हिंदू धर्मामध्ये देवाच्या संकल्पनेविषयी एखाद्या व्यक्तीचे श्रेणीयुक्त मत असू शकते ज्यात एकही देव नसल्यापासून ते एक देव असल्यापासून ते अनेक देव, म्हणजे 330 दशलक्ष देव असल्याचा विश्वास असू शकतो. देवांच्या या विविध कल्पनांमध्ये या मानलेल्या दैवी मानवांच्या स्वभावांना अनेक परिमाणे आहेत ज्यात अद्वैतवाद, ईश्वर व सृष्टी एकच आहेत असे मत, आणि सर्व वस्तूंमध्ये आत्मा आहे असा विश्वास यांचा समावेश आहे.
देवांच्या स्वरुपांविषयी या विश्वासाचे विश्लेषण करताना एक ओळखता येण्याजोगा आणि उघड विरोध आढळून येतो जो या बाबींवरील विकोपाला गेलेले म्हणून तर्कशास्त्राला आव्हान देतो. म्हणून पंथ “अ” आणि “गैर अ” तितकेच वस्तुस्थितीसंबंधीचे किंवा अचूक आहेत याचा विचार करताना हिंदू समाजामध्ये अशी भिन्न मते संलग्न आणि सहानुभूतीपूर्ण कारण फक्त धार्मिक कल्पनांवरच नव्हे तर तर्कशक्तीच्या कायद्यावर केंद्रित असलेल्या वास्तवाच्या सततच्या गरजेने एखादी व्यक्ती त्याचे दररोजचे धर्मनिरपेक्ष जीवन कसे जगते या बाबीवर देवाला व्यक्त करणे एक अव्यवहार्य आणि न टिकण्याजोगी विचारधारा आहे.
शिवाय हिंदू धर्माचे देव अधिवासी समजुती विरुद्ध ऐतिहासिक संदर्भाच्या पौराणिक पार्श्वभूमीवर ठेवण्यात आलेले आहेत आणि त्यांचे अस्तित्व खोट्या आणि अंधश्रद्धेच्या कथांवर अवलंबून असल्याने हिंदू धर्माची ही देवाची संकल्पना या कारणास्तव पुढे चालू ठेवली जाऊ शकत नाही नाही किंवा वैध म्हणून तिची पुष्टी केली जाऊ शकत नाही. इजिप्शियन, ग्रीक, रोमन, आणि जर्मेनिक किंवा स्लाव्हिक अशा इतर प्राचीन धर्मांच्या पौराणिक कथांशी तुलना करताना हे मत पुढे चालू ठेवले जाऊ शकते आणि ही बाब धार्मिक दंतकथा किंवा लोककथा यांच्या व्यतिरिक्त दुसरे काही नाही असे समजून त्याकडे आज कोणी गांभीर्याने लक्ष देते नाही.
वचकेच्या भावनेसह गूढ गोष्टीवर आधारित कर्तव्याची एक भावना म्हणून इतरांना मोह पाडण्यामध्ये देवाविषयीच्या पुराणकथा भावनिक दृष्ट्या शक्तिशाली आहेत लोकांना एखाद्या अंतिम किंवा श्रेष्ठ वास्तवाला जोडणे जे सांस्कृतिक भोवतालचे सामाजिक वातावरण आत समाविष्ट आहे. एकूणच एखादी व्यक्ती, कुटुंब, समाज आणि कुळ यावर त्याचे परिणाम अधिकारवाणीने प्रभावी असतात जरी काळाच्या ओघात ते अविश्वसनीय, काल्पनिक, किंवा चुकीचे असल्याचे सिद्ध केले जावू शकतात. आजही या कल्पना टिकून राहू शकतात ही बाब अनेक घटकांवर अवलंबून आहे जे समाजाच्या प्रत्येक पैलूमध्ये एकीकृत आहे की इतरांचे त्या बाबीविरुद्ध मन वळविणे जवळजवळ अशक्य बनते विचार करण्याच्या कल्पाच्या विचारसरणीला बळी पडणे ज्याद्वारे त्यांची वैयक्तिक ओळख सांस्कृतिक वाराश्यामध्ये इतकी गुंडाळलेली किंवा अडकलेली आहे की ती वैयक्तिक सुरक्षेसाठी एक आवश्यक बाब बनली आहे. आपण क्रीडा संघ किंवा राजकीय पक्ष यांमध्ये याची सामान्य उदाहरणे बघतो ज्यामध्ये काहीही झाले तरी लोक त्यांच्या संघाशी किंवा पक्षाशी संभावनेपेक्षा एकनिष्ठ आणि विश्वासू असू शकतात. नाझीवादाच्या अत्याचारांना आधारून संपूर्ण संस्कृती आणि समाजाची कशा प्रकारे त्यांच्या जागतिक मतामध्ये कशाप्रकारे फसवणूक होऊ शकते हे सुद्धा ठळकपणे स्पष्ट झाले. म्हणून प्रत्येकजण तत्वज्ञानाच्या दृष्टीने चूक असू शकण्याची शक्यता आहे आहे, परंतु प्रत्येकजण पूर्णपणे बरोबर असू शकत नाही.
त्यांची देवाची कल्पना जिला ते स्वीकारतात आणि महत्व देतात ती कल्पना चुकीची असू शकते या गोष्टीवर चिंतन करणे हे पुन्हा अनेक लोकांना विचार न करण्याजोगे होते त्यामुळे ज्यांचा ते आदर आणि सन्मान करतात अशा लोकांकडून त्याची पुष्टी केली गेली तर ते उलट निष्कर्षाला टाळतात. तथापि, सर्व बाबींचे माप सांस्कृतिक सीमा, सामाजिक नियम आणि लोकप्रियता होऊ देण्याच्या ऐवजी ते सत्य असू द्यावे मग जरी तुम्ही त्यावेळी अनुसरण केलेल्या रस्त्याच्या ऐवजी ते तुम्हाला जीवनातील एखाद्या भिन्न रस्त्यावर घेवून जाते; आणि जरी याचा अर्थ हा रस्ता एकट्याने पार करणे असेल, तरी तो तुम्हाला कोठे मार्गदर्शन करतो किंवा घेवून जातो, तरी त्या मार्गाने जाण्यापासून परावृत्त होऊ नका. अन्यथा मार्ग भटकलेल्या अनेक लोकांनी प्रवास केलेल्या किंवा तुडविलेल्या रस्त्याने जाऊन, तुम्ही चुकीच्या दिशेने जाऊन विनाशाकडे जाल.
मत्तय 7: 13-14
13 “अरुंद दरवाजाने आत प्रवेश करा. कारण जो दरवाजा विनाशाकडे घेवून जातो तो दरवाजा रुंद आणि रस्ता सोपा आहे, आणि त्यातून प्रवेश करणाऱ्या लोकांची संख्या बरीच आहे. 14 कारण दरवाजा अरुंद आहे जीवनाकडे घेवून जाणारा मार्ग कठीण आहे, आणि ज्या लोकांना तो सापडतो त्यांची संख्या थोडी आहे.
शेवटी मी अशी अशा करतो की या लेखाच्या मनमोकळेपणाद्वारे किंवा सरळपणाद्वारे मी तुम्हाला अस्वस्थ केले नाही. मला माहित आहे की अनेक लोक या विश्वासांचे पालन पवित्र्याच्या आणि भक्तीच्या भावनेने करतात, तथापि तुम्ही भावनाप्रवण आणि प्रामाणिक असू शकतात परंतु प्रामाणिकपणे चुकीचे असू शकतात आणि याच मुद्यावर मी माझ्या हिंदू मित्रांना प्रेमाने आव्हान देतो.
शेवटी मी तुम्हाला देवाविषयी संशयवादी राहू देऊ इच्छित नाही, उलटपक्षी त्या “एका” वर अवलंबून राहण्याचे आमंत्रण द्यायला आवडेल. हा “एक” तुमच्या अध्यात्मिक ओझ्याला पेलू शकतो. देव आशीर्वाद देवो!
मत्तय 11: 28-30 नुसार येशू म्हणाला
28 माझ्याकडे या, जे सर्व कुणी कष्ट करतात आणि ज्यांच्याकडे जड ओझे आहे, आणि मी तुम्हाला विश्रांती देईल. 29 माझे जू तुमच्या खांद्यावर घ्या, कारण मी अंत: करणात सभ्य आणि नम्र आहे, आणि तुमच्या आत्म्यांसाठी तुम्हाला विश्रांती मिळेल. 30 कारण माझे जू साधे आहे, आणि माझे ओझे हलके आहे.”