D\u00fcnyadaki b\u00fcy\u00fck dinlere bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, regl, flat\u00fclans, uyku, cinsel ili\u015fki, bilin\u00e7sizlik, kan dola\u015f\u0131m\u0131, sperm, kusmuk ve hastal\u0131k vesaire gibi g\u00fcnl\u00fck aktiviteleri de i\u00e7inde bulunduran \u00e7ocuk do\u011fumu ve \u00f6l\u00fcm gibi normal hayattaki olaylarla ba\u011flant\u0131l\u0131 olan dini t\u00f6renlerle ar\u0131nma y\u00f6ntemleri vard\u0131r.<\/p>\n
Di\u011ferleri b\u00fct\u00fcn v\u00fccudunu suya bat\u0131rmay\u0131 tercih ederken, bu ar\u0131nma ayinlerinin baz\u0131lar\u0131 da Bahai \u0130nanc\u0131nda oldu\u011fu gibi temizlenmeyi i\u00e7ermektedir.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar \u2019da abdest ve boy abdesti bulunurken, Yahudiler el y\u0131kama ve Mikve gibi uygulamalara sahiptirler. Hindular kutsal Ganj nehrinde y\u0131kan\u0131rlar ve Achamana ve Punyahavachanam gibi ar\u0131nma rit\u00fcellerini yerine getirirler. \u015eintoizm dininden olan ki\u015filer Misogi yaparken, Amerikan K\u0131z\u0131l Derilileri ise Buhar Kul\u00fcbesine sahiptirler.<\/p>\n
Bu dinler bir\u00e7ok konuda ve d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015flerinde farkl\u0131l\u0131klara sahip olsalar da, bir \u015fekilde suyu i\u00e7inde bulunduran bir tak\u0131m benzerlik ve yak\u0131nl\u0131\u011fa sahiptirler. Su ile birlikte insanlar bilin\u00e7li bir \u015fekilde i\u00e7inden gelen bir fark\u0131ndal\u0131k sonucu kirlili\u011fini giderir. Bu y\u00fczden evrensel \u00e7\u00f6z\u00fcc\u00fc ve ar\u0131nma arac\u0131 olan su ile birlikte yap\u0131lan hareketler temizlenmeyi sembolize etmektedir.<\/p>\n
Baz\u0131 dini ifadelerde bulunan kendinin fark\u0131nda olma, eski vecizelerde g\u00f6r\u00fclen ar\u0131nm\u0131\u015f olan\u0131n tanr\u0131n\u0131n yan\u0131nda oldu\u011fu y\u00f6ntem bilimsel yakla\u015f\u0131m\u0131na g\u00f6re insan bilincinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fan ger\u00e7ekli\u011fe y\u00f6nelik d\u00fc\u015f\u00fcnceli bir anlay\u0131\u015f haline gelmektedir. Ancak dini itibars\u0131zl\u0131k ya da memnuniyetsizlikle ilgilenen yeterli bir ara\u00e7 olarak ya da kutsal varl\u0131k olarak adland\u0131r\u0131lan ar\u0131nm\u0131\u015f olanlar i\u00e7in haz\u0131r olarak uygulan\u0131rken, bu fiziksellikle ya da materyalizmle aras\u0131nda bir ba\u011flant\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek, sezgisel olarak tam bir ar\u0131nma anlay\u0131\u015f\u0131 ya da s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir ar\u0131nma etkisi eksikli\u011fiyle beraber bitmek bilmeyen bir y\u0131kama d\u00f6ng\u00fcs\u00fcyle ayn\u0131 aktiviteleri tekrar tekrar yapmas\u0131 gerekti\u011fi i\u00e7in ters etki yaratt\u0131\u011f\u0131 kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r. Kutsama ve kutsall\u0131k ihtiyac\u0131na olan bu reaksiyonlar, zaman\u0131n k\u0131sal\u0131\u011f\u0131yla aksi ispatland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in k\u0131sa s\u00fcreli olan ve s\u0131k s\u0131k insano\u011flunun ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve kusurlu olu\u015funa maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 kendilerini s\u00fcrekli olarak tekrar tekrar y\u0131kad\u0131klar\u0131 i\u00e7in bir fayda y\u0131\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturma da ba\u015far\u0131l\u0131 olamam\u0131\u015flard\u0131r. Bu y\u00fczden tekrar tekrar ar\u0131nma olay\u0131n\u0131n ebedi anlamda ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131 pek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir \u00e7\u00fcnk\u00fc kendi benliklerinin ula\u015f\u0131lamayan k\u0131s\u0131mlar\u0131na onlar\u0131n be\u015feri kalplerindeki kirlili\u011fi ortadan kald\u0131rarak ula\u015fabilen birisine ihtiya\u00e7 duymaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Her hal\u00fckarda y\u0131kanma ve y\u0131kamayla ilgili hijyene dayal\u0131 baz\u0131 pratik faydalar bulunmaktad\u0131r ancak bu al\u0131\u015fkanl\u0131\u011fa ba\u011fl\u0131 d\u0131\u015f derinin y\u00fczeysel olarak tedavi edilmesinin ki\u015fisel \u00f6zellikleri arac\u0131\u011f\u0131yla ki bunlar samimi olabilir ya da d\u0131\u015far\u0131dan bir bilgelik \u015fekli olarak g\u00f6r\u00fclebilir, bir bireyin i\u00e7 ve d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc aras\u0131nda direk bir ili\u015fki kurmak \u00e7ok do\u011fru olmayabilir \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ki\u015filer fiziksel ger\u00e7ekli\u011fi manevi olan ve \u00f6l\u00fcms\u00fcz ruh ile birle\u015ftirirken bireysel ruhani varl\u0131\u011fa katk\u0131da bulunduklar\u0131nda, y\u00fczeyselli\u011fin \u00f6tesine n\u00fcfuz etmekte ba\u015far\u0131s\u0131zd\u0131rlar.<\/p>\n
Haham Ye\u015fua yolda\u015flar\u0131 Yahudilere i\u015faret ederek o tarz uygulamalar\u0131 \u015f\u00f6yle belirtmi\u015ftir:<\/p>\n
Matta 15:1-2,11, 17-20
\n15 Bu s\u0131rada Yeru\u015falim\u2019den baz\u0131 Ferisiler ve din bilginleri \u0130sa\u2019ya gelip, \u201c\u00d6\u011frencilerin neden atalar\u0131m\u0131z\u0131n t\u00f6resini \u00e7i\u011fniyor?\u201d diye sordular, \u201cYemekten \u00f6nce ellerini y\u0131kam\u0131yorlar.\u201d
\n11 \u201cA\u011f\u0131zdan giren \u015fey insan\u0131 kirletmez. \u0130nsan\u0131 kirleten a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kand\u0131r.\u201d
\n17 \u201cA\u011fza giren her \u015feyin mideye indi\u011fini, oradan da helaya at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyor musunuz?
\n18 Ne var ki a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan, y\u00fcrekten kaynaklan\u0131r. \u0130nsan\u0131 kirleten de budur.
\n19 \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnceler, cinayet, zina, fuhu\u015f, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, yalan yere tan\u0131kl\u0131k ve iftira hep y\u00fcrekten kaynaklan\u0131r.
\n20 \u0130nsan\u0131 kirleten bunlard\u0131r. Y\u0131kanmam\u0131\u015f ellerle yemek yemek insan\u0131 kirletmez.\u201d<\/p>\n
Bu meselenin di\u011fer y\u00f6n\u00fcn\u00fc kirleten insanlardan ziyade, ahlaki bozukluklardan geriye kalan su\u00e7 ve utanc\u0131n kirlili\u011fini kald\u0131rmak i\u00e7in alg\u0131 ve anlaman\u0131n daha derin bir fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131yla bu mesele ilgilenebilir. Bu bize Lady Machbet\u2019in \u201cD\u0131\u015far\u0131da, lanetli nokta\u201d diye Kral Duncan\u2019\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnde onun rol\u00fcn\u00fc ilgilendiren, g\u00fcnahla lekelenmi\u015f katliam\u0131 kendi ellerinden uzakla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in ba\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 Shakespeare\u2019in oyunu hat\u0131rlatmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu dini t\u00f6renleri yerine getirirken baz\u0131 konularda, onlar\u0131n hareketleri yoluyla ahlaks\u0131zl\u0131k durumlar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde itiraf etmek dolayl\u0131 bir yol almaktad\u0131r. Bu y\u00fczden y\u0131kamak insan kabiliyetini ve kendi \u00e7abalar\u0131n\u0131 gizemli bir \u015fekilde i\u015fi yaparak, yeteri kadar ahlaki bozukluklar\u0131yla u\u011fra\u015farak ve ar\u0131nmak i\u00e7in olan bu zorunlu d\u00fcrt\u00fcyle beraber bir cevaplama yolu haline gelmektedir.<\/p>\n
Tekrardan, uzla\u015fmak ya da bu meseleleri s\u0131n\u0131rl\u0131 ve ba\u011f\u0131ml\u0131 insan yetenekleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla onaylamak i\u00e7in yeterli yollar\u0131n bir haliyle dengelemek i\u00e7in t\u00f6vbek\u00e2r bir hareket olarak ve bu \u00e7e\u015fitli y\u00f6ntemlerle yat\u0131\u015ft\u0131rmak, l\u00fctuf elde etmek ve insan fakt\u00f6rlerine ba\u011f\u0131ml\u0131 yetenekler oldu\u011fu i\u00e7in, bu dini t\u00f6renleri yerine getirirken fark\u0131ndal\u0131klar\u0131, arzular\u0131 ve dindarl\u0131klar\u0131n\u0131n bir etkinlik g\u00f6stermede ba\u015far\u0131s\u0131z olduklar\u0131na inan\u0131yorum. Bunun herhangi bir \u015fekilde m\u00fcmk\u00fcn olsa bile, durumlar\u0131 ya da ar\u0131nm\u0131\u015f olduklar\u0131 durum ne zaman affedilmek i\u00e7in yeterli olacak ve ne derecede bir ovalama kal\u0131c\u0131 bir \u015fekilde ruhlar\u0131n\u0131 ve tinlerini ge\u00e7mi\u015ften gelece\u011fe kadar karartm\u0131\u015f kalplerinde etkisini b\u0131rakan d\u00f6vmenin izlerini silmeye yeterli olacak?<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak, b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n i\u00e7inde kutsal Tanr\u0131\u2019n\u0131n standard\u0131n\u0131 bozdu\u011fumuza dair ger\u00e7ek bir vicdan alg\u0131s\u0131 vard\u0131r ve bu \u00f6nemli \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 da ortadan kald\u0131rmakta ba\u015far\u0131s\u0131z olanlar i\u00e7in gelecekte bir yarg\u0131lama olaca\u011f\u0131 alg\u0131s\u0131n\u0131n yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 Tanr\u0131 g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
Romal\u0131lar 2:14-16
\n\u201c14 Kutsal Yasa\u2019dan yoksun uluslar Yasa\u2019n\u0131n gereklerini kendiliklerinden yapt\u0131k\u00e7a, Yasa\u2019dan habersiz olsalar bile kendi yasalar\u0131n\u0131 koymu\u015f olurlar. 15 B\u00f6ylelikle Kutsal Yasa\u2019n\u0131n gerektirdiklerinin y\u00fcreklerinde yaz\u0131l\u0131 oldu\u011funu g\u00f6sterirler. Vicdanlar\u0131 buna tan\u0131kl\u0131k eder. D\u00fc\u015f\u00fcnceleriyse onlar\u0131 ya su\u00e7lar ya da savunur. 16 Yayd\u0131\u011f\u0131m M\u00fcjde\u2019ye g\u00f6re Tanr\u0131\u2019n\u0131n, insanlar\u0131 gizlice yapt\u0131klar\u0131 \u015feylerden \u00f6t\u00fcr\u00fc \u0130sa Mesih arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yarg\u0131layaca\u011f\u0131 g\u00fcn b\u00f6yle olacakt\u0131r.\u201d<\/p>\n
Tanr\u0131 kar\u015f\u0131t\u0131 olan kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015f psikopat\u0131n d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 d\u00fcz bir \u015fekilde ki\u015fisel mekanlar\u0131n\u0131, kendi inan\u00e7lar\u0131na g\u00f6re dinin iradesi zay\u0131f insanlar\u0131n topland\u0131\u011f\u0131 ve inand\u0131klar\u0131 bir yer bulabilmek i\u00e7in Freudyen fantezisinin sinir hastal\u0131\u011f\u0131na yenik d\u00fc\u015ft\u00fckleri bir meydan olarak g\u00f6rmelerinden dolay\u0131 \u00e7\u0131kmaza gitti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kmay\u0131 reddederken, \u0130nsano\u011flu bu yolculu\u011fu ayd\u0131nl\u0131\u011fa ta\u015f\u0131mak i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm ararken bir \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7arak, bu gerilimle ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmek i\u00e7in kuruntusal dini ideoloji diyaloglar\u0131 olu\u015fturarak ve yaratarak m\u00fccadele etmi\u015ftir. Ne kadar ilgin\u00e7tir ki, insano\u011flu her iki yolla da \u00fczerinden ge\u00e7mek veya bu meseleyle ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in Yarat\u0131c\u0131dan gelen bu vicdani \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 kendi y\u00f6netmek i\u00e7in y\u00f6ntemler bulmu\u015ftur.<\/p>\n
Bu krize yan\u0131t olarak, di\u011fer dini ifadelerin aksine insano\u011flunun bulmaya, yakla\u015fmaya ya da Tanr\u0131\u2019ya ula\u015fmas\u0131yla alakal\u0131 de\u011fil aksine Tanr\u0131\u2019n\u0131n insano\u011fluna ili\u015fkisel ba\u011flamda g\u00fcvenilir bir yan\u0131ta kar\u015f\u0131l\u0131k olarak takip etti\u011fi \u0130sa\u2019n\u0131n yapt\u0131klar\u0131 ve ki\u015fili\u011fi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirilen bir \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nermek isterim. Bu y\u00fczde, bunun g\u00fc\u00e7le, zay\u0131fl\u0131kla ya da insano\u011flunun ki\u015fisel becerileriyle alakas\u0131 yoktur. Ar\u0131nma temizlenme, bizim taraf\u0131m\u0131zdan de\u011fil de Tanr\u0131 taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z bir l\u00fctuf olarak bah\u015fedilen yolda\u015fl\u0131k ve Tanr\u0131\u2019ya tapmayla sonu\u00e7lan\u0131r.<\/p>\n
Titus 3:5
\n5\u00a0Ama Kurtar\u0131c\u0131m\u0131z Tanr\u0131 iyili\u011fini ve insana olan sevgisini a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stererek bizi kurtard\u0131. Bunu do\u011frulukla yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015flerden dolay\u0131 de\u011fil, kendi merhametiyle, yeniden do\u011fu\u015f y\u0131kamas\u0131yla ve Kurtar\u0131c\u0131m\u0131z \u0130sa Mesih arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00fczerimize bol bol d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc Kutsal Ruh \u2019un yenilemesiyle yapt\u0131.<\/p>\n
Romal\u0131lar 6:23
\n23 \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n \u00fccreti \u00f6l\u00fcm, Tanr\u0131\u2019n\u0131n arma\u011fan\u0131 ise Rabbimiz Mesih \u0130sa\u2019da sonsuz ya\u015famd\u0131r.<\/p>\n
Efesliler 2:8-9
\n\u0130man yoluyla, l\u00fctufla kurtuldunuz. Bu sizin ba\u015far\u0131n\u0131z de\u011fil, Tanr\u0131\u2019n\u0131n arma\u011fan\u0131d\u0131r. 9 Kimsenin \u00f6v\u00fcnmemesi i\u00e7in iyi i\u015flerin \u00f6d\u00fcl\u00fc de\u011fildir.<\/p>\n
1. Yuahnna 1:7
\n7 Ama O \u0131\u015f\u0131kta oldu\u011fu gibi biz de \u0131\u015f\u0131kta y\u00fcr\u00fcrsek, birbirimizle payda\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z olur ve O\u011flu \u0130sa\u2019n\u0131n kan\u0131 bizi her g\u00fcnahtan ar\u0131nd\u0131r\u0131r.<\/p>\n
Yuhanna 1:9
\n9 Ama g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 itiraf edersek, g\u00fcvenilir ve adil olan Tanr\u0131 g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p bizi her k\u00f6t\u00fcl\u00fckten ar\u0131nd\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n
Hristiyanl\u0131\u011fa inanman\u0131n di\u011fer dini ifade etme \u015fekillerinden farkl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n su ile vaftiz etme t\u00f6renini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak iddia edebilirsiniz ve bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcze baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in kilisede kimlik sahibi olmak i\u00e7in yap\u0131lan normal bir y\u0131kanma gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in ben de kat\u0131l\u0131yorum ancak esas itibariyle sahte inananlardan ba\u015fka kimler ar\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131r ki. \u0130nanc\u0131n merkezi prensibi olan ger\u00e7ek vaftiz etme olay\u0131 ilk \u00f6nce yarg\u0131sal olarak b\u00fct\u00fcn inananlar\u0131 d\u00fcr\u00fcst insanlar olarak ilan ederek kurtar\u0131c\u0131 gibi ki\u015fisel de\u011fi\u015fim arac\u0131 olan ve yeniden canlanma s\u00fcrecinde i\u00e7eriden gelen bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm getiren Kutsal Ruh \u2018un d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcyle beraber onlar\u0131 g\u00fcnahlar\u0131ndan ar\u0131nd\u0131ran \u0130sa\u2019n\u0131n kusursuz ve k\u0131ymetli kan\u0131n\u0131n tesirli ve ar\u0131nd\u0131r\u0131c\u0131 sembol\u00fc ya da d\u0131\u015far\u0131ya yans\u0131yan i\u015fareti olarak i\u015flev g\u00f6rmektedir. Bu y\u00fczden su ile vaftiz etme eylemi, bir s\u0131v\u0131dan oksijen ve hidrojen elementlerinin birle\u015fmesiyle ortaya \u00e7\u0131kan faydaya tan\u0131kl\u0131k veya \u015fahadet etmek i\u00e7in gelmedi, aksine \u0130sa\u2019n\u0131n kurtarmas\u0131 ve Kutsal Ruh \u2018un ya\u015fam veren suyunun bir g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131 olarak b\u00fcnyesinde bulunarak, o ki\u015finin kalbinin ve hayat\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fti\u011finin kan\u0131t\u0131 olarak bulunmu\u015ftur. G\u00fcnahlardan ar\u0131nma ve Kutsal Ruh l\u00fctuflar\u0131n\u0131 veren Tanr\u0131\u2019n\u0131n kendisidir ki bunlar vaftiz yapan ki\u015filerin suya sokup \u00e7\u0131karma \u00e7abalar\u0131yla var olmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u00fczden suyla vaftiz etme, Tanr\u0131\u2019n\u0131n cennete ait ger\u00e7ekli\u011fiyle ilgili g\u00fcc\u00fcn\u00fcn sadece bir anl\u0131k bak\u0131\u015f\u0131d\u0131r. \u0130nsan iradesi ve f\u0131trat\u0131yla do\u011fan dini aktiviteler gibi de\u011fil de, aksine rahimde yeni bir insana hayat verme i\u015flemi gibi y\u00fckseklerden do\u011fan ya da \u0130sa ve Kutsal Ruh ile tekrar do\u011fan Tanr\u0131\u2019n\u0131n ba\u015flatmas\u0131yla beraber olan bir \u015feydir. Bu yeni do\u011fma olay\u0131 Hindu ve Budistlerin tekrardan d\u00fcnyaya gelme kavram\u0131yla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmamal\u0131d\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc bu olay Onun ilk ad\u0131m\u0131ndan sonra Onun kurtar\u0131lmas\u0131ndaki inan\u00e7 ve g\u00fcvencin cevab\u0131na takiben Kutsal Ruh\u2019u beklenmedik olarak bildiren \u0130sa\u2019n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131n sonucudur.<\/p>\n
Yahudilerin peygamberine g\u00f6re kutsal metinler bu ger\u00e7ekli\u011fi \u0130srail\u2019in gelecekteki kurtar\u0131lmas\u0131na benzetmektedirler<\/p>\n
Hezekiel 36:25-27
\n25 \u00dczerinize temiz su d\u00f6kece\u011fim, ar\u0131nacaks\u0131n\u0131z. Sizi b\u00fct\u00fcn kirliliklerinizden ve putlar\u0131n\u0131zdan ar\u0131nd\u0131raca\u011f\u0131m. 26 Size yeni bir y\u00fcrek verecek, i\u00e7inize yeni bir ruh koyaca\u011f\u0131m. \u0130\u00e7inizdeki ta\u015ftan y\u00fcre\u011fi \u00e7\u0131karacak, size etten bir y\u00fcrek verece\u011fim. 27 Ruhumu i\u00e7inize koyaca\u011f\u0131m; kurallar\u0131m\u0131 izlemenizi, buyruklar\u0131ma uyup onlar\u0131 uygulaman\u0131z\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131m.<\/p>\n
Haham Yesha onu \u00c7ad\u0131rlar\u0131n Festivali ya da Sukot s\u0131ras\u0131nda bu yolla s\u00f6yledi<\/p>\n
Yuhanna 7:37-39
\n37 Bayram\u0131n son ve en \u00f6nemli g\u00fcn\u00fc \u0130sa aya\u011fa kalkt\u0131, y\u00fcksek sesle \u015f\u00f6yle dedi: \u201cBir kimse susam\u0131\u015fsa bana gelsin, i\u00e7sin. 38 Kutsal Yaz\u0131 \u2019da dendi\u011fi gibi, bana iman edenin \u2018i\u00e7inden diri su \u0131rmaklar\u0131 akacakt\u0131r.\u2019 \u201d
\n39 Bunu, kendisine iman edenlerin alaca\u011f\u0131 Ruh \u2019la ilgili olarak s\u00f6yl\u00fcyordu. Ruh hen\u00fcz verilmemi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130sa hen\u00fcz y\u00fcceltilmemi\u015fti.<\/p>\n
Antik Yahudiler Tanr\u0131\u2019ya olan dini g\u00f6revlerinde ge\u00e7ici bir tatmine sahiptiler ancak, Tevrat 10\u2019da belirtildi\u011fi gibi bunlar ger\u00e7ek de\u011fil sadece sembold\u00fcler. Ar\u0131nd\u0131r\u0131lmam\u0131z i\u00e7in \u0130sa\u2019n\u0131n sunu\u015fu bir kere verildi ve d\u00fcnyan\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 al\u0131p g\u00f6t\u00fcren \u201cTanr\u0131\u2019n\u0131n kuzusu olarak\u201d ebediyete kadar kendini bir sunu olarak feda etti. Bug\u00fcnlerde Yahudiler i\u00e7in dua etme, oru\u00e7 tutma ve salih amel ayinlerinin tatmin edici oldu\u011funu s\u00f6yleyerek bir kurbana ihtiya\u00e7lar\u0131 yoktur demek, Tevrat\u2019a olan teslimiyeti ink\u00e2r etmek ve yaz\u0131lm\u0131\u015f olan kutsal metinlere kar\u015f\u0131 bir isyan ve itiraz hareketinin g\u00f6stergesidir. Levililer 17:11<\/p>\n
11 \u00c7\u00fcnk\u00fc canl\u0131lara ya\u015fam veren kand\u0131r. Ben onu size sunakta kendinizi g\u00fcnahtan ba\u011f\u0131\u015flatman\u0131z i\u00e7in verdim. Kan ya\u015fam kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnah ba\u011f\u0131\u015flat\u0131r.<\/p>\n
Ne kadar Mitsva\u2019y\u0131 uygularsan uygula, yeteri kadar yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da Ye\u015faya 53\u2019de Tanr\u0131\u2019n\u0131n merhamet ve l\u00fctfunun \u015fart ko\u015ftu\u011fu Mesih arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kurban etmenin d\u0131\u015f\u0131ndaki g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n af oldu\u011funun bir garantisi var m\u0131?<\/p>\n
Benzer \u015fekilde M\u00fcsl\u00fcman arkada\u015flar i\u00e7in \u0130sa\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc peygamberlik makam\u0131ndaki bir bozukluk olarak kabul etmek, bu olay\u0131n tamam\u0131yla Tanr\u0131\u2019n\u0131n g\u00f6rkemli plan\u0131; \u0130brahim\u2019in yerine koyulan bir kefaret sa\u011flama ve bunu ge\u00e7ici olarak itibar\u0131 lekelenen ve utan\u00e7 i\u00e7inde kal\u0131rken \u00e7arm\u0131ha gerilmeye dayanarak bir\u00e7ok ki\u015finin zafere ula\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan ve ne\u015feli amaca ve olaya ula\u015fan ki\u015fi \u00fczerinden ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f oldu\u011funu tamam\u0131yla ka\u00e7\u0131rmaktad\u0131rlar, \u0130braniler 2:9-18; 12:2.<\/p>\n
\u0130sa\u2019n\u0131n \u00c7arm\u0131\u011fa Gerilmesi ve \u0130slam<\/a><\/p>\n Sonu\u00e7 olarak, \u0130sa sana tamam\u0131yla ve b\u00fct\u00fcn\u00fcyle tatmin olaca\u011f\u0131n ve ruhunu tazeleyebilece\u011fin ya\u015fam suyunu verebilir ve Cennetin Babas\u0131 seni bu suya g\u00f6nderse bile, senin o sudan i\u00e7mene izin vermeyecektir. Bu y\u00fczden son olarak seni Samiriyeli o kad\u0131n\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi, seni tekrar susuz ve y\u00fcksekte b\u0131rakacak sahte dinlerden, tarikatlardan ve felsefelerden uzak durarak, ruhunun susuzlu\u011funu giderecek bu ya\u015fam veren suyu istemeye davet ediyorum.<\/p>\n Yuhanna 4:10, 13-14 Son olarak \u0130sa seni davet ediyor!<\/p>\n Matta 11:28-30 <\/p>\n Tanr\u0131\u2019yla nas\u0131l ili\u015fki kurulur<\/a><\/p>\n <\/p>\n Daha fazla Ba\u011flant\u0131lar<\/p>\n M\u00fcsl\u00fcman ve \u0130slami kaynaklar<\/a><\/p>\n
\n10 \u0130sa kad\u0131na \u015fu yan\u0131t\u0131 verdi: \u201cE\u011fer sen Tanr\u0131\u2019n\u0131n arma\u011fan\u0131n\u0131 ve sana, \u2018Bana su ver, i\u00e7eyim\u2019 diyenin kim oldu\u011funu bilseydin, sen O\u2019ndan dilerdin, O da sana ya\u015fam suyunu verirdi.\u201d 13 \u0130sa \u015f\u00f6yle yan\u0131t verdi: \u201cBu sudan her i\u00e7en yine susayacak. 14 Oysa benim verece\u011fim sudan i\u00e7en sonsuza dek susamaz. Benim verece\u011fim su, i\u00e7ende sonsuz ya\u015fam i\u00e7in f\u0131\u015fk\u0131ran bir p\u0131nar olacak.\u201d<\/p>\n
\n28 \u201cEy b\u00fct\u00fcn yorgunlar ve y\u00fck\u00fc a\u011f\u0131r olanlar! Bana gelin, ben size rahat veririm. 29 Boyunduru\u011fumu y\u00fcklenin, benden \u00f6\u011frenin. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben yumu\u015fak huylu, al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcy\u00fcm. B\u00f6ylece canlar\u0131n\u0131z rahata kavu\u015fur. 30 Boyunduru\u011fumu ta\u015f\u0131mak kolay, y\u00fck\u00fcm hafiftir.\u201d<\/p>\n