जागातील प्रमुख धर्मांकडे जेव्हा आपण पाहतो त्यांना काही प्रकारचे धर्मविधी ही सामान्य जिवनाच्या घडामोडीत एकत्र येते जसे बाळाचा जन्म आणि मृत्यू समावेश सामान्य दैनंदीन प्रसंग मानवी अनुभवात अशा पाळी, वात, झोप, लैंगिक संपर्क, जाणिव नसलेला, उत्सर्जन रक्ताचे, वीर्य, उलटी, आणि रोग, इ.
यांपैकि काही, शुद्ध विधी समावेश असतो जसे बहाई विश्वासाची रीत जेव्हा इतर लोक पूर्णपणे त्यांचे आपले शरीर विसर्जित करतात.
ज्यू लोकांसाठी त्यांच्या विधी जसे हात धुणे आणि मिकवाह जेव्हा मुस्लिम गुस्ल आणि वजू करतात यांचा समावेश आहे. हिंदू पवित्र गंगा नदीत स्नान करतात आणि अचमना आणि पुण्यवहचनमची रीत आहे. शिनटाइस्ट मिसागी करतात आणि मूळचे अमेरिकन-भारतीय त्यांच्याकडे चांगला निवारा आहे.
तरी हे धर्म त्यांच्या जगात विशाल विचारांच्या विश्वात अंतर आहे, त्यांत काही साम्य कींवा औपचारीकता आहे जसे काही प्रमानात पाणी मिळविले कि जे, एक वास्तविक तारत्म्य घेऊन जाते जे एक व्यक्तीला पंचइंद्रीयांना जाणीवपूर्वक त्यांच्या नैसर्गिक जाणिवेतून ते काही महत्त्वपूर्ण मार्गाचे पावित्र्य भ्रष्ट करतात. तथापी, शुद्धतेची गरज म्हणून या क्रिया गरजेनूसार विश्वाला विद्रावकरूपात शुद्ध करतात.
ही स्वजागृती काही धार्मिक सूत्रांत आढळली, ती वर्तणुकीशी प्रत्यक्षात अर्थपूर्ण मार्गाकडे असण्याकडे कलते परंपरागत म्हणीनूसार शुद्धतेच्या नंतर देवभक्ति आहे. शिवाय, असे म्हणता येते कि, येथे शारीरीकद्रष्टया किंवा भौतीक संबंध असणे हे परीणामपूर्वक दैवी नाराजी आणि असंतोष किंवा एक करण्यासाठी योग्य आहे, त्याला म्हणतात दैवीसार सतत पुन्हा गरज म्हणून एकसारखी उपक्रम पुन्हा पुन्हा सातत्याने सतत शेवटपंय्रत धुण्याचे चक्र की जे अतर्ज्ञान असणारा एक पूर्ण अर्थ किंवा समाधानकारक प्रभाव स्वच्छ केल्या जाते. या प्रतिक्रियेला पवित्रीकरण आणि पवित्र हे खोटे ठरते निर्मितीमध्ये गुणवत्ता विरूधद काम करते ते अपयशी वाटते मनुष्यप्राणी म्हणून अनैतीकता आणि मर्यादा सतत पुन्हा आणि पुन्हा. ते स्वीकारते याला शुद्ध ठरवावयाच्या पुणचक्राची गरज आहे म्हणून संपूर्णपणे अंतिम अर्थ काढले जाऊ शकत नाही अंत: काही पैलू अशुद्ध आणि त्याला कोनाची तरी गरज असते कि, जो कोणी सक्षम आहे त्यांच्या मानवी ह्रदयात पोहोचविण्यासाठि त्यांच्या स्वत: ची ओळखेची अपरीचितता.
तिथे आहेत, काही खरे व्यवहार्य आरोग्यशास्त्राचे फायदे जेव्हा ते आंघोळिला येते आणि धूण्यासाठी पण थेट ते अंतर्गत व बाह्यतेत स्वरूप स्वतंत्र नेहमीचा वरवरच्या महान त्वचेचे आतील उपचार, की जे कदाचीत प्रामाणिक आणि जगाबाह्य करूणाच्या रूपात, तरीही असक्षम आहे भौतिक क्षेत्र म्हणून अमूर्त आणि अमर आध्यात्मिक योगदान पण वरवर पलीकडे आत प्रवेश करण्यात अक्षम आहोत.
अशा गोष्टी विषयी रब्बी येशूने त्याच्या ज्यू सहकारींना हे मार्ग दाखवीले
मॅथीव 15:1-2,11, 17-20
15 मग जेरुसालेममध्ये पारशी व लेखनिक पत्र येशूकडे येतात आणि म्हणतात, 2 “का तूमचे सहकारी थोरांच्या परंपरा तोडतात? जेव्हा ते जेवताना आपले हात धूत नाहीत.”
11 ते असे नाही की जे, व्यक्तीच्या तोंडात जाते एक नुकसान करतो, पण काय तोंडातून बाहेर येते; हे माणसाला डागाळतात.”
17 तोंडात जाते जे की पोटात जातो आणि निलंबित आहे हे समजत नाही काय? 18 पण काय हृदय पासून तोंडातून बाहेर येते, आणि हे एक व्यक्तीला अशुद्ध बनविते. 19 वाईट विचार, खून, व्यभिचार, लैंगीक अनैतीकता, चोरी, खोट्या साक्षी, निंदा हे हृदयातून येतात. 20 हे एक व्यक्तीचा नाश करतात. पण जेवताना हात न धुणे कोणासाठी एक विटाळ होत नाही.”
मानवाव्यतीरीक्त याविषयांवरती त्यांचे इतर पैलू महत्वाचे लक्षणीय अर्थाशी संबंधित आणि एक सखोल पूर्तता समजण्यासाठी अशुद्धता काढून टाकण्यासाठी लक्षणीय अर्थ आणि समजून सामोरे शकते त्यांच्या नैतिक अपयश पासून मागे ठेवते. शेक्सपियरच्या नाटकातील लेडी मॅकबेथ रागावते, “बाहेर, तिरस्करणीय जागा” कींग डनकनचा मृत्यू यासंबंधी तिची भूमिका हत्याकांडाच्या पापमूक्तिसाठी तिच्या हातावर स्मरण करून देते.
काही बाबतीत उघडपणे त्यांच्या क्रिया विधी माध्यमातून अप्रत्यक्ष मार्ग बनवतात अनैतिकता म्हणून ओळखणे आणि तथापी मानवी क्षमता स्वच्छ करणे एक उत्तर आहे आणि त्यांच्ये स्वत: चे प्रयत्न गुढ म्हणून समाधानकारकरीत्या त्यांच्या नैतिकतेचे अपयश केले आणि सक्तीने स्वच्छ केले. पुन्हा एकदा, मी या ऑफसेट एक थोडी पश्चात्ताप व्यक्त करणारा कायदा म्हणून मानवी घटक मर्यादित आणि अवलंबून क्षमता या माध्यमातून वस्तू समेट किंवा मंजुरी देणे पुरेसे साधन म्हणून या संस्कार करत मध्ये त्यांचे जागरूकता, इच्छा, सुभक्ती आणि उमेद एक प्रभावीपणा ठेवावी अपयशी विश्वास शांत म्हणून, या विविध पद्धती द्वारे नावे आणि स्वीकृती प्राप्त. त्यानंतर, हे सर्व कसा तरी शक्य होते जेव्हा माफी मीऴते त्यांचा दर्जा किंवा अस्वच्छ राज्य आणि धूण्याची पदवी शकते समाधानकारकरीत्या हृदयावर नेहमिसाठी त्याचे चिन्ह गोंदले की जे, मनाला आणि आतम्याला भूतकाळ आणि भविष्यातून क्रियांना मृत्यूचा रंग देते.
निर्णायकपणे वास्तव जाणिवेचा अर्थ की जो, जन्मताच सर्व मानवजात एक पवित्र देवाच्या मानक उल्लंघन आहे भविष्यावर मोठे संघर्षाचे निराकरण करण्यासाठी अपयशी आहे.
रोमन्स 2: 14-16
14 जेव्हा जेनटाइल्स, की ज्याला नियमशास्त्र नाही,निसर्गाकडून नियमांची गरज पूरवीली जाते, ते स्वत: च नियमशास्त्र आहेत, तरी त्यांना नियम नाहीत. 15 ते असे दाखवतात नियमशास्त्र लिहिले आहे, त्याच्या ह्दयावर, जे त्यांच्या अस्तित्वाचे सुध्दा सबुत आहे, आणि त्यांचे संघर्ष दंड किंवा माफ करतात. 16 त्या दिवशी जेव्हा येशू ख्रिस्ताच्या शिकवणिनूसार, देव मनुष्यांच्या रहस्येनुसार न्याय देतो ख्रिस्ताद्वारे. ताण किंवा विचारांच्या धार्मीक अपेक्षांच्या प्रकाशाच्या झोतातील उत्तर मानवजातीला संघर्ष करावे लागलेले आहे हा प्रवास ज्ञानाकडे जातो जेव्हा वैयक्तिक मानसिक समतोलत्व बिघडलेली व्यकती नकारते ह्या प्रशनांना. त्यांच्या विश्वासानुसार, फ्रायडीयन मनोविश्लेषणात्मक सिध्दांतानुसार धर्म कूठेही नाही कमकुवत निग्रही वृत्तीचा व्यक्ती, कल्पनारम्य करण्यासाठी एक मार्ग शोधते विशवासाची जागा बनविन्यसाठि. म्हणून, असा मार्ग, मानवजातकडे आढळलेला आहे आक्रमणे किंवा या प्रकरणाचे सह झुंजणे निर्मात्याकडून.
या विपरीत निर्णायक प्रतिसादात मला असे सुचवायचे आहे की उपाय म्हणजे मा व्यक्ति आणि ख्रिस्ताच्या कामासाठी मानवजात इतर धार्मिक सूत्रे पसंत नाहीत, दृष्टिकोन किंवा देवाला पोहोचण्याचे मार्ग परंतू पुरेसे संबंधात माणुसकीसोबत एक विश्वास प्रतिसाद. त्यामुळे शक्तीनूसार, किंवा अशक्ततेने, मानवजातीच्या वैयक्तिक क्षमता पण स्वच्छता आणि पवित्रता एक मोफत भेट म्हणून देऊ केले आहे आणि देवाची पूजा त्यानुसार नाही.
टीटस 3: 5
5 त्याने वाचविले आम्हाला, आमच्या कामाच्या चांगुलपणामुळे नाही, परंतु त्याच्या स्वत: च्या दयेमुळे, पवित्र आत्म्याने नविनपीढीच्या आणि नूतनीकरणाने.
रोमन्स 6:23
23 पापाची मजुरी ही मरन आहे, पण देवाची मोफत देणगी म्हणजे आमचे प्रभू येशू ख्रिस्त अनंतकाळचे जीवन
आहे.
इफिशीयन्स 2: 8-9
8 विश्वासाच्या कृपा द्वारे तुमचे प्रेम जतन केले गेले आहे. आणि हे आपल्या स्वत: च्या क्रत्य नाही; एखादा म्हणून, देव काय दान 9 नाही कामाचा परिणाम आहे.
1 जॉन 1: 7
7 पण आम्ही प्रकाशात चालतो, तर तो प्रकाशात आहे, आम्ही एकमेकांवर व त्याचा पुत्र आम्हाला सर्व करते येशू याचे रक्त हे समाज पापांपासून शुद्ध आहे.
1 जॉन 1: 9
9 जर आम्ही आमची पापे कबूल करतो, तर तो विश्वासू आहे आणि फक्त आमच्या पापांची आम्हांला क्षमा करण्यास आणि सर्व अपराधांची तो आम्हाला शुद्ध करतो.
आपण हे विश्वास ठेवतो ख्रिस्ती कुठल्याही प्रकारची भिन्नता ठेवत नाही कुठल्याही धार्मिक अभिव्यक्ती शुद्ध करण्याचा मार्ग बापतीस्मा आणि भाग आहे. मला आपल्याशी सहमत व्हायचे आहे आंघोळ करणे हे चर्च सह ओळखाचा प्रकार नाही पण ढोंगी विश्वासणारे अशुद्ध सार आहे. खरी बाप्तिस्मा, विश्वास केंद्रीय तत्व म्हणून, प्रामुख्याने बाह्यचिन्ह किंवा परिणामकारक प्रतीक आणि शुध्द शक्ती म्हणून परिपूर्ण आणि येशूचे मौल्यवान जीवन रक्त कि जे, सर्व नीतिमान विश्वासाला शुध्द वीचारपूर्वक हस्तांरण सह वैयक्तिक बदल पवित्र आत्मयात घडवून आणते. त्यामुळे बाप्तिस्माचे पाणी एक वास्तव साक्षी आहे किंवा वास्तवतेला साक्षीदार कि जे हायड्रोजन आणि ऑक्सिजन ही मूलद्रव्ये फायदा करण्यासाठी पाणी ख्रिस्ताच्या कामाचे बचत करते आणि सवयी एक व्यक्ती बदलून हृदय आणि जीवन पुराव्यांवरून की विद्युतजनित्र म्हणून पवित्र आत्मा आहे. हे आहे देवचे स्वताचे चांगले भेट होते आणि माध्यमातून एक व्यक्ती बापतिजर म्हणून प्रयत्न टिकत नाही पाणी तथापी बापतिजमचे पाणी देवाच्या शक्तीचे स्वर्गीय वास्तव बनते हे पुन्हा व्यक्तीला जन्म देतात, मानव म्हणून नाही किंवा धार्मिक क्रतीचे मूळ जन्म पण देवाने वरिल माध्यमातून जन्म घेतला किंवा पून्हा ख्रिस्ताचा जन्म आणि पवित्र आत्मा जन्माला येत. जसे हिंदू आणि बौद्ध संकल्पना पुनर्जन्मासारख्या नवीन जन्म हे गोंधळून टाकणारे नाही, पवित्र आत्मा देतो ख्रिस्ताच्या परिणाम काम म्हणून की जोकोणी, विश्वास किंवा समज पापमुक्तीवर ठेवतो.
इस्राएलच्या मते हीब्रू भाषेचा पवित्र लिखान हे प्रत्यक्षात भविष्यावर आधारित एझेकील 36:25-27
25 मी तुम्हाला शुद्ध पाणी शिंपडेन, आणि तुम्ही अपवित्रातून शुद्ध व्हाल, आणि तूमच्या सर्व मूर्ती मी तुम्हाला शुद्ध करू देईन. 26 आणि मी तुम्हाला एक नवीन ह्दय देईल आणि एक नवीन आत्मा मी तुमच्यात ठेवीन. आणि मी तुमच्या शरीरातून दगडी हृदय तूमच्या मांसातून काढेन आणि आपणांस हृदयाचे मांस देईन. 27 आणि मी तुमच्यात आत माझा आत्मा ठेवेल, आणि तुम्ही माझे नियम पाळले आणि माझ्या नियमांचे पालन काळजीपूर्वक कराल.
Rabbi Yeshua said it this way during the Feast of Tabernacles or Sukkot in
जॉन 7: 37-39
37 शेवटच्या उपवासाच्या दिवशी, एक चांगला दिवस, येशू उभा राहिला आणि ओरडू लागला, “जर कोणी तहानलेला, असेल त्याने माझ्याकडे यावे आणि प्यावे. 38 जो विश्वास ठेवतो माझ्यावर, जे ख्रिस्ताचे लिखानात आहे, ‘त्याचे हृदय पाण्याच्या प्रवाह सारखे वाहतच राहिल.” 39 आता तो पवित्रतेबद्दल सांगतो, ज्यांनि माझ्यावर वर विश्वास ठेवला, आत्माची प्राप्ती देण्यात आली नाही, कारण येशू सामान्य नाही
प्राचीन ज्यू उत्कृष्ट देव त्यांच्या धार्मिक कर्तव्ये एक ऐहिक समाधान होते पण हीब्रीव 10 मध्ये नमुद केल्या प्रमाणे या एकदा आणि ख्रिस्ताने चार शूध्दता अर्पण करतात एकदाच ” देवाचे कोकरू” कीजे या पापी जगातून घेऊन जाते.
असे म्हण्याचे आहे आज ज्यू लोकांना यज्ञेची गरज नाही विधींचि प्रार्थना, उपवास आणि समाधानकारक म्हणून उल्लंघन आणि बंड हे क्रत्य आहे तोराहच्या मते.
11 मांसातील शरीराचे जीवन हे रक्तात आहे, आणि मी हे तुमच्यासाठी तुमच्याआत्म्याला प्रायश्चित बद्दल दिले आहे.
हरकत नाही तुम्हि कीतीवेऴा मीटझोत करता किती खात्री आहे तुम्हाला काय आपण पुरेसे केले आहे किंवा आपल्या पापात यशया मशीहा देवाने दया आणि कृपा तात्पुरती यज्ञ व्यतिरिक्त क्षमा झाली आहे 53?
माझे मुस्लिम मित्र नाकारतात येशूचे मरण काही अपयश सर्वस्वी हे ज्या तात्पुरती उणी कृपा आणि देवाच्या अब्राहमिक प्रकार प्रदान गौरवी योजना होती की बिंदू नाही मसीहा गौरव अनेक अग्रगण्य ओलांडते टिकाऊ म्हणून एक नैसर्गिक चमत्कारच उद्देश आणि प्रसंगी म्हणून काम हिब्रू 2: 9-18; 12: 2.
jesusandjews.com/wordpress/2011/07/14/crucifixion-of-jesus-christ-and-islam/
शेवटी, येशू पाणी देऊ शकतो कीजे, पूर्णपणे आणि पूर्णपणे समाधानी आणि आपला आत्मा ताजे आणि स्वर्गीय पिता पाण्याशी संबंधीत असू शकतो तो तुम्हाला ते पाणी प्यायला देऊ शकत नाही कदाचीत. त्यामुळे शेवटी मी फक्त एकदा धैर्य देतो माझ्या मित्रांनो, समारिटन स्त्री सारखे, विचारते पाणी कीजे आपल्या अध्यात्मिक तहान अदृश्य दिशेने आवश्यक आहे हे, आपण माझा प्रोत्साहित करू पुन्हा.
जॉन 4:10, 13-14
10 येशूने तिला उत्तर दीले, “जर तू देवाची भेट माहीत असेल तर, आणि कीजो तुम्हाला म्हणत आहे, ‘मला प्यावयास पाणी द्या,’ आणि तो तुम्हाला विचारत आहे आणि तो तुम्हाला पाणी दिले असते.” 13 येशू तिला म्हणाले, “हे (तसेच) पाणी पिईल जो कोणी पुन्हा तहान लागणार नाही, मी त्याला पुन्हा तहान लागणार नाही पाणी देतो ते पाणी 14 पण जो कोणी पेईल. मी त्याला अनंतकाळचे जीवन देईन. ”
शेवटी येशू आपणांस आमंत्रित करतो!
मट 11: 28-30
28, माझ्याकडे या, जे थकलेले व ओझ्याने लादलेले असे, आणि मी तुम्हांला विश्रांति देईन. 29 माझे ओझे तुमच्यावर घ्या, आणि माझ्याकडून शिका, मी अंत: करणात सभ्य आणि नम्र आहे, मला जाणून, म्हणजे आत्म्यास विश्रांति मिळेल. 30, आणि जे माझे ओझे घेईल त्याच्यासाठी माझे ओझे हलके आहे. ”