当第一次考虑到”我是谁”和”我的人生目标是什么”时，我相信有原本答案到此上演内与一般的内在意义上的人类心灵的问题或直觉，楚楚恳求我们原始的良心，有关我们当下或存在的真正本质。这种认识论，自然地出现，然后通过复杂的诡辩是为了方便和自私地改变并提出各种欺骗性的理论去诠释宗教的性质，因为说明所有的现实正如我们所知它是只是虚幻的经验，而在光谱的另一端上科学界只是致力于提供自然主义的解释为，怀疑一个人非物质正在或灵魂的一种替代。如此而不是按照其最初的本能反应，对万能神源多次那些自我保护的本能不同说服会宁愿直立偶像崇拜作为献身给虚假神的朴素的唯物主义本体低头。然而科学能不能有效地回答，也提供了完善的解决办法的问题是，为什么没有根本存在宇宙以来没有意愿或权力行为和作为人类的我们似乎干嘛，有选择性地挑出合理化通过自觉结合能够合理地理解和考虑，发现我们的宇宙有这种远见和智慧有了养老的特权人士大奇观拼图块放在一起。讽刺的是尽管存在上述种种困境仍然是即使有这种智慧来容易犯错的人，有倾向将敌对倾向反对作为抑制他们的知识通过创建自己伪造的世界观作为故意限制他们作为扭曲作为扩展朝这个显示不可否认的伟大的神的荣耀的无限性与无限权力的具体现实的潜能的造物主的滥用。我已经写了更多关于这个 （目的） 的设计模型和莅临发现除了客观随机假设至高无上的智慧。
生命是一次意外吗？
罗马书 1:18-25
18 原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21 因为他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22 自称为聪明，反成了愚拙；23 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
24 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
我们开始以尼采为例，对杀死上帝，因为他情感驱使，武断地灌输他的教区居民相信解放对个人主义的自我激励辞救赎人类必须制定自己的生活方式，然而这种自决权他看似强大的话成为不超过缺乏客观性作为只是另一个的引用修辞空消息他哲学这煽动和叛逆的愤怒一轮反动言论采取主观盲目跃进的信念和其遗留下来的强度削弱这种讽刺作为屈服于人性的弱点，患过早死亡的弱点的一个缩影。
另一个角色来接管讲坛将吉恩 ·保罗· 萨特宣扬生命是荒谬的与人们的生活是否有任何目的然后一个人必须回忆起那意思为自己的存在主义的人。人类是自主和享有绝对的自由和他们通过作为界定他们的性格演变成它们正成为他们个人选择来确定自己的本质。人类笼罩在主体性，因而必须验证自身身份，他们是真正的孤独。所有这一切都给出解决意义和承诺，然而，许多人离开这种理想主义作为寻找包括萨特本人不令人满意。
也许像萨特冥想对虚无主义价值观的无意义的生活也许他来到自己可悲和可怕的结局，作为他灭亡和死亡率作为怀疑海德格尔的灵修上焦虑和死亡所面临的现实。与时间如此简洁它往往产生真实和诚实的反映，仿佛要理性对有神论重获信心感，当面对现状，不主张作为凯旋退出领导萨特终于承认在他临终前与的报价，尽管没有推广，话说”我觉得不我产品的机会一粒尘埃，在宇宙中，但一个人预料的那样，编写，并预示。总之，一个人谁只是一个创造者能放在这里： 和创造的手这个想法是指上帝。
这个想法由向前所罗门的智慧和生命的求和后有”见过并完成了”最后的
传道书 12:13-14
13 这些事都已听见了，总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。
这里，尼采，虽然聪慧，死亡疯狂疯狂的男人和萨特，虽然失明，来看”诚信”作为毫不迟疑地放弃他先前致力于他被称为是”存心不良”作为离开革命作为激进的无神论者在他携带武器作为放下他的武器，要认识到一直以来他打击的错误的敌人的防御权。
因此这些自制的超人和无神论的开拓者试图清除路径作为别人加入自己，如盲人带领盲人，远离神，同时遍历此路径部分已失去他们的想法作为结束了幻想破灭、 混淆、 丢失，和公民权在这个丛林里为龙头，以无生命。而别人有谦卑地转身作为实现只有户主走向死胡同的悬崖中结束，这种宣告合同无效是必然不可避免并运行背好像要拥抱的人谁是他们故意恨的角色或认输并没有合法的理由拒绝了。
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我想要提供一个解毒的比喻来帮助想通过做人这个关键问题的具有挑战性的想法的独立将自己定义为只在说你要是死病方面对这场危机将你寻找真正的治疗即使它看起来不愉快在第一次来治疗你的疾病或你会同样满意作为私人治疗疾病与寒暄的糖丸的最后希望甜蜜的安慰剂效应会以某种方式奇迹般地有疗效的权力来治愈你的这种致命的身份危机吗？不对你的生活，除非你当然是个糖尿病患者，并且还傲慢地面临这种两难境地的人认为他们可以胜任地将自己视为具有博士学位与”知道一切”的诊断能力当在现实生活中他们是伪善的错误修炼者，庸医他们处方和磕自己与优惠的哲学或宗教的话说它的选择真的不重要了，因为所有的亲戚什么履行或满足你作为给你个人的意义和价值，在生活中真正重要的是，尽管这一切听起来很温暖的、 模糊的和接受 ；事实的真相是，可能证明是要作为实现可能是真的你的解药毒吞下的苦果。
最后我道歉，如果好像讽刺或拮抗与我的发言不只是我想要你认真和批判意识到，你的身份是相对论”免费提供给所有”作为起源可以带有以小观的责任制和问责制需要一个积极和真正的标识不顽皮或一厢情愿的诡计作为与自命不凡的永生化的人和过去的大师谁有滥用他们的个人魅力和激动和催眠他们的观众，因为他们正在兴致勃勃地一下就被催眠招待了可信度作为派驻他们令人惊奇的表现，当在现实生活中他们只装作为举办自己的角色，他们有个人铸造一种激情的人才自己内人类生产的戏剧。不幸的是很多人未能认识到这戏已落幕和最后的帷幕已经作为演出的明星已经离开了舞台没有最后的起立将过再次调回它们。我对你的问题是你是否愿意腾出戏院都还是你只寻找重播或镇下一个最好的节目吗？
反正真正的导引头应该愿意追求现实和真相，无论它将采取或引导他们，即使它与在第一次他们要去哪里。毕竟，其中，将是对你真的是被合理地认为哪谁的答案是定义由生活永恒的上帝，而不是一些死了凡人的哲学家。因此我在结束发言，只想鼓励你，作为一个起点，在此寻求研究圣经，其中指出倚靠耶和华是作为回报在个人关系中这种智慧与创造的神，你都天造地设作为最终填补空虚和空虚被正确地认为由一位天父有序你为了他的荣耀与 DNA 的终极目的的开始。
耶利米书29:11
11 耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
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