مسیحی فکر و تشویس وچ با ئبل دے ادب دی تو ثیق دی ضروت سب توں آگے آ ۔ایسِ موزوع تے میں دو پیغا م لکھے ہین ۔اک ادبی نقطہ نظر تےدوجا تا یخی جا ئزہ۔جہناں نوں میں ایس دعوویاں دی تصدیق لئی ثا نو ی (اضا فی با ئبل )ذرائع دے طورنال ورتناں آں ۔
jesus andjew.com/wordpress/2010/02/03/is-the-bible-reliable/
jesusandjews.com/wordpress/2014/01/19/does-archaeology-disprove-the-bible/
دوجا ایہہ کہہ میں پہلاں ہی ایہنوں بلا گاں وچ بنا دیتا اے ۔میرا ایہہ خیا ل اے کہہ با ئبل دی سا لمیت تے سوال چکن تے پہلاں کجھ دوجےعنا صردے با رے سمجھ لینا چا ہیدا اے ۔جہنویں کہہ با ئبل دا انتبا کہہ رب ، رب دے کلام یا مقدس صحفیاں وچ مداخلت یا غلط بیا نی تے سزا دے گا استشا 2:4
مکا شفہ 18:22دراصل دھوکھا دینا ، جھوٹھ تے جھوٹی گو اہی دا عنصر عیسایت دے اخلا قی معیار دے خلاف جاندا اے ۔
جد کسی دے اعملاں تے نفساتی اتے روحا نی پہلونال غور کیتا جا رہا ہوے جہڑا اک مستند مومن ہووے تےایہنوں تبدیل کرن دی جرات نا قابلِ تصور اے
ایہہ جو از نہیں بندا کہہ دوجیاں وچ تر میم کرے تے بضا ہر تضادات تے مضحکہ خیز بیانا ں نوں جہڑی با ئبل دے متن نوں غیر حما یتی یا مشکو ک بنا سکدا اے ،نہ ہٹا ئیا جاوے ۔چنا نچہ ایس پو ری سا زش دا نظریہ اایس طرح قا بل ِ اعتبا ر نیں
دو وکھرے مذہبی گروہاں جہناں دا نا ں یہودی جہڑے پرانے عہد نا مے یا تنکھ دے محا فظ ہین تےغیر یہودی جہڑے نئے عہد نا مے دے زبردست ما لک ہین ۔ایہناں دی کتاباں وچ تبدیلی دا امکا ن نیں کیو نکہ ایہہ دونویں اپنے اک جیسےتےعام متن دا اشتراک کردے ہین حتکہ قمران تے بحیر ہ سردار سکرال جہڑا تقریباً 1000ورے پرانا مسوراتی متن ،پہلاں دا اے تےبائبل دی ثا لمیت نوں ظاہرکردااے ۔
میں ایہہ سمجھدا آں کہہ مخا لف ِ گروپ نوں جہڑےبا ئبل دی تبدیلی دا دعویٰ کر دےہین ایہہ جا ننا ضروری اےورنہ اوہ مسابقتی دنیا وی جا ئزے وچ موجود نیں رہ سکن گے ایہہ ایہناں لئی ہور وی ضروری اے کہہ ایہنوں غلط ثابت کر ن لئی ، کلام دے اعدادوشما ر دی جڑ تک پہچن۔ جدکہ ایہہ درُست نہیں اے ایس سب توں بعد ایہہ ظا ہراے کہہ جد اوہناں توں پو چھیا جاو ے کہہ با ئبل کیس نے تبدیل کیتی ،کدوں تبدیل ہو ئی تے کیہہ تبدیلی ہو ئی ۔ تے انج ثبوت دی کمی دی وجہ نال ایہناں الزاماں دا سامنا کر ن لئی اِ ہناں دے کول ایہہ تیناں سوالاں دا منا سب جواب موجود نہیں ہوے گا ۔
میرا خیال نیں کہہ با ئبل دا انکا ر کر ن لئی قرآن ولوں کوئی مضبو ط نقطہ بن سکے جد کہ سورہ87:2،3:3،163:4،68:5،94:10، 5: 46-47
مذید قرآن سورہ 64:10،34:6، 6: 114-115
وچ دسیاکہہ رب دا کلام کدی تبدیل نیں ہو سکدا ۔
چنا نچہ رب دے کلام دے مطا بق انجیلاں تورات تے زبور جہڑا رب دا کلام اے وچ ردوبدل نیں ہو سکدی ۔
مینوں یقین اے کہہ میرے مسلمان بیلی با ئبل تے سوال چکدیاں ہو یاں اپنی پا ک تے عظیم کتاب تے کو ئی مستند دلیل نیں دین گے ۔مذید ایہناں دےمطا بق واقعی رب دےالفا ظ تورایت، زبور تےانجیلاں وچ نا زل ہو ئے انج رب دے الفا ظ نوں تبدیل شدہ کہن نال ایہہ گال قرآن خودتےلا گو کردا اے ۔
آخر وچ جےقرآن دے مطا بق محمد دے ویلے با ئبل درست ہےتے ایہہ اوہناں مسلمانا ں لئی اک مسلہ بندا اے ۔جہڑے با ئبل دی تبدیلی تے الزام لگاو ندے ہین۔جہڑی با ئبل اج ایسی ویکھدے آں اوہی صدیاں پہلاں توں مو جو د اے ایہدے وچ کو ئی تبدیلی نیں آئی ۔ کیو نجہ اسلام توں پہلاں ابتدائی چرچ دے بزرگاں دی گلاں تے کلام دے ثبوتاں نوں ملا کے تصدیق کیتی گئی ۔
قرآن دے مسیحی کلام دے الہام ، تحفظ تے اختیار دی حما یت توں پراں با ئبل دی تبدیلی دا نقطہ نظر محمد دی پیشن گوئی نوں رد کردااے ۔
An Islamic view that the Bible has been corrupted
Permission granted by David Woods for excerpts taken from the article on “ Muhammad and the Messiah” in the Christian Research Journal Vol.35/No.5/2012