หลายครั้งข้าพเจ้าได้ยินจากเพื่อนมุสลิมว่าอิสลามเป็นศาสนาที่มีความอดทนรับฟังความคิดเห็นของคนอื่นหรือรักสันติและมีเพียงบางกลุ่มที่หัวรุนแรงเท่านั้นที่ทำให้อิสลามเสียชื่อ แต่นั่นยังมีที่ภายใต้ชื่อของอิสลาม ในช่วงสิบสี่ศตวรรษที่ผ่านมาก็มีคนมากกว่า 270 ล้านที่ถูกสังหารและตั้งแต่เหตุการณ์ 911 ที่มีผู้ก่อการร้ายประมาณ 20,000 คนที่โจมตีไปทั่วโลก ความรุนแรงเช่นนี้สะท้อนถึงคุณค่าของอิสลามที่อยู่รอบ ๆ ความคิดเช่น จีฮัด และ การพลีชีพเพื่อศาสนาซึ่งกระตุ้นยั่วยุและนำไปสู่ความรุนแรง ความเกลียดชัง และความก้าวร้าวเช่นนั้นที่เป็นการแสดงออกถูกต้องตามกฎหมายตามความหมายของความเชื่อของอิสลาม ทั้งในปัจจุบันและต่อจากนี้ อิสลามที่ใช้กำลังและการบังคับที่ได้ครอบครองชาติต่าง ๆ ทำให้พวกเขาตกเป็นเชลย โดยความหวาดกลัวและการขู่เข็ญเพื่อเป็นการธำรงการควบคุมด้านจิตใจด้วยความคิดที่เอาชนะ ดังนั้นสำหรับผู้ที่ติดตามเช่นนั้นที่นับถือให้เกียรติอัลเลาะห์ของคัมภีร์อัลกุรอานในการนำเอาบทบัญญัติทางประวัติศาสตร์ของอิสลามเหล่านี้ไปปฏิบัติ ซึ่งข้าพเจ้าไม่สามารถวิจารณ์พวกเขาจากพื้นฐานที่พวกเขายอมมอบความนบนอบอย่างจริงใจในฐานะผู้ที่มีความศรัทธาต่อคำสั่งสอนต่าง ๆ หรือต่อมุสลิมอื่น ๆ ที่ยอมรับแบบไม่มีปฏิกริยาใด ๆ หรือเป็นพวกปกติที่รักสันติ ในฐานะที่พวกเขาเป็นผู้ปฏิบัติที่แท้จริงของอิสลามในสิ่งที่เปิดเผยในซูเราะห์ : อัลกุรอาน 9:29 , 9:73, 9:123 โดยแก่นแท้แล้วจากเทวศาสตร์อิสลาม มันมีการยืนยันทางเหตุผลว่าอัลเลาะห์ได้ทรงอนุญาตให้ทำการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเหล่านี้เกิดขึ้นแล้วมันต้องเป็นน้ำพระทัยของพระองค์ ใช่ไหม? ดังนั้นเพื่อจะต่อต้านการต่อสู้กับคนต่างศาสนาอาจจะเป็นการถอนหรือปฏิเสธแผนการณ์อันสมบูรณ์ของอัลเลาะห์ แม้แต่กระนั้นข้าพเจ้าประนามการกระทำเหล่านี้ที่มันเป็นการยากที่จะเห็นว่าพวกเขาประพฤติตามคัมภีร์อัลกุรอานดังนั้นข้าพเจ้าคิดว่ามันเป็นมีเหตุผลที่จะถามตัวท่านเองว่า ถ้าท่านอ้างว่าท่านเป็นมุสลิมแต่ไม่ยอมรับข้อความเหล่านี้ นั่นคือบางทีท่านอาจจะไม่ใช่ผู้ที่มีความเชื่อที่แท้จริงหรือถูกต้องโดยการปฏิเสธข้อความบางข้อความที่พบในคัมภีร์อัลกุรอาน มากกว่านั้นการเลือกที่จะใช้เพียงแต่บางข้อความของซูเราะห์ซึ่งเข้ากับอุดมการณ์ทางศาสนาของพวกท่านเท่านั้น ซึ่งโดยแก่นแท้แล้ว เพื่อให้เป็นคำจำกัดความใหม่และแม้แต่คำถามของความเชื่ออิสลามในฐานะที่เป็นการแยกตัวออกมาเพื่อพัฒนามุมมองศาสนาใหม่ทางโลกของท่าน คัมภีร์อัลกุรอาน33:36. มากกว่านั้นเพื่อยืนยันว่าอิสลามเป็นศาสนาที่รักสงบสันติและไม่มีการต่อต้านการกระทำการก่อการร้ายเช่นนั้นโดยยังคงเงียบอยู่กลับกลายเป็นรูปแบบของการตกลงและยินยอมอนุญาตให้กับการกระทำที่เลวทรามเหล่านี้ผ่านการเกี่ยวดองกันก็เท่ากับว่าเป็นผู้สมรู้ร่วมกระทำในอาชญากรรมต่อมนุษยชาตินี้ด้วย ถ้าท่านเชื่ออย่างจริงจังว่าไม่เห็นด้วยกับการก่อการร้ายนี้แล้วนั้นท่านจะต้องต่อต้านต่อกระบวนการนี้แม้แต่ในจุดแห่งอันตรายใช่ไหม? โชคไม่ดี แม้ว่ามุสลิมส่วนใหญ่เป็นพวกใฝ่สันติ มันมีปัจจัยจากผู้นำหัวรุนแรงของอิสลามที่นำเอาอิธิพลของวัฒนธรรมอิสลามมาใช้ ในเมื่อคนส่วนใหญ่จะถือตามกลุ่มการเคลื่อนไหวของตนและต่อต้านมุมมองที่แข่งขันกันทางโลก มากกว่านั้นการพยายามที่จะเข้าถึงปัญหานี้จากทางโลกเพื่อจะปฎิรูปอิสลามผ่านวิธีการทางประชาธิปไตยหรือทางการฑูตอันเป็นวิธีการทางตะวันตกในการทำธุรกิจซึ่งไม่ใช่หนทางทางธรรมประเพณีของอิสลาม ท่านอาจจะต่อต้านตั้งแต่แรกโดยการชี้ว่าคัมภีร์อัลกุรอานมีการติดต่อเป็นอย่างดีต่อคนอื่น ๆ ในคัมภีร์อัลกุรอาน2:256, 109 กระนั้นมันก็เป็นเพียงเพราะในช่วงแรกของการพัฒนามันไม่ได้อยู่ในความคิดที่จะปกป้องตนเองอย่างเต็มที่ในขณะที่มันได้เริ่มที่จะได้ความเข้มแข็งขึ้น ซูเราะห์นี้ได้กลับมายกเลิกโดยเห็นจากการแบ่งแยกของข้อความเหล่านี้เป็นสองฝ่ายซึ่งข้าพเจ้าได้อ้างอิงไว้ก่อนหน้านี้ว่าเป็นการส่งผ่านไปยังรูปแบบการประพฤติที่ก้าวร้าวมากยิ่งขึ้นเพื่อจะได้มีการควบคุม ถ้าจำเป็น ก็โดยผ่านทางดาบแห่งความรุนแรง การพัฒนาต่อการครอบครองของอิสลามนี้และอิธิพลอาจจะดูเหมือนว่าเป็นทฤษฎีการสมคบคิดอีกอันหนึ่งและทางประวัติศาสตร์แล้ว มันได้เกิดขึ้นและยังดำเนินต่อมาถึงทุกวันนี้โดยมีวาระที่เคลือบแฝงและพัฒนานำไปสู่ขั้นตอนต่าง ๆ มาสู่การก่อตั้งที่มั่นคงจนในที่สุด เมื่อเวลาผ่านไป การควบคุมอย่างสมบูรณ์ต่อสังคมผ่านการจัดตั้งกฎหมายอิสลามจนไปถึงการปราบปรามและโค่นล้มวัฒนธรรมเหล่านั้น รวมถึงเหล่าผู้ที่ไม่มีความเชื่อ สิ่งนี้บ่อยครั้งนำไปสู่การกดขี่และประหัดประหารคริสตชนและกลุ่มอื่น ๆ ด้วย ข้าพเจ้าสนับสนุนกลุ่มที่เรียกตนเองว่า เสียงแห่งผู้พลีชีพในศาสนา www.persecution.com ซึ่งเป็นองค์กรคริสตชนที่ช่วยและสงเคราะห์ผู้คนที่เป็นเหยื่อของการพลีชีพเพื่อศาสนา มีคริสตชนประมาณ 300,000 คนในแต่ละปีที่ตกภายใต้คำจำกัดความนี้ซึ่งอาจจะมากกว่า จากหลากหลายสาเหตุที่จากการสูญเสียงานอาชีพและทรัพย์สินจนถึงการถูกจองจำและแม้แต่เสียชีวิต ซึ่งนำข้าพเจ้ามาจุดต่อไปที่ว่ามุสลิมบ่อยครั้งจะไม่มีคงเส้นคงวาในการเน้นถึงการอ้างอิงถึงคัมภีร์อัลกุรอานที่ว่า “ไม่มีการบังคับในศาสนา” และนั่นยังเป็นการมองข้ามความจริงที่การที่สังคมอิสลามมีอำนาจมากกว่าที่พวกเขาได้เบียดเบียนผู้ที่ไม่เชื่อต่าง ๆ ในความพยายามที่จะบังคับให้พวกเขากลับใจผ่านสงครามศาสนา , การใช้กฎหมายในเรื่องการดูหมิ่นศาสนาในทางที่ผิด และ ภาษีศาสนาของจิสยาห์ในขณะที่พวกเขาถูกขจัดแยกออกและทำให้พวกเขาเป็นคนกลุ่มน้อยที่ไม่มีความสำคัญเป็นดังพลเมืองชั้นสองโดยได้รับการสนับสนุนจาก อีบิน คาที ในเรื่องนี้ในบทที่ 9:29 หลังจากที่ทุกคนที่เคยได้ยินถึงกลุ่มการช่วยเหลือทางมนุษยธรรมของมุสลิมที่ได้ให้ความช่วยเหลือคนนอกรีตและที่พวกเขาห่วงคนและสังคมของตนเองเป็นหลักไม่ได้เป็นสิทธิในการช่วยเหลือคนอื่นต่อความเชื่อว่าตนเองอยู่สูงส่งกว่าคนอื่น ๆ ตามใน คัมภีร์อัลกุรอาน3:110,98:6 อย่างไรก็ตามได้มีคริสตศาสนาที่มีการก้าวย่างที่ยิ่งใหญ่มากที่สุดต่อสิทธิมนุษยชนของคนอื่น ๆ ในการจัดตั้งและสถาปนาสถาบันต่าง ๆ เช่นโรงพยาบาล บ้านเด็กกำพร้า เช่นเดียวกับการช่วยเหลือมุสลิมชาวซีเรียเมื่อเร็ว ๆ นี้ที่ลี้ภัยในอิรักและผู้ที่ถูกละเลยโดยเพื่อนชาวมุสลิมของพวกเขาเอง
นอกจากนั้นการก้าวหน้าของอิสลามในสังคมหนึ่งเริ่มต้นโดยมันจะควบคุมเหมือนปรสิตของชาติเจ้าบ้านโดยการอพยพ การเกิด และการให้กองทุนเพื่อเอาชนะคนนอกรีตโดยวิธีการต่าง ๆ ของการถดถอยในการบังคับให้ศัตรูออกไปนอกพื้นที่โดยไม่ได้ใช้ความจริงแต่โดยใช้กำลังบังคับ กระบวนการทางอิสลามสามารถเกิดขึ้นได้แบบค่อยเป็นค่อยไปดังในตอนเริ่มต้นที่เป็นหลอกลวงซ่อนเร้นของทาควิยาอันเป็นวิธีการหรือหนทางสู่เป้าหมายนั้น ที่พบในคัมภีร์อัลกุรอาน3:28 โดยมีการซ่อนเจตนาที่แท้จริงของชุมชนอิสลามและได้รับการสนับสนุนจากคำวิจารณ์ของอีบิน คาทีร์และอาจจะพบเห็นในอเมริกาในทุกวันนี้และจากจุดการก้าวหน้าของอิธิพลของพวกเขานี้ต่อคำจำกัดความที่กว้างของสิ่งที่บัญญัติศัพท์เป็นจีฮัดที่ป้องกันในผู้ที่ให้ความคิดเห็นทางอิสลามที่ให้เหตุผลในการรวมคำวิพากษ์วิจารณ์ต่ออิสลามหรือโดยผู้ที่ไม่มีความเชื่อเช่นการเทศน์สอนศาลนาอื่นที่มิใช่อิสลามซึ่งมีการพรรณนามากกว่าของทางอัฟริกาเหนือและยุโรปในที่ซึ่งพวกเขาได้ควบคุมบ้างแล้ว ที่สุดการนำครั้งสุดท้ายไปยังจีฮัดที่น่ารังเกียจเพื่อความอยู่รอดและการเติบโตของอิสลามด้วยการควบคุมโดยสมบูรณ์ตามที่พบเห็นกันในรัฐอิสลามต่าง ๆ ที่ปกครองด้วยกฎ ชารีอา เมื่อกล่าวโดยเหน็บแนมแล้ว ภัยคุกคามเช่นนั้นที่แม้แต่ได้ดำเนินไปในระดับของสงครามศาสนาที่เกิดขึ้นท่ามกลางหลากหลายกลุ่มหรือนิกายต่าง ๆ แม้ว่าพวกเขาควรน่าจะร่วมกันเป็นหนึ่งเดียวแบบพี่น้องภายใต้คำสอนร่วมกัน ดังนั้นความคิดทั้งหมดนี้ของการบังคับไม่ได้พิสูจน์ในระดับใด ๆ หรือไม่ได้แม้แต่จะมาใกล้เคียงกับ “ทฤษฎีทางสงครามที่ยุติธรรม” เลยด้วยซ้ำ เมื่อมันกลับกลายเป็นกองกำลังที่เหนือกว่า
ในที่สุดการควบคุมนี้จะได้ธำรงไว้ด้วยในท่ามกลางสมาชิกของตนเองเป็นดังการคุกคามที่จะฆ่าคนที่ละทิ้งศาสนาดังนั้นจึงไม่มีความรู้สึกที่แท้จริงของสิทธิส่วนบุคคลเลย อิสรภาพเป็นภาพลวงตาในที่ซึ่งกฎของอิสลามเป็นดังกฎที่ใช้ปกครองอยู่เป็นดังนโยบายที่สนับสนุนโดยครอบครัวรัฐบาลและคัมภีร์อัลกุรอาน
สรุปแล้ว ข้าพเจ้ารับทราบถึงข้อเท็จจริงว่ามีมุสลิมที่อดทนรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่นและเป็นฝ่ายรับ ผู้ที่โศรกเศร้าและเสียใจต่อความก้าวร้าวของผู้ที่ถือตามความเชื่อมุสลิมอย่างเคร่งครัด ข้าพเจ้าดีใจที่มีคนเหล่านั้นภายในชุมชนมุสลิมผู้ที่ไม่ทำตามหรือเชื่อในข้อการสั่งสอนอิสลามเหล่านั้น บางทีลงลึก ๆ ในใจของพวกเขามันมีการต่อต้านอยู่เงียบ ๆ ต่ออิสลามแต่เพราะความกลัวที่พวกเขาไม่สามารถที่จะเผชิญหน้าหรือพูดอะไรได้เนื่องจากความเป็นไปได้ที่จะต้องแยกตัวออกไปอันเกิดจากการต่อต้านของพวกเขาต่อการกระทำเหล่านั้น แม้แต่โดยจิตใต้สำนึกอาจจะมีการหลอกตัวเองซึ่งไม่อนุญาตให้พวกเขาได้พิจารณาถึงความเชื่อต่าง ๆ ของอิสลามอย่างจริงใจและถูกต้อง อย่างไรก็ตามในหัวใจของพวกเขาหรือมโนธรรมของมุสลิมเหล่านี้ได้ตัดออกจากภายในและจารึกอย่างถาวรที่จะมองเห็นถึงความหมายโดยมีนัยของศีลธรรมในการทำการฆาตรกรรมจนถึงข้อปฏิบัติและข้อผูกมัดอื่น ๆ ทางศาสนาของพวกเขา ข้าพเจ้าเชื่อว่ามุสลิมซึ่งเดินสายกลางมากกว่าในมุมมองของพวกเขานอกเหนือไปจากคำสั่งสอนในคัมภีร์อัลกุรอานอันเป็นการตอบสนองต่อการกระทำที่ตอบสนองต่อการที่ได้เห็นความชั่วร้ายของคนที่ไร้ความปรานีในยุคร่วมสมัย เช่น ฮิตเลอร์ สตาลิน อีดีอามิน พลพต และ ฮิโรฮิโต และตกใจกลัวต่ออาชญกรรมที่โหดร้ายและเย่อหยิ่งที่น่ารังเกียจที่ก่อขึ้นโดยคนเหล่านี้ผู้ซึ่งทำพิธีกรรมในการฆ่าล้างเผ่าพันธ์ซึ่งไม่แตกต่างจากคนที่ทำอาชญากรรมทางศาสนาภายใต้นามของอัลเลาะห์
แต่ก็ยังโชคไม่ดีที่มุสลิมบางคนไม่ได้มองเห็นผลงานของตนหรือรับผิดชอบในการทำลายล้างของพวกเขาต่อความเจ็บป่วยของสังคมมนุษย์ สิ่งนี้เตือนข้าพเจ้าถึงคำพูดของพระเยซูที่บอกถึงการเอาท่อนซุงออกจากตาตนเองก่อนที่จะเอาเศษผงออกจากตาของคนอื่น พวกเขาช่างตามืดบอดที่มาปิดกั้นสายตาของพวกเขาเองที่ไม่สามารถมองเห็นชัดเจนถึงธรรมชาติที่แท้จริงของปัญหาซึ่งเป็นในลักษณะแบบหน้าซื่อใจคดในกลุ่มกระบวนการของตน
ข้าพเจ้าเชื่อว่ามุสลิมที่ปกติแบบสายกลางนั้นโดยในสัณชาติญาณแล้วทราบว่าพวกเขาได้รับการสร้างขึ้นมาจากพระผู้สร้างที่ทรงรักผู้ปรารถนาที่จะส่งเสริมชีวิตและพระองค์ได้ให้ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมแห่งความรักของพระองค์ผ่านการดูแลและเอาใจใส่จากมารดาโลกต่าง ๆ ถ้าพระเป็นเจ้าสร้างสิ่งที่จำกัดเหล่านี้พร้อมด้วยความรู้สึกที่จำกัดของความรักต่อมนุษยชาติ พระเป็นเจ้าทรงประทานความรักของพระองค์อย่างมากมายผ่านทางพระเยซูให้กับโลกโดยประทานพระองค์เองเป็นค่าไถ่หนี้บาปที่นำผลมาสู่ชีวิตนิรันดร์ พระเป็นเจ้าไม่ได้เอาชนะเราด้วยความเกลียดชังแต่ด้วยความรักซึ่งเป็นคำจำกัดความหรือลักษณะสุดสุดแท้จริงของความเป็นอยู่ของพระองค์
ที่สุดข้าพเจ้าต้องการขอบคุณสำหรับการอ่านบล๊อกนี้และข้าพเจ้าขอถามท่านให้ได้มีความคิดในการเข้าศึกษาในเรื่องของอิสลามนี้อย่างแท้จริงและแบบยั่วยุ หลังจากมุมมองเสรีนิยมมากขึ้นทั้งมวลนี้ที่เป็นการเปิดต่อการกลับมาพิจารณาระบบความเชื่อและความคิดในเชิงประวัติศาสตร์ของท่านที่ตรงข้ามกับสิทธิมนุษยชนและความศักดิ์สิทธิ์แห่งชีวิต ข้าพเจ้ายังจะขอถามต่อไปอีกว่าท่านควรมีความกล้าหาญเพียงพอที่จะยอมรับความจริงถ้ามันหมายถึงการปฏิเสธสิ่งที่เป็นแก่นแท้ของตัวตนของท่านเองรวมถึงคุณทางวัฒนธรรม สังคมซึ่งได้กำหนดมาให้ท่านปฏิบัติมาโดยตลอด ผลที่ติดตามมา มีระดับของความเป็นอยู่ของมนุษย์ที่สูงกว่าซึ่งพระเป็นเจ้าได้กำหนดไว้ในศาสนาในท้ายที่สุด ศาสนาซึ่งสามารถพรรณนาในท้ายที่สุดว่าเป็นความสัมพันธ์ของความรักที่เสียสละ ความรักนี้เริ่มต้นที่พระเยซูและขยายผ่านแขนขาของอัครสาวกของพระองค์ซึ่งได้ไปยังทั่วโลกในการปลอบประโลมมนุษย์ที่ทนทุกข์ มันเป็นความรักที่มีเกียรติเพราะมันไม่ได้เป็นการรับใช้ตนเองและแม้ว่าความรักนี้ไม่ได้ตอบแทนให้กับคนอื่น ๆ พวกเขารักต่อไปแม้ว่าถ้ามันจะหมายถึงการให้อภัยและรักศัตรูของพวกเขาโดยการหันแก้มให้เขาอีกข้าง
สหายที่รัก มีวิธีการที่ดีกว่าและพระเยซูระบุว่าเป็นเพียงหนทางเดียวเท่านั้น หนทางที่นำไปสู่ชีวิตและไม่ใช่ความตาย ความรักแทนที่ความกลัว ความเกลียดชัง ความโกรธและการเข่นฆ่า สำหรับพระเป็นเจ้าที่ทรงรักโลกมากจนพระองค์ประทานพระเยซูและใครก็ตามที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศไปแต่ได้รับชีวิตนิรันดร
ลิงค์เกี่ยวข้องอื่น ๆ
แหล่งข้อมูลของชาวอิสลามและมุสลิม
Permission granted by David Woods for excerpts taken from the article on “Jihad, Jizya, and Just War Theory” in the Christian Research Journal Vol.36/No.1/2013
Permission granted by David Woods for excerpts taken from the article on “ Muhammad and the Messiah” in the Christian Research Journal Vol.35/No.5/2012