حال وچ میرے اک بیلی نےمینوں محمد دے آخری اتے حتمی نبی ہون بارے دسیا۔اوہدے مطابق اے گل استثناہ 15:18 دے وچوں لئی گئی اے۔
حالانکہ ایہہ کلام دا ارادہ اسلام دے بانی وچ اپنی تکمیل دا نیں سی۔جہڑا عبرانیاں واسطے غیر مذہب اتے چھوٹے دیوتا دی نمائدگی کردا۔ایس پیشن گوئی نوں غلط ورتیا گیئا اے۔موسیٰ نے تے ایہہ الفاظ عبرانیاں واسطے اکھے سن۔اے گل اک عبرانی ساتھی ولوں دوجے عبرانیاں نو سنائی گئی سی۔تورات تے اسرائیلی لوکاں نال عہد نال شروع ہوئی جدی تکمیل اعمال22:3 وچ پطرس رسول دے مطابق تے اعمال 37:7 وچ ستفنس دے مطابق آخری نبی یسوع وچ ہوندی اے۔موسیٰ نے آکھیا اسرائیل دے بچیوںرب تہادے بھرانواں وچوں اک نبی برپا کرے گا۔جہڑا عبرانی ورثے دے لوکاں اتے ہی لاگو ہوندا اے حالانکہ عرب نسل تے عبرانی لوکاں وچ آبائی تعلقات ہین۔پر ایہہ گل صاف طور نال اسرائیل اتے کتاب دے منن والیاں تے ہی لاگو ہوندی اے۔
مسیحیاں نے کوئی ایس نوشتے دے پاک متن نال چھڑ چھاڑ کر کے اہنو ں غلط بیان نیں کیتا۔
تورات تے یہودیت دا مرکز اےجدے وچ یسوع نوں نبی دا عنوان دیں لئی کوئی ہمدردی نیں۔
تسی ایس گل نال اتفاق کرو گے کہ تورات دے مرکزی دھارے وچ یسوع دے نبی ہون تو انکار ہوریا اے۔تے فیر اسلام دے آزادی نال ایس متن نو ں استعمال کرن نال کیوے اتفاق کرو گے۔
آخر وچ تسی اسرائیل دی پیغمبرانہ وزارات دے وچ یہودی فرقے ولوں بنیادی ردعمل دے طور نال اکثر استرداد ہی ویکھو گے۔عظیم مسیحی کلام وچوں اک یسعیاہ نبی دی معرفت اے۔جہدے وچ یسوع دے آون بارے دسیا گیئا اے۔یسعیاہ 53 وچ اوہ یسوع نوں دکھاں دا ستیا ہویا خادم ویکھاندے نے۔جہڑا لوکاں وچ حقیر اتے مردود پر رب دے سامنے مقبول سی۔
میں دعا کردا آں کہ یسوع دی آخری تے حتمی اختیار دی اصل حیثیت تو ں تسی انکار نہ کروجس وچ کلام دے مقصد دی حتمی تکمیل ہوندی اے۔
کیونکہ وراثت دی پہچان تے یسوع دی ذات تے اعمال وچ آخریت دی تکمیل نوں متعارف کران لئی پیغمبرانہ آواز دی خدمت اہناں لوکاں لئ اےجہڑے رب دے کلام نوں سندے تے قبول کردے ہین۔
عبرانیوں 1:1-2
جہدے کن ہوون اوہ سنے کہ رب دا روح کیہ فرماندا اے۔کہہ تسی رب دی آواز سندے پئے اوہ۔