Rastîtî hêjayîyeke ku di praktîka Îslamê da pê bikaranîna têgihên wek Teqîye “niximandin” û Betal kirinê dikeve bin gefê.
Têgiha Teqîye rê ber derew û xapandina xelkê diveke bo pêşveçûna Îslamê yan parastina navê vê yê hêja.
Ev izin ê dide hertim ku pêwîst be hema hema giş pêwîstîyê olî yan doktrînê vê bi taybet tavahîya bawermendîyê weşêrin dema ku tirsa gefê yan zirrarê yan ambargoyê heye, ligor Sûreta 16:106
Herwisa ev sond xwarinê jî liber digirît û ji alîyê berhevdankerên misilman wek amûrek bikar tê dema ku berevanîya bawerîya xwe diken wekî emrazekî bo weşartin û piştguh avêtina hinek beşên Qur’anê bo mafdar derketin û pêşvebirina armanca Îslamê.
Herwisa ez bigumanim ku ev praktîka xapandinê bûye sedema şaş têgihîştina hinek hevalên min li Doktrîna Filetîyê.
Herwisa ev doktrîna betal kirinê ye û şêweyek hêsan e di cîgir kirina wehîya kevin gel yê nû ye û niha jî eger Qur’an kopîyek tam ji peyivê bêdawî ye tê ev çawa bê venêrîn kirin dema bawerî eve ku ev peyv bi peyv kilama xweda ye. Herwisa ev ayetene bi piranî dibine sedemê gumanê û pilan geran piştguh avêtinê ku ev bixwe jî beşeke ji Teqîye. Ji ber kesek bi hêsanî dikare herdû alîyê bibingehê ligor berjewendîyê xwe bikar bîne.
Dê eger ev praktîke bê bikar anîn çawa Misilmanek dîndarê jidil dikare piştrast ke ku ev ser rastîyê diaxivin.? Herwisa ew çawa dikarin piştrast bin ku Filetî bi rastî derew e? Eger ayetên Qur’anê jî dualî û alozin dê çi cudahîyek gel Fileyan û Cihûyan da heye ku bisedema “Tahrîf” a pirtûka piroz têne tawanbar kirin. Pêkenî eve ku Sûret di esasê da pirtûkên pîroz piştrast dike lê paş wan betal dizanî, tevî ev rastîyê ku kevok di incîlê da li navbera destpêk û dawîya rêveçûna ev mijarê da nehatine guhertin. Ji ber vê ew li destpêkê da yan rast bûne yan şaş, ji ber ku ligor wergêrrên me yê modern di serdema Îslamê da hizaran pirtûkê pirozê yê destnivîsî hebûn ku yekûdu piştrast dikirin û guhertina wan ne gengaz bû. Eve herwisa nivîsên rahîbeyê deyrên kevnar yê pêş-îslamê liber digirît ku gelek pêş ku Îslam derkeve holê, ev jêderên pirtûka pîroz hema hema biserxweyî û bi tevayî bikar tînandin bo veguhestina hevokê incîlê. Ne tenê eve belkî li esas da çawa gengaz bû ku File û Cihû ku sereke du komên taybet bûn, gel hev arîkarî bikin bo guhertina Tewratê yan Wehda berê û îrro rojê jî pirtûkên pîroz di navbera herdu koman da yekin. Min liser ev babetê nivîsek şandîye liser
Di encamê da eger niha jî liser ev bawerîyê ne, kerema xwe bersiva ev pirsane biden: Bi taybetî çi kesekê pirtûkên pîroz guherandine û kîjan beş hatine guhertin û ev yeke kengê pêkhatîye? Xênjî vê, di derweyê ramanên Îslamî çi belge li destê we da hene ku bi diqet pêwendî hebe ji ev nêrînê re?
Di encamê da têgihên Teqîye “niximandin” û Betal kirinê firsendekin ku bi derew nûnertîya Xweda û ola resen diken pê bikaranîna metodolojîyê bo piştgirî kirina sîstemek bawerîya xurrifî
Di Dawîyê da hûn dixwazin ku ruha xwe radestî gerdûn nêrînekî wisa biken ku tîpek ji dûrûtîyê hîn dike, yan xwe berpirs bizanin liser vê?
Beyond Opinion, Sam Soloman Ch.4, Copyright 2007, published in Nashville Tennessee, by Thomas Nelson