Мен мурдагы макалаларда көп кудайларга жана бутка табынуу Ислам динине берген таасири тууралуу жазгам.
Исламдын ЖарымАйы жана Жылдызы
Кааба ыйыкпы?
Ислам дининде бутка табынуучулуктун белгилүү мааниси бар «Шайтандын аяттары» деп коюшат, аны Мухаммед Суранын 53:19-20 аяттарын негиздесе керек, тарыхий жагын караганда аларды Мухаммеддин өмүр баянын изилдеген алгачкы ислам булактардан ишеничтүү инсандардан Ибн Саид жана аль-Табариден алынган. Кандай болсо да, бул болжол менен Мекка тургундары үчүн турак жайлар болчу, алар кудайларын жана аял кудайларын мыйзамдуу жана жемиштүү арачы катары кабыл алчу, алар Алла, аль-Изза жана Манат деп аталчу, башкача айтканда, алар Аллахтын үч кызы, алар туугандарын жана кошуналарын Ислам жолго салууга жардам берчү имиш. Бирок кийин бул аяттарды шайтандан азгырык деп алып ташташкан, ошол себептен Жебриэл Мухаммедди Курандын 22:52,53 аяттарына жетектеген аянды, ошону менен бирге 53:21,23 аяттарда бул жалган кудайларды четке кагуу аяттарды бурмалагандыгы үчүн жазалап сабаган.
Жалпы айтканда, мен бул окуя кыймылдын эки жүздүүлүгүн көрсөтөт деп ойлойм, бул мурда болгон окуяга окшош: Мухаммед Иерусалимге карап түндүк тарапка жана Меккага артын салып сыйынган аркылуу еврейлерге убактылуу жеңилдик алып келгендей көрүнөт, бирок кийин ал ошондой кылганында өкүнгөн, себеби еврейлер анын кабарын четке кагышты ошол аркылуу ал еврейлерди мединадан сүрүп чыгарып таштады,
Жыйынтыкта, бардык Исламдын ишеним тууралуу борбордук принциптер талаш маселелери, анын «шахада» деген Кудай бирөө деп бекем жарыялоосу жана анын чыныгы пайгамбары Мухаммед деген ишеничтүү формуласы, Мухаммедди куранда ката кетирүүдөн кудай колдойт деген «исма» доктринасы бул жерде карап көрсөк жокко чыгарылды, себеби Жебриэл Аллахтын сөздөрүн ага айтса, ал так кайталабай бурмалап жеткирген. Ойлонуп көрсөк, анда Мухаммед алган башка аяндары дагы адамдын оюнан чыгарылган нерсе же шайтандын жетелөөсү болгон.
Жыйынтыктап келгенде, Мухамедди сүйүктүү жана урматтуу пайгамбар деп көрсөтүү ыңгайсыз жана жагымсыз болушу мүмкүн, бирок бул нерсе мусулман жактоочулардын өзгөчө ойлорунан тышкары олуттуу каралыш керек, себеби алар бул нерсени сынак же адабиятты толугу менен четке кагуу деп карашат.
Кудай менен кандайча мамиле кылса болот