇ ದೇವರ ಉದ್ಧೇಶ. 17 ದೇವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನನ್ನು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದು ಲೋಕವನ್ನು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಗುರಿಮಾಡಲೆಂದಲ್ಲ, ಆತನ ಮುಖಾಂತರ ಲೋಕವನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲೆಂದು.
ನೀವು ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೀಗೆಯೇ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ನೀವು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುವಂತಹ ಇತರೇ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಶ್ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಿರೆಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಮೇಲ್ಕಂಡ ವಿಷಯಗಳ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಉದ್ಧೇಶವು ದೋಷಾರೋಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಲ್ಲ ಆದರೆ ತಪ್ಪು ವಾದಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆರಾಧಕರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿರುತ್ತೇನೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೆಲವು ಕನ್ನಡದ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ ಇವು ನಿಮಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ಕೇಳಿರುವೆನು ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಇಂತಹ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮತ್ತಾಯ 7:7-8
7“ಕೇಳಿರಿ, ನಿಮಗೆ ಕೊಡಲಾಗುವುದು; ಹುಡುಕಿರಿ, ನಿಮಗೆ ಸಿಗುವುದು; ತಟ್ಟಿರಿ ನಿಮಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲಾಗುವುದು. 8 ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಕೊಡಲಾಗುವುದು, ಹುಡುಕುವವನಿಗೆ ಸಿಗುವುದು, ಮತ್ತು ತಟ್ಟುವವನಿಗೆ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲಾಗುವುದು.
ಮತ್ತಾ 11:28-30
28 “ದುಡಿದು ಭಾರ ಹೊತ್ತು, ಬಳಲಿ ಬೆಂಡಾಗಿರುವ ಸರ್ವಜನರೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. 29 ನಾನು ವಿನಯಶೀಲನು, ದೀನ ಹೃದಯನು; ನನ್ನ ನೊಗಕ್ಕೆ ಹೆಗಲು ಕೊಟ್ಟು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿತುಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಆಗ ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸಿಗುವುದು. ನನ್ನ ನೊಗ ಹಗುರ, ನನ್ನ ಹೊರೆ ಸುಗಮ”
ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಹೇಗೆ
Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.1, pg.931, Basava
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.7, pg.4430, Jan Gonda
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.12, pgs.8043-8044, Andre Padoux
ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ (Kannada)
Sunday, February 19th, 2012ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ
ಕನ್ನಡ
ಇಂಗ್ಲೀಷ್
ಚಲನಚಿತ್ರ
ಕನ್ನಡ
ಇಂಗ್ಲೀಷ್
ಪುಸ್ತಕ
ಕನ್ನಡ
Download Complete New Testament
ಇಂಗ್ಲೀಷ್
Download Complete New Testament
ಆಡಿಯೋ
ಕನ್ನಡ
ಇಂಗ್ಲೀಷ್
ಜೇಸುಸ್ ಅಂಡ್ ಗಾಡ್ (Kannada)
Sunday, February 19th, 2012ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು
Sunday, February 19th, 2012ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಹೇಗೆ
Sunday, February 19th, 2012ಮಾನವನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೇವರು ರಚಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಪರಿಪೂರ್ಣರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮರು ಆಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡಾ, ಮಾನವನು ಹಾಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಮಾನವನನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಮಾದರಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಉಂಟುಮಾಡಿ ಅವನಿಗೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ, ಬೈಬಲ್, ದೇವರು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ದಿವ್ಯದರ್ಶನ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದವರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಕೆಲವು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಾದರೆ, ಇವು ಕಾನೂನಿನ ನೀತಿಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ, ದೇವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ನಡೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಲ್ಲಿನ ವಿಫಲತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೊತೆಗೆ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದೇ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಗೆ(ತಂದೆ-ತಾಯಿ) ಅವಿಧೇಯರಾಗಿರುವುದು, ಕೊಲೆ, ಇದು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಕದಿಯುವುದು, ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವುದು, ಮತ್ತು ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಇತರೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ದುರಾಸೆ ಪಡುವುದರ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಈ ಹಿಂಸೆಯು ದೇವರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ದೂರಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪಾಪದ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಪವಿತ್ರರಾಗಿರುವ ದೇವರು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು. ಪಾಪವು ದೇವರಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನು ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ನ್ಯಾಯ ನಿರ್ಣಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಬೈಬಲ್ ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳವೆಂದು ಇದರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಆರಿಸಲಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ.
ಇಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ದೇವರು ಪಾಪ ರಹಿತರಾದ ಮೆಸ್ಸಾಯ(ರಕ್ಷಕ)ರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿರುವುದು ಶುಭ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಜನರನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ದೇವರ ನ್ಯಾಯ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿರುವುದರ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ಕೇವಲ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಮರಣಕ್ಕೆ ಈಡಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಆದರೆ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನೇ ಬೈಬಲ್ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾವು ಹೃದಯದ ಆಳದಿಂದ ಪಾಪ ನಿವೇದನೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರೇ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರೆಂದು ಅವರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವರು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ತಂದಿರುವರು ಎಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.ಇದುವೇ ಅವರನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ.
ನಾವು ಇಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ತುಣುಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವರು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹಕರಿಸಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಚರಣೆಯಾದ ಸ್ನಾನ ದೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ದೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನವು ನೀರಿನ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವಂತದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಜನನವಾಗಿದ್ದು ದೇವರ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸದ ಜ್ಞಾಪಕಾರ್ಥವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತ್ಯವು ಪಾಪ ನಿವೇದನೆಯ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಂತವು ಸರಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ. ಯೇಸು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ “ ದುಡಿದು, ಭಾರಹೊತ್ತು ಬಳಲಿ ಬೆಂಡಾಗಿರುವ ಸರ್ವಜನರೇ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವಿನಯಶೀಲನು, ದೀನಹೃದಯನು; ನನ್ನ ನೊಗಕ್ಕೆ ಹೆಗಲುಕೊಟ್ಟು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಆಗ ನಿಮಗೆ ವಿಶ್ರಂತಿ ಸಿಗುವುದು. ನನ್ನ ನೊಗ ಹಗುರ, ನನ್ನ ಹೊರೆ ಸುಗಮ”.
ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರೇ ಇಂದು ನೀವು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಠಿಣ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಆದರೆ ಅದರ ಬದಲಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೇಷಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಸಿರಿ. ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಗುವ ಆನಂದವು ಹೇಳಲಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಿರುಗಾಳಿ(ಅಡ್ಡಿ ಆತಂಕ)ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರವು ಎಂದು ಇದರ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ತಳ್ಳಿಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ವಚನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅವರು ಪ್ರಕಟವಾಗಲು ಸತ್ಯದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನಿಡಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ನಿಮಗೆ ನಿರಾಸೆ ಉಂಟಾಗದು ಇದರಿಂದ ಸರ್ವಶಕ್ತರನ್ನು ಭುಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾಣಲು ನಾವು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆಮೆನ್
ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರೆ ಲಿಂಕ್ಗಳು
Arya Samaj Resources
Sunday, February 19th, 2012Radha Soami Resources
Sunday, February 19th, 2012Humans and Dinosaurs coexisting?
Tuesday, February 14th, 2012
Recently my wife and I celebrated our four year anniversary and we decided to take a road trip just south of where we live in the area of Glen Rose and Granbury Texas.
The unique thing about Glen Rose are the dinosaur tracks that were discovered in the Paluxy river bed back in the 80’s due to drought conditions and today some of these tracks can still be observed. What really sparked my interest about this location was that there was a human foot print that was superimposed within a dinosaur track in an area that was adjacent to the Dinosaur Valley State Park on some private property. What is particularly fascinating about this specific print, which was removed and is on display at the Creation Evidence Museum, was that the human print was made prior to that of the dinosaur print. This doesn’t take a paleontologist to figure out that the dinosaur track distorted the human foot print not vise versa. Furthermore when I first looked at the print its as if I could of simply slipped off my shoe and have stepped directly into the print without any discernible difference.
At this point you are probably wondering if this print is legitimate and therefore it was authenticated in order to prove that it was not a carving. Also the reason why I included a photograph of the banner instead of the display was because it is easier to see the prints this way. Anyway if you are interested in reading more about this subject then here is a link to the full article.
www.icr.org/article/paluxy-river-mystery
Many times we hear the same old storyline that is preached to us from the textbooks and science programs that macroevolution is a fact and that there was about 60 million years between the dinosaurs and the human race. I think it is reasonable to see from the evidence that evolution is still just evolutionary “theory” and sometimes we forget that. We may see evolution as scientific but in reality it carries with it a commitment to a naturalistic “philosophy” whose “religion” is based on a god of materialism. Moreover this school of thought is steeped in presuppositions contrary to the claims of science which is supposed to be unbiased in its inductive research and deductive findings. Actually within academia there are even some schools today which are allowing for other theories since evolution has failed to meet conclusively with its preconceived notions of reality. I have written other blogs about some of the controversial evolutionary ideals which you are able to view at
Perhaps this evidence doesn’t necessarily affirm everything about the creation or intelligent design model but minimally it shows that perhaps it is plausible to consider or accept other world views apart from evolutionary theory.
Anyway while we were in the area we also saw the tomb of Jesse James who was a famous outlaw of the Wild West who supposedly was killed back in the 1880’s in St. Joseph Missouri. Today due to our modern technology of photographic evidence it is likely that his death was faked and now some believe that the real Jesse James died of natural causes at 104 years of age in Granbury. This also reminds me of the story concerning the UFO or alien space craft which supposedly crashed back in the late 19th century in which the remains of these supposed alien beings are buried in the Aurora cemetery just a few kilometers from where I live near Rhome.
So whether or not aliens are the real deal or Jesse James is buried at Gran”bury” is something that conspiracy theorists may continue to dispute and debate.
Nevertheless this shows that we can’t even prove some of these events which took place no more than about 100 years ago let alone what is projected to be millions and billions of years. Which oddly enough leads to my next point which supersedes dinosaurs, early humans, Jesse James and flying space ships to consider another matter which along with the creation theory is considered mythical by skeptics and that is the resurrection of Jesus. Granted to begin with this whole concept is an anomaly in that normally dead people do not rise. Furthermore I am not merely suggesting a resuscitation or a recovery as there have already been some cases of this kind of phenomena but what I am proposing from the biblical evidence is something radically different in what would be classified as supernatural.
As you can already see from the paleontologists and scientific communities that man has made some great discoveries yet there remains a finite ability to peer into the unknown as we are limited beings. We are always on the edge of new discoveries and there are so many things left to find that before someone can say dogmatically that the resurrection can not happen they need to bring forth the burden of absolute truth regarding this event. If we can’t even tell who is in a modern gravesite or completely compile all of the fossil evidence which may affirm that man coexisted with dinosaurs then why not at least give the benefit of the doubt in allowing for some consideration regarding the argument in favor of the resurrection of Christ.
Thus pondering whether we coexisted with dinosaurs or considering if Jesse James faked his death along with musing over the idea of being visited/ invaded by aliens may be entertaining in stirring human curiosity but if Christ is who He and others claimed Him to be as testified through the numerous postmortem resurrection appearances then this matter shifts from contemplating less meaningful matters of temporal concerns to that of supreme importance regarding the eternal realm. We may spend our time researching such interesting subjects but nothing can compare to the reality that has an eternal impact in contrast to these superficial matters. In other words if this event is true then it is one of the most important matters that a person can discover.
I have written a blog about the resurrection and even though it is not exhaustive in scope it may be something in which you might want to research and hopefully discover for yourself.
jesusandjews.com/wordpress/2011/04/14/the-resurrection-of-jesus/
Merely concluding that Jesus was a historical person who was a religious leader and prophet is just the first step in discovering the importance of His person and work as Lord and Savior.
Additionally Jesus is responsible for the largest religious movement to date which in and of itself is something worthy to consider if for anything just to settle the matter of His identity.
Who knows maybe you might discover, just like a person who is amazed by viewing some of Ripley’s famous findings, that there are things which are beyond our experience or expectation but nonetheless are just as real and exciting.
My friend as we venture into taking the road trips of life it should cause us to look past the road side scenery of glancing at life as it passes us by; to challenging us to get out and explore something beyond our immediate window or world view in asking ourselves sincerely the bigger and more relative questions to life such as who am I and why am I here. These are normal cognitive questions that at one time maybe we asked ourselves but have we plagiarized our answers in looking over the shoulder of someone else whether it be a peer, parent, religion, science or even society at large? Have we just filled in the blanks with the same answer just because we find comfort in trusting in what other people see as the solution to the problem?
In closing I had to drive myself to the destinations at Granbury or Glen Rose and my encouragement to you is to at least be willing to personally navigate these issues not from the rear view mirror of skepticism but as you look forward in anticipating a new horizon just over the next hill.
Atheist and Agnostic Resources
English Articles on Atheism and Agnosticism
Image obtained by permission from the Creation Evidence Museum in Glen Rose Texas.
Arya Samaj
Monday, February 13th, 2012Arya Samaj/Arya Pratinidhi Sabha was founded by Mula Sankara or Dayananda who took a reform view on traditional Hinduism by rejecting such practices and beliefs as polytheism, idol worship, animal sacrifice, ancestor veneration, pilgrimage, caste system, divine avatars and child marriage all of which lack Vedic sanctions.
However there are observances which are recognized by Arya Samaj which are considered borderline in respect to these abolished practices such as oblations to the fire (Havan) and the sanctity of the cow.
Anyway Swami Dayananda Saraswati had an exclusive view regarding the absolute authority of the Vedas which caused him to forsake many of these traditional beliefs and rituals; yet contrary to his own position he took a post-Vedic view of certain doctrines as it applies to karma and reincarnation. Thus if the Vedas are the ultimate source of truth as being the inspiration of god then he is no different than those who have supposedly polluted the sacred waters of Hinduism with their extra Vedic doctrinal views. If the Vedas are perfect and infallible then adding ones recipe to the pot only makes it just another dish being served in the smorgasbord of spiritually based on personal taste. Furthermore there have been so many gurus with various ideas of do’s and dont’s that my question is which one is right if any of them. Additionally his concept of removing the caste system is personally challenged as he assumes his role as the overseer of this sect and in this sense he has exercised the priestly craft even though he was a renunciate to his Brahmin heritage. After all why not allow someone else to be his mouthpiece or spokesperson to propagate the faith? So instead of setting himself apart “from” the priestly duties he has set himself apart “unto” the priesthood to become an elitist among other gurus or spiritual leaders.
In respect to this being a social movement there have been many positive changes made by Arya Samaj which supports a moral agenda that is pragmatic in its humanitarian efforts contrary to certain oppressive practices of traditional Hinduism. However its actions to remove the caste system is praiseworthy but practically speaking it has been difficult to “cast” off this label from among its own membership. Furthermore in respect to Maharishi Dayananda Saraswati’s views of tolerance concerning universalism towards other faiths; this is primarily recognized by conversions into the brotherhood of its own movement and for those who are considered non members they are targeted and discriminated against just like those who are under the varna system.
Ironically their platform for social reform is limited due to their nationalistic allegiance to obtain cultural purity.This stance has even caused them to violate some of the tenets of the faith in respect to their 10 basic principles which in essence is supposed to promote the goodness and love for all humanity. Unfortunately this zeal for religious supremacy has resulted in the persecution of Christians and Muslims. Thus they have idolized the concept of patriotism to such a point that acts of terrorism and hostility have been integrated within the scope of their religious expression especially towards those movements which are considered non Indian in origin.
This aggressive intolerance promotes an ideology that the institution and cultural preference is more important than the sanctity of human life. Moreover to bow down and worship this extremist view is immoral, unsocial and inhumane. Finally we must remember that ethnically many of these people are culturally related as brothers and sisters; who share a common heritage even if they are of a different faith. Furthermore Arya Samaj is a small group in respect to the size of the orthodox Hindu community and as much is it wrong for them to feel isolated and rejected by mainstream Hinduism it is equally as erroneous to treat others who also suffer under their non-traditional ways.
Anyway the bigger question to these arguments or controversies is whether or not this movement measures up to the standard as being the ultimate source of truth especially since the founder and his followers have been inconsistent in areas of their belief system?
I think it would be wise to consider the words of Dayananda who claimed that he is only human in having a limited amount of knowledge. He further states that his information and material may be wrong and therefore alterable by future generations.
So even though this may be a humble and honest statement; what confidence does a person have with this kind of message? I think this opens the door to the possibility of self deception which may have started with his mentor Swami Virajananda and has carried all the way down to the present day movement. I am not saying that there is no truth to his positions or that there aren’t some benefits to his views but how can a person make such exclusive claims about truth with these kind of doubtful statements and therefore perhaps his beliefs are as fallacious as his comment about the Vedas mentioning electricity.
Anyway I am not versed on the particulars of Dayananda’s views on karma and reincarnation but it seems that it would be difficult to prove that this philosophy does not attribute to or promote the caste system since being a social misfit or outcast could be a result of reaping the effects of a former or previous life. Therefore what right does Dayananda have in eliminating the caste system if he is acting contrary to the debt of karmic forces? Furthermore his brand of karma states that enlightenment or moksha is really only temporal in which the individual is eventually recycled back into the same system. So what freedom is there in this momentary liberation knowing that one day you will return to the hamster wheel of life?
I have previously written a blog about the shortcomings of reincarnation which may not necessarily represent the views of Dayananda but maybe it shares some similar points.
jesusandjews.com/wordpress/2010/02/16/hinduism-and-reincarnation/
Anyway contrary to this the bible indicates that a person dies and then faces the judgment and thou at first this may seem like a devastating statement for someone who has messed up their present life; it is really only a judgment against those who have rejected the provisional grace of God who helps others clean up their mess. That’s because there is no act or sin which is so great as to exhaust the willingness of God who is able to completely and efficaciously bring eternal salvation or moksha. It is through Jesus that you can be redeemed in the here and now and therefore there is no excuse for condemnation as a moral failure when the gift of God’s forgiveness and restoration is freely received and actualized apart from being earned or merited.
1 John 1:9
9 If we confess our sins, he is faithful and just and will forgive us our sins and purify us from all unrighteousness.
John 11:25
25 Jesus said to her, “I am the resurrection and the life. He who believes in me will live, even though he dies;
Matthew 11:28-30
28 Come unto me, all ye that labour and are heavy laden, and I will give you rest. 29 Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls. 30 For my yoke is easy, and my burden is light.
In closing a noble or honorable person should be willing to follow the path of truth wherever the evidence may lead them even if it contrary to ones preconceived ideas or bias towards their cultural preferences.
Furthermore I would simply ask that you would pray to the Supreme Being or God to decisively show you if Jesus really is the source of ultimate truth.
John 14:6
Jesus answered, “I am the way and the truth and the life.
Religions of the world: a comprehensive encyclopedia of beliefs and practices/ J. Gordon Melton, Martin Baumann, editors; Todd M. Johnson, World Religious Statistics; Donald Wiebe, Introduction-2nd ed., Copyright 2010 by ABC-CLIO, LLC. Reproduced with permission of ABC-CLIO, Santa Barbara, CA.
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.1, pgs.515-516, Thomas J. Hopkins
Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.1, pg.611, Arya Samaj
Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.3, pg.925, Dayananda Sarasvati