藏传佛教也称为喇嘛教包含了各种传统文化，比如金刚乘其深奥的做法作为采用技术为发展的精神动力与测距的影响，从这种文化作为伊朗到印度的本土萨满邦宗教列为独特的佛教思想是外国到最真实、 最正统的佛教派即小乘佛教大乘佛教的聚集。这种形式的佛教更侧重于实现比同一个主要目的和目标提供快速走上了一生中实现涅槃的启示的哲学思考与实践。
一些难以支持其宣称的真理是因为它支持教学，当然，在这段时间有限制的口头传播的文化改变，变得失去了和误解的信息从而引导我不知道多少什么流传下来的这些传承持有者是真的真实或原始。此外通信这个练习是因果关系，重新开发，极力美化他们作为创建不同于其原意的另一个宗教的信仰。因此如果这种做法是绝对必要的实现是没有有效的手段，对于实现与确定性作为第一个源中把他们的信仰启示的。最终那些表达式可能比游戏的”电话”在其中一名成员传递下来的故事，只将它彻底改变了它终止与背诵消息的最后一个人的时候没有更多的启发。
另一个问题之际，很多人错误地赋予自己的是相同的这预示着他们自己和他们的消息，因为被最终的真理，但唯一的问题是明确的人的运动是他们的欺诈行为作为这些精神的教师许多制造和通过谎言捏造的各种宗教大师。
因此我怀疑这种投入的程度，尊重或沉溺于没有保留是危险地崇拜和它的另一种修养的崇敬是同样具有欺骗性，认为这些人是能够而且能够带你保护或一件幸事，好像他们是一个超验的存在或上帝。
马太福音 15:14
若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。
这已经发生在香巴拉相连和创巴仁波切，被认为是最重要的现代佛教大师是后者取而代之的是他的大儿子作为塞勒出生的某麦彭仁波切，被看成是作为某和麦，受人尊敬的西藏喇嘛的转世之一的佛教传统。这一运动丑闻是不道德的行为，由仁波切和继承人佛法 (金刚丽晶) 塞勒或托马斯 丰富展出。这些恶行便一直担任与这种不道德的行为塔辛 染上了艾滋病，没有关于它通知他的性伴侣。此外仁波切是他野生的过分行为，涉及白酒和性别据佩玛愚痴，作为拒绝伦理规范的著名门徒之一而闻名，甚至评论说他可能甚至被视为疯子然而奇怪的是仍然显示这并不只是毫无根据的说法，从不满关联一个奉献者。讽刺的是许多喇嘛已经确定与思想的邪恶在丑闻，腐败现象 ；犯罪，这些道德失误有无理解雇而描绘这些个人作为暴怒的菩萨但是我相信这种行动的实际环境更好地描述这些圣经的参考文献。
马太福音 7:15-20
15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 17 这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。
约翰一书4:1
4 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
此外称为达赖喇嘛丹增嘉措，据称，根据藏传佛教的传统，重生的活佛被认为表现同情心的线素有千手观音，国家的守护神。达赖喇嘛也依然是格鲁派或格鲁巴之间有影响力的人物作为黄色帽子宗派，但现在基本上退休即使我确实不是重要的或相关的个体是如何从他们的做人和特派团撤出。不管怎么说虽然极大的尊重他仍有局限性作为个人和我以前写的一篇文章关于他在
达赖喇嘛
在运动有不一致之处与他们的信仰有关的业力，因为它是不可想象的藏族僧侣和尼姑都理所当然地遭受迫害和监禁下中国共产主义的甚至是达赖喇嘛本人受到腐败。因此如果你依然接受这一前提问题就变成了真的任何希望你达到开悟在这生命或任何其他生命为那件事，尤其是在这些宗教专门讨论个人已经犯下或献身给这个哲学天堂人之后是否落入业力法则，应该与他们沟通，他们已经在破旧不堪的车辆一直驾车在生活中错误的方向的判断。就个人而言，我认为这整个想法是不可持续的内爆作为他们自己的系统具有自毁作为通往宿命论的一种形式，因为一个人将需要拥抱他们作为付款在播种的问候在生活中的成果和收获作为起因和影响到他们的现状。这还将包括帮助其他众生和显示仁当别人受苦所根据的业力会值得的时候，从而向他们靠近行动慈善，善良的美德和同情会延长其他障碍启示，他们在生活中得到他们只是罚款或处罚。最后怎么能一个人在不知不觉中的东西在以前的生活或存在犯下负责呢？最后这种哲学的困境部分履行各种仪式通过安抚不同的神，无论这种方法并不一定证明，足以给这种哲学的二分法导致藏族的”民间宗教”作为反动的响应来操纵或减轻规避法律的道德因果关系或业力的导纳。
无论如何，此演示文稿中我想在死后经过经验的附近死亡事件互相矛盾重生的哲学，如圣经在死后一个人会得到永恒的判断力，而不是接受另一种人生或任何世俗的中间阶段的炼狱的存在提供了来世或生命的另一种观点。我包括一个视频从一个前的无神论者，作为一名医生的临床经验证明除了关于轮回的古典佛教立场的另一个现实。
真的有地狱吗
其他的争论与这项运动围绕着的许多做法和信仰是符合这一组的领导，甚至有悖于传统的佛教教义，例如达赖喇嘛通知他的追随者们避免迷信占星术与宇宙学的意见。即使佛陀谴责与魔法来形容他们作为低艺术相关的实践。乔达摩 · 悉达多从未考虑过自己作为一个神或神，而且充其量是不可知论者在他与上帝的概念相关的视图。除了这是缺乏和谐的最早形式的佛教密宗的仪式，其中包括可视化的愤怒神明确性姿势的越轨做法
什么进一步时这种运动是他们的集成和融合与”民间宗教”有时是兼容与佛教尚未外国。因而它成为显而易见的藏人之间有没有绝对的一致性和纯净的佛教思想，它包含变量相关到他们的信念仍然没有冲突与这个教派的最高领导混合物。
除所有这些很多他们的信仰被笼罩在区域传说、 迷信和其直接的文化民俗作为崇拜及其当地的神。他们不同的故事包含此类神话元素作为飞行的僧侣和寓言像王国的香巴拉或隐蔽的山谷在喜马拉雅山的秘密凹进处和圣地拉萨想接触充满释迦牟尼形象不变。
在这个宗教运动的黑暗的一面是他们神秘的活动，如能量的魔法能力，洞察力和占卜通灵。
总之也许所有这些事情推搡着在你的灵魂，也许你想知道作为怀疑关于这些多种多样的做法或仪式作为真正途径，最终达到开悟为纳入了繁琐的任务的状态的现实：
启动、 拜的或叩头、 祭和捐赠，祈祷、 咒语或咒语、 复习、 深奥的可视化效果、 浓度和呼吸练习，庆典、 节日、 对象和文物，手印或手势，曼荼罗用他们的神和宇宙的力量，背诵公式，纺纱祈祷轮子、 经幡、 如山像仁波或 Tsa Ri 物体和人的圣地朝圣图提供的灯具和香、 背诵圣经，救赎的动物，朝圣到各种神圣的城市，庙宇、 寺院、 神社、 岩洞和山脉除有机会参观各种神圣的地点，在印度和尼泊尔，等等，等等，等等。
也这样不断的循环累积的功德及工作真的有没有标准的实现，因为它是有限的因为一个人真的永远不会知道是否他们曾经或将永远做足以获得涅磐。当你到达生命的尽头与启蒙的展望时，会发生什么所有后似乎躲避你之外，你达到实现吗？如果一个人只是想他们做到了，但是真的只有欺骗或确信他们已经到达其最终目的地，只为了被作为沟通他们未能达成他们灵性目标的悲惨事件惊醒的人会发生什么呢？该系统最终窒息这些死亡斗篷的人因为它重载个人责任感和恐惧和压迫制度作为控制的一种毫无根据的哲学这些珍贵的人的生活。在回顾它可能处理系统与形而上学的现实尚未对主体自身基础只是在传统和想象力的人的猜测先天的或不言而喻的知识可能似乎是文化上可以接受但最终被证明是错误的和无用。另外要精神并不保证你是精神上主管，要真诚并不意味着你不能真诚地错了，必然永远不是一个人就会正确。
最后，我想向你挑战，当您执行分析冥想继续你关键的怀疑，质疑可能证明有价值作为敞开胸怀，新的机遇和可能性除了你目前的宗教世界观藏传佛教教义。我鼓励您愿意和开放走得那么远，甚至重新考虑你可能是无效的如故意及勇敢地拒绝，如果有疑问，任何应用程序和表达对错或不恰当的言行举止和行为以及他们的系统化的教义或教义的信仰。
最后我想要宣布希望为安抚你的灵性可以被回收，作为耶稣的回应是终极真理，如果你愿意你在他的休息你会发现你的心，此前已经有隐藏的和未知的你，但现在公开地显示出作为“道”。
马太福音： 11:28-30
28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
这是所有可能的因为那里是没有审查制度，上帝不只是他对本地化的边缘宗教或一个秘密社团的消息，而是他爱并拥抱每个部落、 舌头和国家包括这些精彩的藏族。
约翰福音3:16
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
最后耶稣是达到目的的手段，为他洗净所有的人从罪孽和罪恶，通过他有效的工作，除了他人来达到个人理由的不完美的企图。这是耶稣传道事工从所有的永恒，因为指作为救人从神的审判，他通过他化身为付出生命的代价的祭祀作为濒临代表我们作为我们藉以获得他的优点，对接收永恒的生命的完美赎金赎回扮演替罪羊的角色在生活中他呼唤他的名字。
这笔交易发生通过真实悔改并不需要花上数千排练过的单词，但可以从一个简单的想法的地方，表示从一颗真诚的心，’谁呼吁主名的就必得救。’
因此，我希望你将对我有的提议，冥想通过发起行动和祷告上帝来说话，问他以有形的方式彰显耶稣，终极现实以及通向开悟的经验。毕竟，避免这种形式的对话或思想是以抵消制度的批判性思维，你无私允许逻辑，用以引导你，即使它是整个新的方向，作为允许真相，而不是大师、 文化和社会来驱动你的信仰和做法会给自己犯。
此外，我祈祷你会成为集中或作为可视化这新的启示，冷静地守在认识耶稣作为和平作为专注于你唯一的主和救主。
所以重述一遍，耶稣引起了所有的生命，作为宇宙的造物主，是正确的路径作为体现真理是唯一的”方式”。耶稣是颇具启发性和辐射的灯塔，和他人的他再次和解放心灵中那闪耀的”世界的光”。它是总义已转移和赏赐给他的追随者是完全献身于他作为信任在节能工作中，为他提供了使其免于不完美的每个人都违反了圣洁的神其不道德性质受到耶稣的优点。这本质上是不能通过个人功绩公务员，因为没有人可以永远完美或好足够因此好消息是这项交易的法律或法医义赐予给收件人为特别的恩典耶稣作为一个操作仁慈和同情为奉献者提供了这份免费的礼物。
现在这与神的关系来改变的事件信徒接受一个新的性质，让他们可以做很好和善良的事迹作为表现的真理，他们相信生活。这启示，虽然不是在类型的词，佛教的定义来立即凭信心并没有考虑部分或甚至用一生去实现，但可以瞬间不可忽视的力量，向信徒。此外这一现实可以证明到由神的灵亲自见证了收到此消息，他们确实是一个真正的活着的上帝的孩子，每一个人的人。而且这与神的结合不被成功通过冥想和瑜伽的努力，而是通过调解发生在基督里，我们给出承诺的永恒的生命这样，尽管一个人可能会死，而且还应他们住的地方作为坟墓我们转让或翻译到另一个维度，除了对这本空间的限制时间现实即天堂的所在。
最后，我的朋友祝你加入我，当你发现丰满的平安、 快乐、 爱在真正填补你灵魂的宗教的向往。
诗篇 34:8
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；
投靠他的人有福了！
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.2, pgs.1150-1159, Matthew T. Kapstein
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.13, pgs.9181-9187, Per Kvaerne
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AMG’s World Religions and Cults, AMG Publishers, Chattanooga, Tennessee
“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”