ביהדות זמננו אינה הדת האמיתית של אלוהים. כאשר אני אומר את זה אני לא מתכוון כי היהדות אין כל נוהלי מועילה או משמעות הוסמך אלוהים בתוך התנועה שלה. עם זאת, אני עושה את האתגר תביעתה הסמכות כפי מווסתת על ידי פסיקות של רבנים אשר אני מאמין נופל קצר מנסים ליצור מערכת יחסים משמעותית בין אלוהים ואנשים בריתו ישראל
כדי להתחיל עם אדם צריך קודם כל להבין כי יש הבדל בין היהדות המקראית ומה יהיה אחר כך להתפתח ולהמשיך להתפתח היהדות הרבנית. רבים מן האמונות של היהדות הם עצומים נפוצה ולפעמים אי אפשר אפילו לדעת איך האמונה או תרגול שמקורו אפילו. אתה יכול לדבר עם יהודי אחד ממקום אחד ו אולי יהדותו שונה יהודי אחר אשר נמצא במיקום גיאוגרפי שונה. ביהדות ישנם פירושים אינסופיים עם נקודות מבט שונות. שלבו את זה עם כמה תורות מיסטיות כמו הקבלה ואתה בסופו של דבר עם ים של אמונות שונות, כי יש פוטנציאל להטביע אותך. למשל, רק כדי ללמוד איך שצריך לשמור שבת היא משימה בפני עצמה ובוודאי מנסה להתבונן בו. זה באמת גורם לך לתהות אם זה מה שאלוהים באמת חשב על קיום יום השבת שומרת עליו קדוש. היה השבת להיות הישג בלתי אפשרי של הימנעות של עם מגבלות אינסופיות שונות? האם באמת כל השמחה שלהם במפעל כזה משימה מפרכת לאירוע זה נחגג לשגרת חיי? מערכת זו שלמה של כללים ואמונות תרם הדיאלוג של מבוכה בלתי אפשריים כי ניכרת כמעט
יש גם טענות כי אי אפשר לבסס כגון מוצא של “תורה שבעל פה”, אשר הוא העתיק אבל זה באמת ללכת את כל הדרך חזרה לסיני? כאשר ה ‘מדבר אל משה, הוא מורה לו לרשום את הפקודות שלו ולא להתחייב להם הטעיה ואת השבריריות של הזיכרון האנושי. אף על פי עשרת הדיברות יכול להישמר בקלות אלוקים היה להם הקדשה בצורה כזאת כדי לשמור את התוכן שלהם. אם יש לך אי פעם שיחק את המשחק של הטלפון אתה יודע כיצד בקלות משהו יכול להתבלבל רק עם תואר קטן של הירושה מן המידע פשוט שיתוף. רק את העובדה כי כיום יש מגוון אמונות מסורתיות של שמקורותיה מראה בספק את חוסר היכולת לשמור ולשמר את הכוונה המקורית. גם כאשר היהדות לתת את הרבנים באותה מידה של סמכות כמו משה אז אני מאמין שזה מתיחת יישום מעבר אבני הגבול של הטקסט המקראי. בכל אופן איך הקב”ה יכול לסתור את עצמו דרך רבנים שכן הרבנים לא תמיד מסכים עם זה עוד וגם אינם תמיד בהרמוניה על נקודות המבט השונות שלהם. הייפלא כי בתנ”ך כי הנביא ישעיהו אומר כי “אנשים אלו להתקרב אלי עם הפה שלהם לכבוד לי עם השפתיים, אבל בליבם הם רחוקים ממני. הפולחן שלהם לי מורכב רק של כללים לימד על ידי גברים
הקב”ה מזהיר גם משה ב 04:02 דברים שלא להוסיף על מה אנכי מצוה אתכם ולא לגרוע ממנה. בנוסף לכך עושה הקב”ה דורש עמידה לבין שמירה של 613 מצוות? הנה עוד יציאה מן האמת המקראית באומרו כמה מסורות שאינן המקראי. כיצד יכול ה ‘מי הוא לעילא פשוט וצודק לחייב אותך לשמור על משהו, כי היא בלתי ניתנת להשגה או בלתי אפשרי? הסיבה לכך היא כי הפקודות הללו ידרוש השבה מערכת הקורבנות אשר לא ניתן לעשות זאת משום שאין בית מקדש או הכהונה. גם כיום ביהדות קיימת סטייה קיום העונש הצפוי על העבריין או המפר מצוות אלו על ידי אכיפת דרישות המקראי של עונש מוות, כגון מי אשם פשעים כמו הקשורים לניאוף, הפרות שבת, וילדים לא מכובד רק שם כמה. אם היהדות יכולה להביא אנשים ליד לאלוקים אז למה אחרי כמה מאות רבות של שיש בתורה עשה את זה יביא קללה שהתקבל בתפוצות עכשיו 33 שנה מאוחר יותר זה עדיין לא הפיק צדק עולמים
אחת ההגדרות של שפיות הוא מנסה את אותו הדבר שוב ושוב תוך כדי כל הזמן מצפה תוצאות שונות וכי הוא לאן העניין לקח לנו היום. רק להסתכל על אורח החיים של רבים של אנשים המתגוררים בתל אביב ותראו כישלון מוסרי אשר מתקשר חוסר היכולת של התורה או השפעה על ידי עצמו כדי להפוך את האנשים והחברה. אדם יכול להשתכן ב “ארץ הקודש”, אבל זה לא עושה אדם “קדוש” דרך העמותה. זה לא לגמגם אלוהים או אפילו את התורה, אבל זה מתאר את חוסר היכולת של האדם להמשיך אלוהים בגלל האופי מאן שלבו מושחת ללא הרף ונמנע מרדף של הקב”ה בגלל אופי אנוכי עצמי, חטא סלחנית. כשאתה מסתכל על עדן את האוניברסליות של בבל מרדנית, המבול של נח, אשר נבעה מבול של הרוע במהלך הזמן שלו ואת הסרבנות של ישראל הארגונית מכן יתברר כי קיים מעגל של חטא שמקיף את כל האנושות ללא קשר זמן ומרחב. אתה עלול לחשוב היטב מה לגבי הדת אינה להוכיח כי הרצון של האדם ליצור קשר עם הקב”ה. ובכל זאת מה עושה מדינת המצווה הראשונה? כי אדם אינו לשרת אחרים אלוהים ואת הציווי השני קובע כי יש להיות שום תמונות פסל. אז עמדה אחת ושני העסקה של אלוקים דרישות האמנה עם דת שקרית הנטייה ליצור האלים אחרי העיצוב שלהם וזה מה היהדות הרבנית עשתה וללא תלות הלהט שלה, חסידות, ולאחר הכנות אלו אינן בהכרח התכונות שה ‘חפץ אלא רדיפת היושר והאמת. הוא מתאווה לו האמת בחלקים פנימה הלב של האנושות. אדם עשוי לחשוב כי הדמויות התנ”כ י לבין מנהיגים דתיים היו אלה הקדושים מאז הם היו קרובים יותר למקור ועם זאת אנו רואים באמצעות דפי בתנ”ך כי הם לא היו פטורים השחיתות היא עדיין קורה היום
הסיבה היהדות המקראית או מודרני לא עובד משום שהיא נועדה רק כדי להיות חולפת בטבע מציאת החלפתו או הגשמה באמצעים של “ניו האמנה” אנשים כמתואר ירמיהו 31:31 איפה אלוקים עצמו מאפשר שינוי של הלב והנפש לגבי המתפלל באמצעות עבודה פנימית של צדקתו ולא בוטחת את החולשות והכישלונות של אנשים שלא יכלו אפילו לקיים את פעולתו מתוך חיצוניים לחוק
מדוע יש מאמצים של האיש המשיך להיכשל בהשגת דרישות צדיקים החוק של אלוהם? רק תסתכלו על הסיפור המקראי לבד ואת התגובות של המשרתים משח ה שהחזיק התפקיד ככמתווכים לרבות אוהב של שופטים, נביאים, כמרים, מלכים תשמעו נושא מסוים מהדהדת את מצבו של הנפש האנושית, אשר מדבר על השחיתות האולטימטיבית. רק קיום של יום כיפור לבד מראה חד משמעית והאוניברסליות של החטא מן הגדולים ביותר לפחות, מן הבכור אל הצעיר, מן אצילי המשותף, מן הדת אל אופקים פשוטה
כל האנשים האלה היה מכנה משותף אחד וזה היה העובדה שהם היו כל עמוסות לעייפה עול החטא אשר משועבד להם בגלל השחיתות של האנושות היא מחלה שיש לה שנגרמו ואת סובלת האנושות כולה מאז ההתחלה של הזמן ללא קשר למיקום אלה או מעמד בחברה וכתוצאה מכך אחד העמים הגדולים הצרכים עבור שמירת וכי הוא היום שבו נקבע בנפרד עבור הכפרה על החטא. אם האמנה פסיפס היה יעיל באמת עצמית המקיימת אז למה אלוקים לפנות דרך “הברית החדשה” ובכך לביטול ו טיוח ברית פסיפס כמו להיות יעיל ו מיושן. אתה יכול לקרוא את זה עבור עצמך ירמיהו 31:31. אלא הוא נפתח עכשיו את דרך חדשה וחיים ידי נשפך רוחו כל בשר כמו שמדברים על ידי יואל הנביא. זה עידן חדש הפציע למצוא הופעת המחלה הגשמה של האדם ואת העבודה של ישוע המשיח, או ישו. מי קבע כי זו “ניו האמנה” אושררה בגופו דם הסככה שלו שהיה טיפולוגיה של השה לעולה שימש הכפרה הסופית על חטא ניתנה מטעם המתפלל
באמת, אם אלוקים רוצה אותנו לקיים את הברית פסיפס אז הריבונות שלו הוא היה של מתמשכת המקדש הארצי שלו עם דרישות ההקרבה שלה. עכשיו היהדות קובעת כי ה ‘יש פתח דרך חדשה, שבה היא באמת הדרך הישנה זהה, אשר איכשהו עכשיו מחליף את חוקי הטקס על ידי להסתמך שוב על ההישג האנושי ומצוות גרידא ידי אוהב של תפילה, מעשים טובים, צום. זה עכשיו הופך את התיאולוגיה החלפת לספק אלו תקנות בעבר. למרבה הפלא זה לא היה מפורש על ידי הרשות של כתבי הקודש, אבל הרבנים היו צריכים לפתח מערכת כאמצעי התמודדות עם אובדן של טקסי המקדש. הייתכן כי כן השם הוא עושה משהו שונה הוא מדגיש בנחרצות העמדה שלו בכך שהוא מאפשר את אוהבת של האיסלאם כדי לאכלס את האתר מאוד של הר הבית במשך 1300 השנים האחרונות. הנביא דניאל מדבר על חורבן בית המקדש השני המשיח ניתוק. האם זה מקרי כי כאשר בית המקדש היה נבזז ונהרס בידי הרומאים בשנת 70 לספירה, כי זה אירוע בהיסטוריה היה רק 40 שנים הוסר מותו של ישוע
על חורבן בית המקדש היה פרשנות מאלוקים לא נאמר צורך לבטל כפרה אלא המציין את הכפרה על החטא היה מרוצה לגמרי ולעמוד בישוע. בשנת היהודי הדתי חשבתי שזה הוא מותו של הצדיק אשר מכפר. קרא ולהרהר על הסובל כמו המדוברת של ישעיהו ב 53 ותראו קורלציה לאדם ופועלו של ישו או ישוע. לסיכום אני רוצה לומר כי העם היהודי תופסות מקום מיוחד וייחודי במשק השם של האנושות. אולם לצד זכות זו היתה האחריות לבצע את הבחירות באמצעים של שלמות אל האמת של הקב”ה עם תחושה בלתי מתפשרת של מסירות מעומק הלב. לאהוב את הקב”ה אלוקים שלהם עם כל הלב המוח שלהם, הנפש וכוח
אני מודאג כי הקהילה הדתית רצונה למלא את התשוקה שלה על ההשתוקקות שלו דייסה של היהדות שהוא מכר את זה של מיקום נכון של משק הבית של אלוקים על ידי בז תגלית שלה כמו עשיו. אני מאמין שאם הם רק ידעו את התרמית ועל חוסר או תחושה זמנית של מלאות כי עדשים זה יכול להביא לריקנות של הנפש של הקיבה שלהם ואז הם כמו עשיו היה להתאבל על הזכות שלהם איבד את היורש החדש. הדבר מיואשת כי לא משנה כמה עשו מתחנן אל אביו בעניין זה את זה כבר התיישבו ולא ניתן על פסק, שינה או שינה שמביא ללב תחושה נהדרת של אובדן וקנאה. עם זאת אנו רואים האחרונים שה מאוד מברך את עשיו על ידי החסד שלו רחמים שכללה פיוס עם אחיו יעקב, יחד עם הצטברות של עושר רב. אלוהים לא יפקירו את ההבטחות שלו לעם היהודי ואני מאמין כי התהילה שלהם יום אחד תזרח ושוב כמו הבוהק של השמש
לסיום אני מתנצל על פוסט כזה ארוך ומייגע, ואני מקווה שאני לא הצהירו על העמדה שלי. הגישה שלי למרות ישיר הצביע לא נועדה להתפרש הזדמנות להיות סובלני, השמצה, שנאה כלפי העם היהודי. הכוונה שלי בפוסט הזה היא לקרוא תיגר על הממסד הדתי שבה אני רואה כמו סוטה מן השורשים המקראית באמצעים של החלפת אמונה מזויפת. אפשר לומר כי לאתגר את הביטוי התרבותי של הדת כפי שבאה לידי ביטוי בתחומי היהדות מכן בקורלציה מתכוון דחייה של הקהילה היהודית. עם זאת, רוב הקהילה היהודית היא לא דתית אפילו. אלוהים אפילו את עצמו קובע כי הוא שונא את הדת שווא של צביעות בהכריזו כי הוא מתעב התכנסויות דתיות שלהם ישעיהו 1:14. אין פלא שלה שישוע תיקן גם לערער את מערכת משפטית אשר ביקשו לעשות המשרתים אלוהם קיום מעיקה של קושי גדול
הוא הזהיר את הפרושים על טעינת את הנטל על כתפי העמים, כי הם לא יכלו לשאת. אני מודה כי משרד ישו היה לשחרר את החטופים, לשחרר את המדוכאים לאגד את הלב השבור
הוא גם אמר בואו אלי כל העמלים העבודה הם כבדים עמוסים ואני אתן לך לנוח. קח את העול שלי עליכם ללמוד ממני, כי אני עדין וצנוע בלב, ואתה תמצא מנוחה נפשותיכם. לקבלת עול שלי הוא קל הנטל שלי הוא אור
לבסוף הציע יהושע לעם ישראל אתגר לעשות בחירה של שירות קידה לעבר האלים שווא או האלוהים היחיד . הוא להיות המנהיג של ישראל גלוי ואמיץ הכריז האמונה הבלתי מתפשרת שלו על ידי באומץ באומרו “באשר לי, והבית שלי נעבד הקב”ה.” ברגע זה הוא הניח עמדתו של ההנהגה הרוחנית אף שלא היה ספק בקרב הקהילה הישראלית ב מי הוא אלוהים. אולי הודאתו נראה סובלני והצביע גם עדיין הוא ראה בזה, האחריות אלוקים שלו נתון לא רק מוביל את עם ישראל אל תוך כיבוש פיזי גרידא כנען אלא מובילה הביטוי הדינמי של סגידה כלפי אחד הקב”ה אמת
אז בסגירת הייתי רוצה להשאיר אותך עם אתגר זה אותו דבר. מי אתם בוחרים לשרת? האם הצד עם אלוהים או הרבנים? להיות יהושע לנקוט עמדה נחרצת של הקהילה היהודית מטעם האמת. עדיף לעמוד לבד מלעמוד מול האמת של המילה של אלוהים ביום הדין. אז תיה אמיצ ותחזיק את ההבטחות של אלוהים
עברית משאבים
איך לקיים מערכת יחסים עם האלוהים
Contemporary Judaism is not the true religion of G-d
Copyright Permission by “The Bible Society in Israel” P.O. Box 44 Jerusalem, 91000 Israel