مان پهريائين هيٺ ڏنل ڪالمن ۾ اسلام تي ڪثرت پرستي ۽ بت پرستانه رجحان جي اثر بابت ڪافي ڪجهه لکي چڪو آهيان
اسلام ۾ بت پرستي بابت انهن ناليوارن حوالن کانسواءِ هڪ ٻيو حوالو به آهي جنهن کي شيطاني آيتون به چئبو آهي جنهن بابت مبينه طور تي چيو وڃي ٿو ته محمد سورۃ 53 آيت نمبر 19 ۽ 20 جي تلاوت ڪئي هئي جنهن جو تاريخي طور تي اسلام جي ابتدائي ذريعن مان حوالو ملي ٿو ۽ ان لاءِ ابن سعد ۽ طبري جهڙن معتبر تاريخ دانن جا حوالا موجود آهن جن محمد جي سوانح حيات تحرير ڪئي آهي. بهرالحال اهو واقعو مبينه طور تي مڪي جي عوام لاءِ هڪ اهڙو طريقو هو جنهن جي ذريعي انهن جي 3 ديوين، اللات، العزيٰ ۽ المنات، جن کي خدا جون ڌيئون سمجهو ويندو هو، جي جائز ۽ موثر هئڻ ۾ مدد ڏيئي سگهجي ته جيئن پاڙيسرين ۽ مائٽن کي اسلام جي دائري ۾ آڻي سگهجي. پر بعد ۾ ان سورۃ کي ختم ڪري ان کي شيطان طرفان گمراه ڪرڻ جو عمل قرار ڏنو ويو جنهن ۾ نزول ۾ تبديلي ڪرڻ تي جبرائيل محمد کي سزا ڏني قرآني سورت 22 جي آيت نمبر 52 ۽ 53 نازل ٿي ۽ ان سان گڏ سورت نمبر 53 جي 21 ۽ 22 آيت ۾ جعلي خدائن جو ذڪر ختم ڪيو ويو
مختصر طور ڏسجي ته مان سمجهان ٿو ته انهن بيانن مان تحريڪ جي جعلسازي جو اندازو ٿئي ٿوجنهن ۾ ٻڌايو ويو آهي ته ان وقت ڇا ٿيو هوندو جڏهن مديني جي يهودين کي سهولت ڏيڻ لاءِ محمد يروشلم ڏانهن اتر پاسي منهن ڪري ۽ مڪي ڏانهن پنهنجي پٺي ڪري عبادت ڪئي پر بعد ۾ هن توبه تائب ڪئي ڇاڪاڻ ته يهودين هن جي پيغام کي رد ڪري ڇڏيو جنهن بعد هن يهودين کي جارحانه انداز ۾ مديني مان ڌڪي ڪڍيو
اها ڳالهه مڪمل ڪندي آئون چوندس ته اهو سڄو معاملو اسلام جي ان مرڪزي عقيدي جي برعڪس آهي جنهن تحت ان ”گواهي يا شاهدي“ کي انتهائي اهم درجو ڏنو ويو آهي جنهن ۾ خدا جي هڪ هئڻ ۽ محمد جي هن جي آخري نبي هئڻ ۽ ان سان گڏو گڏ اسماء جي نظريي جي دعويٰ ڪئي وڃي ٿي ته نبي ڪنهن به طرح جي گناه کان پاڪ ۽ معصوم هوندو آهي. پر هن معاملي ۾ جبرائيل جي اها ڊڪٽيشن جعلي ثابت ٿي جنهن جي ذريعي الله جي چيل لفظن ۾ جعلسازي ڪئي وئي. ان سان گڏ، هيءَ ڳالهه به ذهن ۾ ايندي ته محمد تي نازل ٿيندڙ ٻيون آيتون به مشڪوڪ ٿي سگهن ٿيون، يا وري انهن کي ذاتي لفظ به چئي سگهجي ٿو يا شيطان جو بهڪاوو
آخر ۾ هڪ محبوب نبي جي طور تي ڏسجندڙ نبي محمد جي شخصيت لاءِ اها صورتحال اڻ وڻندڙ ٿي سگهي ٿي پر مسلمان عذر خواهن جي وقتي بيانن تي ڌيان ڏيڻ بدران ان صورتحال کي سنجيدگي سان ڏسن ته ڇا اها صورتحال هڪ امتحان آهي يا ان ڪتاب جي مڪمل نفي