Archive for the ‘मराठी-Marathi’ Category

देव व सृष्टी एकच आहेत असे भ्रम

Saturday, December 27th, 2014

जुन्या परंपरात प्रसिद्ध म्हण आहे कि, देव हे सर्व आहे आणि सर्व हेच देव आहे. याचे असेहि वर्णन करता येते कि, तीन बंदूकधारी सैनिक “सर्व हे एक आणि एक हेच सर्व” याच्यापेक्षा देवाचे एक अचूक भौतिक निर्मितीचे वर्णन दाखवीतात, आमूलाग्र आणि व्यावहारिक – मुल्ये उच्च शिक्षणाचा मुद्दा अनाकलनीय म्हणून आणि त्यामुळे अनेक स्तर हे विकोपाला गेले.
सर्व प्रथम, अवाढव्य देवासाठी असीम भ्रष्टाचार कींवा मर्यादित भागाची एक विसंगती म्हणून बदलणे कसे शक्य आहे? शिवाय ह्या भ्रमाबद्दलच्या कल्पना भटकवतात देवाच्या मार्गापासून हे फक्त एकता नसल्यानेच होते काय? दुसऱ्या शब्दांत, कसे हे आवश्यक वास्तव एक भ्रम झाला? वास्तवात अंतिम सत्य हे देव नाही तर देव कूठेतरि कमी आहे.
याच्या सारखे, पून: खात्रीपूर्वक सांगता येते की, ही तूटक शेवटी संसाराची चक्रीय प्रणाली पुन्हा एकदा येऊन मिळण्याची शक्यता आहे काय? शिवाय सध्याच्या लोकसंख्येचा स्फोट पुरावा देतो की, या तात्पुरत्या आणि भ्रम साहित्यांचे अस्तित्व रीती केंद्रीय एक परिपूर्ण राज्य परिणामी विलोपनाच्या दिशेने वाटचाल करत आहोत की नाही?
आणखी एक पेचप्रसंग असे मत असणारी व्यक्ति अंतिम किंवा परिपूर्ण अर्थ देव म्हणून नैतिक असल्याची जाणीव असणे, पण माणुसकीच्या अनैतिक असल्याने अभिनित आहे. अनैतिकतेचे उच्च प्रकार कमी नैतिकतेच्या प्रकारामध्ये सुपूर्द करण्यात सक्षम पुन्हा कसे शक्य होतात? पण हिंदू प्रोत्साहन देतात त्यांच्या अंतिम नैतिक दानधर्मशीलपणाच्या अंतर्ज्ञानाला शेवटच्या पायरी पर्यंत पोहोचविण्याच्या विरुद्ध असल्याचे दिसते जे इतर दिशेने देण्यात येत आहे. मूलत: त्यांच्या क्रिया, नाही त्यांच्या देव व सृष्टीच्या भ्रमाचे तत्त्वज्ञान, समंजसपणे सुचवीते की, अनैतिकतेच्या समावेशातील नागरीकरण, संस्कृती आणि समाज यांपेक्षाहि मानवताप्रेम मोठे आहे.
त्यामुळे एक मैलाचा दगडी सिद्धांत त्यांना पोहोचवीते त्यांच्या निर्वाण किंवा मोक्षाच्या मार्गाकडे परंतू त्याचे महत्व आणि दैनंदीन जीवनातिल आचरन हे अगदी वीरूध्द आहे.
तसेच कसे नैतिकतेतील अंतर खोटा आणि अक्षरशः निरर्थक असू शकते आणि नंतर कसा तरी गुढ अधिक चमत्कारिक सत्य अर्थपूर्ण असल्यासारखे दिसते जे त्यांना गुढ सत्यापेक्षाहि खरे बनविते? वास्तविकतेत, देव व सृष्टीचे भ्रमाच्या विश्सावासानूसार, येथे एडॉल्फ हिटलरच्या क्रत्यात आणि मदर टेरेसा या दोघांमध्ये फरक करण्याची आवश्यकता नसायला पाहिजे. तिथे खरोखरचं दोघांमध्ये काही फरक नाही आणि अन्यथा त्यांचा हेतू हा देवाची टीका करणे होय.

पण जे देव व सृष्टीचे भ्रम म्हणून नैतिकतेच्या वैशिष्टयतेवर आधारित जेव्हा नैतिकतेचा हिंसाचार वास्तववादि न्याय प्रणालीच्या अधिकाराकडे पुन्हा बायबलचे दोन भाग करतात, योग्य किंवा अयोग्य?

असे म्हणता येते कि, येथे एका मित्राने दिलेल्या भेट वस्तूत आणि चोराकडून चोरलेली वस्तू कीजे फक्त अस्वाभिमानाचे आणि खोट्याचे प्रतिक या दोघांत काहिच अंतर नाही. आपण कल्पना करू शकता का, जग आणि समाज नैतिकतेच्या बंधनाशिवाय एक अराजकतेचे राज्यात राहता येते?
मुळात देव व सृष्टीचे भ्रम सहजपणे समजता येते कि, नीतिविषयक दर्जा हा सामाजिक प्रतिबद्धतेला काहीतरी वास्तव आणि लक्षणीय आहे आणि हे स्वतंत्र नसायला किंवा टाळायलाच पाहिजे आणि की जे म्रत्यूनंतरही अस्तीत्वात असते किंवा म्रत्यू हे विश्वास ठेवते की, कारमिक सैन्याचा बदला नैतिक मूल्ये दाखवितात, हे हिंदू आस्थानूसार परिणामीसंबंध समजून घेणे गरजेचे आहे अनैतिक उल्लंघनाचे बरोबर आणि चूक / चांगले आणि वाईट ही सार्वत्रिक तत्त्वे.
शेवटी यासंदर्भात मी असे म्हणत नाही की, हिंदू अनैतिक आहेत पण मी दर्शवीतो की, त्यांच्याकडे खरोखरचं खंबिरपणा व्यक्त करणारा आधार नाही. अशाप्रकारे जर असे वर्तन मूलत: अवास्तवि किंवा काल्पनिक आणि त्यांचे विश्वास मात्र आधारित आहेत म्हणजे शेवटी विशेष आरजव करते कि जे, त्यांच्या जीवनशैलीला चूकिचे आहे. शेवटी असे म्हणता येते कि, देव हा नैतिक देवाची समतुल्य संकल्पना विवेकशून्य व सामाजिक रस्ता आहे.
दुसरी बाब देव व सृष्टी एकच आहेत असे भ्रम म्हणून कारण आणि तर्कशास्त्र नकार देईन आणि हे सांगणे “एक आणि एक नाही” आहेत एक आणि वास्तवात समान आणि तरीहि त्यांची दैनंदीन राहणीमान त्यांच्या विश्वास प्रणाली सह जूळत नाही हेही नाही तर त्यांचे देव व सृष्टी एकच आहेत असे भ्रमाचे तत्त्वज्ञान मदत करतात काय खरे आणि खोटे आहे याच्यावर आधारीत आहे कि वास्तव आणि भ्रम असा भेदभाव आधारित आहे.
अशी काही उदाहरणे नआढळणार्या सिध्दांतात असतील देव व सृष्टी एकच आहेत असे भ्रम किजे समजण्यात येते कि एक व्यक्ती अस्तित्वात नाही उपरोधिकपणे त्याला आवश्यक आहे दूसरा व्यक्ती अशा दावा करेन.
तसेच हे स्पष्ट करते की, तीथे आहेत अनंत वेळ / जागेचे आकारमान कीजे कल्पनारम्य आणि दंतकथा फक्त गणिती सूत्र निर्देशीत करते. शिवाय थोडया शब्दांत जाहीर करता येते की, देव हा अनोळखी आहे स्वत: पराभूत आहे तसेच सर्वज्ञ आणि अनंत जिवांनबद्दल परिपूर्ण ज्ञानि आहे. तसेच जर देव व सृष्टी एकच आहेत असे भ्रम असणारा द्रढ त्यांच्या स्वत:च्या सैद्धांतिक विश्वास सुसंगत होते तर हे त्यांचे स्वत:चे वाक्य मर्यादित असणार्या मानवी प्राणी यातून येते आणि मनुष्य दैवी असू शकते असे बूद्धी परस्पर फसवणूक करू शकते.
तथापी, ते खरोखरचं स्वत:च्या विचारांच्या तात्विक प्रणालीवर विश्वास करू शकत नाही की जे, मानवी विषयावर मर्यादा ह्या भ्रमीक बूध्दी मानवाच्या शिक्षक आणि ग्रंथ कदाचीत खोटा आहे कि ज्याचा मी संशय करतो संपूर्ण त्तवज्ञान प्रणाली ही मूळत: निश्यचयी आहे किंवा परीणामकारक स्पष्टपणे या विचारांना मदत करते कीजे खोटे आहे हे दैनंदिन क्रतीतून दिसते. सर्व काय पुरावा केल्यानंतर देव व सृष्टी एकच आहेत असे भ्रम असणारा व्यक्ती भौतिक जग हे असत्य आहे?

सत्यता पडताळून पाहण्यासाठी कोणती पद्धत त्यांच्या विरुद्ध नैस्रगीकत: वास्तविकपणे सिद्ध होते? शिवाय जे देव व सृष्टी एकच आहेत असे भ्रम असणारा व्यक्ती धैर्य करतात कीजे विना पाहता वाहनांची रहदारी असणार रसत्यावर फक्त विश्वास करतो की, वाहने कल्पित वस्तू आहेत? परीणाम म्हणून ते कल्पना करता येण्याजोगा विश्वास हा दहावीतील भौतिक सत्य नंतर एक विज्ञान कल्पित वाड:मय आहे कीजे, सर्जनशील भ्रम फक्त हॉलीवूडचे उत्पादन आहे. या सर्व व्यतिरिक्त, आम्ही फक्त खरोखर कल्पनारम्य जगात वावरतोय कीजे, कल्पित जग आहे ते खरोखरचं खरे नाही परंतू ते फक्त मूर्खपणा आहे. त्यामुळे संपूर्ण प्रकारची अयोग्यता भ्रम संबंधित गोष्ट अवासत्व आहे आणि अपवादात्मक आहे कीजे दाखविते कमी शक्यता किंवा लाघवीपणाच्या एकदम उलट आहे.
त्यांच्या तत्त्वज्ञानाची इतर अवास्तव पैलू आहे कि, एकटयाने किंवा व्यक्तिश: कर्तव्याची जाणीव, इच्छा, भावना, आणि बुद्धी हे तसेच भ्रम आहेत आणि तर याच्या विरूदध प्रकारे स्वभावातील साधेपणा आणि देवाची किर्ती आणि तरीहि वस्तवत: मानव हे कार्य करत नाही जो पर्यन्त तो शेवटचा झोप घेत नाही?
ते असे दाखवीते कि, हे इच्छा सामान्य विधानाच्या रूपात देवाने अवघड अशा विश्वाच्या उत्पत्तिचे आणि रचना यासंबंधित हेतुदर्शक पुरावे दिसत नाहीत, मी पूर्वी इतर लेखात तसेच याबद्दल लिहिले आहे.

Atheist and Agnostic

शिवाय मुळात असे म्हणता येते की, देव खाडी किंवा काठीसारखा एकरुप आहे. मूऴत: हे दायखवितो की माणुसकी खरोखर उत्क्रांत प्रमाणात प्रगती होत आहे देवाच्या दिशेने. हे असे दाखवीते की, पुन:निर्मिति होत आहे देवासह. या सर्व देवाच्या संकल्पना संबंधित काही हिंदू त्यांच्या समाजातील सदस्य भेद म्हणून इतरांना अमणूश्य संबोधीतात. ऐखाद्याच्या देवाचे अपमान मुळात करण्यासाठी मूलत आपलेच अपमान मुळात आहे.
या संपूर्ण देव संकल्पना संबंधित हे देखील काही हिंदू उप-मानव म्हणून दा लिटर हाताळते एक जात प्रणाली त्यांच्या समाजातील सदस्य भेद म्हणून इतरांना संबंधित कसे विरुद्ध दिसते. देव स्वत: ला अपमान मुळात करण्यासाठी मूलत आहे.
हिंदू समाजात आणखी दुसरे महत्वाची शिकवन आहे “सर्व मार्ग देवाकडे जातात” मी आधीच दुसरा ब्लॉग मध्ये लिहिले आहे आणि अद्याप राष्ट्रीय हिंदू बळजबरीने तत्वज्ञान आणि धर्म भंग करण्यासाठी ते खरोखर विश्वास ठेवत नाहीत, हे स्पष्ट आहे हे त्यांच्या संस्कृतीला एक नकसानदायक बाब आहे.

सर्व मार्ग देवाकडे जातात

तात्पर्य, या संपूर्ण पद्धती देव व सृष्टी एकच आहेत असे भ्रम असणारा व्यक्ती वास्तववादाकडिल आहेत हे खरोखर फोल आशा किंवा दु:खाचे जीवनातील संघर्ष व्यवस्थापित करण्यासाठी अभियांत्रिकी उलट परिचक्र आहे, दु: ख, वेदना आणि मरण हे एकाच जीवनाच्या चौकटीत मांडणी करते. हे प्रतिकात्मक स्पष्ट आहे आणि हे एका गोल छिद्रामध्ये एक चौरस मेख सक्ती करण्याचा प्रयत्न करतो आणि तरीही तो काम करत नाही.तथापी, दावा करण्यासाठी रूढीप्रिय वास्तविक खरा हा रूढीप्रियतेशिवाय अ वास्तविक, अज्ञानी आणि अरूढीप्रिय होय. जेसुसने हि मानसिकता दांभिक मनूष्याबद्ल वापरली की जे दाखवितात कि ते तसे नाहित.
कदाचित कल्पना या संपूर्ण संकल्पनात्मक कल्पना आहेत किज्यांचा एक मार्ग किंवा पाऊलवाट शोकांतिकेने भरलेली आहे आणि जिवनातील बदल हे आशादायक एक अर्थ देणे जीवनाचा मार् दाखवितात. तथापि विश्वास करणे किंवा इच्छा असणे आवश्यक नाही आपण किती प्रामाणिक आहोत हे महत्वाचे नाही, काहीतरी प्रत्यक्ष किंवा काल्पनिक करण्याची गरज आहे. आदरतेने, विचार करा हिंदू समाजाचा धार्मिक दृष्टिकोनातून ते खूप ज्ञान प्रगत आहे आणि नआढळणारे दुर्बलतेमुळे समाज जगातील महारोग बनले आहे आणि निराधार हे अशा मार्गांना आणि विश्वासांना अधिक ज्ञानी मार्ग किंवा समाज जोडत नाही.
शेवटी मला सिध्द करायचे आहे की, बायबलचे विश्वाचे मत आहे काळजीपूर्वक तपासणी आणि अद्याप दाखविले की, ऐतिहासिक आणि त्तवज्ञानी वास्तव सुसंगत संबंधित, आणि कारणात्मक प्रणाली म्हणून जिवनाला एक अर्थ देते.
बायबल वास्तवाचे अर्थ स्पष्ट करते की, शाश्वत उत्क्रष्ट, सर्वज्ञ आणि सर्वशक्तिमान देवाने सर्व निर्माण केले, शारीरिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही सर्व वास्तवाचा, निर्माण केला प्रकट म्हणून वास्तव करण्यासाठी. मानवाला देवाच्या प्रतिमेने बनविले, आणि तरीही हा देव नाही, त्याचे गुणवैशीष्टये नैतिक आणि बौद्धिक आहेत कि, जो कोणी मुक्त नैतिक प्रतिनीधि आणि तरीही हा पवित्रतेचा बंड करण्याचा निर्णय घेतो याचे कारण आहे कि, त्याचा सेवक ते तोडतो किंवा मानवजात म्हणून माणुसकीच्या आणि देव वेगळे करतो हे पाप घडते.
या सर्व चांगली बातम्या, हे आहेत की, देव स्वतंत्र सार्वभौम होय, एक वैयक्तिक आणि दयाळू होय म्हणून, येशूचा जन्म या जगात झाला, किजो प्रभु आहे, देह आणि रक्तबंबाळ झालेल्या लोकांना वाचविण्यासाठी आणि माणसातिल मानवजात परत देवाकडे आणण्यसाठी सलोखाच्या माध्यमातून आणि खूप मेहनत आज्ञाधारकपणे भौतिक जीवन देऊन एक प्रकारचे यज्ञ केले आणि मुक्त होण्यासाठी परिपूर्ण अर्पीत केले, हि अंमलबजावणी मानवी दु: ख पार करण्यासाठि केली गेली.
या कायदेशीर न्यायवैद्यक आणि व्यवहार देवाचे न्याय हे बदल म्हणून मुक्तिची परतफेड आहे, किजे त्याच्यावर विश्वास ठेवतात, शाश्वत जीवनात आणि देवा सोबतचि शांति किजे, आपणास शाश्वत सत्य म्रत्यूपासून वाचविते. हे सतत दु: खाला परिणाम करते किजे, कोणी जाणिवपूर्वक आश्चर्यकारक आणि वेळेनूसार शेवटचा अर्थ काढून टाकतो निषपत्ति आणि दु: खाचे मार्ग देवापासून दूर करते. निर्णायकपणे, हे सर्व शब्द, अटी आणि संकल्पना गूढ म्हणून मानवी धर्मापासून आणि गुणवंत कर्मे किजे, फक्त त्याच्या नाव घेतल्यानेच जीवनात मुक्ती मीळते आणि जीवन हे योग्य एक तेजस्वी आणि स्वर्गीय पूर्वजांकडून मिळालेली प्राप्ती होय.

जॉन ८:३६
३६ जर आपणाला पुत्र मुक्त करतो, तर तुम्ही खरोखरच मुक्त व्हाल.

मट ११: २८-30
२८, जे श्रमिक थकलेले व ओझ्याने लादलेले आहे, माझ्याकडे य़ा, मी तुम्हांला विश्रांति देईन. २९ माझे ओझे घ्या आणि माझ्याकडून शीका, मी अंत: करणात सभ्य आणि नम्र आहे, माझी जाणीव करा, म्हणजे तुमच्या आत्म्यास विश्रांति मिळेल. 30 कारण माझे ओझे सोपे आहे आणि माझे ओझे हलके आहे.”

 

 

हिंदू संसाधने

मराठी-Marathi

The Illusion of Pantheism

 

 

Holman QuickSource Guide to Christian Apologetics, copyright 2006 by Doug Powell, ”Reprinted and used by permission.”

धर्मविधी शुध्द करणे आणि शुध्दीकरण

Saturday, December 27th, 2014

जागातील प्रमुख धर्मांकडे जेव्हा आपण पाहतो त्यांना काही प्रकारचे धर्मविधी ही सामान्य जिवनाच्या घडामोडीत एकत्र येते जसे बाळाचा जन्म आणि मृत्यू समावेश सामान्य दैनंदीन प्रसंग मानवी अनुभवात अशा पाळी, वात, झोप, लैंगिक संपर्क, जाणिव नसलेला, उत्सर्जन रक्ताचे, वीर्य, उलटी, आणि रोग, इ.

यांपैकि काही, शुद्ध विधी समावेश असतो जसे बहाई विश्वासाची रीत जेव्हा इतर लोक पूर्णपणे त्यांचे आपले शरीर विसर्जित करतात.

ज्यू लोकांसाठी त्यांच्या विधी जसे हात धुणे आणि मिकवाह जेव्हा मुस्लिम गुस्ल आणि वजू करतात यांचा समावेश आहे. हिंदू पवित्र गंगा नदीत स्नान करतात आणि अचमना आणि पुण्यवहचनमची रीत आहे. शिनटाइस्ट मिसागी करतात आणि मूळचे अमेरिकन-भारतीय त्यांच्याकडे चांगला निवारा आहे.

तरी हे धर्म त्यांच्या जगात विशाल विचारांच्या विश्वात अंतर आहे, त्यांत काही साम्य कींवा औपचारीकता आहे जसे काही प्रमानात पाणी मिळविले कि जे, एक वास्तविक तारत्म्य घेऊन जाते जे एक व्यक्तीला पंचइंद्रीयांना जाणीवपूर्वक त्यांच्या नैसर्गिक जाणिवेतून ते काही महत्त्वपूर्ण मार्गाचे पावित्र्य भ्रष्ट करतात. तथापी, शुद्धतेची गरज म्हणून या क्रिया गरजेनूसार विश्वाला विद्रावकरूपात शुद्ध करतात.

ही स्वजागृती काही धार्मिक सूत्रांत आढळली, ती वर्तणुकीशी प्रत्यक्षात अर्थपूर्ण मार्गाकडे असण्याकडे कलते परंपरागत म्हणीनूसार शुद्धतेच्या नंतर देवभक्ति आहे. शिवाय, असे म्हणता येते कि, येथे शारीरीकद्रष्टया किंवा भौतीक संबंध असणे हे परीणामपूर्वक दैवी नाराजी आणि असंतोष किंवा एक करण्यासाठी योग्य आहे, त्याला म्हणतात दैवीसार सतत पुन्हा गरज म्हणून एकसारखी उपक्रम पुन्हा पुन्हा सातत्याने सतत शेवटपंय्रत धुण्याचे चक्र की जे अतर्ज्ञान असणारा एक पूर्ण अर्थ किंवा समाधानकारक प्रभाव स्वच्छ केल्या जाते. या प्रतिक्रियेला पवित्रीकरण आणि पवित्र हे खोटे ठरते निर्मितीमध्ये गुणवत्ता विरूधद काम करते ते अपयशी वाटते मनुष्यप्राणी म्हणून अनैतीकता आणि मर्यादा सतत पुन्हा आणि पुन्हा. ते स्वीकारते याला शुद्ध ठरवावयाच्या पुणचक्राची गरज आहे म्हणून संपूर्णपणे अंतिम अर्थ काढले जाऊ शकत नाही अंत: काही पैलू अशुद्ध आणि त्याला कोनाची तरी गरज असते कि, जो कोणी सक्षम आहे त्यांच्या मानवी ह्रदयात पोहोचविण्यासाठि त्यांच्या स्वत: ची ओळखेची अपरीचितता.

तिथे आहेत, काही खरे व्यवहार्य आरोग्यशास्त्राचे फायदे जेव्हा ते आंघोळिला येते आणि धूण्यासाठी पण थेट ते अंतर्गत व बाह्यतेत स्वरूप स्वतंत्र नेहमीचा वरवरच्या महान त्वचेचे आतील उपचार, की जे कदाचीत प्रामाणिक आणि जगाबाह्य करूणाच्या रूपात, तरीही असक्षम आहे भौतिक क्षेत्र म्हणून अमूर्त आणि अमर आध्यात्मिक योगदान पण वरवर पलीकडे आत प्रवेश करण्यात अक्षम आहोत.

अशा गोष्टी विषयी रब्बी येशूने त्याच्या ज्यू सहकारींना हे मार्ग दाखवीले

मॅथीव 15:1-2,11, 17-20
15 मग जेरुसालेममध्ये पारशी व लेखनिक पत्र येशूकडे येतात आणि म्हणतात, 2 “का तूमचे सहकारी थोरांच्या परंपरा तोडतात? जेव्हा ते जेवताना आपले हात धूत नाहीत.”

11 ते असे नाही की जे, व्यक्तीच्या तोंडात जाते एक नुकसान करतो, पण काय तोंडातून बाहेर येते; हे माणसाला डागाळतात.”

17 तोंडात जाते जे की पोटात जातो आणि निलंबित आहे हे समजत नाही काय? 18 पण काय हृदय पासून तोंडातून बाहेर येते, आणि हे एक व्यक्तीला अशुद्ध बनविते. 19 वाईट विचार, खून, व्यभिचार, लैंगीक अनैतीकता, चोरी, खोट्या साक्षी, निंदा हे हृदयातून येतात. 20 हे एक व्यक्तीचा नाश करतात. पण जेवताना हात न धुणे कोणासाठी एक विटाळ होत नाही.”

मानवाव्यतीरीक्त याविषयांवरती त्यांचे इतर पैलू महत्वाचे लक्षणीय अर्थाशी संबंधित आणि एक सखोल पूर्तता समजण्यासाठी अशुद्धता काढून टाकण्यासाठी लक्षणीय अर्थ आणि समजून सामोरे शकते त्यांच्या नैतिक अपयश पासून मागे ठेवते. शेक्सपियरच्या नाटकातील लेडी मॅकबेथ रागावते, “बाहेर, तिरस्करणीय जागा” कींग डनकनचा मृत्यू यासंबंधी तिची भूमिका हत्याकांडाच्या पापमूक्तिसाठी तिच्या हातावर स्मरण करून देते.

काही बाबतीत उघडपणे त्यांच्या क्रिया विधी माध्यमातून अप्रत्यक्ष मार्ग बनवतात अनैतिकता म्हणून ओळखणे आणि तथापी मानवी क्षमता स्वच्छ करणे एक उत्तर आहे आणि त्यांच्ये स्वत: चे प्रयत्न गुढ म्हणून समाधानकारकरीत्या त्यांच्या नैतिकतेचे अपयश केले आणि सक्तीने स्वच्छ केले. पुन्हा एकदा, मी या ऑफसेट एक थोडी पश्चात्ताप व्यक्त करणारा कायदा म्हणून मानवी घटक मर्यादित आणि अवलंबून क्षमता या माध्यमातून वस्तू समेट किंवा मंजुरी देणे पुरेसे साधन म्हणून या संस्कार करत मध्ये त्यांचे जागरूकता, इच्छा, सुभक्ती आणि उमेद एक प्रभावीपणा ठेवावी अपयशी विश्वास शांत म्हणून, या विविध पद्धती द्वारे नावे आणि स्वीकृती प्राप्त. त्यानंतर, हे सर्व कसा तरी शक्य होते जेव्हा माफी मीऴते त्यांचा दर्जा किंवा अस्वच्छ राज्य आणि धूण्याची पदवी शकते समाधानकारकरीत्या हृदयावर नेहमिसाठी त्याचे चिन्ह गोंदले की जे, मनाला आणि आतम्याला भूतकाळ आणि भविष्यातून क्रियांना मृत्यूचा रंग देते.

निर्णायकपणे वास्तव जाणिवेचा अर्थ की जो, जन्मताच सर्व मानवजात एक पवित्र देवाच्या मानक उल्लंघन आहे भविष्यावर मोठे संघर्षाचे निराकरण करण्यासाठी अपयशी आहे.

रोमन्स 2: 14-16
14 जेव्हा जेनटाइल्स, की ज्याला नियमशास्त्र नाही,निसर्गाकडून नियमांची गरज पूरवीली जाते, ते स्वत: च नियमशास्त्र आहेत, तरी त्यांना नियम नाहीत. 15 ते असे दाखवतात नियमशास्त्र लिहिले आहे, त्याच्या ह्दयावर, जे त्यांच्या अस्तित्वाचे सुध्दा सबुत आहे, आणि त्यांचे संघर्ष दंड किंवा माफ करतात. 16 त्या दिवशी जेव्हा येशू ख्रिस्ताच्या शिकवणिनूसार, देव मनुष्यांच्या रहस्येनुसार न्याय देतो ख्रिस्ताद्वारे. ताण किंवा विचारांच्या धार्मीक अपेक्षांच्या प्रकाशाच्या झोतातील उत्तर मानवजातीला संघर्ष करावे लागलेले आहे हा प्रवास ज्ञानाकडे जातो जेव्हा वैयक्तिक मानसिक समतोलत्व बिघडलेली व्यकती नकारते ह्या प्रशनांना. त्यांच्या विश्वासानुसार, फ्रायडीयन मनोविश्लेषणात्मक सिध्दांतानुसार धर्म कूठेही नाही कमकुवत निग्रही वृत्तीचा व्यक्ती, कल्पनारम्य करण्यासाठी एक मार्ग शोधते विशवासाची जागा बनविन्यसाठि. म्हणून, असा मार्ग, मानवजातकडे आढळलेला आहे आक्रमणे किंवा या प्रकरणाचे सह झुंजणे निर्मात्याकडून.

या विपरीत निर्णायक प्रतिसादात मला असे सुचवायचे आहे की उपाय म्हणजे मा
व्यक्ति आणि ख्रिस्ताच्या कामासाठी मानवजात इतर धार्मिक सूत्रे पसंत नाहीत, दृष्टिकोन किंवा देवाला पोहोचण्याचे मार्ग परंतू पुरेसे संबंधात माणुसकीसोबत एक विश्वास प्रतिसाद. त्यामुळे शक्तीनूसार, किंवा अशक्ततेने, मानवजातीच्या वैयक्तिक क्षमता पण स्वच्छता आणि पवित्रता एक मोफत भेट म्हणून देऊ केले आहे आणि देवाची पूजा त्यानुसार नाही.

टीटस 3: 5
5 त्याने वाचविले आम्हाला, आमच्या कामाच्या चांगुलपणामुळे नाही, परंतु त्याच्या स्वत: च्या दयेमुळे, पवित्र आत्म्याने नविनपीढीच्या आणि नूतनीकरणाने.

रोमन्स 6:23
23 पापाची मजुरी ही मरन आहे, पण देवाची मोफत देणगी म्हणजे आमचे प्रभू येशू ख्रिस्त अनंतकाळचे जीवन
आहे.

इफिशीयन्स 2: 8-9
8 विश्वासाच्या कृपा द्वारे तुमचे प्रेम जतन केले गेले आहे. आणि हे आपल्या स्वत: च्या क्रत्य नाही; एखादा म्हणून, देव काय दान 9 नाही कामाचा परिणाम आहे.

1 जॉन 1: 7
7 पण आम्ही प्रकाशात चालतो, तर तो प्रकाशात आहे, आम्ही एकमेकांवर व त्याचा पुत्र आम्हाला सर्व करते येशू याचे रक्त हे समाज पापांपासून शुद्ध आहे.

1 जॉन 1: 9
9 जर आम्ही आमची पापे कबूल करतो, तर तो विश्वासू आहे आणि फक्त आमच्या पापांची आम्हांला क्षमा करण्यास आणि सर्व अपराधांची तो आम्हाला शुद्ध करतो.

आपण हे विश्वास ठेवतो ख्रिस्ती कुठल्याही प्रकारची भिन्नता ठेवत नाही कुठल्याही धार्मिक अभिव्यक्ती शुद्ध करण्याचा मार्ग बापतीस्मा आणि भाग आहे. मला आपल्याशी सहमत व्हायचे आहे आंघोळ करणे हे चर्च सह ओळखाचा प्रकार नाही पण ढोंगी विश्वासणारे अशुद्ध सार आहे. खरी बाप्तिस्मा, विश्वास केंद्रीय तत्व म्हणून, प्रामुख्याने बाह्यचिन्ह किंवा परिणामकारक प्रतीक आणि शुध्द शक्ती म्हणून परिपूर्ण आणि येशूचे मौल्यवान जीवन रक्त कि जे, सर्व नीतिमान विश्वासाला शुध्द वीचारपूर्वक हस्तांरण सह वैयक्तिक बदल पवित्र आत्मयात घडवून आणते. त्यामुळे बाप्तिस्माचे पाणी एक वास्तव साक्षी आहे किंवा वास्तवतेला साक्षीदार कि जे हायड्रोजन आणि ऑक्सिजन ही मूलद्रव्ये फायदा करण्यासाठी पाणी ख्रिस्ताच्या कामाचे बचत करते आणि सवयी एक व्यक्ती बदलून हृदय आणि जीवन पुराव्यांवरून की विद्युतजनित्र म्हणून पवित्र आत्मा आहे. हे आहे देवचे स्वताचे चांगले भेट होते आणि माध्यमातून एक व्यक्ती बापतिजर म्हणून प्रयत्न टिकत नाही पाणी तथापी बापतिजमचे पाणी देवाच्या शक्तीचे स्वर्गीय वास्तव बनते हे पुन्हा व्यक्तीला जन्म देतात, मानव म्हणून नाही किंवा धार्मिक क्रतीचे मूळ जन्म पण देवाने वरिल माध्यमातून जन्म घेतला किंवा पून्हा ख्रिस्ताचा जन्म आणि पवित्र आत्मा जन्माला येत. जसे हिंदू आणि बौद्ध संकल्पना पुनर्जन्मासारख्या नवीन जन्म हे गोंधळून टाकणारे नाही, पवित्र आत्मा देतो ख्रिस्ताच्या परिणाम काम म्हणून की जोकोणी, विश्वास किंवा समज पापमुक्तीवर ठेवतो.

इस्राएलच्या मते हीब्रू भाषेचा पवित्र लिखान हे प्रत्यक्षात भविष्यावर आधारित एझेकील 36:25-27

25 मी तुम्हाला शुद्ध पाणी शिंपडेन, आणि तुम्ही अपवित्रातून शुद्ध व्हाल, आणि तूमच्या सर्व मूर्ती मी तुम्हाला शुद्ध करू देईन. 26 आणि मी तुम्हाला एक नवीन ह्दय देईल आणि एक नवीन आत्मा मी तुमच्यात ठेवीन. आणि मी तुमच्या शरीरातून दगडी हृदय तूमच्या मांसातून काढेन आणि आपणांस हृदयाचे मांस देईन. 27 आणि मी तुमच्यात आत माझा आत्मा ठेवेल, आणि तुम्ही माझे नियम पाळले आणि माझ्या नियमांचे पालन काळजीपूर्वक कराल.

Rabbi Yeshua said it this way during the Feast of Tabernacles or Sukkot in

जॉन 7: 37-39
37 शेवटच्या उपवासाच्या दिवशी, एक चांगला दिवस, येशू उभा राहिला आणि ओरडू लागला, “जर कोणी तहानलेला, असेल त्याने माझ्याकडे यावे आणि प्यावे. 38 जो विश्वास ठेवतो माझ्यावर, जे ख्रिस्ताचे लिखानात आहे, ‘त्याचे हृदय पाण्याच्या प्रवाह सारखे वाहतच राहिल.” 39 आता तो पवित्रतेबद्दल सांगतो, ज्यांनि माझ्यावर वर विश्वास ठेवला, आत्माची प्राप्ती देण्यात आली नाही, कारण येशू सामान्य नाही

प्राचीन ज्यू उत्कृष्ट देव त्यांच्या धार्मिक कर्तव्ये एक ऐहिक समाधान होते पण हीब्रीव 10 मध्ये नमुद केल्या प्रमाणे या एकदा आणि ख्रिस्ताने चार शूध्दता अर्पण करतात एकदाच ” देवाचे कोकरू” कीजे या पापी जगातून घेऊन जाते.

असे म्हण्याचे आहे आज ज्यू लोकांना यज्ञेची गरज नाही विधींचि प्रार्थना, उपवास आणि समाधानकारक म्हणून उल्लंघन आणि बंड हे क्रत्य आहे तोराहच्या मते.

11 मांसातील शरीराचे जीवन हे रक्तात आहे, आणि मी हे तुमच्यासाठी तुमच्याआत्म्याला प्रायश्चित बद्दल दिले आहे.

हरकत नाही तुम्हि कीतीवेऴा मीटझोत करता किती खात्री आहे तुम्हाला काय आपण पुरेसे केले आहे किंवा आपल्या पापात यशया मशीहा देवाने दया आणि कृपा तात्पुरती यज्ञ व्यतिरिक्त क्षमा झाली आहे 53?

माझे मुस्लिम मित्र नाकारतात येशूचे मरण काही अपयश सर्वस्वी हे ज्या तात्पुरती उणी कृपा आणि देवाच्या अब्राहमिक प्रकार प्रदान गौरवी योजना होती की बिंदू नाही मसीहा गौरव अनेक अग्रगण्य ओलांडते टिकाऊ म्हणून एक नैसर्गिक चमत्कारच उद्देश आणि प्रसंगी म्हणून काम हिब्रू 2: 9-18; 12: 2.
jesusandjews.com/wordpress/2011/07/14/crucifixion-of-jesus-christ-and-islam/

शेवटी, येशू पाणी देऊ शकतो कीजे, पूर्णपणे आणि पूर्णपणे समाधानी आणि आपला आत्मा ताजे आणि स्वर्गीय पिता पाण्याशी संबंधीत असू शकतो तो तुम्हाला ते पाणी प्यायला देऊ शकत नाही कदाचीत. त्यामुळे शेवटी मी फक्त एकदा धैर्य देतो माझ्या मित्रांनो, समारिटन स्त्री सारखे, विचारते पाणी कीजे आपल्या अध्यात्मिक तहान अदृश्य दिशेने आवश्यक आहे हे, आपण माझा प्रोत्साहित करू पुन्हा.

जॉन 4:10, 13-14
10 येशूने तिला उत्तर दीले, “जर तू देवाची भेट माहीत असेल तर, आणि कीजो तुम्हाला म्हणत आहे, ‘मला प्यावयास पाणी द्या,’ आणि तो तुम्हाला विचारत आहे आणि तो तुम्हाला पाणी दिले असते.” 13 येशू तिला म्हणाले, “हे (तसेच) पाणी पिईल जो कोणी पुन्हा तहान लागणार नाही, मी त्याला पुन्हा तहान लागणार नाही पाणी देतो ते पाणी 14 पण जो कोणी पेईल. मी त्याला अनंतकाळचे जीवन देईन. ”

शेवटी येशू आपणांस आमंत्रित करतो!

मट 11: 28-30
28, माझ्याकडे या, जे थकलेले व ओझ्याने लादलेले असे, आणि मी तुम्हांला विश्रांति देईन. 29 माझे ओझे तुमच्यावर घ्या, आणि माझ्याकडून शिका, मी अंत: करणात सभ्य आणि नम्र आहे, मला जाणून, म्हणजे आत्म्यास विश्रांति मिळेल. 30, आणि जे माझे ओझे घेईल त्याच्यासाठी माझे ओझे हलके आहे. ”

 

 

हिंदू संसाधने

मराठी-Marathi

Ritual cleansing and purification

हिंदू धर्मातील चमत्कार

Saturday, December 27th, 2014

सुरुवात करताना, माझा विश्वास आहे की अनेक हिंदू आहेत जे त्यांच्या समजुतीविषयी प्रामाणिक असू शकतील, परंतु जेव्हा त्याच्या धार्मिक दाव्यांच्या संपूर्ण सत्यतेचा विषय येतो तेव्हा ते आदरपूर्णरीतीने खरोखर चूक आहेत.
असे एक उदाहरण सुरुवातीला 1995 मध्ये दूध पिण्याच्या घटनेने घडले ज्यामध्ये एका अनुयायाला स्वप्न पडले की त्यांच्या देवाला, म्हणजे गणेशाला दूध अर्पण करायचे होते आणि मान्यतेप्रमाणे ते दूध तो पुतळा पिला. यामुळे भारतात आणि जगभात अनेक मंदिरांमध्ये दूध अर्पण करण्याचा उन्माद घडून आला आणि देवतांच्या मंदिरांमध्ये समान विलक्षण परिणाम घडून आला.
तथापि इतके सर्व बळकटी देणारे पुरावे असून सुद्धा हे सिद्ध करण्यात आले आहे की ही घटना चमत्काराशी संबंधित नाहीत तर तिचा संबंध भौतिकशास्त्राशी आहे ज्याद्वारे हे स्पष्ट केले जाते ही ही घटना केसासंबंधीच्या प्रक्रियेद्वारे एक नैसर्गिक घटना म्हणून घडून येते. त्यामुळे वाटते की मूर्ती दूध पित आहे पण खरे पाहता ती असे करत नसते.
या घटनेविषयी एक टीव्हीवरील कार्यक्रम बघण्याची गोष्ट मला आठवते ज्यात भिन्न धर्मातील काही अद्भुत डाव्यांचा दंभस्फोट करण्यात येत होता आणि मिकी माऊसच्या लहान पुतळ्याला दूध अर्पण करण्यात आले वरीलप्रमाणे त्याने ते पेय सेवन केले असे वाटले जे भारतीय लोकांच्या एका समूहाने बघितले आणि पुरावा समोर आला. ज्यावेळी मी या गोष्टीचे निरीक्षण केले तेव्हा मला शेजारी असलेल्या भारतीय व्यक्तीच्या चेहऱ्यावरील निराशा दिसून आली कारण त्या व्यक्तीच्या लक्षात आले की हे सर्व खोटे होते.
कदाचित हे निष्कपट बुद्धीने केले गेले असेल कारण काय घडले हे लक्षात आले नसेल; परंतु मला वाटते की हा प्रत्येक व्यक्तीसाठी एक इशारा असावा की केवळ अशा चमत्कारी दाव्यांचे प्रतिनिधित्व करणारे धर्म आहेत म्हणून प्रत्येक गोष्ट प्रथम वाटते किंवा दिसून येते तशी नसते. बायबल म्हणते की ते देवाचे आहोत किंवा नाहीत हे पाहण्यासाठी आम्ही आत्म्यांची परीक्षा पाहिजे आणि केवळ प्रत्येक धार्मिक अनुभवाचा स्वीकार करण्याच्या ऐवजी जे देवाविषयी वक्तव्य करता किंवा देवाचे प्रतिनिधित्व करतात अशा घटना आणि लोक यांना सत्यापित करणे आपल्या स्वःताला शोभेल.
असं असलं तरी, मी माझ्या काही लेखांमध्ये हिंदू धर्माविषयी अधिक लिहिलेले आहे आणि मला आशा आहे की या धर्माच्या स्वभावासाठी अभ्यासपूर्ण असेल.

 

 

हिंदू संसाधने

मराठी-Marathi

Miracles in Hinduism

हिंदू आणि पुनर्जन्म

Saturday, December 27th, 2014

मृत्यूनंतरच्या जीवनाच्या कर्माविषयक परिणामांचा सामना करण्याचा एक मार्ग म्हणून अनेक पौर्वात्य धर्म पुनर्जन्माचा विचार करतात. हिंदू लोक जीवनाला जन्म, मृत्यू, आणि पुनर्जन्म यांच्या संसार म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या चक्रीय मतातून बघतात. हे चक्रीय मत मागील योग्य आणि चुकीच्या कार्यांचा थेट परिणाम असतो आणि संसारापासून मुक्तीचे एक स्वरूप म्हणून मोक्ष किंवा मुक्तीच्या इच्छित स्थितीकडे पोहोचण्यासाठी व्यक्तीने ही कार्य केलेली असतात. त्यामुळे काही स्वरूपाची शुद्ध स्थित प्राप्त करण्यासाठी “जे जाते ते पुन्हा येते” अशा प्रकारच्या अस्तित्वाच्या चक्रापासून सुटका करून घेणे ही हिंदूची अंतिम सिद्धी आहे.
भौतिक क्षेत्रातून शेवटी स्वःताच्या आत्म्याला किंवा आत्मानला मुक्त करण्यासाठी ज्ञान, भक्ती आणि कार्य या घटकांना आधारून एखादी व्यक्ती योग करण्याचे कष्ट करते तेव्हा अस्तित्वाची किंवा मुक्तीची ही अंतिम स्थिती साध्य करण्याच्या पद्धती येतात.

तथापि, जरी त्यांच्या धार्मिक समजुतींची एक सांस्कृतिक अभिव्यक्ती म्हणून विश्वासाचे अनुकरण करणाऱ्या व्यक्तीद्वारे तिला मान्य केले गेले असेल आणि स्वीकारले असेल तरी समजुतीची ही पद्धत सिद्ध करण्याजोगी नाही. मृत्युनंतर जीवनाच्या या घटनेसंबंधी प्रायोगिक माहितीच्या काही स्वरूपाचे संशोधन करताना सर्व जगभर हिंडलेल्या व्यक्तींच्या आणि डॉक्टरांच्या मुलाखतींवर आधारित मी नुकतेच एक ब्लॉग पोस्ट केले आणि त्यांच्या संशोधनावरून लक्षात आले की वारंवार येणाऱ्या जीवनांच्याद्वारे या क्षणिक पापक्षालनाविषयक प्रकारांच्या ऐवजी मृत्यूनंतरच्या जीवनाचे बायबलसंबधी कथनात वर्णन करण्यात आल्याप्रमाणे लोक एकतर नरकासारख्या किंवा स्वर्गीय क्षेत्राचा अनुभव करीत होते.
jesusandjews.com/wordpress/2009/10/29/is-hell-real/
सुरुवात करताना मी निश्चित विश्वास करतो की हिंदू धर्म वाईट गोष्टीची समस्या आणि या वास्तवाचे परिणाम जाणतो, तरी सुद्धा मी अगोदर उल्लेख केलेल्या मृत्यूच्या जवळच्या अनुभवांच्या माहितीद्वारे आणि बायबलसंबंधी नोंदीवरून हे कसे नियंत्रित केले जाते याविषयी त्यांची मते भिन्न आहेत.

रोमन 1 आणि 2 मध्ये असे वक्तव्य केले गेले आहे की देवाने मनुष्यजातीला पापाचा पायाभूत स्वभाव आणि न्यायाची किंवा निर्णयाची कल्पना आपणास दर्शविण्यासाठी एक नैतिक होकायंत्र दिले आहे जे आपल्या जीवनातील मेनफ्रेममध्ये घट्ट बसविले असून ते योग्य आणि चुकीच्या गोष्टींविषयीचे अध्यात्मिक वायुभरमापक आहे. हे ज्ञान सामान्य आहे आणि ते आपणास मानव बनविते, तथापि या नैतिक दुविधेच्या कार्यामुळे या नैसर्गिक बुद्धिमत्तेच्या अनुषंगिक कल्पनांना प्राप्त करताना ख्रिश्चन समजूत विरुद्ध हिंदू विचार अशी तफावत निर्माण होते.

बायबलची अशी धारणा आहे की मनुष्यास एकदा मरावे लागेल आणि निर्णयाचा सामना करावा लागेल, उलटपक्षी हिंदू आत्म्याच्या देशांतरामध्ये विश्वास करतो ज्यामुळे जे कधीतरी जीवनाच्या वांछित स्थितीमध्ये बदलणाऱ्या कारण आणि परिणाम प्रकारच्या संबंधापासून निर्माण होणाऱ्या स्वतःच्या अस्तित्वाच्या नुतनीकरणाकडे घेऊन घेऊन जाते.

हिंदुत्ववादी जागतिक मताच्या संदर्भात मी ज्या काही समस्यांचे निरीक्षण केले आहे, ज्याविषयी मला खात्री आहे की ते मानवी जीवनाच्या पवित्र्याच्या संघर्षात किंवा विरोधात आहे, ते मानवी जीवनापेक्षा विशिष्ट प्राणी आणि झाडे यांना अधिक पावित्र्याची आणि आदराची वागणूक दिल्यामध्ये दिसून येते. मी ज्यांचा संदर्भ देत आहे ते असे लोक आहेत ज्यांना दलित किंवा “अस्पृश्य” म्हणून शीर्षक देण्यात आले आहे किंवा वर्गीकृत करण्यात आले आहे. अशा लोकांची लोकसंख्या भारताच्या लोकसंख्येपैकी एक पंचमांश आहे.

काही उदाहरणांमध्ये अशा स्वरूपाचा वंशविद्वेष गुलामगिरी सारखा आहे ज्याला सरकारने औपचारिकपणे बंदी घातली आहे, पण भारतीय समाजातील बहुसंख्य हिंदू लोकांद्वारे त्याला अनौपचारिकपणे समर्थन दिले जाते.

त्यांच्या संस्कृतीच्या यशाला मदत करण्यासाठी, नोकर म्हणून त्यांची हलकी कामे करण्यासाठी अशा प्रकारच्या व्यक्तींवर अवलंबून राहिल्याने प्रत्यक्षात ही धार्मिक दडपशाही समाजाच्या राजकीय आणि सामाजिक संरचनेला नियंत्रित करण्यात मदत करते आणि म्हणून या खालच्या जातीतील लोकांविषयी ही कमीपणाची आणि अकार्यक्षम बनविणारी वर्तणूक एक आवश्यक वाईट कृत्य म्हणून सरकारद्वारे सहन केले जाते.

असे म्हटले जाते की वाईट कर्माच्या परिणामांमुळे या लोकांचा खालच्या स्थानावर जन्म झाला आहे आणि म्हणून ही दडपशाहीची प्रारब्धावर आधारित वस्ती निर्माण झाली आहे. समाजाचा निरोपयोगी असलेला भाग असलेल्या या व्यक्तींविषयीची ‘कोणतीही हानी नाही’ या धोरणाला अहिंसेचे हिंदू तत्वज्ञान कशा प्रकारे टाळू शकते याविषयी तथापि मला आश्चर्य वाटते.

सर्व मानवजातीला देवाने दिलेले उच्च महत्व त्यांना दाखवून ख्रिश्चन धर्मप्रसारकांनी ख्रिस्ताचे प्रेम दलितांशी सामायिक केले आहे आणि मूलगामी हिंदूंनी अहिंसेचा त्याग करून ख्रिश्चन दलित आणि धर्मप्रचारक या दोन्हींवर हल्ला करून आणि त्यांना इजा करून या प्रयत्नाविरुद्ध बंड केले आहे.

तथापि ते ज्या बाबीविरुद्ध आंदोलन करीत आहे ती बाब आहे त्यांच्या पद्धतीच्या निर्वाहावर त्यांच्या नियंत्रणाचे नुकसान आणि त्यांनी हिंसा आणि भीती दाखविण्याचा पद्धतींचा अवलंब केला आहे जे त्यांना शांततावादी म्हणून दाखविणाऱ्या त्यांच्या धार्मिक मतांच्या परस्परविरोधी आहे.

काही हिंदूंसाठी, अहिंसेचा अर्थ होतो मांस आणि देवतेला दिला जाणारा बळी यांना वर्ज्य करणे, तथापि हिंदू धर्माच्या देवांचे समाधान करण्यासाठी या तथा कथित खालच्या जातीच्या लोकांचा बळी देणे मान्य आहे का?

तसेच वादाचा आणखी असा मुद्दा तो म्हणजे हिंदू विचारातील हा चुकीचा समज की मानवी जीवनाला असीम मागे जाण्याची क्षमता आहे तथापि दुसरीकडे हिंदू समजूत एका मर्यादित पृथ्वीचे समर्थन करते. “बिग बँग” नावाच्या सुरुवातीचा टप्प्यापासून निर्माण झालेल्या चालू असलेल्या वैश्विक विस्ताराचे त्यांच्या दूरदर्शक दुर्बिणीतून निरीक्षणाद्वारे विज्ञानानेसुद्धा या स्थितीची एक मर्यादित विश्व पुष्टी केली आहे.

असा तर्क करणे की मानवी आत्मा अस्तित्वाच्या मर्यादित क्षेत्रात अमर्यादितपणे उपस्थित आहे केवळ एक मूर्खपणा आहे.

म्हणून जर जीवन मर्यादेसाठी अविभाज्य आहे तर पहिले मानव कशा प्रकारे जन्मास आले आणि जर ते पूर्वीपासून अस्तित्वात नव्हते तर ते कर्माच्या वैश्विक क्षेत्रामध्ये कशाप्रकारे सहभागी झाले. दुसऱ्या शब्दांत, एखाद्या अस्तित्वात नसलेल्या व्यक्तीने मागील कृत्य केलेले नव्हते याचा विचार केला तर पहिल्या जन्माला कशाने भाग पाडते? कशातरी प्रकारे देवाच्या बाबतीत बिग बँग घडले का आणि मोक्षाच्या प्रयत्नातून आता आपणास त्याचे तुकडे एकत्र बसवायचे आहेत का?

म्हणून जर पुरावा वेळेच्या आरंभाच्या बिंदुला दर्शवितो तर आपणास माहित असलेल्या आयुष्याचा कशा प्रकारे उगम झाला आणि पहिल्या जन्माला कशाने भाग पाडले कारण जन्म होण्याची प्रक्रिया या कर्माविषयक चक्राचा परिणाम आहे.

शिवाय कर्माशी संबंधित इतर बाब ही आहे की मागील जन्मातील तुम्हाला माहित नसलेल्या कार्यांबद्दल तुम्ही कशाप्रकारे जबाबदार असू शकतात किंवा मागील प्रतिसादांचे शमन करण्यासाठी आपण पुरेसे कार्य केले आहे किंवा नाही हे तुम्हाला कसे समजणार? कुणाला माहित आहे की एखादी व्यक्ती कोठे आहे आणि ती व्यक्ती कोठे जात आहे आणि शेवटी ती व्यक्ती कोठे पोहोचणार आहे? हे व्यक्तीला फक्त एक प्रकारच्या शून्यवादाकडे आणि निराशपणाकडे घेऊन जाते. शेवटी एक व्यक्ती एखाद्या निर्धारक योजनेशिवाय राहते. अशा योजनेमुळे त्यांना मोक्षाच्या महत्वाच्या घटकाची सुरक्षितता मिळू शकते.

तसेच ज्यांच्याकडे सहजप्रवृत्तीद्वारे योगाची कर्तव्ये पार पडण्याची क्षमता नाही अशा हलक्या जीवनाच्या स्वरुपात पुनर्जन्म झालेल्या किड्यांच्या आणि प्राण्यांच्या निराशपणाविषयी काय किंवा एक गटारीतील घूस म्हणून त्यांच्या भविष्यातील जीवनाविषयी चिंतन करीत आहे अशा व्यक्तीसाठी कोणती आशा उपलब्ध आहे?

जर भारतीय संस्कृती गुरुचे कौशल्य लाभलेल्या जगाचा कळस आणि अध्यात्मिक केंद्र आहे, तर ज्ञान प्राप्त झालेल्या समाजाच्या तर्कशास्त्रावर आधारित भारतामध्ये इतके अधिक कर्माविषयीचे पापी लोक का आहेत? शेवटी सर्व कुष्ठरोग प्रकरणांपैकी 2/3 आणि जगातील अर्ध्यापेक्षा अधिक अंध लोक या विश्वासाच्या कर्मभूमीत राहतात.

शेवटी मला असे वाटते की समजुतीचे हे तुटलेले चाक उपासकाचे ओझे पेलू शकत नाही किंवा वाहू शकत नाही. अशा उपासकांनी हिंदू धर्माच्या पवित्र गाईला कामाला लावलेले आहे आणि ही गाय त्यांना त्याच्या अंतिम किंवा शेवटच्या गंतव्याकडे घेऊन जाईल या आशेने गुरूंच्या लगामांद्वारे तिचे मार्गदर्शन केले जात आहे.

मग पुन्हा ही संपूर्ण प्रणाली फक्त खोटे मृगजळ किंवा माया असू शकते जिला एखाद्या व्यक्तीला ज्या तत्त्वज्ञाला कोणत्याही प्रकारचे अंतिम वास्तव नाही अशा तत्वज्ञामध्ये विश्वास ठेवण्याकरिता फसविण्यासाठी पाठविण्यात आले आहे.

शेवटी मला माहित आहे मी काही कटू बाबी सांगितल्या आहेत आणि मला माझ्या हिंदू मित्रांचा अनादर करण्याची इच्छा नाही, परंतु त्यांच्या समजुतीच्या धार्मिक प्रणालीवर मनन करण्यापासून दूर ठेवणाऱ्या त्यांच्या विश्वासाच्या सांस्कृतिक सीमांच्या पलीकडे विचार करण्याचे आव्हान त्यांना देणे मला आवडेल. पुन्हा जर मी या लेखाद्वारे कुणाचाही अपमान केला असेल तर मी दिलगीर आहे, तथापि आक्रमक झाल्याशिवाय आव्हान देणे कधीही सोपे नसते आणि मी फक्त इतकीच अशा करतो की तुमच्या समजुतीच्या संबंधित सत्याच्या दाव्यांच्या वैधतेवर विचार करण्यासाठी तुम्ही तुमच्या अध्यात्मिक प्रवासात काही क्षण काढावेत.

सरते शेवटी मला विश्वास आहे की सर्व लोकांसाठी आशा आहे. ही आशा येशू प्रदान करतो, परंतु ती आशा हे करावे आणि हे करू नयेच्या धार्मिक प्रयत्नांतून प्रदान केली जात नाही तर त्याच्या अस्तित्वावर आणि कार्यावर विश्वास ठेवण्याच्या साधेपणाद्वारे प्रदान केली जाते. यामुळे तुम्हाला पुनर्जन्माच्या कल्पनेतून बाहेर काढून नवीन जन्माकडे नेऊन तुम्हाला तुमच्या आत्मच्या शुन्यतेपासून आणि दोषपूर्ण जाणीवपासून मुक्त केले जाईल.

येशू मत्तय 11:28-3028 मध्ये म्हणाला “जे परिश्रम करतात आणि ज्यांच्यावर ओझे लादलेले आहे असे सर्वजण माझ्याकडे या आणि मी तुम्हाला विश्रांति देईन. 29 माझे जू तुमच्या खांद्यावर घ्या, आणि माझ्याकडून शिका, कारण मी अंत: करणात सभ्य आणि नम्र आहे, आणि तुमच्या आत्म्यास विश्रांति मिळेल. 30 कारण माझे जू साधे आहे, आणि माझे ओझे हलके आहे.”

 

 

हिंदू संसाधने

मराठी-Marathi

Hinduism and Reincarnation

 

 

 

Copyright permission by Bridge-Logos “The School of Biblical Evangelism”

Copyright permission by Random House Inc./Multnomah on New Birth or Rebirth by Ravi Zacharias

हिंदू धर्माचे देव?

Saturday, December 27th, 2014

हिंदू धर्मामध्ये देवाच्या संकल्पनेविषयी एखाद्या व्यक्तीचे श्रेणीयुक्त मत असू शकते ज्यात एकही देव नसल्यापासून ते एक देव असल्यापासून ते अनेक देव, म्हणजे 330 दशलक्ष देव असल्याचा विश्वास असू शकतो. देवांच्या या विविध कल्पनांमध्ये या मानलेल्या दैवी मानवांच्या स्वभावांना अनेक परिमाणे आहेत ज्यात अद्वैतवाद, ईश्वर व सृष्टी एकच आहेत असे मत, आणि सर्व वस्तूंमध्ये आत्मा आहे असा विश्वास यांचा समावेश आहे.

देवांच्या स्वरुपांविषयी या विश्वासाचे विश्लेषण करताना एक ओळखता येण्याजोगा आणि उघड विरोध आढळून येतो जो या बाबींवरील विकोपाला गेलेले म्हणून तर्कशास्त्राला आव्हान देतो. म्हणून पंथ “अ” आणि “गैर अ” तितकेच वस्तुस्थितीसंबंधीचे किंवा अचूक आहेत याचा विचार करताना हिंदू समाजामध्ये अशी भिन्न मते संलग्न आणि सहानुभूतीपूर्ण कारण फक्त धार्मिक कल्पनांवरच नव्हे तर तर्कशक्तीच्या कायद्यावर केंद्रित असलेल्या वास्तवाच्या सततच्या गरजेने एखादी व्यक्ती त्याचे दररोजचे धर्मनिरपेक्ष जीवन कसे जगते या बाबीवर देवाला व्यक्त करणे एक अव्यवहार्य आणि न टिकण्याजोगी विचारधारा आहे.

शिवाय हिंदू धर्माचे देव अधिवासी समजुती विरुद्ध ऐतिहासिक संदर्भाच्या पौराणिक पार्श्वभूमीवर ठेवण्यात आलेले आहेत आणि त्यांचे अस्तित्व खोट्या आणि अंधश्रद्धेच्या कथांवर अवलंबून असल्याने हिंदू धर्माची ही देवाची संकल्पना या कारणास्तव पुढे चालू ठेवली जाऊ शकत नाही नाही किंवा वैध म्हणून तिची पुष्टी केली जाऊ शकत नाही. इजिप्शियन, ग्रीक, रोमन, आणि जर्मेनिक किंवा स्लाव्हिक अशा इतर प्राचीन धर्मांच्या पौराणिक कथांशी तुलना करताना हे मत पुढे चालू ठेवले जाऊ शकते आणि ही बाब धार्मिक दंतकथा किंवा लोककथा यांच्या व्यतिरिक्त दुसरे काही नाही असे समजून त्याकडे आज कोणी गांभीर्याने लक्ष देते नाही.

वचकेच्या भावनेसह गूढ गोष्टीवर आधारित कर्तव्याची एक भावना म्हणून इतरांना मोह पाडण्यामध्ये देवाविषयीच्या पुराणकथा भावनिक दृष्ट्या शक्तिशाली आहेत लोकांना एखाद्या अंतिम किंवा श्रेष्ठ वास्तवाला जोडणे जे सांस्कृतिक भोवतालचे सामाजिक वातावरण आत समाविष्ट आहे. एकूणच एखादी व्यक्ती, कुटुंब, समाज आणि कुळ यावर त्याचे परिणाम अधिकारवाणीने प्रभावी असतात जरी काळाच्या ओघात ते अविश्वसनीय, काल्पनिक, किंवा चुकीचे असल्याचे सिद्ध केले जावू शकतात. आजही या कल्पना टिकून राहू शकतात ही बाब अनेक घटकांवर अवलंबून आहे जे समाजाच्या प्रत्येक पैलूमध्ये एकीकृत आहे की इतरांचे त्या बाबीविरुद्ध मन वळविणे जवळजवळ अशक्य बनते विचार करण्याच्या कल्पाच्या विचारसरणीला बळी पडणे ज्याद्वारे त्यांची वैयक्तिक ओळख सांस्कृतिक वाराश्यामध्ये इतकी गुंडाळलेली किंवा अडकलेली आहे की ती वैयक्तिक सुरक्षेसाठी एक आवश्यक बाब बनली आहे. आपण क्रीडा संघ किंवा राजकीय पक्ष यांमध्ये याची सामान्य उदाहरणे बघतो ज्यामध्ये काहीही झाले तरी लोक त्यांच्या संघाशी किंवा पक्षाशी संभावनेपेक्षा एकनिष्ठ आणि विश्वासू असू शकतात. नाझीवादाच्या अत्याचारांना आधारून संपूर्ण संस्कृती आणि समाजाची कशा प्रकारे त्यांच्या जागतिक मतामध्ये कशाप्रकारे फसवणूक होऊ शकते हे सुद्धा ठळकपणे स्पष्ट झाले. म्हणून प्रत्येकजण तत्वज्ञानाच्या दृष्टीने चूक असू शकण्याची शक्यता आहे आहे, परंतु प्रत्येकजण पूर्णपणे बरोबर असू शकत नाही.

त्यांची देवाची कल्पना जिला ते स्वीकारतात आणि महत्व देतात ती कल्पना चुकीची असू शकते या गोष्टीवर चिंतन करणे हे पुन्हा अनेक लोकांना विचार न करण्याजोगे होते त्यामुळे ज्यांचा ते आदर आणि सन्मान करतात अशा लोकांकडून त्याची पुष्टी केली गेली तर ते उलट निष्कर्षाला टाळतात. तथापि, सर्व बाबींचे माप सांस्कृतिक सीमा, सामाजिक नियम आणि लोकप्रियता होऊ देण्याच्या ऐवजी ते सत्य असू द्यावे मग जरी तुम्ही त्यावेळी अनुसरण केलेल्या रस्त्याच्या ऐवजी ते तुम्हाला जीवनातील एखाद्या भिन्न रस्त्यावर घेवून जाते; आणि जरी याचा अर्थ हा रस्ता एकट्याने पार करणे असेल, तरी तो तुम्हाला कोठे मार्गदर्शन करतो किंवा घेवून जातो, तरी त्या मार्गाने जाण्यापासून परावृत्त होऊ नका. अन्यथा मार्ग भटकलेल्या अनेक लोकांनी प्रवास केलेल्या किंवा तुडविलेल्या रस्त्याने जाऊन, तुम्ही चुकीच्या दिशेने जाऊन विनाशाकडे जाल.

मत्तय 7: 13-14
13 “अरुंद दरवाजाने आत प्रवेश करा. कारण जो दरवाजा विनाशाकडे घेवून जातो तो दरवाजा रुंद आणि रस्ता सोपा आहे, आणि त्यातून प्रवेश करणाऱ्या लोकांची संख्या बरीच आहे. 14 कारण दरवाजा अरुंद आहे जीवनाकडे घेवून जाणारा मार्ग कठीण आहे, आणि ज्या लोकांना तो सापडतो त्यांची संख्या थोडी आहे.

शेवटी मी अशी अशा करतो की या लेखाच्या मनमोकळेपणाद्वारे किंवा सरळपणाद्वारे मी तुम्हाला अस्वस्थ केले नाही. मला माहित आहे की अनेक लोक या विश्वासांचे पालन पवित्र्याच्या आणि भक्तीच्या भावनेने करतात, तथापि तुम्ही भावनाप्रवण आणि प्रामाणिक असू शकतात परंतु प्रामाणिकपणे चुकीचे असू शकतात आणि याच मुद्यावर मी माझ्या हिंदू मित्रांना प्रेमाने आव्हान देतो.

शेवटी मी तुम्हाला देवाविषयी संशयवादी राहू देऊ इच्छित नाही, उलटपक्षी त्या “एका” वर अवलंबून राहण्याचे आमंत्रण द्यायला आवडेल. हा “एक” तुमच्या अध्यात्मिक ओझ्याला पेलू शकतो. देव आशीर्वाद देवो!

मत्तय 11: 28-30 नुसार येशू म्हणाला
28 माझ्याकडे या, जे सर्व कुणी कष्ट करतात आणि ज्यांच्याकडे जड ओझे आहे, आणि मी तुम्हाला विश्रांती देईल. 29 माझे जू तुमच्या खांद्यावर घ्या, कारण मी अंत: करणात सभ्य आणि नम्र आहे, आणि तुमच्या आत्म्यांसाठी तुम्हाला विश्रांती मिळेल. 30 कारण माझे जू साधे आहे, आणि माझे ओझे हलके आहे.”

 

 

हिंदू संसाधने

मराठी-Marathi

god(s) of hinduism?

सर्व मार्ग देवाकडे जातात

Saturday, December 27th, 2014

काही लोक या निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकतात की देव म्हणून एका श्रेणी अंतर्गत सर्व धार्मिक विचार आणि आचार यांना जोडणाऱ्या बाबीमध्ये एक सामान्यता आणि साम्य आहे. परंतु हा पृष्ठभागावरच्या स्तरावरील दृश्य हे टायटॅनिक जहाजाप्रमाणे आहे जे धार्मिक विविधतेच्या समुद्राचे जलपर्यटन अशा फाजील आत्मविश्वासाने करते ज्याला फक्त हिमखंडाचे टोक दिसते परतू जे पृष्ठभागाच्या लगेच खाली असलेल्या भव्य आणि भ्रामक नाशाचा गंभीरपणे विचार करण्याकडे दुर्लक्ष करते आणि या शापित आणि बुडणाऱ्या जहाजावर प्रवेश करणारा प्रवाशी कोणत्याही सुरक्षित बंदरावर पोहोचू शकणार नाही, परंतु त्यांना आश्चर्यचकित करणाऱ्या पद्धतीने ते जहाज अविनाशी असल्याच्या एका भ्रामक भावनेने त्यांचा बुडून मृत्यू होईल.

अनेक लोकांच्या हे लक्षात येत नाही की यातील बहुतेक धार्मिक जागतिक मते इतकी विरोधी आणि भिन्न आहेत की ते स्पष्टपणे विकोपाला गेलेली आहेत. जेव्हा एखादी व्यक्ती तुलनात्मक धर्म / पंथ यांचा अभ्यास करते तेव्हा हे ज्ञान येते आणि एका सोनार प्रमाणे त्याच्या धोक्याला मर्यादित मत आणि व्याप्ती यांपासून वेगळे मांडून ते त्याचा खरा आकार आणि रूप पाहून लक्षणीय फरक बाजूला करतात.

एक हिंदू म्हणू शकतो की ही समस्या नाही कारण विरोध त्यांच्या तत्त्वज्ञानाशी सुसंगत आहे पण ते म्हटल्याप्रमाणे करीत नाहीत कारण त्यांचे दररोजचे जीवन तर्कशास्त्र आणि कारण प्रतिबिंबित करते जरी ते धर्माच्या तत्वज्ञानाला लागू होते आणि मूलगामी राष्ट्रवादी हिंदू इतर धार्मिक चळवळीविषयी विरोधी आहेत आणि पाश्चिमात्य लोकांचे धर्मांतरण करण्यासाठी पौर्वात्य गुरु नेहमी उत्सुक असतात.

व्यावहारिक दृष्ट्या बोलायचे तर जीवनाचा रस्ता रुंद करण्यासाठी या मार्गांतील दरी दूर करण्याच्या प्रयत्नात त्यांच्या स्पर्धात्मक अनेक देवांवर विश्वास ठेवण्याच्या समजुतीच्या भूतकाळातील तणावाची समस्या सोडविण्यासाठी या संपूर्ण कल्पनेची उत्क्रांती झाली, तरीसुद्धा धार्मिक अनेकतत्ववादाच्या नेत्यांचे अनुकरण करताना ही कळपाची मानसिकता त्यांना कड्यावरून खाली पाडून देईल.

असं असलं तरी देवाविषयीच्या या कल्पनेचे कथन करताना काही लोकांनी अंध मनुष्य आणि हत्ती यांच्या समानतेचा वापर केला आहे आणि जरी आपल्या जीवनाच्या मेनफ्रेममध्ये घट्ट बसविण्यात आलेली, मानवतेमध्ये सामान्य असलेली देवाविषयीची संकल्पना असली तरी हे नेहमी वास्तवाच्या खऱ्या सहसंबंधाकडे घेऊन जात नाही.

फक्त आंधळी व्यक्ती दावा करते की देवाचे वर्णन केल्याने तिला दिसते याचा अर्थ असा होत नाही की ते खोटे बोलू शकत नाहीत किंवा त्यांना कदाचित फसविले जाऊ शकत नाही. प्रवृत्त करणारा घटक म्हणून अशा प्रकारची काल्पनिकता दिशाभूल करू शकणारी असू शकते कारण स्वतःच्या हितांच्या विविध कारणांमुळे एखाद्या व्यक्तीची समज अपूर्ण असू शकते कारण धार्मिक शिक्षक, गुरु, ऋषी आणि योगी यांच्या मार्गांचे अनुकरण करणे फाजील धीट असू शकते. असे कोण म्हणू शकते की ते खरोखरचे देव आहेत कारण त्यांच्या मूर्तीपूजेविषयक इच्छांशी मेळ खाण्यासाठी त्यांच्या मनाप्रमाणे आणि रूपाप्रमाणे देवाची निर्मिती करण्याच्या एका सर्जनशील आणि कल्पनारम्य प्रक्रियेशिवाय हे दुसरे काही असू शकत नाही. येशू चेतावणी देतो की जगात खोटे संदेष्टे किंवा आंधळे गुरू असू शकतात, जे एखाद्या आंधळ्या व्यक्तीने दुसऱ्या आंधळ्याला मार्ग दाखविण्याप्रमाणे असू शकते, परंतु ते दोन्ही चुकीच्या आणि बंद रस्त्याकडे जाऊ शकतात.

येथे बायबलला या प्रकरणावर खालील बाबी कथन करायच्या आहेत
मत्तय 24:24
24 खोटे ख्रिस्त आणि खोटे संदेष्टे निर्माण होतील आणि चुकीच्या मार्गाकडे घेवून जाण्यासाठी आणि शक्य असेल तर, निवडण्यासाठी सुद्धा महान चमत्कार आणि आश्चर्य पार पाडतील.

रोमन 1: 18-23
आपल्या अपराधी कृत्यांद्वारे सत्य दाबून ठेवणाऱ्या व्यक्तींची नास्तिकता आणि अपराधित्व यांच्या विरुद्ध देव स्वर्गातून क्रोध प्रकट करतो. 19 देवाविषयी काय जाणले जाऊ शकते हे त्यांच्यासाठी स्पष्ट आहे, कारण देवाने ते त्यांना दाखविले आहे. 20 जेव्हापासून जगाची निर्मिती झाली आहे, ज्या गोष्टी बनविण्यात आलेल्या आहेत, त्याचे अदृश्य गुणधर्म , म्हणजे, त्याचे शाश्वत सामर्थ्य व दैवी स्वभाव, यांचा स्पष्टपणे अनुभव केला गेला आहे. त्यामुळे त्यांचाकडे सबब नाही. 21 जरी त्यांनी देवाला जाणले, तरी त्यांनी देव म्हणून त्याचा आदर केला नाही किंवा त्यांनी त्याचे आभार मानले नाहीत, पण ते त्यांच्या विचारात निष्फळ झाले आणि त्यांची मूर्ख अंतःकरणे काळी पडली. 22 स्वत: ला शहाणे समजण्याचा दावा करत ते मूर्ख बनले, 23 आणि मर्त्य मानव आणि पक्षी आणि प्राणी आणि सरपटणारे प्राणी यांच्या सदृश प्रतिमांमध्ये अविनाशी देवाच्या गौरवाची अदलाबदल केली.

शेवटी देवाविषयीची सर्व मते तितकीच वैध आहेत आणि कोणतेही परिपूर्ण मत मूलतः योग्य आहे असे कथन करणे, सर्व मते तितकीच वैध आहेत या त्यांच्या विधानाला लागू करण्याइतके स्वतःचे खंडन करण्यासारखे आहे. याशिवाय प्रत्येक अभिव्यक्ती अधिक मोठ्या संपूर्ण भागाचा केवळ एक छोटा भाग आहे असे म्हणणे विवादित आहे कारण मूलतः महत्वाचे म्हणून हिंदू त्यांचे स्वत: चे वेगळेपण आणि एकमेवत्व यांना महत्व देतात, अन्यथा देवाच्या त्यांच्या अनुभवामध्ये इतर गटांमध्ये सामील होण्यासाठी किंवा त्या कारणास्तव इतर असंबधित धर्मामध्ये सामील होण्यामध्ये त्यांना काही समस्या किंवा विरोध यांचा सामना करावा लागला नसता. शिवाय आमच्याकडे फक्त थोडे सत्य आहे असे म्हटले, तर शेवटी किंवा मूलत: खरे म्हणून परिणामकारक होण्यासाठी त्यांचाकडे पुरेशी माहिती आहे याची त्यांना कशामुळे खात्री पटते.

शेवटी विविध श्रद्धा किंवा श्रद्धा पद्धती यांना सामावून घेणे ही एक गोष्ट आहे आणि प्रत्येक श्रद्धा तितकीच वैध किंवा खरी आहे हे सिद्ध केले जाऊ शकते असे ही एकदम वेगळी गोष्ट आहे. अशा प्रकारे धार्मिक सहिष्णुता एक बाब आहे; तर धार्मिक संश्लेषण, परस्परसंबंधता, समाविष्टता, आणि सार्वत्रिकता या अगदी वेगळ्या बाबी आहेत. सहनशीलता ही एक चागली गोष्ट आहे परंतु ती सत्याच्या मानकाची जागा घेऊ शकत नाही आणि देवाकडे जाण्याचे “अनेक मार्ग” किंवा वैध मार्ग आहेत असे म्हटल्याने, ज्या व्यक्ती म्हणतात की “एकच मार्ग” उपलब्ध आहे त्यांना असहिष्णुतेणे अपात्र ठरविले जाईल. त्यामुळे सर्व गोष्टींचे माप हे सहिष्णुता नसून उलट सहिष्णुता आणि प्रेम यांच्याद्वारे बोलले गेलेले सत्य हे आहे.

शेवटी, बायबलच्या भाषेत बोलयाचे तर दोन मार्ग अस्तित्वात आहेत जे एकमेकांना विरोधी आहेत. एक रुंद (अनेक) जे विनाशाकडे घेवून जातो आणि दुसरा अरुंद (एक) आहे जो जीवनाकडे घेऊन जातो. ज्याप्रमाणे आपल्यापैकी बहुतेकांना चालण्यासाठी पाय देण्यात आलेले आहे त्याचप्रमाणे कोणत्या मार्गाने प्रवास करायचा हा पर्याय सुद्धा आपणास देण्यात आला आहे. माझे आपणास असे आव्हान आहे की आपण सर्व मार्गांना एकत्र करणाऱ्या रुंद मार्गाचा स्वीकार कराल की जीवनाकडे घेवून जाणाऱ्या अरुंद मार्गाने आपण जाणार आणि शोधार्थ प्रवास करणार? येशू म्हणाला की मी तो मार्ग, सत्य आणि जीवन आहे आणि ‘त्याला’ वगळून कोणीही देवाकडे येत नाही.

शेवटी देव आपणास फक्त अंधपणे सत्य चाचपडण्यासाठी सोडून देणार नाही, तर उलट जेव्हा आपण मनापासून आणि प्रामाणिकपणे त्याला शोधाल, तेव्हा तो कोण आहे या विशेष प्रकटीकरणाने तो आपले डोळे उघडेल.

मत्तय 11: 28-30
28 जे परिश्रम करतात आणि ज्यांच्यावर ओझे लादलेले आहे असे सर्वजण माझ्याकडे या, आणि मी तुम्हाला विश्रांति देईन. 29 माझे जू तुमच्या खांद्यावर घ्या, आणि माझ्याकडून शिका, कारण मी अंत: करणात सभ्य आणि नम्र आहे, आणि तुमच्या आत्म्यास विश्रांति मिळेल. 30 कारण माझे जू साधे आहे, आणि माझे ओझे हलके आहे.”

 

 

हिंदू संसाधने

मराठी-Marathi

All Paths Lead to God

हिंदू संसाधने

Saturday, December 27th, 2014

रवी झकारीयास (माजी हिंदू)

 

येशूला प्राप्त केलेल्या एका सनातनी हिंदू ब्राम्हणाची साक्ष

 

बायबल

 

चार आध्यात्मिक कायदे

 

येशूवरील चित्रपट