قرآن ، توریت ، زبور اتے انجیلی بیاناں دے الہی مکاشفے دی حمایت کردا اے، جدکہ عصر حاضر دے مسلمان دے عقیدےدا دعویٰ اے کہ بائبل درست نیں تےا یہہ بھروسہ دے لائق نیں ۔ بے شک اہناں توں اے ثابت نیں ہوسکیا تے کئی رائے وچ ایہہ محض اک بیان اے جہڑا اسلام دے روحانی مالعج وچ گردش کر ریا اے۔
ایس قسم دے خیال دی اک وجہ بائبل دا وکھریاں قسماں وچ ملنا اے جہڑی ساریاں منطقی طور نال درست نیں ہو سکدیاں۔ بائبل دی وکھری اقسام ہوون دی وجہ وسیع تعداد وچ ملن والے تحریری ثبوت ہین۔
یونانی تحریراں دی ہون تک تقریباً چھ ہزار نقلاں وجود وچ آگئیا نے۔ جہناں وچ زیادہ تحریری ثبوت ہین۔ جدکہ قدیم دور دے قدیم ادب دےوی کجھ ٹکڑے ملے ہین۔
اج ساڈے کول ایہنا ں دستاویزات نوں چھپاون دی سہولت دے نال نال ایہناں نوں متعارف کراون اتے ایہناں دی حفاظت تے پھیلان دے چنگے ذرائع موجود ہین۔ بائبل دے ویلے تحریراں مہنگیاں تے چند اک سن۔ ایس لئی کلام دی حفاظت دی ضرورت دے نال نال ایس دی فوری مانگ نے نقلاں دی ضرورت اتے گردش نوں عام بنا چھڈیا۔ایس دی کاپیاں بناون تے دستیاب کرن لئی اہم کتاباں قوانین تے تکنیک نال تیار کیتیاں گیئا۔ ۔ اےاصل قلمی تحریری مواد نوں تبدیل کرن لئی نیں کیتا بلکہ یہودیاں تک پنچان لئی کیتا۔
اہناںکا پیاں دا اک فائدہ تے سچائی دی توثیق دے موازنے تے متن دی درستگی نوں یقینی بنانااے۔
تہانوں اے گل یاد رکھنی چاہیدی اے کہ قبول شدہ مسودات دے اصل مواد یا متن تبدیلی توں بغیر تضادات کٹ تو کٹ ویکھے جا سکدے ہین۔ اے گل کینی قابل ذکر اے کہ جدوں نئے عہد نامہ نوں تباہ کر دیتا گیا تے قدیم گرجےدے بزرگاں کولوں اقتباس لے کےایہہ تقریباً دوجی وری تعمیر کیتا گیا جہناں دی خدمتاں توں کلام نوں سچائی دے نال بھروسے دے ثبوت شواہد دے نال مدد ملی۔
ایس توں علاوہ نئے عہد نامے دے حق وچ اصل قلمی اقتباس تے پرانی موجودہ نقلاں وچ تقریباً 100 توں 250 وریاں دی نسبتاً مختصر مدت اے۔
ادب دے دیگر قدیم ٹکڑیاں دے مقابلے وچ ا یہہ نسبتاً مختصر مدت اے جیویں کسر گالک دی جنگاں وچ تقریباً 1000 وریاں دا فرق اے۔
بائبل دی صداقت دی توثیق دا دوجا ذریعہ بحیرہ مردار سکرال دے نال آیا جہڑا 1940ء وچ قمران دے پیچھوں ملیا۔
ایس وقت دے پرانے عہد نامے دی ساریاں نالوں پرانی نقل مسورہ متن اے۔ جہڑی تقریباً 900 عیسوی تک پہنچدی اے ۔ جد بحیرہ مردار سکرال دا جہڑا ایس تحریراں توں تقریباً 1000 ورےپہلے سی،موازنہ کریئے تے کوئی اہم فرق نظر نہیں آؤندا بائبل دی حدود قیود نوں مدنظر رکھدے ہویاں مٹینگز دا انعقاد کیتا گیا تاکہ کرپشن اتے بدعت توں کلام نوں بچایا جاسکے۔ کیوں جہ ادب دی دیگر جعلی اقسام گردش کر رہیاں سن۔
اتےچرچ دی قیاد ت وچ درست عقیدہ اتے کینن متعارف کیتا۔ جداکلام نوں مقدس دسن لئی انعقاد کیتا گیا۔
325
عیسوی وچ مسیحیاں دی اک کونسل نیشیا جدکہ 90 عیسوی وچ یہودیاں دی کونسل حمنیا وچ ترتیب دیتی گئی۔
بائبل دی وکھری قسماں وچ ہون دی وجہ کلام نو ں لوکاں دی عام زبان وچ حاصل کرن دے عملی مقصد دا ارادہ سی۔
شاگرداں نوں ساری دنیا وچ جا کے منادی کرن بارے آکھیا۔ اتے اس معاملے دے چنگے حل داا یہہ ہی اک رستہ سی۔ بائبل دے ترجمے دے ذریعے ایس وچ تبدیلی دی کوئی سازش نہ سی ۔ میں اےتصور نیں کر سکدا کہ کوئی بائبل نوں اہناں دی اصلی زباناں عبرانی ، ارامی اتے یونانی وچ میرے حوالے کرے اتے توقع کرے کہ میں ایہناں نوں سمجھ لواں پانوے میں اہناں قدیم زباناں دا مطالعہ کیتا ہووے۔ میں تے ثقافتی طور نال انگلش سوچن وچ ماہر آں تے میں ایہدے وچ تشریح کراں گا۔
بائبل دے وانگر قرآن وی انج دے مسائل دا سامنا کر ریا ا ے جہڑے ادبی تنقید دے اصولاں توں آئے ہین۔
ہون نہ تےا یہہ آسمان توں ڈ گا تے نہ ہی اللہ دی انگلی نال نقش کیتا گیا۔
جے میں آکھاں کہ محمد نے بائبل دے خیال دے حوالے یہودیاں تے مسیحیاں دونواں دے ثانوی اثر توں حاصل کیتے جہڑے ایہناں اصل عبارتاں دے بانی سن۔
جےتاریخ وچ ویلے دی وجہ نال بائبل بدل گئی تے فیر معاملے دی حقیقت محمد نوں کنج موصول ہوئی۔ جدکہ ا وہ مسیحی تے یہودی اثرورسوخ تےانحصار کردا سی۔ بائبل اسلام دی آمد توں پہلے چنگے متن دی نقلاں وچ دستیاب سی۔ پس مینوں ایس گل وچ بحث دا معاملہ نظر نیں آؤندا۔ جےمسیحیاں تے یہودیاں نے بائبل دے نال بد سلوکی کیتی یا اہنوں خراب کیتا ہوندا تے فیر اللہ نے مسلماناں نوں پہلے حاکمیت دا مکاشفہ کیوں نہ دیتا میں جاندا آں ایہہ دلائل مضحکہ خیز ہین پر میں ایہہ بے بنیاد دلائل وچ نقائص دے منطقی نتیجہ نو ں باہر لیا کےتہانوں ویکھانا چاہندا سی۔