Иудаизм добавил разнообразие дополнительных библейских материалов к своему духовному резюме, что привело к появлению иных авторитетных источников, существующих вне Библии, таких как сочинения раввинов, наряду с Каббалой.
Большая часть информации, предположительно, передавалась устно из поколения в поколение и привела к возникновению изустного предания религиозных убеждений. Это ясно можно проследить, только лишь читая еврейскую книгу «почему?».
Там не менее, устная традиция не является формой передачи, достойной доверия, так как она часто видоизменяется, все время находясь в состоянии непрерывного движения. Одно дело – относиться к этим источникам как к культурному наследию, но совсем другое – причислять их к категории истины, которая вдохновляет.
Как ни странно, Моисей был направлен Богом, как было ему открыто, записать все, что касается Божьих заповедей, законов и уставов. Бог также повелел израильтянам не прибавлять ничего к содержанию Писаний и не убавлять от них; но, однако, иудаизм не выдержал данное испытание из-за своих устных традиций и дополнительных источников (Второзаконие 4:2).
И снова, что касается закона Божьего – о чем говорится в Торе или Пятикнижии – Моисей собрал все тексты, записав все от начала до конца, в один законченный текст (Второзаконие 31:24).
Вдобавок, эти устные традиции не нашли поддержки у еврейского Ямнийского синедриона в 90 году н.э. как не соответствующие канону Писаний. Также, если устные традиции были настолько древними, что уходили корнями к началу времен и прочно внедрялись в культуру, тогда почему находились люди во времена правления царя Иосии, предавшие Божьи заповеди забвению, когда Книга Закона была потеряна и должна была быть впоследствии восстановлена? Возможно, это стало потрясением и вызвало раскаяние у главного правителя, который и понятия не имел о содержании Книги Закона, и так, если главная действующая сила не обладала таким знанием, то какая же надежда оставалась для простого смертного (4-я Царств 22 глава)? Не удивительно, что Бог побудил Моисея облечь Закон в рукопись, а не просто заучить наизусть, и, не сделай он этого, то где бы мы сегодня были? Интересно, однако, что, даже при наличии этих библейских текстов, Слово Божье до сих пор исправляется или «дописывается», и это происходит за счет таких сочинений, как Каббала и Талмуд. Как сильно преуспел или как далеко отклонился бы от оригинала этот испорченный примесями подлинник, если бы у нас не было ни одного из этих священных документов, которые еще громче свидетельствуют о необходимости письменного откровения в противовес освящения практики устной традиции? Когда Бог хотел, чтобы Его послание передавалось будущим поколениям из уст в уста, всегда это было только для повторения и разъяснения письменного откровения, а не для установления иных традиций или введения дополнительных источников. Неудивительно, что пророк Исайя предостерегал своих современников и будущие поколения от того, что они возьмут эти изустные традиции и распространят их так, чтобы установить человеческую религию, официально известную сегодня как иудаизм.
Исайя 29:13
13 И сказал Господь:
так как этот народ приближается ко Мне устами своими,
и языком своим чтит Меня,
сердце же его далеко отстоит от Меня,
и благоговение их предо Мною
есть изучение заповедей человеческих;
Если смотреть на Каббалу, то ее можно сравнить с нео-гностицизмом, который является языческим, так как включает в себя оккультные ритуалы, более сообразуемые с астрологией звезд и нумерологией, чем с тем, что могло бы считаться истиной Писания. Она также находится на равных с «Кодом да Винчи», пророчествами Нострадамуса и такими фильмами, как «Сокровище нации», имеющими отношение к некой теории заговора.
Однако еврейская Библия разоблачает действия подобного рода, которые считались бы как заодно с дьяволом. Поэтому не удивительно, что те, которые тесно связаны с оккультизмом, свободно участвуют в подобного рода знании, не совместимым с Богом еврейской Библии, которое, в свою очередь, поддерживается такими группами, как викканы, и даже ссылается на книгу чернокнижника. Бог дал особые указания не иметь ничего общего с этими оккультными практиками.
Второзаконие 18:9-13
9 Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: 10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, 11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; 12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; 13 будь непорочен пред Господом Богом твоим.
У этого движения также есть идеи, заимствованные из религий востока, с меняющимися концептами, пережитками дуализма, панентеизма, пантеизма и реинкарнации, и оно также разделяет взгляды суфийского мистицизма, наряду с практиками азиатской культуры.
И все-таки, Бог запретил израильтянам иметь дело с другими религиями, которые могли стать ловушкой и сетью, чтобы увлечь их от Господа – это, в конце концов, и привело их к краху и господству иноплеменников, наряду с тем, что стало с диаспорой после того, как пришли суды Божьи.
Что касается Каббалы, много предположений делается путем манипуляций с буквами и словами, для того, чтобы сформировать новое значение или добиться более глубокого понимания Библии, и как с суперкомпьютерами можно раскрыть тайны Библии как никогда прежде и открыть путь к различным возможностям просвещения. Даже средневековое христианство выработала эту ложную методологию находить скрытый смысл, лежащий на поверхности, или приписывать тексту более буквальный смысл. Это может быть довольно опасно, так как подвергает Писания абстрактному теоретизированию и делает их субъективными как являющимися относительной, а не объективной формой истины. Взять исторический жанр и перевести его на язык аллегории и метафоры – является ересью и может привести к разрушительным свойствам и последствиям личного толкования, что не только может нарушать библейскую доктрину и идти с ней вразрез, но и причинить вред практикующим подобное и другим людям. Сегодня основные течения иудаизма интуитивно отвергают Каббалу как авторитетный источник, и те, кто придерживается этой изотерической рукописи, находятся, скорее, на окраине иудаизма, чем, как правило, является хасидим.
Для иллюстрации, какими хаотичными и культовыми являются эти верования, достаточно посмотреть на значительное противоречие среди тех, кто принадлежит к «Центру изучения Каббалы», что привело к таким судебным обвинениям, как кража денег, обманный маркетинг, поклонение героям и насилие над членами организации. Вот вам и группа, нацеленная на изучение Торы, где запрещено прелюбодеяние, однако позволительно было ее основателю оставить свою жену, чтобы связаться с секретаршей, с которой, как та полагает, они встретились еще во времена испанской революции в состоянии реинкарнации. Это скорее напоминает «Нью Эйдж», а не еврейское движение.
Тем не менее, с внешнего вида это учение, как может показаться, искренне заинтересовано в соединении с трансцендентным Богом и стало одним из способов преодоления трудного языка эсхатологии и апокалиптической литературы, считающимися сверхъестественными явлениями, в попытке сделать их понятными и доступными. Но искренность в подходе не обязательно означает чистосердечную правильность.
Иногда человечество также желает сопряжения с конечной реальностью, или Всемогущим, и существуют люди, которые каким-то образом хотят приспособить реальное и осязаемое, даже доходя до компромисса со здравым смыслом, в отчаянных попытках отыскать нечто значимое. Но, однако, то, что на первый взгляд может показаться не иным, как литературой мудрости, является не более чем глупостью. Каббалисты должны понять, что Бог один сохраняет за Собой право содержать в тайне Свою сущность, и считать, что Бог хранит это особое знание для избранных считается культистским поведением по определению. Всегда существует такая тенденция думать, что именно вы являетесь этими особыми избранными людьми, имеющими доступ к ключу от жизни; и становиться жертвой этой идеологии, находя религиозное тождество превосходства, является слишком самоуверенным. В Библии говорится:
Второзаконие 29:29
29 Сокрытое принадлежит Господу Богу нашему, а открытое–нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего.
Исайя 55: 8-9
8 «Мои мысли–не ваши мысли,
ни ваши пути–пути Мои»,
говорит Господь.
9 «Но как небо выше земли,
так пути Мои выше путей ваших,
и мысли Мои выше мыслей ваших».
Если Каббала предназначалась как средство преодоления бездны между знанием и невежеством, тогда почему это историческое движение разрешает участвовать в нем только мужчинам от 40 лет и старше? Также, почему некоторые думают, что это знание должно сохраняться исключительно в рамках еврейской культуры, даже если и другие так жаждут познать истину? Как насчет тех, которые не имели доступа к этим идеям тысячелетнего царства и были оставлены во мраке? И почему Каббала так трудна для понимания, если она призвана разгадывать тайны?
Возможно, существует разочарование от неоправданных ожиданий приходов различных мессий, от угнетения в результате антисемитских настроений народов и от шрамов, оставшихся от изгнания диаспоры, но требует ли все это каким-либо образом изменения метода толкования библейского текста?
Возможно, это является попыткой восстановить отношения с чем-то реальным, таким как видимое присутствие Бога, которого лишился еврейский народ (когда речь идет о территории храма и пророческом гласе, наряду с личностями патриархов прошлого), пытаясь как-то возродить традиции библейской веры. Может быть, существует вакуум, который говорит о том, что что-то, возможно, глубоко не правильно и по странной причине выпало из течения библейского текста, что привело к странному необъяснимому молчанию. Возможно, данное отсутствие взаимосвязи и опыта привело их к заполнению вакуума пустоты в поисках чего-то более подходящего для укрощения кризиса самоопределения, и потому там, где Библия, казалось бы, заканчивает говорить относительно жизни религиозного еврея, Каббала компенсирует эту разницу, в очередной раз устанавливая прочную связь между каббалистом и сюжетной линией Библии.
Если Писание не может насытить вас, и вы, в свою очередь, испытываете необходимость заглянуть в кристальный шар особого откровения, тогда, возможно, это происходит потому, что вы не заметили экзегестических взглядов ключевых библейских текстов, лежащих за пределами нормативных, пристрастных идей раввинистической мысли.
Перегруппировать текст и придать ему субъективный характер для большего мистицизма может показаться обольстительным для ума, но снимает ли это напряжение от несбывшихся библейских обетований?
Я хочу предложить одну вещь, особенно для тех, кто всем сердцем отчаянно ищет истину и даже зашел так далеко, что рассматривает каббалистические учения: поразмышляйте над этими стихами, взятыми из Книги пророка Иеремии 31:31-34:
Иеремия 31:31-34
31 Вот наступают дни, говорит Господь,
когда Я заключу с домом Израиля
и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет,
какой Я заключил с отцами их
в тот день, когда взял их за руку,
чтобы вывести их из земли Египетской;
тот завет Мой они нарушили,
хотя Я оставался в союзе с ними,
говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу
с домом Израилевым
после тех дней, говорит Господь:
вложу закон Мой во внутренность их
и на сердцах их напишу его,
и буду им Богом,
а они будут Моим народом.
34 И уже не будут учить друг друга,
брат брата, и говорить:
`познайте Господа`,
ибо все сами будут знать Меня,
от малого до большого,
говорит Господь,
потому что Я прощу беззакония их
и грехов их уже не воспомяну более.
Здесь очевидно, что старый способ приближения к Богу будет заменен новой системой; и поэтому, насколько действенна будет Тора в том, чтобы приблизить человека к Богу, если она устареет и подчинится новому завету? И не только она, но и все 613 заповедей, исполнения которых требует иудаизм, сколько из них не могут быть выполнимы сегодня в жизни поклонника в результате отсутствия храма и связанных с ним церемониальных ритуалов? И даже, как же возможно возвращение Мессии, согласно ожиданиям евреев, если в принципе исполнение закона не является возможным?
Знаю, что старого пса сложно научить новым привычкам, но, возможно, еврейская традиция придерживается чего-то, что уже изменилось. Заветы могут меняться, и они действительно меняются, как, например, законы режима питания от Адамова завета до разрешения употреблять в пищу мясо едящим мясо в Ноевом завете. Тот же Бог, однако, Он изменяет то, каким образом Он избирает иметь отношения с человечеством.
И все же, Бог суверен, и удалить этот центральный элемент из еврейского мира и позволить, чтобы Купол Скалы [мечеть на Храмовой горе в Иерусалиме – прим. пер.] был построен на этом святом месте – громкое заявление, что Бог устраняет легалистскую форму поклонения, желая поклонников, чьи сердца направлены к Богу. Этот новый завет будет отмечен как время, когда Бог не только даст своего Духа некоторым из избранных, а изольет от Своего Духа на всякую плоть, как пророчествуется в книге Иоиля. Время замены жесткого сердца каменного на сердце плотяное, о чем говорится в Книге Иезекииля. Переходное время, когда поклонение Богу, центр которого находился в Иерусалиме, уже не будет расположен в городе, и не лишь несколько избранных людей, или ни даже один народ будут поклоняться, а будут выходить люди из народов, из мирового сообщества, которые поднимутся для поклонения Господу.
Исайя 49:6
6 И Он сказал:
мало того, что Ты будешь рабом Моим
для восстановления колен Иаковлевых
и для возвращения остатков Израиля,
но Я сделаю Тебя светом народов,
чтобы спасение Мое простерлось до концов земли.
Все эти Писания описывают мессианское движение в первом веке, которое началось под новозаветным правлением Йешуа и которое продолжает оказывать масштабное влияние на весь мир и даже на еврейское общество, вероятно, насчитывающего более 300 000 последователей.
Эта инагурация произошла, когда Иисус взял на Себя роль страдающего слуги из 53 главы Книги Исайя в качестве пасхального агнца, названного Тем, кто берет на Себя грехи всего мира как искупительная жертва, и поэтому мы оправдались Его трудом избавления – Того, Кого вместе с пророком Иеремией мы называем: «Господь – оправдание наше» (Иеремия 23:6).
Нет никакого преувеличения во множестве мест Писания, в которых говорится о тождественности Йешуа, и многие евреи, не имеющие религиозных предрассудков, могут видеть невооруженным взглядом, что многие из этих пророчеств, такие как 22-й (21-й) Псалом, отчетливо говорят о личности Иисуса. Некоторые даже подумают, что эти отрывки взяты из Брит Хадаша, даже не осознавая, что они вышли со страниц Танаха.
Хочет ли кто-то признать, или нет: Иисус – самый влиятельный еврей с мировой точки зрения; и представить себе, что мир, который большей частью преследует евреев, включая сюда и псевдо-христиан, и следует за еврейским лидером как своим Царем и Господом, – это знамение, пришедшее не со страниц «Зоара», а простого библейского текста, где говорится, что Он есть Мессия.
Среди элиты иудаизма было много кандидатов в мессии, подающих надежды, такие как Шнеерсон, который будет жить только умах и сердцах горстки своих современников и впоследствии послужит ссылкой для исторических книг. Поэтому он и близко не подходит к тому, чтобы оказать мировое влияние, но сделал малый вклад и наложил отпечаток на весь еврейский мир, что, к разочарованию, не исполнило роли Мессии.
А как насчет Шабтая Цви, который сделал большой вклад в каббалистическое учение и думал, что является Мессией, но впоследствии подчинился Аллаху и обратился в ислам? Какое преткновение для тех, кто придерживался проницательности его шифрованных текстов и какое разочарование для тех, кто остался с еще одним лжемессией.
Размышления над каббалистическим учением наводят на мысль: находясь в поиске скрытых кодов и отказываясь по-настоящему воспринимать нечто, что временами так очевидно, – для этого должны быть настоящая слепота и упрямство, чтобы не заметить мессианство Йешуа или Иисуса. Возможно, истина вопроса кроется в том, что Он не тот Мессия, которого бы вы хотели, и это совершенно соответствует Его отвержению, описанному в 53-й главе пророка Исайи. И как, однако, чувство стадности иудаизма с готовностью подтверждает правдивость своей позиции, которая, как сложилось исторически, отвергла Его; и если смотреть на их историю, записанную на страницах Библии, постоянно повторяется сюжетная линия, когда весь Израиль постоянно отворачивался от Бога и Его помазанных лидеров на протяжении всего курса библейской истории? Поэтому мысль такова, что правила большинства будут работать для демократических выборов, но не повлияют на теократический голос одного истинного Бога.
Ветхий завет, приведший к изгнанию Израиля под гнетом иностранной оккупации, наряду с разрушением храма, означает не поражение еврейской веры, а скорее то, что Сам Бог открывает путь новый и живой.
Попытки сохранить Моисеев завет, используя теорию замещения: молитвы, добрые дела и пост, чтобы компенсировать ветхозаветные церемонии, – это пустышка и ложь для внедрения системы, сотворенной человеком, которая бы «работала». Придерживаться любых из этих дополнительных библейских текстов, таких как, например, сочинения раввинов и Каббалы, – значит сотворить еще одного золотого тельца, обкрадывающего людей от полного раскрытия Божьей мудрости откровения. Попытки проделать собственный путь ничем не отличаются от прелюбодеяний прошлого Израиля, который пошел блудодействовать вслед иного бога, развив духовную склонность, чуждую библейскому тексту, сотворив себе бога по собственному образу.
Если Каббала является настоящим привратником в хранилище Божьего знания, тогда почему потребовалось так много времени для ее создания после установления канона Писаний? Датировать Каббалу более ранним периодом, например вторым веком, поистине необоснованно, и, по большому счету, крайне рискованно, так как большинство людей, в действительности, даже не знают, когда все это началось, но многие относят ее к периоду средневековья, когда она получила развитие как реакционистский и революционно новый отклик на откровение.
Согласно библейскому предписанию, лжепрозорливцы и лжепророки приговаривались к смертной казни за заигрывание со словом Божьим, и здесь среди этих каббалистических мистиков происходит такая же лживость и ошибочность.
Поэтому, форсировать и «подгонять» Писания, как поступают волшебники, – это только иллюзия истины, и в конечном итоге она обернется обманом и обольщением, что доказало себя.
Кроме того, манипулировать именем Божьим как магической формулой – так поступают во многих оккультных культурах, когда произносят благословения или проклятия, думая, что таким образом по их словам вызывается наивысшая сила. В некоторых из этих культур считается, что через знание чьего-то имени достигается определенный вид господства или контроля, с помощью которого оказывается влияние на человека или ситуацию.
Так можем ли мы, действительно, отдавать приказы вселенной, находя верный ключ к знанию, и может ли человек иметь власть над собственной судьбой только посредством книжного интеллекта?
Также, причисление этих книг к категории каких-то научных трудов является чистой воды нечестностью, так как движение это ассоциируется с разного рода догадками, размышлениями, предрассудками и интуитивными предположениями на предмет метафизических сущностей или свойств, лежащих за границами феноменальной науки, что объединяет эти книги, скорее, с научной фантастикой, чем с научным методом. Это можно проследить на примере их веры в произнесения проклятий, практики мистических ритуалов и использования магических слов, наряду с манипуляциями с кроватью и ношением красной нити, и т.д. и т.п.
Кроме того, библейская вера и макроэволюция противоречат друг другу, и говорить об эволюции как о соответствующей Писанию, что может быть справедливо в кабалистике, является на самом деле отрицанием простой истины Торы и свойственно неверию как подчинение духу мира сего. Вера в философию и теорию макроэволюции – это не только плохая религия, но также и плохая наука.
И последнее: если точные формулировки Торы равносильны убедительности этой науки толкования, тогда как насчет тех нюансов Писания, которые изобилуют в копиях иудейских текстах, оригиналов рукописей которых мы не имеем? Это можно легко увидеть, сравнивая свитки Мертвого моря с Масорой. Даже несмотря на то, что переписчики проделали огромную работу, сохраняя текст, в нем все-таки имеются небольшие отклонения, не признаваемые системой, всецело полагающейся на абсолютную точность каждой буквы, слова и акцента.
В завершение размышлений о Йешуа хочу сказать: возможно, это будет отклонением от традиционного способа еврейского мышления, но я не могу представить, почему эта еврейская фигура, оказавшая такое положительное и вселенское влияние на общество, не заслужила бы серьезного рассмотрения с точки зрения Его мессианских характеристик.
Возможно ли, что, смотря через линзы Каббалы, вы были ослеплены и не заметили того, что Бог открыто явил в «Слове Божьем», говоря о личности и делах Йешуа?
Если вы так восприимчивы и отчаянны, что обращаетесь к этому ошибочному мистическому роману, тогда почему исследовать Новый Завет будет непременно запрещено? Возможно, вам следует снова посмотреть и увидеть, можно ли научиться чему-либо из этого первичного еврейского источника.
Я также знаю, что высказал здесь очень смелые мысли и что язык мой был очень отточен, и я прощу прощения, если обидел кого-то, чрезмерно выражая свою позицию. Я просто хотел бы предложить вам вызов, чтобы вы смогли получить пользу от нахождения духовной близости, которую так жаждете.
Поэтому в завершении я хотел бы попросить вас поразмышлять в молитве и попросить Бога открыть вам истину вопроса касательно Иисуса, чтобы вы смогли соединиться с Богом в настоящих и личных отношениях с Ним.
связи
“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”
“Should a Christian be a Mason”, E.M. Storms, 1999, pg.20, Impact Christian Books, 332 Leffingwell Ave., Kirkwood, Missouri 63122.