blogforjesus

 היהדות הוסיפה מגוון של חומרים מקראיים נוספים לקורות החיים הרוחניים שלה, מה שהוביל להוספת חומרים שנכתבו מחוץ לסמכות התנ”ך, כמו הכתיבה הרבנית, יחד עם הקבלה.

רוב המידע הזה הועבר כביכול מדור לדור במסורת של תורה שבעל פה, מה שהוביל לאוסף של אמונות דתיות טפלות. ניתן לראות זאת בבירור רק מקריאת הספר היהודי של ‘למה’.

בכל אופן, מסורת שבעל פה אינה צורה אמינה של העברת המסר, כיוון שהאבולוציה לעתים קרובות נמצאת במצב מתמיד של השתנות. זהו דבר אחד לתת זכות למקורות הללו בתור תרבות עתיקה, אך זהו דבר אחר לגמרי לקטלג אותם כאמת בעלת השראה.

למרבה האירוניה, אלוהים הדריך את משה לגבי ההתגלות שלו, לתעד את הדברים האלה, כשזה נגע להדרכה של אלוהים, חוקיו ומצוותיו. אלוהים גם הורה לבני ישראל לא להוסיף או לגרוע מן התוכן של כתבי הקודש, ובכל זאת היהדות נכשלה במבחן הזה, בגלל מסורות שבעל פה שלה וטקסטים משלימים, דברים 4:2.

שוב, לגבי חוקי אלוהים כפי שניתן למצוא בתורה, משה סיים סופית לכתוב את הטקסט מהתחלה ועד הסוף בתור טקסט שלם, דברים 31:24.

בנוסף, המסורות בעל פה לא אושרו במועצה היהודית של יבנה שנת 90 לספירה, ולא נכללו כחלק מכתבי הקודש. המסורות שבעל פה היו עתיקות כל כך שניתן לחזור אפילו לתחילת הזמן ולראות שהוטמעו היטב בתרבות, ואף אנשים בתקופת שלטונו של המלך יאשיהו, לא היו מודעים כלל לפקודות התנ”ך, כאשר ספר התורה אבד ולפיכך היה צריך לחדשו.

זה היה לתדהמתו וחרטתו של השליט הראשי, שלא היה לו מושג על תוכן ספר התנ”ך, ולכן אם לשליט העליון לא היה ידע כזה אז מהי התקווה לפשוטי העם (מלכים ב פרק 22)? לא פלא שאלוהים חייב את משה לרשום את החוק על נייר במקום לשננו בזיכרון, אילולא עשה אז איפה היינו היום? עם זאת, באופן מפתיע, אפילו עם טקסטים מקראיים שהם דבר ה’, עדיין ישנם תיקונים או אלתורים, וזה מה שנעשה באמצעות טקסטים כמו הקבלה והתלמוד. עד כמה רחוק התסריט המהול הזה היה מוסיף או גורע, אם לא היו לנו את כל המסמכים הקדושים האלה, אשר טוענים ומוכיחים בקול רם עוד יותר, על הצורך של גילוי בכתב, לעומת קידוש של המסורת בעל פה. כאשר אלוהים רצה שהמסר שלו יעבור לדורות הבאים מפה לאוזן, זה היה רק בצורת חזרה ופירוט של ההתגלות כתובה שהיא הפסוקים שכתובים לנו בתנ”ך, לא על ידי הקמת מסורות אחרות או ממקורות נוספים. לא פלא שהנביא ישעיהו נזף באנשי דורו ובדורות הבאים שלקחו וילקחו את מסורות שבעל פה, ויפיצו אותן באופן שיגדיר דת שהיא מעשה ידי אדם, כמה שידועה רשמית היהדות היום.

ישעיה כט, פסוק 13:

” וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי, יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה, בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי, וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי–וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי, מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה.”

כאשר מסתכלים על הקבלה, ניתן להשוות אותה לנאו-גנוסיס, כמו להיות ניאו פגאני על ידי שימוש בטקסי כת, כי הם עולים יותר בקנה אחד עם האסטרולוגיה של קריאת כוכבים ונומרולוגיה, ולא מה שנחשב האמת לפי פסוקי התנ”ך המקראי. כמו כן הקבלה מקבילה לשיטות כמו קוד דה וינצ’י ונבואות של נוסטרדמוס, לבין סרטים כמו ‘אוצר לאומי’ הקשורים לתיאוריית הקונספירציה.

עם זאת, התנ”ך מגנה כל סוג של פעילות כזו, שנחשבת באותה ליגה עם מעשי השטן. לכן זה לא מפתיע לראות את אלו שבקשר הדוק עם תורת הנסתר מתרגלים בנוחות את ה’ידע הזה’ בניגוד לחוקי אלוהי עם ישראל בתנ”ך, ובתורה מקבלים תמיכה קבוצות כמו הויקה, ואפילו מתפתים לקחת חלק הדרכת כישופים. אלוהים נתן הוראה ספציפית לא להתקרב או לעסוק בכישוף של תורת הנסתר.

דברים פרק יח, פסוקים 9-13:

“כִּי אַתָּה בָּא אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ–לֹא-תִלְמַד לַעֲשׂוֹת, כְּתוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם הָהֵם.  לֹא-יִמָּצֵא בְךָ, מַעֲבִיר בְּנוֹ-וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ, קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף.  וְחֹבֵר, חָבֶר; וְשֹׁאֵל אוֹב וְיִדְּעֹנִי, וְדֹרֵשׁ אֶל-הַמֵּתִים.  כִּי-תוֹעֲבַת יְהוָה, כָּל-עֹשֵׂה אֵלֶּה; וּבִגְלַל, הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, מוֹרִישׁ אוֹתָם מִפָּנֶיךָ.  תָּמִים תִּהְיֶה, עִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.  כִּי הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה, אֲשֶׁר אַתָּה יוֹרֵשׁ אוֹתָם–אֶל-מְעֹנְנִים וְאֶל-קֹסְמִים, יִשְׁמָעוּ; וְאַתָּה–לֹא כֵן, נָתַן לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.”

לתנועה זו ישנם גם רעיונות שהושאלו מדתות המזרח בשילוב עם מושגים שונים, המזכירים דואליזם,  פננתאיזם, גלגול נשמות, וזה גם מציג מבט משותף  עם המיסטיקה של הסופים יחד עם פרקטיקות של התרבות האסיאתית.

עם כל זאת, ה’ אסר על בני ישראל לקשור קשר עם הדתות הזרות, כיוון שדבר כזה יהווה מוקש וימשך אותם רחוק מן ה’, ובסופו של דבר יוביל למותם, ותחת שלטון זר יחד עם תוצאת התפוצות.

לגבי הקבלה, שכנועים רבים נעשים כתוצאה ממניפולציה של מילים ואותיות, על מנת ליצור משמעות חדשה או הבנה עמוקה יותר לקוד סמוי של התנ”ך, ועכשיו עם מחשבים מתוחכמים, ניתן לפתוח את פירוש התנ”ך לאפשרויות והארות שלא נראו קודם. גם בנצרות של ימי הביניים פיתחו את המתודולוגיה הלקויה הזו על מנת למצוא רמזים נסתרים בטקסט הפשוט או מבט יותר מילולי של הטקסט. זה יכול להיות די מסוכן, כיוון שזה עושה בכתובים שימוש ספקולטיבי וסובייקטיבי בהיותו יחסי, מנגד היותו צורה אובייקטיבית של האמת. לקחת את הז’אנר ההיסטורי הזה ולהפוך אותו לשפה אלגורית ומטפורית זה מעשה כפירה, שיכול להוביל להשלכות ותוצאות ההרסניות של פרשנות אישית, ולא רק מתנגש עם הדוקטרינה המקראית ,אבל גם יכול להוביל , את אלו שעוסקים בכך באופן מעמיק. באופן אינטואיטיבי, הזרם המרכזי של היהדות היום, דוחה את הקבלה בתור סמכות, ואלו שמחזיקים את התסריט האזוטרי הזה, נוטים יותר לכיוון השוליים החיצוניים של היהדות, שהם בעיקר החסידים.

על מנת להראות עד כמה מוזרות אמונות הכת האלו, חלה מחלוקת רבה בין אלו הקשורים למרכז הקבלה, אשר הובילו להאשמות כגון לקיחת כסף, שיווק מטעה, פולחן אלילים וניצול לרעה של החברים במרכז שלהם. כך מתנהגת קבוצה שכביכול ממוקדת בתורה ואוסרת על ניאוף, אך עדיין מאפשרת למייסד שלהם לעזוב את אשתו, כדי לנהל רומן עם מזכירתו, אשר מאמינה שהם נפגשו במהלך בגלגול נשמות במהפכה הספרדית. זה נשמע יותר כמו העידן החדש מאשר התנועה היהודית.

בכל מקרה, מבחוץ הלימוד הזה אולי נראה באמת מודאג מחיבור עם אלוהים כישות טרנסצנדנטית, והפך לדרך התמודדות עם השפה הקשה של תורת אחרית הימים והספרות האפוקליפטית בקשר לתופעות על טבעיות, על מנת להפוך אותה למובנת ונגישה. אך עם זאת, להיות צודק בגישה שלך לא בהכרח מבטיח שאתה צודק באמת.

כמו כן, לפעמים לאדם יש רצון להתחבר למציאות האולטימטיבית או להקב”ה, ויש חלק של האנושות שרוצה איכשהו להירתם למשהו שהוא אמיתי ומוחשי, אפילו עד לנקודה בה הם מתעלמים מהשכל הישר שלהם, על מנת לחפש נואשות משהו בעל משמעות. עם זאת, מה שעשוי להיראות ממבט ראשון כמו ספרות חכמה, אינו אלא שטות. קבליסטים צריכים לשקול את העובדה שרק אלוהים שומר לעצמו את הזכות לשמור על המסתורין של ההוויה שלו, ובשביל אדם לחשוב כי אלוהים שמר את הידע הזה במיוחד למספר נבחרים, היא על ידי הגדרה, התנהגות של כת. תמיד ישנה נטייה לחשוב שאתה ועוד מעטים נבחרתם על מנת שתהיה לכם גישה למפתח החיים, וכניעה לאידיאולוגיה זו על ידי מציאת זהות דתית של עליונות, הוא מעשה יומרני.

 בתנ”ך נאמר בדברים כט, פסוק 28:

“כח הַנִּסְתָּרֹת–לַיהוָה, אֱלֹהֵינוּ; וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ, עַד-עוֹלָם–לַעֲשׂוֹת, אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת.”

ישעיה פרק נה, פסוקים 8-9:

” כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם, וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי–נְאֻם, יְהוָה. כִּי-גָבְהוּ שָׁמַיִם, מֵאָרֶץ–כֵּן גָּבְהוּ דְרָכַי מִדַּרְכֵיכֶם, וּמַחְשְׁבֹתַי מִמַּחְשְׁבֹתֵיכֶם.”

אם הקבלה נועדה לשמש כאמצעי לגשר על הפער בין ידע ובורות, אז מדוע התנועה ההיסטורית הזאת מתירה כניסה רק לגברים מגיל 40 שנה ומעלה? ומדוע ישנם אנשים שחושבים שהידע הזה צריך להישמר בבלעדיות רק בתוך התרבות היהודית, אם גם אחרים משתוקקים לאמת? ומה עם אלה שלא הייתה להם גישה לאותם רעיונות במשך אלפי שנים ונשארו בלי תשובות? כמו כן, מדוע כל כך קשה להבין את הקבלה אם מטרתה היא לפענח תעלומות?

אולי חלה אכזבה עם הציפיות המשיחיות שלא התממשו, ומהדיכוי שחשו מהעמים האנטישמים, ומהצלקות שנותרו מן גירוש הגולה, אבל האם נסיבות אלו, דרשו בצורה כלשהיא שיטה פרשנית אלטרנטיבית עבור הטקסט המקראי?

אולי זהו מאמץ להתחבר מחדש עם משהו אמיתי כמו נוכחותו המוחשית של אלוהים, זכות שנשללה מהעם בכל הקשור לתחום המקדש והקול הנבואי, ביחד עם דמויות פטריארכליות מהעבר, על ידי איכשהו להחיות את המסורת של האמונה המקראית. אולי ישנו חלל שבו משהו איכשהו נראה מבחינה עמוקה מאוד לא בסדר, ובאופן מוזר חסר מההמשכיות של הטקסט המקראי, שהוביל לדממה מוזרה ושקטה. אולי חוסר הקשר הזה והחוויה, הניע אותם למלא את הריק על ידי חיפוש של משהו רלוונטי על מנת להרגיע את משבר הזהות שלהם, ולכן היכן שנראה שיש ‘חור’ בחיי העם היהודי, הקבלה השלימה את הפער, על מנת ליצור קשר יציב בין הקבליסטים לעלילת התנ”ך.

אם לא הצלחת להבין את התנ”ך באופן מלא, וכבתגובה יש לך צורך להציץ לתוך כדור בדולח על מנת לקבל התגלות מיוחדת, אז אולי זה בגלל שפספסת את הדעות הפרשניות של טקסטים מקראיים מרכזיים, הנמצאים מחוץ לציפיות הנורמטיביות והמזיקות של המחשבה הרבנית.

ארגון מחדש והפנמתו של הטקסט לחוויה מיסטית יכול לפתות את המוח, אבל האם זה באמת מפחית את המתח של ציפיות מהתנ”ך שלא התגשמו?

דבר אחד אני רוצה להציע, במיוחד למי שנואשות מחפש את האמת, בייחוד אם אתה שוקל ללכת ללמוד קבלה, אנא קרא וחשוב על הפסוקים האלו-

 ירמיה לא, פסוקים 31-34:

” לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם:  אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם–נְאֻם-יְהוָה. כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם.  וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה:  כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה–כִּי אֶסְלַח לַעֲו‍ֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד.”

כאן ברור כי הדרך הישנה להתקרב לאלוהים הוחלפה על ידי מערכת לימוד חדשה, ולכן עד כמה יעילה התורה להביא מישהו קרוב לאלוהים כאשר היא הפכה להיות מיושנת ונחותה לברית החדשה? לא רק זה, אלא שמתוך 613 המצוות שהיהדות טוענת להם, כמה לא ניתן להשלים כיום בחייו של המתפלל עקב אובדן בית המקדש והקשרו בטקסים חגיגיים? כמו כן, איך הדבר בכלל אפשרי גם לפי הציפיות היהודיות, שהמשיח יחזור אם לא ניתן לקיים את החוק מבחינה טכנית?

אני יודע שקשה לקבל וללמוד משהו חדש כשהיית שקוע במשהו ישן כל כך הרבה זמן, אבל אולי זו המסורת היהודית נצמדת למשהו שהשתנה. בריתות יכולות ועושות שינוי, כגון חוקי הכשרות של ברית האדם בכך שאלוהים אפשר עבור אוכלי הבשר, בתקופת הברית שעשה עם נח. אלוהים הוא אותו אלוהים, אבל הוא משנה את היחס שלו למין האנושי.

אחרי הכל, ה ‘הוא הריבון, ולהסיר את יצירת המופת הדתית המרכזית של העולם היהודי, ולאפשר לכיפת הסלע להיבנות באתר קדוש זה, היא הצהרה מודגשת שאלוהים נותן תוקף לצורה חוקית שבה המתפללים נותנים הלל, כהשתוקקות שיש להם בלב כלפי אלוהים.

הברית החדשה הזו תסומן כתקופה שבה אלוהים לא רק ייתן את רוחו למעטים שייבחרו, אלא גם ישפוך את רוחו על כל בשר כפי שניבא הנביא יואל. זהו הזמן להחליף לב של אבן בלב של בשר, כפי שמתואר בספר יחזקאל. תהיה תקופת מעבר כאשר עבודת ה’, שהייתה מרוכזת בירושלים, לא תהיה מרוכזת רק בעיר מסוימת או רק לכמה אנשים מסוימים, ואף לא רק לעם נבחר, אלא תהיה יציאה המונית של אנשים מכל קצוות תבל שיקומו ויהללו את אלוהים.

ישעיה פרק מט’ , פסוק 6:

“וַיֹּאמֶר, נָקֵל מִהְיוֹתְךָ לִי עֶבֶד, לְהָקִים אֶת-שִׁבְטֵי יַעֲקֹב, ונצירי (וּנְצוּרֵי) יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב; וּנְתַתִּיךָ לְאוֹר גּוֹיִם, לִהְיוֹת יְשׁוּעָתִי עַד-קְצֵה הָאָרֶץ.”

הפסוקים האלו הם מאפיינים של התנועה המשיחית מהמאה הראשונה, שהחלה תחת שלטונו של הברית החדשה של ישוע, אשר ממשיכה כיום להשפיע על העולם בדרך המונית, ואפילו ישנם מעל 300,000 מאמינים חזקים בקהילה היהודית.

חנוכת הברית התרחשה כאשר ישוע לקח על עצמו את התפקיד של העבד הסובל, המוזכר בספר ישעיהו, להיות סוג של כבש הפסח, שהיה מזוהה כמי שלקח על עצמו את חטאי העולם ככפרה, שבעבודתו המושיעה אנו הוצדקנו, כמי שאנו מזהים בירמיהו כ”אלוהי צדקתנו”.

אין הגזמה במספר הפעמים המופיעות בפסוקי התנ”ך הרבים, המוכיחים את זהותו של המשיח, ויהודים רבים שאין להם דעות דתיות קדומות, מסוגלים לראות בבירור כי חלק מאותם נבואות, כמו בתהילים 22, המדברת על זהותו של ישוע. ישנם כאלו שיחשבו שפסוקים אלו נלקחו היישר מהברית החדשה, אך הם אינם מבינים כי המילים הללו נלקחו היישר מדפי התנ”ך. 

אם אתם רוצים להודות בזה או לא, ישוע היה היהודי המשפיע ביותר מבחינה עולמית, ולדמיין שעולם שברובו הגדול רדף את היהודים, כולל נוצרים לכאורה, ילך אחרי המנהיג היהודי, כמלך והאדון שלהם, אינו סימן שלקוח מדפי הזוהר, אלא מהתנ”ך עצמו, שהוא אכן המשיח.

היו מועמדים משיחיים רבים בקרב האליטה של היהדות, כגון שניאורסון, אשר יחיו לעד במוחם ולבבותיהם של מעטים, ולאחר מכן ישמשו אך ורק אזכור בספרי היסטוריה. לכן שניאורסון אפילו התקרב לעשות ההשפעה אוניברסאלית, השאיר רק חותם קטן כתרומה להיקף יהדות העולם, אשר נחלה אכזבה כשהוא לא מלא את תפקיד המשיח.

ומה עם שבתאי צבי, שהיה תורם גדול בהוראת הקבלה, וחשב שהוא המשיח אך לאחר מכן ביקש להמיר את דתו לאיסלאם? הוא הנחית מכה קשה עבור אלו שנתנו חשיבות רבה לטקסטים המוצפנים, וגם מה גדולה הייתה האכזבה לאלו שנשארו עם עוד משיח שקר.

כאשר מנסים את הוראת הקבלה בחיפוש קודים נסתרים, אנשים יכולים להימנע מלראות משהו כל כך ברור לפעמים, שחייב להיות עיוורון אמיתי ועקשנות, כדי לא לראות את הישועה שבישוע המשיח. אולי האמת היא שהוא לא המשיח שאתה רצית, וזה יהיה בהסכמה מלאה עם מה שנאמר על הדחייה שלו בישעיהו פרק נג’. אך עם זאת, איך מנטאליות העדר הזו של היהדות, מאשרת בקלות את אמיתות עמדתה, בהיסטוריה שלה דחתה אותו, ובכל זאת כאשר מסתכלים על דפוס התנהגותם מדפי התנ”ך, ישנה התנהגות עקבית שלפיה עם ישראל  הפנה עורף לאלוהים ולמנהיגים שהוא משח במהלך ההיסטוריה מהתנ”ך? לכן הרעיון כי הרוב קובע, יכול לפעול בהצבעה דמוקרטית, אבל זה לא משפיע על ההצבעה התיאוקרטית של אלוהים אחד אמיתי.

הברית הישנה, שהביאה לגירוש עם ישראל תחת שעבוד של עמים זרים, ביחד עם חורבן הבית, לא מהווה תבוסה של האמונה היהודית, אלא הוכחה שאלוהים פתח דרך חיים חדשה.

לנסות לשמר את ברית משה בתיאולוגיה חלופית של תפילה, מעשים טובים וצום, על מנת לפצות על הטקסים שנעשו בתקופת הברית הישנה, זה שקר וכזב, שנועדו ליישם תוכנית מעשה ידי אדם, שכביכול עובדת. קיום כל הטקסטים המקראיים הנוספים האלה, כגון כתביו של הרבנים והקבלה, זה רק עוד ‘עגל הזהב’, אשר שודד את העם מפני חשיפה מלאה לחוכמה ולהתגלות של אלוהים האמיתי. לנסות ולעשות דברים בדרך שלך, זה בדיוק מה שבני ישראל עשו בעבר כשעבדו אלילים אחרים, וזנו את עצמם למציאות זרה, על ידי פיתוח כישרון רוחני שאינו קשור לטקסט המקראי, ביצירת פסלים של אלוהיהם.

אם הקבלה היא באמת שומרת הסף של כל מחסן הידע שקשור באלוהים, אז מדוע זה לקח כל כך הרבה זמן להקים אותה? לשער מתי נולדה כת הקבלה, אפילו מוקדם כגון המאה השנייה או לפני, היא השערה מיותרת וספקולטיבית במקרה הטוב ביותר. רוב אנשים אפילו לא ממש יודעים מתי כל המערכת הזו נבנתה, אבל רבים מעריכים שהיא התפתחה מתקופת ימי הביניים כתגובה וכמהפכה, ולא בתור התגלות אמיתית.

כמו חוזים המביאים פירוש כוזב לציווי מקראי, ונביאי שקר שנידונו בכך שפלרטטו עם דבר ה’, אין הבדל במה שעושים הקבליסטים, כיוון שזהו בדיוק אותו שקר וטעייה שהם מאמינים בו בחזון הקבלה.

כפייה בכוח של כתבי הקודש כמו מעשה קסם, היא רק אשליה של האמת, ובסופו של דבר זוהי רק ​​דרך להוכיח רמאות והונאה.

בנוסף, להשתמש בדבר אלוהים בתור מניפולציה כמו הוקוס פוקוס, זה מנהג שתרבויות רבות נוהגות לפיו כשהן מכריזות ברכות או קללות, בחשיבה שאיכשהו הן מפעילות איזה כוח עליון בדבריהן. ההערכה בקרב כמה מן התרבויות הללו, היא כי בידיעת שם של מישהו, אתה יכול להשיג סוג של שליטה באמצעותה אתה יכול להשפיע על האדם או על המצב שלו.

אם כך, האם אנחנו באמת יכולים להשליט סדר על היקום על ידי מציאת המפתח הנכון לידע, והאם לאדם ישנה שליטה באופן מוחלט על הגורל שלו דרך אינטלקטואליות של ספר?

גם לקטלג את הספרים האלה בקנה אחד עם המדע הוא מעשה של חוסר יוסר, מכיוון שהתנועה הזו קשורה גרידא לניחושים, השערות, אמונות טפלות, והאינטואיציות על מושגים של גופים או נכסים מטפיזיים, שהם מעבר לגבולות המדע האדיר, שיעמיד אותה יותר בליגה של מדע בדיוני מאשר שיטה מדעית. ניתן לראות זאת דרך האמונות שלה על הצהרות של קללות, את הנוהג של טקסים מיסטיים ושימוש במילים קסומות, יחד עם סידור המיטה, ענידת חוט אדום, וכו’.

בנוסף, האמונה המקראית ומאקרו אבולוציה חלוקים בדעותיהם, ולומר כי האבולוציה, אשר עשוי להיות נכונה לפי ההוראה הקבלית, תואמת את כתבי הקודש, היא בעצם הכחשת האמת הפשוטה של ​​התורה, ומאופיינת עם חוסר אמונה כמו שנפוץ ברוח העידן הזה. הבעת אמון בפילוסופיה ובתורת המאקרו אבולוציה, זו לא רק דת רעה, אלא זה גם כן מדע רע.

לבסוף, אם הנוסח המדויק של התורה הוא בתור מבחן לאמינותו של פירוש המדע, אז מה בקשר לדקויות בכתובי התנ”ך אשר נפוצים בעותקים של טקסטים עבריים, שעליהן אין לנו חתימות מקוריות? ניתן בבירור לראות זאת כאשר משווים את מגילות מדבר יהודה לטקסט המסורה. למרות שהמעתיק עשה עבודה נהדרת בשמירה על הקשר הטקסט, בכל זאת ישנם שינויים קטנים, אשר לא ניתן לחבר יחדיו לתרגום אחיד לגמרי, שתלוי בדיוק מוחלט של כל אות, מילה, ומבטא.

לבסוף, האם הנוסח המדויק של התורה הוא אכן מבחן לאמינותו של פירוש המדע?

לסיכום, אם מסתכלים על ישוע זו יכולה להיחשב כסטייה מהדרך המסורתית של חשיבה יהודית, אבל אני לא יכול לדמיין מדוע לא ניתן לדמות כל כך יהודית, שהייתה לה השפעה כה חיובית ואוניברסלית על החברה, שיקול רציני לגבי אותנטיות היותה המשיח.

האם יתכן כי על ידי הסתכלות דרך העדשה של הקבלה, התעוורת מלראות מה שאלוהים חשף בגלוי דרך “דבר  האלוהים”, בדברו על האדם ישוע, ופועלו?

אם אתה פגיע ונואש מספיק כדי לנסות ולחפש את הפיתרון של התעלומה השגויה הזו, אז מדוע אסור לחלוטין לחפש אותו בברית החדשה? אולי כדאי לך לתת הזדמנות שנייה, ולראות אם יש משהו שניתן ללמוד מן המשאב העיקרי והיהודי הזה.

כמו כן, אני יודע שאמרתי כמה דברים מאתגרים מאוד, כי השפה שלי מאוד  ישירה, ואני מתנצל אם פגעתי בך על ידי כך שעמדתי אולי תקיפה. אני פשוט רק רוצה להציע לך אתגר, על מנת שאוכל לעזור לך למצוא את האינטימיות הרוחנית שאתה כמה לה.

אז במילים אחרונות, כל מה שאני מבקש הוא שתהרהר בתפילה, ותבקש מאלוהים לגלות לך את האמת לגבי ישוע, ובכך תיצור עם אלוהים מערכת יחסים אמיתית ואישית.

עברית משאבים

jesusandjews.com/wordpress/category/jewish-question-of-jesus/יהודים-שאלת-ישוע/

jesusandjews.com/wordpress/2011/03/22/kabbalah

איך לקיים מערכת יחסים עם האלוהים

jesusandjews.com/wordpress/2010/01/19/איך-לדעת-את-אלוהים/

“Reprinted by permission.  “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee.  All rights reserved.”

“Should a Christian be a Mason”, E.M. Storms, 1999, pg.20, Impact Christian Books, 332 Leffingwell Ave., Kirkwood, Missouri 63122.

 ובכן מאיפה מתחילים להגדיר מהי יהדות? כל אחד מגדיר לפי דעתו מיהו יהודי. קשה להגדיר את ההגדרה הזו בבלוג אחד בלבד, וזה יכול להפוך די מתיש לאור גודל היקף האמונות והמסורות.

בגדול, היהדות הינה מה שכל אחד רוצה שהיא תהיה, ויהדות מודרנית היא יותר המצאה אנושית של אוסף רעיונות דתיים, דוקטרינות, תרגולות ואמונות תפלות, יותר מאשר הקפדה על מצוות התנ”ך.

כפי שציינתי בבלוג האחרון שלי בקשר ליהדות עכשווית, דנתי כיצד היהדות התפתחה מימי התנ”ך, לצורה סתגלנית של הלימודים המסורתיים של גברים, כפי שבאה לידי ביטוי דרך רעיונות רבים של רבנים בעבר ובהווה.

היהדות הרבנית נטלה על עצמה את הזכות כסמכות של אמירה נבואית, אשר שימשה במקור כדי לשנות ולעצב מחדש את מבנה הזרם המרכזי של היהדות.

ראשית היהדות הרבנית התפתחה בעיקר ממסורת הפרושים, ונתנה תוקף לפסקי דין ופרשנויות שונות, כפי שנמסרו באמצעות יצירות רבות של ספרות, כגון היהדות האורתודוקסית.

לפני חורבן בית המקדש השני היו פלגים שונים של יהודים דתיים אשר תפסו עמדות שונות על אמונה ושמירת מצוות. חלק מקבוצת אלו היו האיסיים, הצדוקים והפרושים.

כיום, כמו אז, ישנן מחלוקות רבות בין אלו שמעלים טענות כלפי דת היהדות. לחלק מאותם ענפים של היהדות יש דרכים שונות של שמירת קיום מצוות ואמונה, בין אם אתם אורתודוקסים, קונסרבטיבים, רפורמים רקונסטרוקציוניסטיים, וקבוצות כמו הקראים.

ישנו מגוון רחב של אנשים בביטוייה של היהדות, בכך שישנן קבוצות בתוך קבוצות, ולקבוצות המשנה האלו ישנן השקפות מסורתיות שונות, המבוססות מהשפעות גיאוגרפיות. לכן לא ניתן לתת הגדרה אולטימטיבית ליהדות בעבר ובהווה, אך למרות זאת הקבוצות השונות קיבלו ו’סבלו’ אחת את השנייה, גם אם לא הייתה ביניהן הסכמה מלאה.

בנוסף ישנה עוד קבוצה שעלתה בקנה אחד עם קבוצות דתיות עתיקות אלה של יהודים, והייתה ידועה בשם המשיחיים. הם לא נקראו כך משום שהיו להם ציפיות ותקוות משיחיות, כמו שהיה במקרה של רבים מהיהודים הדתיים של אותה תקופה, אלא משום שהם האמינו בדמות משיחית ממשית.

לעם היהודי היו כמה משיחים עתיקים ומודרניים, שלא השפיעו על העולם באותה הצורה שהמשיח היהודי השפיע.

הקבוצות או החסידים של משיחי השקר בדרך כלל התפוגגו במשך הזמן, וחסידים אלו כבר לא קיימים כיום, כמו המקרה של חב”ד, שלאחרונה איבדו את המועמד שלהם לתואר זה.

המאמינים המשיחיים האלו תמיד היו קיימים, מתחילת שירותו של ישוע לפני 2000 שנה ועד ימינו, מספרם מגיע עד ליותר מ -300,000 יהודים מאמינים כיום.

גם להם יש את הביטוי הייחודי ליהדות שלהם, אשר מבוסס במונח תנ”כי כאנשי “הברית החדשה”, כפי שתיאר הנביא ירמיהו בירמיה 31:31, ונחשבו במקור כ”אנשי דרך”. רבים מהאנשים האלה שמרו כל הזמן, או ניסו לשמור, על הקשר תרבותי והזהות שלהם בתוך הציבור היהודי הרחב, וגם הם ראויים להיכלל בתוך הקהילה היהודית  הדתית ששומרת מצוות.

האם ידעתם שעד זמן לא רב, לפני כמה מאות שנים, יהודים חסידיים נחשבו ככופרים ומגורשים, אבל עכשיו כיום, הם זוכים בכבוד מצד הציבור הדתי, לאחר שסבלו רדיפות עקב אמונתם. ממש כמוהם, יהודים משיחיים רבים, סובלים כיום דחייה ורדיפה, במיוחד בישראל.

אז מי בוגד פה במי, ובאיזו סמכות עליונה יכולה קבוצה אחת של יהודים  להפלות קבוצה אחרת? למשיחיים האלו יש את אותה הזכות לביטוי האישי של אמונתם, כיורשי ההבטחה התנ”כית להיות יהודי הברית חדשה. יהודים אלה דורשים שיכירו בהם, ומזהים את עצמם עם אלוהי אברהם, יצחק ויעקב.

לסיכום, המאמינים המשיחיים שמחזיקים באמונתם שישוע הוא המשיח, ורואים את עצמם כיהודי הברית החדשה, בגדו אולי רק בנקודות מבט אחרות של היהדות בצורה מינימאלית, אבל מצד שני, למי מבין הקהילה היהודית אין דעות או נקודות מבט מאתגרות בכל הנוגע לאופי הביטוי של היהדות.

לבסוף, אתה יכול להאמין בישוע או ישו, ובאותו זמן להיות נאמן לביטוי האישי של האמונה היהודית, אשר מוצאה מבוסס במקורות הסמכות המקראית בפסוקים העבריים (התנ”ך).

עברית משאבים

jesusandjews.com/wordpress/category/jewish-question-of-jesus/יהודים-שאלת-ישוע/

jesusandjews.com/wordpress/2009/04/16/jewish-apostate

איך לקיים מערכת יחסים עם האלוהים

jesusandjews.com/wordpress/2010/01/19/איך-לדעת-את-אלוהים/

בתנ”ך, בספר דניאל, ניתנת לנו הצצה לדמותו של ישוע. בדניאל פרק 9 פסוקים 24-27 כתוב

“שָׁבֻעִים שִׁבְעִים נֶחְתַּךְ עַל-עַמְּךָ וְעַל-עִיר קָדְשֶׁךָ, לְכַלֵּא הַפֶּשַׁע ולחתם (וּלְהָתֵם) חטאות (חַטָּאת) וּלְכַפֵּר עָו‍ֹן, וּלְהָבִיא, צֶדֶק עֹלָמִים; וְלַחְתֹּם חָזוֹן וְנָבִיא, וְלִמְשֹׁחַ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים.  וְתֵדַע וְתַשְׂכֵּל מִן-מֹצָא דָבָר, לְהָשִׁיב וְלִבְנוֹת יְרוּשָׁלִַם עַד-מָשִׁיחַ נָגִיד–שָׁבֻעִים, שִׁבְעָה; וְשָׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם, תָּשׁוּב וְנִבְנְתָה רְחוֹב וְחָרוּץ, וּבְצוֹק, הָעִתִּים.  וְאַחֲרֵי הַשָּׁבֻעִים שִׁשִּׁים וּשְׁנַיִם, יִכָּרֵת מָשִׁיחַ וְאֵין לוֹ; וְהָעִיר וְהַקֹּדֶשׁ יַשְׁחִית עַם נָגִיד הַבָּא, וְקִצּוֹ בַשֶּׁטֶף, וְעַד קֵץ מִלְחָמָה, נֶחֱרֶצֶת שֹׁמֵמוֹת.  וְהִגְבִּיר בְּרִית לָרַבִּים, שָׁבוּעַ אֶחָד; וַחֲצִי הַשָּׁבוּעַ יַשְׁבִּית זֶבַח וּמִנְחָה, וְעַל כְּנַף שִׁקּוּצִים מְשֹׁמֵם, וְעַד-כָּלָה וְנֶחֱרָצָה, תִּתַּךְ עַל-שֹׁמֵם

נערכו דיונים רבים בקשר להבנתו ופירושו של הטקסט הנ”ל, והנוסחה המתמטית של ה”שבעים שבעה” המוזכרת בו. אך למרות זאת, אנו יכולים לאסוף מידע רלוונטי בפסקים אלו, בהקשר של המשיח

ישוע היה דמות קיימת במקום ובזמן מסוים בהיסטוריה. עובדה זו אפילו לא מוכחשת או מפוקפקת ע”י היסטוריונים חילוניים. הוא חי בתוך הקהילה היהודית ונהג לבקר בבית המקדש בירושלים. אנו רואים אותו כנער בן 12, דן בשאלות עם מורים מלומדים בתוך כותלי בית המקדש, ולאחר מכן בתום חייו כשנשם את נשימתו האחרונה, כשהוא הכריז על עבודת הישועה שלו כאחת שהסתיימה, ואז הפרוכת בהיכל בית המקדש נקרעה

המסקנה היא שישוע היה קיים בזמן בית המקדש השני, והוא חזה את חורבן בית המקדש השני בירושלים שקרה בשנת 70 לפנה”ס, כשהצבא הרומי תקף את העיר. החורבן לא התרחש בזמן חייו של ישוע, אלא כארבעים שנה לאחר מותו. ניתן לקרוא זאת בברית החדשה, בספר מתי פרק 23 פסוק 37 עד סוף הפרק

בדניאל פרק 9 פסוק 24 ישנו שימוש במילים מחמיאות, המתארות את משמעות שלטונו של “הנמשח האחד”, או חנוכת שלטונו

ציון מספר השבועות סימבולי למספר השנים, לפי פירוש מקורות יהודים ונוצרים. אם כך, האמירה הנבואית הזו הייתה מחזירה אותנו ישירות לזמן בו ישוע חי עלי אדמות

אפילו הפרשן היהודי המפורסם, רש”י, שחי בסביבות המאה האחת עשרה והינו מכובד מאוד בקרב היהדות, והינו נחשב כיום לפרשן הראשי של התלמוד, השתמש בפירוש זה לאותה תקופת זמן, אך לדמות שונה. הוא ראה בחרוד אגריפה בתור הנביא, במקום את ישוע

לסיכום, מי עוד בהיסטוריה היהודית היה קיים בתור דמות משיחית שכונתה ‘מלך היהודים’ ומת או הוסר בדיוק לפני חורבן העיר והמקדש, שעד ליום זה לא נבנה מחדש או שוחזר

עברית משאבים

jesusandjews.com/wordpress/category/jewish-question-of-jesus/יהודים-שאלת-ישוע/

jesusandjews.com/wordpress/2009/06/19/jesus-the-messiah/

איך לקיים מערכת יחסים עם האלוהים

jesusandjews.com/wordpress/2010/01/19/איך-לדעת-את-אלוהים/

ישוע לא היה נוצרי. ישוע הוא המשיח. המאמינים הראשונים התייחסו לעצמם כתלמידיו של ישוע. אחרים התייחסו אליהם כאלו שהשתייכו ל”דרך”, או לכת הנוצרית

התלמידים הראשונים שכונו נוצרים היו באנטיוכיה. בכנסייה היו גם יהודים וגם נוצרים מאמינים

המילה ‘נוצרי’ החלה כשימוש של סלנג על ידי אחרים כסימן מחאה, ובשלב מסוים אומצה כתואר מקובל לזיהוי. נוצרי הוא פשוט אדם שחסיד לישוע, לכן לא ניתן להשתמש בביטוי זה לתאר את ישוע עצמו

מה שמעניין במילה זו הוא שהמילה המקבילה בעברית למילה היוונית ‘משיחי’ היא ‘משיח’. כיום משתמשים במילה זו כייחוס של מאמינים יהודיים במשיח כיהודים משיחיים

היהודים המשיחיים פשוט משתמשים במושג העברי למילה היוונית. למילה עצמה, ישנה שורשים יווניים שמבוססים על התרבות העברית. מאחר שהמילה מוכרת בשימושה לכינוי תלמידי ישוע כמשיח, אז מבחינה טכנית ניתן להשתמש באותה מילה כתיאור לכלשהיא קבוצה או אדם אשר ילכו בעקבות דמות משיחית. לכן למשל להיות נוצרי לפי ההגדרה הזו יהיה ניתן לתאר אלו אשר מתרגלים יהדות אורתודוכסית כמשיחיים, מאחר שהם מאמינים בדמות משיחית לכאורה. פשוט הסתכלו על החב”דניקים שטענו שהרבי שלהם היה המשיח

יכול להיות שאתם מתעבים את המילה נצרות בגלל השייכות הרלוונטית שלה לאלו ההולכים בעקבותיו של ישוע, אך כאשר אתם מתעבים את המילה, אתם בעצם מתעבים גם את התרבות היהודית, ממנה המילה נגזרה ונולדה

האם זו השייכות של הגויים למילה ‘נוצרי’ שאתם שונאים, או האם זה ישוע המשיח שאתם דוחים? אנא עשו לי טובה וקראו את ישעיה נב:13 עד סוף הפרק, וראו אם זו הדחייה שלכם, או המניע האמיתי שלכם לגבי ישוע המשיח היהודי

עברית משאבים

jesusandjews.com/wordpress/category/jewish-question-of-jesus/יהודים-שאלת-ישוע/

jesusandjews.com/wordpress/2009/04/24/jesus-was-not-a-christian/

איך לקיים מערכת יחסים עם האלוהים

jesusandjews.com/wordpress/2010/01/19/איך-לדעת-את-אלוהים/

אלה אתרי אינטרנט נהדרים שמכילים המון מידע

www.chosenpeople.org/main/

www.jews-for-jesus.org/

realmessiah.askdrbrown.org/

באתר זה ישנן עדויות של אנשים יהודיים שהיה להם מפגש אישי עם ישוע

www.jewsforjesus.org/topics/answers/lifestories

החלק הזה של ישעיהו נב : 13- נג :12 כפי נמצה בתנך אינה זקוק פרשנות. הרבה יהודים מעמינים בישוע רק דר המקור היחיד הזהך. בעצם כמה יהודים מעולם לא קראו מתוך הספר הזה של נביאים וכש הם שומעים לפעם הראשונה הם חושבים שהנוצרים התפתחו החלק הזה בלי להבין שזה בא מהכתובים העברים שלהם.

יג  הִנֵּה יַשְׂכִּיל, עַבְדִּי; יָרוּם וְנִשָּׂא וְגָבַהּ, מְאֹד

יד  כַּאֲשֶׁר שָׁמְמוּ עָלֶיךָ רַבִּים, כֵּן-מִשְׁחַת מֵאִישׁ מַרְאֵהוּ; וְתֹאֲרוֹ, מִבְּנֵי אָדָם

טו  כֵּן יַזֶּה גּוֹיִם רַבִּים, עָלָיו יִקְפְּצוּ מְלָכִים פִּיהֶם:  כִּי אֲשֶׁר לֹא-סֻפַּר לָהֶם, רָאוּ וַאֲשֶׁר לֹא-שָׁמְעוּ, הִתְבּוֹנָנוּ.

 ישיעהו נג

א  מִי הֶאֱמִין, לִשְׁמֻעָתֵנוּ; וּזְרוֹעַ יְהוָה, עַל-מִי נִגְלָתָה.

ב  וַיַּעַל כַּיּוֹנֵק לְפָנָיו, וְכַשֹּׁרֶשׁ מֵאֶרֶץ צִיָּה–לֹא-תֹאַר לוֹ, וְלֹא הָדָר; וְנִרְאֵהוּ וְלֹא-מַרְאֶה, וְנֶחְמְדֵהוּ.

ג  נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים, אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי; וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ, נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ.

ד  אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא, וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם; וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ, נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה.

ה  וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ, מְדֻכָּא מֵעֲוֹנֹתֵינוּ; מוּסַר שְׁלוֹמֵנוּ עָלָיו, וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ.

ו  כֻּלָּנוּ כַּצֹּאן תָּעִינוּ, אִישׁ לְדַרְכּוֹ פָּנִינוּ; וַיהוָה הִפְגִּיעַ בּוֹ, אֵת עֲוֹן כֻּלָּנוּ.

ז  נִגַּשׂ וְהוּא נַעֲנֶה, וְלֹא יִפְתַּח-פִּיו, כַּשֶּׂה לַטֶּבַח יוּבָל, וּכְרָחֵל לִפְנֵי גֹזְזֶיהָ נֶאֱלָמָה; וְלֹא יִפְתַּח, פִּיו.

ח  מֵעֹצֶר וּמִמִּשְׁפָּט לֻקָּח, וְאֶת-דּוֹרוֹ מִי יְשׂוֹחֵחַ:  כִּי נִגְזַר מֵאֶרֶץ חַיִּים, מִפֶּשַׁע עַמִּי נֶגַע לָמוֹ.

ט  וַיִּתֵּן אֶת-רְשָׁעִים קִבְרוֹ, וְאֶת-עָשִׁיר בְּמֹתָיו; עַל לֹא-חָמָס עָשָׂה, וְלֹא מִרְמָה בְּפִיו.

י  וַיהוָה חָפֵץ דַּכְּאוֹ, הֶחֱלִי–אִם-תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ, יִרְאֶה זֶרַע יַאֲרִיךְ יָמִים; וְחֵפֶץ יְהוָה, בְּיָדוֹ יִצְלָח.

יא  מֵעֲמַל נַפְשׁוֹ, יִרְאֶה יִשְׂבָּע–בְּדַעְתּוֹ יַצְדִּיק צַדִּיק עַבְדִּי, לָרַבִּים; וַעֲוֹנֹתָם, הוּא יִסְבֹּל.

יב  לָכֵן אֲחַלֶּק-לוֹ בָרַבִּים, וְאֶת-עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל, תַּחַת אֲשֶׁר הֶעֱרָה לַמָּוֶת נַפְשׁוֹ, וְאֶת-פֹּשְׁעִים נִמְנָה; וְהוּא חֵטְא-רַבִּים נָשָׂא, וְלַפֹּשְׁעִים יַפְגִּיעַ.  {פ}

עברית משאבים

jesusandjews.com/wordpress/category/jewish-question-of-jesus/יהודים-שאלת-ישוע/

jesusandjews.com/wordpress/2009/04/08/jesus-the-suffering-servant/

איך לקיים מערכת יחסים עם האלוהים

jesusandjews.com/wordpress/2010/01/19/איך-לדעת-את-אלוהים/

התהילים הזה נלקח מן עמודים ש התנח העבריל מתאר באופן ברוך את ישוע. פעם נוספת יהודים רבים הגיהו לאמונה במשיח ישוע או ישוע רק מה תהילים הזה שמתאר באופן ברוד המוות וסבל שלו.

א  לַמְנַצֵּחַ, עַל-אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר;    מִזְמוֹר לְדָוִד.

ב  אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי;    רָחוֹק מִישׁוּעָתִי, דִּבְרֵי שַׁאֲגָתִי.

ג  אֱלֹהַי–אֶקְרָא יוֹמָם, וְלֹא תַעֲנֶה;    וְלַיְלָה, וְלֹא-דֻמִיָּה לִי.

ד  וְאַתָּה קָדוֹשׁ–    יוֹשֵׁב, תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל.

ה  בְּךָ, בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ;    בָּטְחוּ, וַתְּפַלְּטֵמוֹ.

ו  אֵלֶיךָ זָעֲקוּ וְנִמְלָטוּ;    בְּךָ בָטְחוּ וְלֹא-בוֹשׁוּ.

ז  וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא-אִישׁ;    חֶרְפַּת אָדָם, וּבְזוּי עָם.

ח  כָּל-רֹאַי, יַלְעִגוּ לִי;    יַפְטִירוּ בְשָׂפָה, יָנִיעוּ רֹאשׁ.

ט  גֹּל אֶל-יְהוָה יְפַלְּטֵהוּ;    יַצִּילֵהוּ, כִּי חָפֵץ בּוֹ.

י  כִּי-אַתָּה גֹחִי מִבָּטֶן;    מַבְטִיחִי, עַל-שְׁדֵי אִמִּי.

יא  עָלֶיךָ, הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם;    מִבֶּטֶן אִמִּי, אֵלִי אָתָּה.

יב  אַל-תִּרְחַק מִמֶּנִּי, כִּי-צָרָה קְרוֹבָה:    כִּי-אֵין עוֹזֵר.

יג  סְבָבוּנִי, פָּרִים רַבִּים;    אַבִּירֵי בָשָׁן כִּתְּרוּנִי.

יד  פָּצוּ עָלַי פִּיהֶם;    אַרְיֵה, טֹרֵף וְשֹׁאֵג.

טו  כַּמַּיִם נִשְׁפַּכְתִּי–    וְהִתְפָּרְדוּ, כָּל-עַצְמוֹתָי:

הָיָה לִבִּי, כַּדּוֹנָג;    נָמֵס, בְּתוֹךְ מֵעָי.

טז  יָבֵשׁ כַּחֶרֶשׂ, כֹּחִי, וּלְשׁוֹנִי, מֻדְבָּק מַלְקוֹחָי;    וְלַעֲפַר-מָוֶת תִּשְׁפְּתֵנִי.

יז  כִּי סְבָבוּנִי, כְּלָבִים:    עֲדַת מְרֵעִים, הִקִּיפוּנִי; כָּאֲרִי, יָדַי וְרַגְלָי.

יח  אֲסַפֵּר כָּל-עַצְמוֹתָי;    הֵמָּה יַבִּיטוּ, יִרְאוּ-בִי.

יט  יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם;    וְעַל-לְבוּשִׁי, יַפִּילוּ גוֹרָל.

כ  וְאַתָּה יְהוָה, אַל-תִּרְחָק;    אֱיָלוּתִי, לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה.

כא  הַצִּילָה מֵחֶרֶב נַפְשִׁי;    מִיַּד-כֶּלֶב, יְחִידָתִי.

כב  הוֹשִׁיעֵנִי, מִפִּי אַרְיֵה;    וּמִקַּרְנֵי רֵמִים עֲנִיתָנִי.

כג  אֲסַפְּרָה שִׁמְךָ לְאֶחָי;    בְּתוֹךְ קָהָל אֲהַלְלֶךָּ.

כד  יִרְאֵי יְהוָה, הַלְלוּהוּ–    כָּל-זֶרַע יַעֲקֹב כַּבְּדוּהוּ;

וְגוּרוּ מִמֶּנּוּ,    כָּל-זֶרַע יִשְׂרָאֵל.

כה  כִּי לֹא-בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ, עֱנוּת עָנִי–    וְלֹא-הִסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ;

וּבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו    שָׁמֵעַ.

כו  מֵאִתְּךָ, תְּהִלָּתִי:    בְּקָהָל רָב–נְדָרַי אֲשַׁלֵּם, נֶגֶד יְרֵאָיו.

כז  יֹאכְלוּ עֲנָוִים, וְיִשְׂבָּעוּ–    יְהַלְלוּ יְהוָה, דֹּרְשָׁיו;

יְחִי לְבַבְכֶם    לָעַד.

כח  יִזְכְּרוּ, וְיָשֻׁבוּ אֶל-יְהוָה–    כָּל-אַפְסֵי-אָרֶץ;

וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ,    כָּל-מִשְׁפְּחוֹת גּוֹיִם.

כט  כִּי לַיהוָה, הַמְּלוּכָה;    וּמֹשֵׁל, בַּגּוֹיִם.

ל  אָכְלוּ וַיִּשְׁתַּחֲווּ, כָּל-דִּשְׁנֵי-אֶרֶץ–    לְפָנָיו יִכְרְעוּ, כָּל-יוֹרְדֵי עָפָר;

וְנַפְשׁוֹ,    לֹא חִיָּה.

לא  זֶרַע יַעַבְדֶנּוּ;    יְסֻפַּר לַאדֹנָי לַדּוֹר.

עברית משאבים

jesusandjews.com/wordpress/category/jewish-question-of-jesus/יהודים-שאלת-ישוע/

jesusandjews.com/wordpress/2009/04/17/jesus-in-psalm-22/

איך לקיים מערכת יחסים עם האלוהים

jesusandjews.com/wordpress/2010/01/19/איך-לדעת-את-אלוהים/

 האם הנוצרים גרמו שפיכות דמים לעם היהודי? כן, אך רק במובן שאנשים השתמשו בשמו של ישוע, אך מעולם לא באמת ייצגו אותו או פעלו מטעמו. ישוע אמר “בזאת ידעו כולם כי תלמידים אתם לי תשכון אהבה ביניכם” (יוחנן 13:35). ישוע אף פעם לא לימד להרוג או לרדוף את היהודים, אלא את ההיפך הגמור, הוא לימד להפנות את הלחי השנייה ואפילו לאהוב את אויבינו. אם כך, האנשים האלה, הקוראים לעצמם נוצרים או המזהים את עצמם עם הכנסייה, אינם מאמינים אמיתיים או תלמידיו של המשיח. תלמיד אמיתי של ישוע דוחה דברים אנטישמיות כגון האינקוויזיציה, מסעי הצלב, הפוגרומים והשואה. אלו פשעי שנאה המהווים עלבון לנצרות האמיתית. פעולות אלה יצאו לפועל בעקבות מוסדות בעלי אוריינטציה דתית ופוליטית מושחתות. לפעמים ה’כנסייה’ המזויפת אפילו הרגה ככל הנראה מאמינים אמיתיים בישוע, אשר סירבה ללכת בעקבות המסורות שלהם, כיוון שהכנסייה הרגה יהודים רבים.

גם השואה אינה הייתה תנועה נוצרית, ולמעשה מתוך האחד עשר מיליון שמתו ברצח העם האכזר היו גם בערך 3 מיליון פולנים נוצרים שמתו אף הם. גם כן, בזמן השואה, היו נוצרים שעקב האהבה בליבם עזרו ליהודים בזמן הטרגדיה הנוראה הזו. ארצות שהיו תחת השפעה פרוטסטנטית כמו נורבגיה ודנמרק, נלחמו על מנת להציל את היהודים.

גם כיום ישנה מלחמה, אך הנוצרים הם לא על קו החזית, אלא הקבוצות האינטי-מיסיונריות. ישנה רדיפה בישראל אחרי יהודים שמאמינים ישוע והולכים בדרכיו, ופעמים רבות הם מוטרדים או מופלים לרעה למרות שהם אזרחים במדינת ישראל וגרים במדינה דמוקרטית. למרות ‘חוק השבות’ שנחנך בשנת 1989, יהודי שמצהיר שהוא מאמין בישוע, אינו יכול לעשות עלייה לארץ ישראל. אפילו במעגלים מסוימים, ישנם יהודים שמקללים את היהודים המשיחיים שמאמינים בישוע, 3 פעמים ביום.

בבקשה, אל תפרשו את המאמר הזה כהתקפה על אומת ישראל או האנשים היהודים, אותם אני אוהב בכל ליבי, אלא בתור דרך להראות בה תמיד יש שני צדדים לכל סיפור. הדבר האירוני ביותר הוא שמנקודת מבט יהודית, ראש הממשלה של ישראל, בנימין נתניהו, אומר שהחברים הכי טובים והתומכים הגדולים ביותר של ישראל הם הנוצרים האוונגליסטים. ישנם אין ספור נוצרים שעומדים לצד ישראל ותומכים בה. ישנם תוכניות יהודיות, כמו של הרבי אקשטיין “על כנפי נשרים” , בה הוא מעודד את תמיכת הנוצרים לעזור ליהודים מיואשים לעשות עלייה לישראל. ישנן קבוצות בתוך ישראל, כמו “גשרים למען השלום” שמספקים עזרה הומניטארית בלי לדרוש דבר בתמורה.

לסיכום, מאמינים אמיתיים מכבדים את העם היהודי. זה חשוב לזכור ששום מנהיג קהילה בעבר לא הגן על העובדה או טען שצריך להשמיד את העם היהודי. עמדת הכנסיות האנטי יהודיות לא עמדה בדמיון לגזעניות האנטישמית של היטלר, והשואה בעצמה נחשבת למעשה אנטי-נוצרי, ונוצרים אמיתיים מתאבלים על האירוע הזה. בסופו של דבר, נוצרים אמיתיים היו אלו שעזרו ליהודים ולא אלו שהתקיפו אותם או צדו אותם.

ישוע הוא לא דת קתולית רומאית. המונח קתולי, בהקשר לנצרות, אף פעם לא בא לידי ביטוי על ידי ישוע או שנים עשר השליחים שלו, אשר היו אלו האחראיים לכתיבת הברית החדשה.

ניתן לומר שישוע הוא קתולי באותה מידה שהאפיפיור הוא יהודי. כפי שאתם רואים, זה לא הגיוני להציג את זהותו של ישוע על ידי מושגים, שהוא בעצמו אפילו לא יזם.

עברית משאבים

jesusandjews.com/wordpress/category/jewish-question-of-jesus/יהודים-שאלת-ישוע/

איך לקיים מערכת יחסים עם האלוהים

jesusandjews.com/wordpress/2010/01/19/איך-לדעת-את-אלוהים/