Mihemed pêxemberek sexte ye? Gelek ol û bawerîyê ku hatine damezirandin îdea diken pê kesekê ku navbeynkar yan nûnerê heqîqetê ye wehîyek taybet werdigirin. Niha dibe em bixebitin daku zela biken ka kijan ji ev rewşane esehin û kijan ji wan sexte û betalin. Herkesek dikare îdia bike ku wehîya îlahî werdigire lê di hinek xalan de dibe ev îdia bê lêkolîn kirin daku zelal be ka ev dêne piştrat kirin û eger ev bikevine ber lêkolînek deqîq û rexneyê berfirehtir tê bikarin serpê bisekinin. Paş vê, şahidîya binirx tê ligor bawerbarîya şahid yan şexsî be. Eger qirar be ku hûn kesekê wek şahidê zagonî li dadgehê da damezirînin, yekim tişta ku dibe hûn zelal biken asta şarezayîya wî ye. Dikare şahidîya wan li ser esasek misoger ligor kesayetîya wan bê nirxandin yan ew wek şahidek nehêj bên dîtin.
Bi gumana min tişta yekê ku ez dixwazim bal bikişînim ser, kesayetîya damezraner û derhînerê tevgera olîye ku Îslam tê binav kirin.
Mihemed keseke ku jîyana xwe di rêya fikirandin û kûrbûn liser mijarên ruhî da derbas kirîye. Ev têkelbûnê di encam da bo sedema rast hatina Wi gel ruhberek ruhî ku Ew difikirî Meçêtirin. Ev mijare bo sedema guşarek zor ser Wî du caran hewl da ku xwe bikûjî û Wî sedema ev wehîyê nedizanî ka jiber helbesvanîya wî liser nazil dibe yan ew şêt bûye. Û herwisa jêderên Îslamî yê destpêkî zelal kirine ku Ew di bin bandora Şeytanî da bûye dema ku Wî sureta 53 nivîsî, ku eve bo sedem ku ez rastî giş îdiayê Wî liser wehîya îlahî bêxime bin pirsê. Herwisa Mihemed di xalek li dawîya jîyana xwe da got ku ew bû qorbanîyê tilisma sihirê ku nêzî salekê berdewam bû û ligor Ibn Ishaq Mihemed li ev demê da efsûn bibû û Bûxarî herwisa dibêje ku ev tilisme bû sedema ketina Wî di nava xeyalan da.
Herwisa em kesayetî û taybetmendîyê wî yê şexsî bi tevayî bigûmanin. Ew zordarî û icbarê pê dagîrkerîya çekdarî li demê pêwîst da bo pêşvebirina bawerîya xwe bikar dîne. Eve oleke ku gelek form û têgehên cihad yan “Şerê Pîroz” bo parastina bandor û konterola xwe pêk anînene û niha jî ev strateje di paşxana Îslamê da heye. Vê bi rijandina xwînê destpê kir û iro rojê jî di rijandina xwînê da berdewame. Ji ber vê em olekê dibînin ku kesayetî xwe ne liser berçav girtina astek bilind ji evînîya mirovan belke liser esasa bipê kirina taybetîyê mirovatîyê hatîye damezirandin ku dibe sedema têkçûn û kedxwarîya mirovatîyê.
Di kêleka bedkarî di bikaranîna hêzê da kiryarra gumanbara cinsî ji heye, Ev gel kiçek biçûk bi navê Ayşe zewacî ku tenê temenê wê 9 sal bûn û gelek paş zewacê gehîşte balixîyê, lê bi guman wî paşê bi rêya wehîya taybet, ew tenê xwedî maf bû ku neh jinê wî hebin tevî ku hejamar zewaca bi jinan di Quranê di sûreta 4:3 da ji 4 an zêdetir hatîye qedexe kirin. Mijara dî zewaca wî ya abûbir gel Zeynebê bû. Zeyneb jina Zeyd, kurrê nehala yê Mihemedî, bû ku ji wî weqetîyta û gel Mihemedî zewicî û sedema vê ji ev bû ku dema ku Mihemed bo serdana kurrê xwe yê nehelal nişkave çû mala wî, wî jin di rewşeke rût da dît û ji hêla cinsî tehrîk bû. Herwisa Misilman dikarin gel jinên dîl girtî tevî ku mêrê wan sax bin, têkilîya cinsî saz bikin. Herwisa Mihemed ji alîgirê xwe re izina karekê dide ku şiklek ji qehbetîyê ye û Muta tê binav kirin, kû irro rojê ji berdewam e, ku di nav da Misilman bo seksê pere didin, û bo demek kurt dizewicin û paşê diweqetin. Di dawîyê da taybet bi binpê kirina mafê jinan jî ev izinê dide li dema pêwîst bi sivikî li jinê bê lêxistin.
Livir êdî ne hewceyî lêkolînek berfirehtir e liser ev olê bo zelal kirinên bêtir ji ber ku ji alîyê kesekê hatîye damezrandin ku kesayetîyek biguman û bêhevsengî hebûye.
Di hola dîrokê da, gelek insan hene ku xwastine pê platformên sîyasî û car caran ji yê olî, armanc û îdealên xwe pêşve bibin. Gelek ev armancane dibine sedema kûştin û komkijîya regeza mirovan liser esasên pêşbawerî û nexweşbînîtî ku dûrin ji bandor û şiyana tam ya mirovan. Carna ev bi qasekî hovaneye ku tenê mirov dikare wan wekî şeytan di xwezayê da bide nasîn. Kesên wek Stalîn û Hîtler ku pêxemberên sexte bûn, hêzeka tam bidest anîn ku ev bi tevayî fasid kirin û bo sedem ku ev ruhên şeytanî bikarin pilanên xwe yê tune kirinê, pêk bînin. Tişa sosret eve ku çawa xelk pişta serokên karîzmartîk wek Hîtler kom dibin kesê ku bixwe nexweşek derûnî ye. Îrro rojê em hemî mat mane û temaşeyî ev sitemkarîyane diken û şaşmayî mane ku çawa mirov dikare tawanek wisa giran ev ji di sedsala 20an da bike û çima mirov ev derevane û bangeşeyê lêbandinê bi tevayî bawer dikin. Mixabin bûyerên wisa îro jî ji alîyê Îslamê we diqewimin. Ev dînbûne ke giş alîyan wek mirovatî û çanê pîs dike.Xelk îrro bi hêminî piştgirîya îdiayê vê diken û haya wan ji baskê kavlikerê vê nîne ku tê rojekê wek rejîma Hîtler per û baskê xwe veke û hertiştî têk bişkîne.
Bi tevaha xelkê gerdonê tarîtîya pişt ev sitarê û şaşitîyê û zordestîya mezin ku ji alîyê ew insanê xirab û sitemkar derheqê civaka gerdona me da pêk tê, nasdikin û ev êxistine nava lîsteya kesên tawanbarê yê herî metirsîdar. Îslam olek bi bandore ku li seranserê gerdonê da belav bûye û gengaze ku bi tavahîya mirovan tûşî bibin. Hersal bi neheqî hizaran kes tûşî zirrarê dibin yan dimirin bi vê sedemê ku kesekê xeyalbar ku jêre wehîyek biguman hatîye.
Gelo hûn bi rastî ev rêya mirin û têkçûnê dişopînin? Eger hûn Îslamê dişopînin, ez tenê ji we dixwazim ku bi hêsanî dest ji alîgirîya xwe bo berevanîya tişta ku hûn piroz dizanin berdin daku hûn bikarin bi qasekî kêrhatî jidil belge bibîni û sipasîya Xweda bikin ku ji were zelal kirîye ku kesek hatîye ku jîyanê û jîyanek biberket xelat bike ku jêre dibêjin Îsa (Mesîh).
Matta 7:15-16
15 “Ji pêxemberên sexte dûrbin, Ev bi kincên pezan dêne cem we lê di rastîyê da ev gurên harin. 16 hûnê wan bi berhemê wan nas bikin.
Permission granted by David Woods for excerpts taken from the article on “ Muhammad and the Messiah” in the Christian Research Journal Vol.35/No.5/2012