Archive for the ‘Tibetan’ Category

Төвд буддизм

Sunday, March 15th, 2015

Төвд буддизм өөрөөр хэлбэл Ламизм нь олон төрлийн ёс заншлыг өөртөө агуулсан жишээлбэл Махаяана Буддизм, Хинди Важраяана болон Тантра шашны техникийг өөртөө агуулан шашны хүчээ орон нутгийн шашны Бон шашныг агуулан өргөн тархаж Иранаас Энэтхэг хүртэл өөрийн онцлогийг агуулан уламжлалт Буддизм Теравадагаас маш олон зүйлээр ялгаатай болсон байна. Энэ төрлийн Буддизм нь үйлдэл болон ухаарлыг сэтгэл зүйн бэлтгэлээс илүүд үзэн нэг насны амьдралдаа ариун нирваан төрлийг олох тал дээр илүү сууриласан.
Үнэнг батлахын тулд зарим асуудалтай тулгаардаг учир нь тэд цааш дамжуулан үлдээхдээ амнаас ам дамжин зааж сургадаг, энэ явцдаа алдаатай, буруу үзлийг дамжуулан энэ үед буюу эх хувиасаа хэр их зөрсөн талаар надад сонирхолтой санагддаг. Мөн түүнчлэн энэ төрлийн харилцаа холбоо нь эх шашны үзлийг ахин хөгжүүлэх, өөрийн үзэл бодлоо тусгаж явсаар анхны үзэл бодлоосоо өөр, өөр төрлийн шашин болон хөгжсөн. Тиймээс энэ төрлийн арга гэгээрэхэд чухал шаардлагатай юм бол анхны эх сурвалжинд итгэж байж гэгээрэлд хүрнэ гэдэг нь утгагүй асуудал юм. Тиймээс тэдгээр сургаалиуд “Үг дамжуулах” гэдэг тоглоом буюу эхний хүн нь дараагийн хүндээ үг дамжуулж явсаар байгаад хамгийн сүүлийн хүн дээр утгаа алддагтай адил болж утгаа алдсантай адил юм.
Өөр нэг асуудал нь хүмүүс нь өөрсдийгөө ариун номлогч хэмээн нэрлэсэн хүмүүст итгэн тэдгээр хүмүүсийн өөрсдийн үзэл бодлыг чин үнэн хэмээн үзэж зохиосон сургаалийг үнэн хэмээн үзэн цааш түгээдэг.
Иймд би иймэрхүү сүсэг бишрэл, хүндлэл, сүсгийг өөрийгөө гаргуунд гаргаж байгаа болон бурханчлан шүтэж эдгээр хувь хүмүүс таныг хамгаалах эсвэл сахил хүртэж өөрийгөө хувилгаан эсвэл бурхан хэмээж байгааг ахин бодож үзэхийг зөвлөж байна.

Маттев 15:14
Хэрэв сохрыг газарчилж байгаа хүн сохор бол хамтдаа тэд нүхэнд унана.

Энэ аль хэдийн Буддист ёс заншлын Шамбхалад Чогёог Трунгпа Ринбүчигээр холбогдон тохиолдсон байна. Энэхүү хүн нь орчин үеийн Буддизмийн мастер хэмээн үздэг ба түүнийг хамгийн том хүү нь Сакёонг Мифам Ринбүчи буюу Осел Рангдол Мукбо нэрээр нэрлэгдэн төрсөн хүнээр залгамжлагдсан ба Сакёонгийг Төвдийн хүндэтгэл хүлээсэн лам Мифамын хойд нас хэмээн үздэг. Энэ хөдөлгөөний ичгүүртэй явдал нь Ринбүчигийн буюу түүний Дарма (Трунгпа Важра Регент) Осел Тендзин эсвэл Томас Ричийн үзүүлсэн үхэшгүй байдал юм. Эдгээр буруу үзэл суртал нь ёс суртахуунгүй Тендзин өөрийн бэлгийн хамтрагчдаа ДОХ –г өгсөн хэрнээ мэдэгдээгүй үйлдлээр үргэлжилдэг. Түүнээс гадна Ринбүчигийн галзуу үзлийн талаар Рема Чодрон буюу түүний хамгийн алдардай шавь нь архи болон секстэй холбоотой асуудлууд байсан болон түүний шашны үзлийг доош хийж галзуу хүн шиг аашигдаг хэрнээ яаж тухайн шашныг төлөөлөн байгаа талаар өгүүлдэг. Сонин тохиолдлоор олон лам ичгүүртэй явдал, авилгал, ёс суртахуунгүй үзлийн буруу бодлыг агуулсан байдаг ба тэдгээр хүмүүсийг бодиства хэмээн андуурагддаг. Гэвч энэхүү асуудлын үнэнг доорх библийн сургаалиудад өгүүлнэ.

Маттев 7:15-20
Худлаа зөнчдөөс болгоомжил, тэд хонины арьс нөмрөн ирэх боловч дотор нь чоно байдаг. Та тэднийг жимсээр нь таних боломжтой. Усан үзмийг өргөст бутнаас түүдэг үү эсвэл ганган бутнаас түүдэг үү? Тиймээс бүх эрүүл мод сайн жимс ургуулдаг гэвч өвчтэй мод муу жимс ургуулдаг. Эрүүл мод муу жимс ургуулдаггүй ба өвчтэй мод сайн жимс ургуулдаггүй. Сайн жимс ургуулдаггүй моднуудыг тайраад гал руу хийдэг. Тиймээс та тэднийг жимсээр нь таних боломжтой.

1 Жон 4:1
4 Beloved, do not believe every spirit, but test the spirits to see whether they are from God, for many false prophets have gone out into the world.

Үр минь, бүх шидтэнд бүү итгэ, гэвч эдгээр шидтэнг бурханаас илгээсэн эсэхийг шалгаж бай учир нь энэ дэлхийд маш олон хуурамч хувилгаанууд байгаа.
Мөн түүнчлэн Тензин Гяацо буюу далай лам нь Төвдийн Буддизмын ёс заншлаар Түлкүгийн ахин төрсөн хувилбар ба Бодиствагын буюу Авалокитсва үзэл бодлын хойд дүр хэмээн өргөмжлөгддөг. Далай лам нь гелүг өөрөөр хэлвэл гэлүг-па буюу Шарын шашинд их нөлөөтэй хэмээн үздэг. Би энэхүү чухал эсвэл хамааралтай хүн тухайн хувь хүний буюу даалгавраасаа буцдаг талаар би мэдэхгүй байна. Гэвч хувь хүн учир энэхүү хүн хязгаартай ба би тэр талаар өмнөх нийтлэлдээ бичиж байсан.
Далай лам
Нүгэлийн талаар өөр үзэлтэй бодолтой Төвдийн лам болон гэлэнмаа нар Далай лам ч бас Хятадын коммунизмын үед хоригдож, яллагдаж байсан. Тиймээс хэрэв та энэ амьдралдаа эсвэл дараагийн амьдралдаа гэгээн дүрийг олно хэмээн итгэсээр байгаа бол нүглийн хуулийн дагуу буруу зүг явж байгаа машинд суувал та буруу тийшээ л явна гэсэнтэй утга нэг юм. Би бодохдоо, энэ үзэл бодлыг дагаж мөрдөхөд асуудалтай, өөрийгөө сүйтгэх фатализм ба өөрийн одоогийн амьдралд үр нөлөө үзүүлэхийн тулд зохиомол зүйл гэж боддог. Энэ нь бас гэгээрэлд хүрэхийн тулд бусад амьд амьтанд туслан, бусдын сайн сайхныг бодон улмаар энэрэнгүй сайн сайхан сэтгэл, өрөвч нинжин байх сэтгэл ариун байхад саад болвол үйлийн үрийн дагуу тэднийг зөвхөн зовлон шаналал хүлээдэг. Эцэст нь хүн яаж өмнөх амьдралдаа хийсэн үйлийн үр үйлдсэн хэргээ мэдэж хариулага хүлээж чадах вэ. Хамгийн сүүлд нь тухайн гүн ухааны хэлсэнчлэн өөр бурхдыг тайтгаруулсанаас үл хамааран /үйлийн үрийг нимгэлэх олон төрлийн шашны холимог арга хэмжээнүүд/ энэ гүн ухааны дихотомийг нь тайлбарлаж байна.
Энэхүү илтгэлд би дараагийн амьдралын талаар өөр үзэл бодлыг үзүүлэхийг зорьсон юм. Библи үхсэний дараа хүн мөнхийн шүүлтэнд ордог болохоос өөр амьдрал руу эсвэл түр зуурын газар байдаггүй гэдэг. Би шинжлэх ухааныг шүтэгч нэгний сэхээнд байсан туршлагыг Буддизмын самсарагаас ямар өөр болохыг харуулсан бичлэгийг хавсаргая.
www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vQ8TEGMj-jc
Энэ хөдөлгөөний эсрэг маш олон туршлага байдаг ба энэхүү бүлгийн үндэсний Буддист Далай лам хүртэл зурхай болон сансар судлалтай холбоотой мухар сүсэгт итгэхгүй байхыг уриалдаг. Будда ч өөрөө ид шидтэй холбоотой асуудлуудыг доод түвшиний урлаг хэмээн тодорхойлсон. Мөн түүнчлэн Сидхарта Гаутама нь бурханы үзэл баримтлалд хэзээ ч танин мэдээгүй хүн өөрийгөө ариун бурхан хэмээн үздэг. Иймд энэ тарнийн зан үйл нь эртний Буддизмын хэлбэрээс өөр сексийн байрлалуудыг агуулсан байдаг.
Энэхүү хөдөлгөөнийг юу өшөө үгүйсгэдэг вэ гэхээр “Түгээмэл шашин” –тай харилцан уялдаж шинэчлэгддэг. Төвдийн болон жинхэнэ Буддистуудад тогтсон үзэл гэж байдаггүй гэдэг нь харагдаж байгаа бөгөө нь шашны удирдагч нь хүртэл олон төрлийн хувьсагчуудаас хамааралтай байдаг.
Тэдний маш олон итгэл үнэмшил нь орон нутгийн домгоос гаралтай ба тухайн ёс заншил нэн даруй шүтэх үзлийг дэвэргэдэг. Тэдний олон төрлийн үлгэр нь нисдэг лам болон Шамбалын хаант улс эсвэл Гималайн хүн хүрэх боломжгүй нууц хавцал болон Жово Сакяамүни дүрсээр ивээгдсэн Лхасын сүм гэх мэт зүйлс байдаг.
Энэ шашны харын талд нь ид шидийн энерги дамжуулах, мэргэлэх болон ирээдүйг зөгнөх талаар тахиж шүтдэг.
Дүгнэж хэлэхэд, эдгээр зүйлс таны үзэл бодлыг, эдгээр зан заншил үйлдэлүүдэд үнэнч үлдэж байж гэгээгээрэлд хүрэх талаар бодит орчинтойгоо харьцуулан эргүүлэхэд хүргэсэн бол:
эхлэх, хүндэтгэл илэрхийлэх эсвэл бишрэх, хандив өгөх, мөргөлчид, мантра эсвэл шившлэг хийх, баясах, далд төсөөлөл, анхаарал төвлөрөх, амьсгааны дасгал, баяр ёслол, сансрын болон нууц хүч ашиглах, тарни баясгах, хүрд эргүүлэх, тахилын туг, ариун газрын тухай өгүүлэх жишээлбэл Кайлиш уул эсвэл Ца ри, обьект болон хүмүүсийг дурьдах, чийдэн болон утлагын өргөл санал болгох, ариун газраар зугаалуулах, амьтан барьцаалах, Энэтхэг, Непалд байх олон төрлийн ариун хот, сүм, дуган, мөргөлийн агуй рууявах гэх мэт.
Энэ хэзээ ч дуусахгүй ажлын цикл нь хүний хувьд хязгаарлагдмал учир тухайн хэзээ бүрэн гэгээрч Нирваан төрхийг олохыг хэн ч мэдэхгүй. Эцсийн эцэст гэгээрэл та хэзээ ч хүрч чадахгүй гэгээрлийн гадна та үлдсэн үед та юу хийх вэ? Хэрэв хүн гэгээрэлд хүрсэн гэж бодоод эцсийн цэгтээ ирсэн үедээ эмгэнэлтэй үйл явдлаар тухайн зүйл хэзээ ч болохгүй гэдгийг ойлгосон үед яах вэ? Энэ систем нь хүмүүсийг үхлээр айлгаж тухайн хүнийг эцсийн цэгт нь тултал айдсын мэдрэмжээр хурцладаг үндэслэлгүй гүн ухааны ойлголт. Үүнээс харахад энэ систем нь хүний төсөөлөлд сууриласан зөвхөн таамал төдий метафизик бодит явдалыг ёс заншил болон төсөөлөл дээр тулгуурлан хүний төрөлхийн юманд итгэх үзлээр тоглосон алдаатай ашиггүй зүйл юм. Мөн таны сүнслэг байдал мөнх биш, буруу зүйл хэзээ нэгэн цагт зөв болох боломжтой гэдгийн адил юм.
Эцэст нь би таныг Төвдийн Буддист сургаалиудын чухал үзлүүдийг анализ хийн бясалгал хийхийг урилаж байна энэ нь таны дэлхий даяарх шашны үзлийн талаар үзэл бодлыг өөрчилнө гэдэгт найдаж байна. Би таныг өөрийн итгэл үнэмшилийн талаар буруу эсвэл татгалзаж байгаа үзлийг нээлттэйгээр бодохыг уриалж байна, хэрэв эргэлзээтэй байвал тэдний системчилсэн сургааль дутуу боловсруулагдсан ба тэдний системчлэгдсэн сургааль болон номлогч нарын талаар бодоод үзээрэй.
Эцэст нь би чамд хэлэхэд Есүс жинхэнэ үнэнг хэлсэн ба хэрэв та үлдсэн бүхнээ түүнд зориулахыг хүсэж байвал та өөрийн зүрхэндээ эрдэнэсийг олох ба урьд нь нуугдсан үл мэдэгдэх зүйлсийг “Зам” хэмээн нээгдсэн байгаа.

Маттев: 11:28-30
28Нааш ир, хэн их ажил хийж хүнд ачаа үүрдэг нь үлдсэнийг нь би өгнө. 29 Надад захирагд, тэгээд надаас суралц, би зүрхэндээ өрөвч зөөлөн ба та өөрийн үлдсэн сүнсийг олох болно. 30  Миний хаанчлал амархан, ба миний дарамт бага.

Бурхан өөрийн сургаалийг нэг л шашинд эсвэл нууц байгуулагат хүргээгүй гэдэг нь нууц биш гэвч тэр бүхий л овог, хэлтэн, үндэстэн болон эдгээр гайхалтай Төвдүүдийг хүртэл ялгахгүйгээр хайрладаг.

Жон 3:16
16 “Бурхан дэлхийг хэтэрхий их хайрладаг учир тэр өөрийн ганц хүүгээ өгсөн ба, хэн түүнд итгэнэ тэр алга болохгүй мөнхөд амьдарна.

Эцэст нь Есүс нь төгсгөлийн илэрхийлэл бөгөөд тэр бүх хүний нүгэл болон муу зүйлсийг ариусгасан ба эдгээр зүйлсийг бусад төгс биш зүйлс хувь хүнийг өөрчилсөнөөр авчирна гэдэг. Энэ бол Есүсийн шүүлт бөгөөд мөнхөд түүний нэр түүний дуудлага шүүлтийн өдөр хүртэл хүчинтэй юм. Тэр өөрийгөө золиослон бидний өмнөөс төлбөр төлөн одоо бидний олж болох мөнх амьдрах боломжийг үлдээсэн.
Энэ шилжилт нь сэтгэлийн гүнд болдог ба олон мянган үгийг давтсанаар болдоггүй гэвч бид дотроо “Эзний нэрийг хэн дотроо” бодвол тухайн хүн аврагдана.
Тиймээс би таныг миний хэлсэн зүйлсийг тунгаан бодож бурхан Есүсийг надад гэгээрэлд хүрэх жинхэнэ замыг харуулна уу хэмээн үнэн сэтгэлээсээ гуйх хэрэгтэй. Энэ төрлийн ярианаас зайлсхийхгүйгээр сайн тунгаан бодож номлогч, ёс заншил, нийгэм таны итгэлийг удирдаж байгаа ч итгэвэл гэгээрэлд хүрнэ.
Үүнээс гадна би таныг Есүс бол цорын ганц эзэн бөгөөд аврагч гэдэгт бүрэн итгэж төсөөлдөг болох байх хэмээн залбирч байна.
Дүгнэхэд, Есүс нь бүх амьдралыг үүсгэсэн ба цор ганцаар зөв “Зам” -г зааж өгдөг юм. Есүс “Гэрэлт дэлхий” –г гэрэлтүүлэгч болсон цацрагын цамхаг болон зүрхийг гэрэлтүүлэх юм. Та шинэчлэж ялгаруулдаг. Есүс нь бүх зөв зүйлийг заан чиглүүлэгч ба түүнийг бүрэн дагасан түүний итгэлийг олсон хүмүүст мөнхийн амьдралыг бэлэглэж бурханы хажууд байх боломжийг олгодог. Хамгийн гол нь хүн төгс эсвэл түүний шилжилт хуулийн дагуу эсвэл Есүсийн тусгай хайр энэрлийг олох боломжгүй ба боловч Есүс дагасан хүн болгонд өөрийн хайр энэрлээ харамгүй хайрладаг.
Бурхантай харилцаанд орохоос эхлэн таны амьдралыг өөрчлөх олон сайн өөрчлөлтүүд таны хэсэг зуурын эсвэл бүхий л амьдралд ирэхгүйгээр ирдэг. Түүнээс гадна бүхий л хүнд энэхүү зүйлийг хүргэхийн тулд бурханд итгэдэг бүхий л хүн цааш дамжуулсанаар бодит болох боломжтой. Мөн бурхантай хамт байхын тулд ямар нэг яог, бясалгал хийх хэрэггүй, харин бясалгал хийсний оронд Христ танд мөнхийн амьдрал амладаг энэ нь таныг үхсэнээс хойш амьдрахыг хэлэх ба энэ орон зайг хамаарахгүйгээр өөр орон зай руу буюу диваажин руу шилждэг.
Эцэст миний найз чи надтай өөрийн энх амгалан, баяр баясал, хайр, шашны үзлийг жинхнээс нь мэдрэхийг хүсвэл нэгдээрэй.

Псалмс 34:8
Адислагдсан гэдэг нь түүний хайранд багтахыг хэлнэ!

 

 

Бурхантай яаж харилцаатай байх вэ

Төвдийн буддистын нөөц

Монгол – Mongolian

Tibetan Buddhism

 

 

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.2, pgs.1150-1159, Matthew T. Kapstein

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.13, pgs.9181-9187, Per Kvaerne

Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.11, pg.756-757, Tibetan Buddhism

AMG’s World Religions and Cults, AMG Publishers, Chattanooga, Tennessee

“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”

Далай лам

Sunday, March 15th, 2015

Далай лам дэлхий даяар талархал хүндэтгэлийг хүлээсэн хүн ба өөрийн итгэл үнэмшил эсвэл сургаалийг зааж сургахаас хэзээ ч татгалзаж байгаагүй.
Далай лам нь хүн боловч ариун төрлийг олсон ба Нобелийн шагнал авсан ба түүнийг чиглүүлэх болон зааварчлах шаардлагатай бодьгал юм.
Зарим хүн түүнийг бурхан-хаан гэж өргөмжилдөг ба түүнийг ариун эзэн хэмээн нэрлэдэг.
Харин түүний өгүүлсэнээр нь бодит үйлдэлээр өөрийн цол хэргэм болон шинж чанараар баталдаагүй.
Жишээлбэл тэр өөрийгөө хэзээ ч гайхамшигийг бүтээж байгаагүй ба хэзээ ч харж байгаа хэмээн өгүүлдэг ба түүний Тевнжин Талха ч гэсэн түүнийг ид шидтэй гэдэггүй. Түүнийг нүгэлгүй эсвэл төгс үү асуухад тэр “утгагүй юм” хэмээн инээдэг.
Түүний өөрийн намтар нь түүнийг өөрийн уурыг барьж чаддаг ба нилээд хэдэн ярилцлаганд тэр шунал тачаалаар дүүрэн байдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Мөн түүнчлэн тэр Буддизмийг хүчээр шүтэх эсвэл Буддизмийг төгс шашин хэмээн тулгадаггүй. Тэр Буддизм өөр хоорондоо түүний үзэл баримтлалтай зөрчилтэй байдаг хэмээн хэлдэг. Тиймээс тэр Буддизмийг бүх хүнд шаардлагатай эсвэл бүх хүнд нөлөөлж чадна хэмээн хэлдэггүй.
Далай лам Буддизмийн зурхай болон сансар судлалд эргэлздэг ба Буддистуудын бүхий л сургаалийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Тэр мөн түүнчлэн Будда Төвдөд Буддизмийг тухайн шашны хамгийн хуучин төрлийг хөгжүүлэхийн тулд зааж сургаж эхэлсэн хэмээн итгэдэг гэж хэлсэн.
Тэр ярилцлагандаа Есүсийг бүрэн гэгээрсэн хүн гэсэн ба түүний цагаас хэдхэн зууны өмнө амьдарч байсан Буддагийн сургаалиас яагаад ийм өөр байгаа талаар гайхаж байсан. Тэр Есүс бидэнд үнэнг хэлж байгаа бол Буддистуудыг Христийн сургаальтай адил харьцуулагдах ёстой хэмээсэн?
Итгэл үнэмшил түгээх шашны байгууллагын хувьд яагаад ийм их багштай болон байгууллагатай байгаа талаар гайхаж байсан.
Их номлогч Асахара Шокогийн Аум Шинрикёогийн хөдөлгөөний сарин хийний хийсэн хортой үйл ажиллагаа шиг эхлээд Далай лам тэднийг дэмжиж байсан ч сүүлд тухайн бүлгийн ажиллагааг хориглосон.
Мөн түүнчлэн Чен тао буюу “Үнэн зам” хөдөлгөөний Хонг-Мин Чений хэлсэний дагуу бурхан зурагтаар өөрийгөө харуулна гэж хэлсэн ч хэдэн өдрийн дараа дэлхий даяараа түүнд итгэхээ больсон нэг зүйл байдаг.
Энэхүү шашны хөдөлгөөний зарим удирдагч нар бэлгийн дарамт, архидалт, амиа хорлохийг дэмжиж байсан. Мөн түүнчлэн эдгээр номлогч нараас гадна Холливүүдийн зан чанараар дамжин дэлгэцээр Буддистуудын таван үндсэн зарчмыг зөрчсөн үйлдэлийг зурагтаар харуулж байсан.
Цаашлаад хэт туйлшрагч Буддистууд Христын шашныхныг “Нүгэл үйлдэж болохгүй” сургаалийг үл ойшоон гэсгээж байсан.
Буддизмийг дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрсөн шашин ч гэсэн түүний үзэл бодол тэдгээрийн удирдагч нарын үйлдэлээс шалтгаалан үнэмшилийн тал дээр асуултууд гарч ирдэг. Би энэхүү шашинд бие сэтгэлээ зориулахаар шийдсэн хүмүүст хандаж хэлэхэд өнгөн талын гадна юу байгаа талаар сайн бодож үзэх хэрэгтэй хэмээн зөвлөж байна. Би таныг Есүсийг Тиш Нхат Ханх дэмжсэн болон Далай лам түүнийг бүрэн гэгээрсэн хүн гэсэн бөгөөд “Дэлхийг гэрэлтүүлэгч гэрэл” хэмээн цолтойг нь таны оронд байсан бол харгалзан үзэхийг санал болгож байна.
Жон 8:12 12Есүс хүмүүст дахин ярьж эхлэхэд, тэр хэлэхдээ “Би энэ ертөнцийн гэрэл. Намайг дагасан хүмүүс хэзээ ч харанхуйд алхахгүй, гэвч амьдралдаа гэрэл гэгээтэй байна.”

 

 

Бурхантай яаж харилцаатай байх вэ

Төвдийн буддистын нөөц

Монгол – Mongolian

The Dalai Lama

 

 

“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”

Миний Есүсд өгсөн өчиг

Sunday, March 15th, 2015

Сайн уу миний нэрийг Роб гэдэг ба би АНУ –н Техасаас ирсэн. Би өөрийн талаар жоохон зүйлсийг өгүүлеэ. Би голцуу өөрийн Бурханд итгэл итгэл болон өөрийн мэдүүлэгийн талаар эхэлдэг ба энэ нь надад маш чухал. Ойролцоогоор хорин жилийн өмнө би жинхнээсээ хоосролыг мэдэрсэн хэсэг хугацаанд байсан. Би Есүсд итгэж эхлэснээс хойш тэр намайг бүрмөсөн өөрчилсөн ба одоо надад энэ дэлхий өгсөнөөс илүү их хайр, баяр баясал, болон энх амгалан байдлыг надад мэдрүүлсэн. Тэр миний хүсэл сонирхол ба миний амьдрал болсон.
Хэрэв энэхүү туршлагыг мэдрээгүй бол би урт хугацааны өмнө бууж өгөөд өөр төрлийн итгэл үнэмшлийн талаар хайж эхлэх байсан байх. Юу миний амьдралыг өөрчилсөн бэ гэвэл би Есүстэй ямар ч шашин/сэтгэл судлалын хязгаараас илүү хувийн харилцаанд орсон. Энэ нь бодит ба мэдэгдэхүйц байсан. Энэ нь миний амьдралд би өөрийн итгэл үнэмшлийн талаар шийдвэр гаргах үед тэр миний амьдралыг нэг л шөнийн дотор миний байгаа байдал, бодол, болон итгэл үнэмшлийг үүрд мөнхөд мэдэгдэхүйц байдлаар өөрчилсөн. Би өөр хүн байсан ба энэ нь миний амьдралыг тодорхой хэмжээнд өөрчилсөн. Би ахин төрсөн ба энэ нь зүгээр ямар нэг сүмтэй холбоотой зүйл биш юм. Би Христэд итгэсэнээр шинээр бүтээгдсэн. Одоо миний амьдралд зарим нэг өөрчлөлт нь эрчимтэй явагдаж байгаа бөгөөд зарим нэг зүйл нь нэн даруй болсон. Бурхан миний амьдралд миний байгалийн чадвараар хийж бүтээж чадахаас илүүгээр өөрчлөлтийг мэдрүүлсэн. Есүс надад их хэмжээний нүгэлийг даван гарах, никотинд донтох, сексийн ёс суртахуунгүй үйлдэлийг тэвчих чадалыг өгсөн. Би мөн түүнчлэн өөрийн эхнэрийн бөөрийг ургах болон өөрийн хүүгийн астмаг итгэлийн минь чухал үе дээр эдгэрэхийг харсан. Хэрэв би энэ үед өөрийн үзэл бодлыг хэлээч гэвэл би таныг миний өчгийг уншсанаар өөрийн цагийг үрээгүй гэж хэлнэ.
Та надад итгэхгүй байна эсвэл та намайг буруу бодож байна гэж хэлж болох ч ямар ч тохиолдолд би таниас үнэнчээр бурханаас Есүсийн талаар асуухыг, харуулахыг хүсээсэй хэмээн бодож байна. Ямар ч гэсэн үүнийг уншсанд би танд баярлаж байна таныг Бурхан үүгээр дамжуулан адислаасай хэмээн хүсэж байна.

 

 

Бурхантай яаж харилцаатай байх вэ

Төвдийн буддистын нөөц

Монгол – Mongolian

My testimony with Jesus

Бурхантай яаж харилцаатай байх вэ

Sunday, March 15th, 2015

Библи дээр Бурхан бүх зүйлийг бүтээсэн үүнд хүн төрлөхтөн ч багтдаг ба Бурхан төгс болон сайн ч гэсэн хүн бол тийм биш юм. Бурхан хүн төрлөхтнийг чөлөөт ёс суртахуунтай болгосон ба түүнийг сайн болон мууг ялгах боломжтой болгосон. Бурханы ариун ном, библи нь Бурхан байгааг нотолдог ба биднийг түүний цуу алдраас нүгэл үйлдэн тэнцүү байх боломжгүй болсон.
Хэрэв би ёс суртахууны тухай зарим нэг сургаалыг нэрлэх хэрэгтэй болвол хэн ч Бурханы хуулийг ямар нэг байдлаар зөрчсөн байдаг. Нүгэл нь бурхныг болон бусад хүнийг өөр бурхан тахин шүтэж эсвэл бурханы нэрийг буруу ашиглан эзнийг бүх зүрх сэтгэлээрээ тахин шүтээгүй учир үйлдэгддэг. Энэ сургаал нь бидний эцэг эхийн нэр сүрийг гутаах, үзэн ядалтаас болон аллага үйлдэх, бидний хөршийн эсрэг мэдүүлэг өгөх, өөр хүний эд хөрөнгөнд шунах эсвэл буруу хүсэл сонирхолтой эхнэрийн талаар сургаалиар үргэлжилдэг.
Энэ үйлдэлүүд нь биднийг Бурханаас мөнхөнд хөндрүүлэх эсвэл тусгаарлагдах болгосон. Өөрөөр хэлбэл би түүнээс төөрсөн ба салсан учир нь бид нүгэл үйлдэн ариун байх боломжгүй болсон. Нүгэл нь бидэнд бурхны хилэнг авчирдаг ба зөвхөн энэ амьдралд биш дараагийн амьдралд ч нөлөөлдөг. Библи дээр энэхүү газрыг мөнхийн галтай маш ихээр тарчлаах газар хэмээн тодорхойлсон байдаг.
Энэ үед ямар ч боломжгүй мэт харагдаж байгаа боловч сайн мэдээ нь Бурхан ямар ч нүгэлгүй Мессиаг илгээсэн. Түүний хийх зүйл нь хүний өмнөөс бурханд нүглээ наминчлах ба үүнийг өөрийн амийг бидний өмнөөс бурхны ариун шүүхийн өмнө өргөсөн.
Тэр хүн төрлөхтний өмнөөс Бурхантай энх тайванг тогтоохын төлөө үхсэнээс гадна тэр үхлээс эргэн амилаж түүнд итгэх хүмүүсийг хүлээн суудаг. Тиймээс биднийг үхсэний дараа түүн дээр очих ба түүнийг библи дээр мөнх амьдрал хэмээдэг.
Энэ бүгдийг биднийг нүгэлээс наминчлуулан бурхантай энх тайван тогтоох хүн хэмээн Есүсийг өөрийн аврагчаа хэмээн бүрэн итгэж байж хүрэх боломжтой. Мөн үүнд түүнийг эзнээр хүлээн зөвшөөрч бид түүнд дуулгавартай захирагдахыг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
Бид Есүсийг энэ хэмжээнд хүлээн зөвшөөрвөл тэр бидэнд өөрийн биеээр тухайн хүний Ариун сүнсээр дамжин диваажингийн хэсгийг илгээж бурханы дэргэд амьдрах боломжийг олгодог.
Энэ итгэлийн шилжилтийг усан авсан орохтой адил буюу усаар адислуулах үйлдэлээр үргэлжлүүлдэг. Энэ үйлдэл нь Бурханд талархан физик биетийг шинээр төрүүлэх үйлдэл буюу дотроосоо шинээр төрөн оюун санааны хувьд холбогдож байгаа гэсэн үг юм.
Энэ бүх үйл явц нь хялбар шилжилт шиг харагдаж байгаа боловч гүнзгий утга агуулгтай үйлдэл юм. Есүс таныг “Бүх горьдлого тасарсан, ачаа үүрсэн хүмүүс надтай нэгд, үлдсэнийг нь би өгнө” хэмээн таныг урьж байна. Миний ивээлд орон надаас суралц, учир нь би маш зөөлөн ба өрөвч хүн ба та үлдсэн зүйлсээ өөрөө олох болно. Миний боолчлол хялбар ба миний дарамт бага.
Миний найзаа хэрвээ чи өнөөдөр түүний дуу хоолойг сонсож байвал битгий өөрийгөө хүчил та өөрийнхөө малчинд өөрийн зүрх сэтгэлээ өг. Тэр танд хайртай ба бүхий л ойлголтуудыг давах энх амгалан байдал болон ярих ч боломжгүй баяр баясалыг танд авчирна. Энэ нь таны амьдрал дахь бүхий л шуургыг зогсоон гээгүй гэвч тэр биднийг хэзээ ч хаяхгүй эсвэл орхин явахгүй.
Эцэст нь би таныг түүнд мэдэгдхүйц байдлаар залбиран түүнд итгэхийг зөвлөж байна. Хэрэв та үүнийг чин сэтгэлээсээ хийвэл та хэзээ ч харамсахгүй эзнийг сайн зүйл гэдгийг харах болно. Амен

 

 

www.4laws.com/laws/mongolian/default.html

Төвдийн буддистын нөөц

Монгол – Mongolian

How to know God

Төвдийн буддистын нөөц

Sunday, March 15th, 2015

Аудио библи / Дуут библи

 
Есүс кино / Есүс филм

 
Шашны дөрвөн хууль

达赖喇嘛

Saturday, February 14th, 2015

达赖喇嘛取得了全球社会的尊重,但这并不和他的信仰或教义的真实性存在必然关系。
达赖喇嘛是一个人,尽管他取得了著名的精神状态,以及诺贝尔和平奖他仍然是个凡人谁需要方向和指导。
把他当作圣洁主和一些给了他作为神王的荣誉称号。
然而他自己的证词不承担这些所谓的瓷砖和性状的现实的见证。
例如,他声称他从未做过一个奇迹也不是他见过一位,甚至他的高级助手塔拉否认他具有神奇的力量。当被问到他是无罪的或完美的时候他笑高兴地叫着”胡说八道”。
在他的自传中,他声称他挣扎着控制自己的脾气和上几次采访,他指出他斗争与欲望。
关于他的观点,他并不认为这是绝对必要皈依佛教,也不是他被一个普世宗教佛教倡导而且。他声称这是因为佛教有这在本质上不会完全令人满意,在所有视图中其自身哲学教学中的矛盾。因此,他宣称: 佛教并不一定适合每个人,但宁愿它归结为这件事上适合你。
达赖喇嘛也是持怀疑态度的佛教占星学和宇宙学,因此不接受所有佛教教义。
他还说他相信佛陀教导藏传佛教不可能是可能的因为这种类型的佛教与佛教最古老的形式的对比。
在接受采访时他也承认耶稣是一个完全开悟的人,但我不知道如何我们可以调和这种说法,因为耶稣的教义是如此截然不同佛住只是几个世纪前他的时间。然而,如果耶稣与我们一起分享的真理,那么不应该佛教的同样考虑基督的教义吗?
也为一个宗教组织,促进种灵动的感觉它产生了它令人反感的老师和组织分享。
像奥姆真理教运动的古鲁领导人是麻原彰晃翔子谁最初核可了由达赖喇嘛但后来所做的沙林气体中毒放弃由于该集团的行动。
另外还有提问陈明是领导者的陈涛或”正途”,自称上帝会揭示自己电视上那么几天后对整个世界,当然从来不曾发生过。
其他领导人在这一宗教运动内的行使了性虐待、 酗酒以及甚至自杀。也随着这些大师们是那些通过他们好莱坞性格都赞同他们的屏幕上代理行业的腐败相冲突,违反了佛教思想的五个原则。
除了他还有佛教极端分子迫害基督徒,是违反了对其”不伤害”的政策。
尽管佛教可能尊重作为世界性的宗教间质疑的这一运动的可信性及其哲学和领导人呼吁其缺点。我奉劝那些会考虑作为一名佛教徒,认真考虑这个宗教的门面背后的现实的灵修生活的人。对于那些分开的运动已经,我只是想鼓励你重新考虑你对这一问题进行考虑耶稣禅师赞同的立场和达赖喇嘛本人赞叹作为完全开化的人,其荣誉称号名字”光明世界”。
约翰福音 8:12 12耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。

 
如何与上帝建立关系

藏传佛教资源

官话-Chinese Simplified

The Dalai Lama

 

 

“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”

藏传佛教

Saturday, February 14th, 2015

藏传佛教也称为喇嘛教包含了各种传统文化,比如金刚乘其深奥的做法作为采用技术为发展的精神动力与测距的影响,从这种文化作为伊朗到印度的本土萨满邦宗教列为独特的佛教思想是外国到最真实、 最正统的佛教派即小乘佛教大乘佛教的聚集。这种形式的佛教更侧重于实现比同一个主要目的和目标提供快速走上了一生中实现涅槃的启示的哲学思考与实践。
一些难以支持其宣称的真理是因为它支持教学,当然,在这段时间有限制的口头传播的文化改变,变得失去了和误解的信息从而引导我不知道多少什么流传下来的这些传承持有者是真的真实或原始。此外通信这个练习是因果关系,重新开发,极力美化他们作为创建不同于其原意的另一个宗教的信仰。因此如果这种做法是绝对必要的实现是没有有效的手段,对于实现与确定性作为第一个源中把他们的信仰启示的。最终那些表达式可能比游戏的”电话”在其中一名成员传递下来的故事,只将它彻底改变了它终止与背诵消息的最后一个人的时候没有更多的启发。
另一个问题之际,很多人错误地赋予自己的是相同的这预示着他们自己和他们的消息,因为被最终的真理,但唯一的问题是明确的人的运动是他们的欺诈行为作为这些精神的教师许多制造和通过谎言捏造的各种宗教大师。
因此我怀疑这种投入的程度,尊重或沉溺于没有保留是危险地崇拜和它的另一种修养的崇敬是同样具有欺骗性,认为这些人是能够而且能够带你保护或一件幸事,好像他们是一个超验的存在或上帝。

马太福音 15:14
若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。

这已经发生在香巴拉相连和创巴仁波切,被认为是最重要的现代佛教大师是后者取而代之的是他的大儿子作为塞勒出生的某麦彭仁波切,被看成是作为某和麦,受人尊敬的西藏喇嘛的转世之一的佛教传统。这一运动丑闻是不道德的行为,由仁波切和继承人佛法 (金刚丽晶) 塞勒或托马斯 丰富展出。这些恶行便一直担任与这种不道德的行为塔辛 染上了艾滋病,没有关于它通知他的性伴侣。此外仁波切是他野生的过分行为,涉及白酒和性别据佩玛愚痴,作为拒绝伦理规范的著名门徒之一而闻名,甚至评论说他可能甚至被视为疯子然而奇怪的是仍然显示这并不只是毫无根据的说法,从不满关联一个奉献者。讽刺的是许多喇嘛已经确定与思想的邪恶在丑闻,腐败现象 ;犯罪,这些道德失误有无理解雇而描绘这些个人作为暴怒的菩萨但是我相信这种行动的实际环境更好地描述这些圣经的参考文献。

马太福音 7:15-20
15 你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢? 17 这样,凡好树都结好果子;惟独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。 20 所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。

约翰一书4:1
4 亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。

此外称为达赖喇嘛丹增嘉措,据称,根据藏传佛教的传统,重生的活佛被认为表现同情心的线素有千手观音,国家的守护神。达赖喇嘛也依然是格鲁派或格鲁巴之间有影响力的人物作为黄色帽子宗派,但现在基本上退休即使我确实不是重要的或相关的个体是如何从他们的做人和特派团撤出。不管怎么说虽然极大的尊重他仍有局限性作为个人和我以前写的一篇文章关于他在
达赖喇嘛
在运动有不一致之处与他们的信仰有关的业力,因为它是不可想象的藏族僧侣和尼姑都理所当然地遭受迫害和监禁下中国共产主义的甚至是达赖喇嘛本人受到腐败。因此如果你依然接受这一前提问题就变成了真的任何希望你达到开悟在这生命或任何其他生命为那件事,尤其是在这些宗教专门讨论个人已经犯下或献身给这个哲学天堂人之后是否落入业力法则,应该与他们沟通,他们已经在破旧不堪的车辆一直驾车在生活中错误的方向的判断。就个人而言,我认为这整个想法是不可持续的内爆作为他们自己的系统具有自毁作为通往宿命论的一种形式,因为一个人将需要拥抱他们作为付款在播种的问候在生活中的成果和收获作为起因和影响到他们的现状。这还将包括帮助其他众生和显示仁当别人受苦所根据的业力会值得的时候,从而向他们靠近行动慈善,善良的美德和同情会延长其他障碍启示,他们在生活中得到他们只是罚款或处罚。最后怎么能一个人在不知不觉中的东西在以前的生活或存在犯下负责呢?最后这种哲学的困境部分履行各种仪式通过安抚不同的神,无论这种方法并不一定证明,足以给这种哲学的二分法导致藏族的”民间宗教”作为反动的响应来操纵或减轻规避法律的道德因果关系或业力的导纳。
无论如何,此演示文稿中我想在死后经过经验的附近死亡事件互相矛盾重生的哲学,如圣经在死后一个人会得到永恒的判断力,而不是接受另一种人生或任何世俗的中间阶段的炼狱的存在提供了来世或生命的另一种观点。我包括一个视频从一个前的无神论者,作为一名医生的临床经验证明除了关于轮回的古典佛教立场的另一个现实。
真的有地狱吗
其他的争论与这项运动围绕着的许多做法和信仰是符合这一组的领导,甚至有悖于传统的佛教教义,例如达赖喇嘛通知他的追随者们避免迷信占星术与宇宙学的意见。即使佛陀谴责与魔法来形容他们作为低艺术相关的实践。乔达摩 · 悉达多从未考虑过自己作为一个神或神,而且充其量是不可知论者在他与上帝的概念相关的视图。除了这是缺乏和谐的最早形式的佛教密宗的仪式,其中包括可视化的愤怒神明确性姿势的越轨做法
什么进一步时这种运动是他们的集成和融合与”民间宗教”有时是兼容与佛教尚未外国。因而它成为显而易见的藏人之间有没有绝对的一致性和纯净的佛教思想,它包含变量相关到他们的信念仍然没有冲突与这个教派的最高领导混合物。
除所有这些很多他们的信仰被笼罩在区域传说、 迷信和其直接的文化民俗作为崇拜及其当地的神。他们不同的故事包含此类神话元素作为飞行的僧侣和寓言像王国的香巴拉或隐蔽的山谷在喜马拉雅山的秘密凹进处和圣地拉萨想接触充满释迦牟尼形象不变。
在这个宗教运动的黑暗的一面是他们神秘的活动,如能量的魔法能力,洞察力和占卜通灵。
总之也许所有这些事情推搡着在你的灵魂,也许你想知道作为怀疑关于这些多种多样的做法或仪式作为真正途径,最终达到开悟为纳入了繁琐的任务的状态的现实:
启动、 拜的或叩头、 祭和捐赠,祈祷、 咒语或咒语、 复习、 深奥的可视化效果、 浓度和呼吸练习,庆典、 节日、 对象和文物,手印或手势,曼荼罗用他们的神和宇宙的力量,背诵公式,纺纱祈祷轮子、 经幡、 如山像仁波或 Tsa Ri 物体和人的圣地朝圣图提供的灯具和香、 背诵圣经,救赎的动物,朝圣到各种神圣的城市,庙宇、 寺院、 神社、 岩洞和山脉除有机会参观各种神圣的地点,在印度和尼泊尔,等等,等等,等等。
也这样不断的循环累积的功德及工作真的有没有标准的实现,因为它是有限的因为一个人真的永远不会知道是否他们曾经或将永远做足以获得涅磐。当你到达生命的尽头与启蒙的展望时,会发生什么所有后似乎躲避你之外,你达到实现吗?如果一个人只是想他们做到了,但是真的只有欺骗或确信他们已经到达其最终目的地,只为了被作为沟通他们未能达成他们灵性目标的悲惨事件惊醒的人会发生什么呢?该系统最终窒息这些死亡斗篷的人因为它重载个人责任感和恐惧和压迫制度作为控制的一种毫无根据的哲学这些珍贵的人的生活。在回顾它可能处理系统与形而上学的现实尚未对主体自身基础只是在传统和想象力的人的猜测先天的或不言而喻的知识可能似乎是文化上可以接受但最终被证明是错误的和无用。另外要精神并不保证你是精神上主管,要真诚并不意味着你不能真诚地错了,必然永远不是一个人就会正确。
最后,我想向你挑战,当您执行分析冥想继续你关键的怀疑,质疑可能证明有价值作为敞开胸怀,新的机遇和可能性除了你目前的宗教世界观藏传佛教教义。我鼓励您愿意和开放走得那么远,甚至重新考虑你可能是无效的如故意及勇敢地拒绝,如果有疑问,任何应用程序和表达对错或不恰当的言行举止和行为以及他们的系统化的教义或教义的信仰。
最后我想要宣布希望为安抚你的灵性可以被回收,作为耶稣的回应是终极真理,如果你愿意你在他的休息你会发现你的心,此前已经有隐藏的和未知的你,但现在公开地显示出作为“道”。

马太福音: 11:28-30
28 凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

这是所有可能的因为那里是没有审查制度,上帝不只是他对本地化的边缘宗教或一个秘密社团的消息,而是他爱并拥抱每个部落、 舌头和国家包括这些精彩的藏族。

约翰福音3:16
16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

最后耶稣是达到目的的手段,为他洗净所有的人从罪孽和罪恶,通过他有效的工作,除了他人来达到个人理由的不完美的企图。这是耶稣传道事工从所有的永恒,因为指作为救人从神的审判,他通过他化身为付出生命的代价的祭祀作为濒临代表我们作为我们藉以获得他的优点,对接收永恒的生命的完美赎金赎回扮演替罪羊的角色在生活中他呼唤他的名字。
这笔交易发生通过真实悔改并不需要花上数千排练过的单词,但可以从一个简单的想法的地方,表示从一颗真诚的心,’谁呼吁主名的就必得救。’
因此,我希望你将对我有的提议,冥想通过发起行动和祷告上帝来说话,问他以有形的方式彰显耶稣,终极现实以及通向开悟的经验。毕竟,避免这种形式的对话或思想是以抵消制度的批判性思维,你无私允许逻辑,用以引导你,即使它是整个新的方向,作为允许真相,而不是大师、 文化和社会来驱动你的信仰和做法会给自己犯。
此外,我祈祷你会成为集中或作为可视化这新的启示,冷静地守在认识耶稣作为和平作为专注于你唯一的主和救主。
所以重述一遍,耶稣引起了所有的生命,作为宇宙的造物主,是正确的路径作为体现真理是唯一的”方式”。耶稣是颇具启发性和辐射的灯塔,和他人的他再次和解放心灵中那闪耀的”世界的光”。它是总义已转移和赏赐给他的追随者是完全献身于他作为信任在节能工作中,为他提供了使其免于不完美的每个人都违反了圣洁的神其不道德性质受到耶稣的优点。这本质上是不能通过个人功绩公务员,因为没有人可以永远完美或好足够因此好消息是这项交易的法律或法医义赐予给收件人为特别的恩典耶稣作为一个操作仁慈和同情为奉献者提供了这份免费的礼物。
现在这与神的关系来改变的事件信徒接受一个新的性质,让他们可以做很好和善良的事迹作为表现的真理,他们相信生活。这启示,虽然不是在类型的词,佛教的定义来立即凭信心并没有考虑部分或甚至用一生去实现,但可以瞬间不可忽视的力量,向信徒。此外这一现实可以证明到由神的灵亲自见证了收到此消息,他们确实是一个真正的活着的上帝的孩子,每一个人的人。而且这与神的结合不被成功通过冥想和瑜伽的努力,而是通过调解发生在基督里,我们给出承诺的永恒的生命这样,尽管一个人可能会死,而且还应他们住的地方作为坟墓我们转让或翻译到另一个维度,除了对这本空间的限制时间现实即天堂的所在。
最后,我的朋友祝你加入我,当你发现丰满的平安、 快乐、 爱在真正填补你灵魂的宗教的向往。

诗篇 34:8
你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;
投靠他的人有福了!

 

如何与上帝建立关系

藏传佛教资源

官话-Chinese Simplified

Tibetan Buddhism

 

 

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.2, pgs.1150-1159, Matthew T. Kapstein

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.13, pgs.9181-9187, Per Kvaerne

Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.11, pg.756-757, Tibetan Buddhism

AMG’s World Religions and Cults, AMG Publishers, Chattanooga, Tennessee

“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”

藏传佛教资源

Saturday, February 14th, 2015

四个属灵定律

www.god2100.com

 

耶稣电影

jesusfilmmedia.org/video/1_20615-jf-0-0

 

新约圣经/圣经

www.biblica.com/en-us/bible/online-bible/cuvs/約-翰-福-音/1/niv/

www.biblica.com/en-us/bible/online-bible/ccb/约翰福音/1/niv/

 

有声圣经

www.bible.is/CHNUNV/Matt/1

तिब्बती बौद्ध संशाधनहरू

Friday, November 29th, 2013

बाइबल

Nepali Bible

Audio New Testament

 

चार आत्मिक नियमहरु

www.4laws.com/laws/downloads/NepEng4s.pdf

 

येशुको चलचित्र

Jesus Film: view in Nepali

तिब्बती बुद्ध धर्म

Friday, November 29th, 2013

तिब्बती बुद्ध धर्म जसलाई लामावाद पनि भनिन्छ, यो महायान वुद्ध धर्म, हिन्दुई बज्रयान जस्तै धेरै परम्पराहरू मिलेर बनेको छ जसमध्ये यसमा आध्यात्मिक शक्ति पाउनका लागि तन्त्र-मन्त्र को प्रयोग जस्तो गुढ प्रथाहरूको प्रयोग गरिएको छ र यसमा शमनी बोन धर्म पनि मिलेको छ जसको प्रभाव इरान जस्तो संस्कृति देखि लिएर भारत सम्म बौद्ध सोच को एक अद्वितीय अभिव्यक्ति को रुपमा छ जुन थेरवाद नामक धेरैजसो सबैभन्दा प्रामाणिक र रूढिवादी बौद्ध सोचभन्दा बिल्कुलै अलग्ग छ | बुद्ध धर्म को यो रूपले दार्शनिक अट्कलहरूभन्दा पनि अभ्यास र साकार गर्नुलाई ध्यान दिन्छ र यसको प्रमुख उद्देश्य र लक्ष्य भने आत्मज्ञानको लागि एउटा फास्ट ट्रैक दिनु हो जसले गर्दा एउटा जीवन कालमा नै निर्वाण प्राप्त गर्न सकियोस् |

यसको सत्य को दाबीको समर्थन गर्नुमा एउटा गाह्रो चाहिं के छ भने एउटा संस्कृतिको रुपमा यो शिक्षाले मौखिक संचरणको समर्थन गर्दछ, जसमा बाहिरि रूपबाट धेरै नै कमी कमजोडीहरू छन् जस्तै समय को अन्तरालसंग सूचनाहरू बदलिन थाल्छ र हराएर जान्छ अथवा यसलाई  गलत तरिकाले प्रस्तुत गरिन्छ जसले गर्दा म त यो सोचिरहेको छु कि यी वंश धाराकहरू द्वारा पारित गरिएको सूचना मध्ये कति चाहिं साँच्चै नै प्रमाणिक अथवा मूल छ | यसबाहेक संचारको यो अभ्यास उनीहरूको आफ्नो विश्वासलाई सुशोभित र फेरी विकसित गर्ने कारण पनि हो जसले गर्दा एउटा नया धर्मले पनि जन्म लिन सक्छ जुन यसको वास्तविक रुपभन्दा अलग छ | त्यसोभए प्राप्ति र साकार गर्नको लागि यो अभ्यास एउटा परम आवश्यकता हो भने उनीहरूको विश्वासहरूलाई पहिलो श्रोत मानेर प्रबुद्धता प्राप्त हुन्छ भन्ने कुराको त कुनै निश्चितता नै छैन | अन्तमा भन्ने हो भने उनीहरूको भाव “टेलिफोन”को खेल भन्दा धेरै ज्ञानवर्द्धक छैन जसमा सबै सदस्यले आफ्नो कथा एकअर्कालाई सुनाउँछन् र अन्तिम व्यक्ति सम्म जब कुरा पुग्छ तब त्यो बिल्कुलै बेग्लै भइसकेको हुन्छ |

अझै एउटा समस्या यो कारणले गर्दा हुन्छ किनभने धेरै मानिसहरूले गलत रूपले आफूलाई धेरै धर्मको गुरुहरूलाई समर्पण गरिदिएका छन् जुन यो आन्दोलनसंग मिल्छ किनकि उनीहरूले भन्छन् कि उनीहरूले दिएको संदेश सम्पूर्ण तरिकाले सत्य हो, तैपनि जे कुरा सत्य हो त्यो त केबल उनीहरूको छलपूर्ण व्यवहार हो किनकि यस्ता धेरै आध्यात्मिक गुरुहरूले बहाना बनाउँछन् र झूठ बोल्छन् |

त्यसो भए म यस प्रकारको भक्ति, सम्मान अथवा श्रद्धाको सीमा माथि प्रश्न गर्छु कि तपाईं कसरी आफूलाई अर्काकोलागी त्याग्न सक्नुहुन्छ जहाँ कुनै संरक्षण पनि छैन र यो त एउटा खतरनाक तरिकाको भक्ति भयो र यो सोच्नु कि यिनीहरूले तपाईंलाई ईश्वरले जस्तै गरेर सुरक्षा र आशिर्वाद दिनमा सक्षम हुन्छन्, यो त त्यसैको बराबरको धोका भयो |

मती १५:१४ : “तिनीहरूलाई छोड़ीदेओ: ती अन्धा अगुवाहरू हुन् | यदि एउटा अंधाले अर्को अन्धालाई डोर्याउंछ भने, दुवै खाडलमा पर्नेछन् |”

चोग्यम त्रुन्ग्पा रिन्पोचे जसलाई आधुनिक समयको एउटा एकदमै महत्वपूर्ण बौद्ध शिक्षक मानिन्छ, उहाँसंग जोडिएको शम्बाला नामक बौद्ध परम्परामा यस्तो पहिले नै भइसकेको छ | यो शिक्षकको ठाउँ पछि उनकै जेठा छोरा सक्योंग मिफाम रिन्पोचेले लिएका थिए जसको जन्मको नाम ओसल रंग्द्रोल मुक्पो थियो र उनलाई सक्योंग र एक श्रद्धेय तिब्बती लामा मिफामको पुनर्जन्म पनि मानिन्छ | यो आन्दोलनको भित्रको घोटाला भने रिन्पोचे र उनका धार्मिक वारिस (त्रुन्ग्पस वज्र रीजेंट) ओसल तेन्जिन अथवा थोमस रिच द्वारा दर्शाइएको अनैतिक व्यवहार थियो | यो सबै कुकर्म पूरै अनैतिक रूपले र नियमनिष्ठ को विपरित गरिएको थियो जस्तै तेंजिनलाई एड्स भएको थियो र उसले आफ्नो यौन साथीहरूलाई यसको बारेमा केहि भनेको भने थिएन | यसबाहेक उनको एक प्रसिद्ध शिष्य पेमा चोद्रोंले भनेअनुसार उनी रक्सी र यौन संग जोडिएको आफ्नो जंगली बानीहरुकोलागि पनि बदनाम थिए र उनले सबै नैतिक मापदण्डहरूलाई पनि खारिज गरिदिएका थिए अनि यो पनि भनिएको छ कि उनलाई पागल मानिस पनि मान्न सकिन्छ, तैपनि यो सब भन्ने मान्छे अहिले सम्म एउटा भक्त नै हो र यो बाट के थाह हुन्छ भने यो केवल एउटा असन्तुष्ट साझेदारको निराधार टिप्पणी मात्र होइन | विडम्बना त यो हो कि कति धेरै लामाहरूलाई घोटाला, भ्रस्टाचार र नराम्रो कामको विचारसंग जोडिएको छ; कति अपराध त यस्ता छन् जसमा यी व्यक्तीहरूलाई प्रकोपी बोधिसत्वको रूपमा दर्शाइएको छ र यी नैतिक कमजोडीहरूलाई गलत रूपले खारिज गरिएको छ, तापनि मेरो विश्वास त यो हो कि यी कार्यहरूलाई असली रूपमा बाइबलको सन्दर्भमा अरू राम्रो प्रकारले चित्रित गर्न सकिन्छ |

मती ७:१५-२०

“झूठा अगमवक्ताहरूदेखि होशियार बस | तिनीहरू तिमीहरूकहाँ भेडाको भेषमा आउँछन् | तर  भित्र त तिनीहरू डरलाग्दा ब्वाँसाहरू हुन् | तिनीहरूको फलले तिमीहरू तिनीहरूलाई चिन्नेछौ | के मानिसहरूले काँडाका बोटहरूबाट अंगूर अनि सिउँडीबाट नेभारा टिप्छन् ? यस्तै किसिमले, असल रूखले असल फल फलाउँछ, तर खराब रूखले फलाउन सक्दैन, अनि एउटा खराब रूखले असल फल फलाउन सक्दैन | असल फल नाफलाउने हरेक रूख काटेर ढालिनेछ अनि आगोमा हालिनेछ | यसरी तिनीहरूका फलद्वारा तिमीहरूले तिनीहरूलाई चिन्नेछौ |”

१ यहुन्ना ४:०१

प्रिय मित्रहरू हो, जुनसुकै आत्मालाई विश्वास नगर, तर ती आत्माहरू परमेश्वरबाट आएका हुन् वा होइनन् भनी जाँच गर, किनकि संसारमा धेरै झूठा अगमवक्ताहरू निस्किआएका छन् |

यो बाहेक जसलाई दलाई लामाको रूपमा मानिन्छ र तथाकथित रूपले तिब्बती बौद्ध परम्पराको मुताबिक तुल्कुस नामक एउटा वंशक्रमको पुनर्जन्म पनि भानिन्छ, उनलाई करुणाको बोधिसत्वको प्रकटीकरण मानिन्छ र राष्ट्रिय संरक्षक देवता अवलोकितेश्वर पनि भनिन्छ | गेगुल अथवा गेगुल-देहात जसलाई पहेंलो रंगको टोपीको सम्प्रदाय पनि भनिन्छ, त्यहाँ दलाई लामा अहिले पनि एउटा महत्वपूर्ण र प्रासंगिक व्यक्ति हुन् तर उहाँले त अब सन्यास लिई सक्नुभएको छ तर यो कुरालाई लिएर म निश्चित छुइन कि एउटा महत्वपूर्ण व्यक्ति कसरी आफ्नो व्यक्तित्व र मिशनबाट टाढीन सक्छन् | हुन त उहाँलाई ज्यादै नै धेरै सम्मान गरिन्छ त एक व्यक्तिको रूपमा उनका धेरै सीमाहरू छन् र मैले पहिले नै यो बारेमा एउटा लेख लेखेको छु |

दलाई लामा

अब अगाडी बढ्ने हो भने त कर्म को बारेमा उनको विश्वासहरूमा विसंगतिहरू छन् किनकि चीनको साम्यवादको भ्रस्टाचार अन्तर्गत तिब्बती भिक्षु र भिक्षुनीहरूले उत्पीडन र साम्यवादको सामना गर्नु परेको थियो जसबाट दलाई लामा आफै पनि निकै प्रभावित थिए | त्यसैले यदि तपाईं यस् तर्कमा विश्वास गर्नुहुन्छ भने त यो प्रश्न उठ्छ कि के वास्तवमा यस जीवनमा अथवा अर्को कुनै जीवनमा ज्ञान प्राप्त गर्ने के कुनै आशा छ विशेष गरेर ती सबै धार्मिक रूपले समर्पित मानिसहरूलाई देखेपछी जसको कर्मको नियम अन्तर्गत न्याय भएको छ र यो कुरा त उनीहरूलाई पनि थाह भइसकेको होला कि तिनीहरू पूरै समय एउटा भांचिएको वाहनमा चढेका थिए र त्यो पनि उल्टो दिशामा गइरहेको थियो | यदि व्यक्तिगत हिसाबले भन्ने हो भने म यो भन्छु कि मेरो विचारमा यो पूरै धारणालाई नै कायम राख्न सकिंदैन र यो सबै कुरा भित्र तिर नै विष्फोट हुन्छ किनकि उनीहरूको आफ्नो सिस्टमले उनीहरू आफैलाई नै विनाश गरिसकेको थियो र यही कारणले मानिसहरूमा सबै कुरा भाग्यमाथि नै छोडिदिने एक किसिमको विश्वासको जागरण भएको थियो र मानिसहरूले आफ्नो जीवनको सम्पूर्ण नतीजाहरूलाई कारण र परिणाम अथवा जस्तो रोप्यो तेस्तै काट्यो भनेर स्वीकार गर्दछन् | अरू चेतनाशील प्राणीहरूको मदत गर्नु र अरूहरूको दु:खमा दया देखाउनु पनि त अरूहरूको ज्ञानोदयमा अवरोध पुर्याउनु भयो किनकि कर्म को बल को नियमको हिसाबले त उनीहरूले जीवनमा दु:ख र सजाय पाउनुपर्ने हो त उनीहरूलाई दया, करुणा र प्रेमले हेर्नु त यसको विपक्षको कुरा भयो | अन्त्यमा कसरी एउटा मानिस त्यस कुराको लागि जिम्मेवार हुन सक्छ जुन उसले अन्जानमा पछिल्लो जन्म अथवा अस्तित्वमा गरेको थियो ? अन्तमा यस  प्रकारको दर्शनको दुविधाले गर्दा तिब्बती “लोकप्रिय धर्म”लाई प्रतिक्रियावादी प्रतिकृया को रूपमा भनिएको छ जसले कारनीय अथवा कर्मको हेरफेर गर्दछ र विभिन्न प्रकारको देवताहरूलाई खुशी गर्नको लागि विभिन्न प्रकारको कर्मकाण्ड गर्दछन् जुन यस्तो पद्धतिको बाबजुद दार्शनिक विरोधाभासको लागि उपयुक्त प्रमाणित भएको छैन |

त्यसै पनि यस प्रस्तुतिमा म मृत्यु पछिको जीवनको बारेमा एउटा अर्को विचार पनि प्रस्तुत गर्न चाहन्छु र म मृत्युको निकटको घटनाहरूलाई जारी गर्न चाहन्छु जसले पुनर्जन्मको दर्शनलाई नै खण्डन गर्दछ किनकि बाइबलले त यो भन्छ कि मृत्युपछि एउटा मानिसलाई अनन्तको न्याय मिल्छ र ऊ कुनै अर्को जीवनकाल अथवा पापमोचन सम्बन्धि अस्तित्वको कुनै अस्थायी मध्यस्थ मन्चमा प्रवेश गर्दैन | यहाँ मैले एउटा पूर्व नास्तिकको विडियो सामिल गरिरहेको छु जसको एक चिकित्सकको रूपमा नैदानिक अनुभवले संसारमा पुरानो शास्त्रीय बौद्धको स्थिति बाहेक एउटा अर्को सत्यको पनि प्रमाण दिएको छ |

के नर्क वास्तवमा छ?

यस आन्दोलनसंग जोडिएको अन्य कति विवाद यस्ता कति धेरै प्रथाहरू र विश्वासहरूको वरिपरी घुम्दछ जुन यस समूहको नेतृत्वबाट असंगत छ र यो त पारम्परिक बौद्ध सिद्धान्तको विचारहरूको पनि विपरित छ जसको उदाहरण दलाई लामाको आफ्नो अनुयायीहरूलाई ज्योतिष र ब्रह्माण्ड विज्ञानसंग जोडिएको अन्धविश्वासबाट बच्ने सूचना हो | यहाँसम्म कि बुद्ध आफैले पनि जादूसंग जोडिएको प्रथाहरूलाई सानो कला भन्दै त्यसको निन्दा गरेका छन् | यो बाहेक सिद्धार्थ गौतमले कहिले पनि आफूलाई देवता अथवा परमात्माको रूपमा मानेनन् र सबैभन्दा राम्रो रूपमा उनी भगवानको अवधारणासंग सम्बन्धित आफ्नो विचारमा नास्तिक थिए | यसबाहेक विचलित गर्ने तान्त्रिक अनुष्ठानका व्यवहारहरू पनि छन् जस्तै प्रकोपी देवताहरूलाई स्पस्ट यौन मुद्रामा कल्पना गर्नुको बौद्ध धर्मको पौराणिक रूपसंग कुनै सामन्जस्य छैन |

जुन कुराले यस धर्मलाई अझै धेरै गाह्रो बनाउँछ त्यो हो यसको “लोकप्रिय धर्म”संगको एकीकरण र समन्वयता जुन कहिलेकाहीं त यो संग संगत रहन्छ तर धेरैजसो त यो मान्यता विदेशी हो | यस् प्रकारले यो कुरा त पूरै स्पष्ट छ कि तिब्बतीहरू र शुद्ध बौद्ध सोचको बीचमा कुनै निरपेक्ष स्थिरता छैन किनकि यसमा ज्यादै नै धेरै परिवर्तनीय कुराहरू छन् जसले उनीहरूको विचारसंग सामन्जस्य त राख्दछ तर यस सम्प्रदायको सर्वोच्च नेतृत्वसंग भने यसको संघर्ष छ |

यी सबै कुराहरूको साथमा उनीहरूको कति धेरै विश्वास क्षेत्रीय किंवदन्तीहरू, अन्धविश्वासहरू र उनीहरूको तत्कालको संस्कृतिको लोककथाहरूले गर्दा अँध्यारोमा छन् किनकी उनीहरूले स्थानीय देवी देवताहरूको पूजा गर्दछन् | उनीहरूको विभिन्न कथाहरूमा उड्ने भिक्षुहरू र दंतकथाहरूमा शम्बालाको राज्य अथवा लुकेको घाटीहरू थिए जसलाई हिमालयको रहस्यमयी ठाउँहरूमा सम्पर्कविहिन गरेर राखिएको थियो र यसमा ल्हासाको मन्दिर पनि सामिल थियो जसको बारेमा यो भनिएको छ कि उनी जोवो शाक्यमुनीको छविको सम्पर्कले गर्दा धन्य भएका थिए |

यो धार्मिक आन्दोलनको नराम्रो पक्ष यो हो कि उनीहरू विभिन्न तान्त्रिक गतिविधिहरूमा सामेल थिए जस्तै पेशनीगोई, अट्कल र जादुई क्षमता पाउनको लागि उर्जाको संकलन |

सारांशमा भन्नुपर्दा यो सबै कुराहरूले शायद तपाइंको आत्मालाई सताइरहेको होला र यो पनि हुन सक्छ कि तपाईंको मनमा विभिन्न प्रथाहरू र अनुष्ठानहरूको वास्तविकताको बारेमा सन्देह छ होला कि के यो साँचो हो कि यो सबै गरेर ज्ञान प्राप्त गर्न सकिन्छ जसमा निम्नलिखित विभिन्न गाह्रो कार्यहरू सामिल छन्:

दीक्षा, श्रद्धा अथवा पस्रिनु, प्रसाद र दान, प्रार्थना, तन्त्र र मन्त्र, गायन, गूढ कल्पनाहरू, एकाग्रता र सांस लिने व्यायाम, समारोहहरू, उत्सवहरू, वस्तुहरू र अवशेष, मुद्राहरू र हाथको इशाराको उपयोग, उनीहरूको देवताहरूको चित्र र लौकिकसंगको मण्डला, सूत्र पढ्नु, प्रार्थनाको पांग्रालाई घुमाउनु, प्रार्थनाको झण्डा, कैलाश पर्वत अथवा तसा री जस्ता पवित्र स्थान अथवा वस्तुहरू र व्यक्तिहरूको परिक्रमा गर्नु, दीपक र धूप चढाउनु, पशुहरूको बलि, भारत र नेपालमा विभिन्न पवित्र स्थलको भ्रमण गर्नु र विभिन्न पवित्र शहरहरू, तीर्थ, मन्दिरहरूक मठहरू, गुफाहरू र पहाडहरू घुम्नु आदि, आदि, आदि|

अनि यो कर्म र आर्जित योग्यताको सतत चक्रको प्राप्तिको कुनै मानक छैन र यो त यस कुरामा सिमित छ कि एउटा मानिसलाई कहिले पनि यो थाह हुँदैन कि निर्वाण प्राप्त गर्नको लागि उसले पर्याप्त गरिसकेको छ अथवा त्यो सबै उसले कहिले पनि प्राप्त गर्न सक्छ कि सक्दैन | यो सबैको पछि कस्तो असर होला यदि तपाईं आफ्नो जीवनको अन्त सम्म पुग्नुभयो र  प्रबुद्धत्ताको प्राप्ति तपाईंबाट टाढा जस्तो देखियो भने र त्यसलाई पाउने सबै सम्भावना तपाईंभन्दा टाढा देखियो भने तपाईं के गर्नुहुन्छ ? अनि यस्तो अवस्थामा के होला यदि एउटा मनिसलाई लाग्यो कि उसले प्रबुद्धता पाइसकेको छ तर वास्तवमा उसंग धोका भएको रहेछ अथवा त्यो मानिसको के होला जसलाई यो लागेको थियो कि ऊ आफ्नो अन्तिम गणतव्यसम्म पुगिसकेको छ तर वास्तवमा आफ्नो आध्यात्मिक लक्ष्यसम्म पुग्नमा ऊ विफल भएको रहेछ ? यो प्रणालीले त अन्तिममा गएर मृत्युको आड लिएर मानिसहरूलाई दबाउँछ किनकि यसले मानिसलाई कर्तव्य र भयको भावनाको हिसाबले अधिक भार दिन्छ र यो दमनकारी व्यवस्था यी महत्वपूर्ण मानिसहरूको जीवनमा निराधार दर्शनको साथ् हावी छन् | पछाडि फर्केर हेर्ने हो भने यो धार्मिक वास्तविकताको जन्मजात अथवा स्वयम् स्पष्ट ज्ञानसंग लड्ने एउटा प्रणाली हुनसक्छ तैपनि मात्र मानिसहरूको कल्पना र अट्कलको आधारमा आफैलाई अड्कलबाजीको शिकार बन्न दिनु सांस्कृतिक रूपले स्वीकार्य त हुन सक्छ, तर अन्तमा गएर यो गलत र बेकार प्रामाणित हुन्छ | यो बाहेक आध्यात्मिक हुनुले यो कुराको गारन्टी दिंदैन कि तपाईं आत्मिक रूपले सक्षम हुनुहुन्छ अनि इमान्दार हुनुको यो मतलब होइन कि तपाईं इमान्दारीसंग गलत हुन सक्नुहुन्न र अनिवार्य रूपले कोही सधैं सही पनि त हुन सक्दैन |

समापनमा म तपाईंलाई चुनौती दिन चाहन्छु कि तपाईं विश्लेषात्मक ध्यान गर्दै आफ्नो महत्वपूर्ण सन्देहलाई कायम राख्नुहोस र तिब्बती बौद्ध शिक्षाको बारेमा आफ्नो प्रश्नहरू पनि जारी राख्नुहोस र यो सबैले तपाईंलाई आफ्नो वर्तमान धार्मिक विश्वदृष्टीबाट अलग गरेर नयाँ अवसर र सम्भावनाहरूको लागि खोलेर तपाईंलाई पुरस्कृत गर्न सक्छ | म तपाइंलाई प्रोत्साहित गर्न चाहन्छु कि तपाईं यहाँसम्म खुला र तैयार रहनुहोस कि अमान्य विश्वासहरू माथि पुनर्विचार गर्नुहोस् र जाने बुझेर अनि हिम्मत गरेर गलत व्यवहार वाला कुनै पनि शंकालु आवेदन र अभिव्यक्तिलाई त्यसको व्यवस्थित शिक्षाहरू र सिद्धांतको साथमा अस्वीकार गर्नुहोस् |

अन्तमा प्रतिक्रियाको रूपमा म आशाको एउटा घोषणा गर्न चाहन्छु र तपाईंलाई आश्वस्त गर्न चाहन्छु कि आध्यात्मिकतालाई बचाउन सकिन्छ किनकि येशु परम सत्य हुनुहुन्छ र यदि तपाईं उहाँमा आराम लिनको लागि तैयार हुनुहुन्छ भने तपाइंले आफ्नो हृदयको खजानाको बारेमा थाह पाउनुहुन्छ जुन पहिलेबाट चाहिं लुकेको थियो र तपाईंलाई यसको बारेमा थाह थिएन त अब “बाटो”को रूपमा खुला रूपले सबैलाई यसको बारेमा थाह छ |

मती ११: २८-३०

“हे सबै थाकेकाहरू र बोझले दबिएका हो, मकहाँ आओ, अनि मा तिमीहरूलाई विश्राम दिनेछु | मेरो जुवा आफैमाथि लेओ अनि मबाट सिक, किनकि म नम्र र कोमल हृदयको छु, अनि तिमीहरूले आफ्नो आत्माको लागि विश्राम पाउनेछौ | किनकि मेरो जुवा सजिलो र मेरो भारी हलुंगो छ |”

यो सब यस कारणले पनि सम्भव भएको हो किनकि यसमा कुनै सेन्सरशिप छैन र परमेश्वरले आफ्नो संदेश कुनै स्थानीय हाशिये धर्म अथवा कुनै गुप्त समाजसमा मात्र सीमित गर्नुभएको छैन, तर यी अद्भूत जातीय तिब्बती सहित उहाँले सबै जनजाति, जीव र देशलाई माया गर्दै सबैलाई अंगाल्नु हुन्छ |

यूहन्ना ३:१६

“किनकि परमेश्वरले संसारलाई यस्तो प्रेम गर्नुभयो, उहाँले आफ्नो एकमात्र पुत्र दिनुभयो, उहाँमाथि विश्वास गर्ने कोही पनि नाश नहोस्, तर त्यसले अनन्त जीवन पाओस् |”

अन्तमा येशु अन्त सम्म पुग्ने साधन हुनुहुन्छ किनकि उहाँ सबै मानिसलाई पाप र गलतबाट मुक्त गर्नुहुन्छ र यो उहाँको प्रभावशाली काम द्वारा पूरा हुन्छ अनि यो अरूहरू जस्तो छैन जसको अपूर्ण प्रयास आफ्नै प्रभावशाली कामद्वारा सबै हासिल गर्नुपर्ने भनेर हुन्छ | यो नै अनन्त काल देखि येशुको मन्त्रालय थियो जस्तो कि उनको नामले बताउँछ कि उहाँको जीवनको बोलावट नै अरूहरूलाई परमात्माको निर्णयबाट बचाउनु थियो र यसको लागि उहाँले आफ्नो अवतारको माध्यमले बलि दिइने बाख्राको भूमिका निभाउनु भयो र उहाँले हाम्रो लागि मारेर बलि मोचंको अन्तिम मूल्यको भुक्तान दिनुभयो जुन एउटा आदर्श फिरौती थियो र उहाँको योग्यताले गर्दा हामीले अनन्त जीवन पाउन सक्यौं |

यो लेन-देनको अभ्यास प्रामाणिक पश्चातापको माध्यमले हुन्छ जसको लागि हजारौं अभ्यासित शब्दहरूको आवश्यकता पर्दैन तर साँचो मनले गरिएको सोच नै काफी हुन्छ किनकि यस्तो भनिएको छ कि “जो कोही जसले परमेश्वरको नाम पुकार्दछ उसलाई बचाइनेछ |”

त्यसैले म आशा गर्दछु कि तपाईंले मेरो यस प्रस्तावमाथि ध्यान दिनुहुन्छ कि तपाईं दीक्षा र अनुभवको सुरुवातको माध्यमले अनि प्रार्थनाको माध्यमले परमेश्वरसंग कुरा गर्न सक्नुहुन्छ र उहाँलाई भन्न सक्नुहुन्छ कि उहाँले येशुलाई परम वास्तविकता र ज्ञानको पथको रूपमा तपाईंको अगाडी प्रस्तुत गर्नुभएको होस् | आखिरमा यस प्रकारको संवाद र विचार भन्दा टाढा रहनु त्यस गम्भीर सोच भन्दा पनि अलग रहनु हो जसले गर्दा तपाईं आफ्नो परोपकारी रूपले आफूलाई तर्कबाट निर्देशित हुनको लागि समर्पित गरिदिनुभएको छ चाहे त्यो पूरै नया दिशा नै किन न होस् जसमा तपाईंले आफूलाई गुरूहरू, संस्कृति र समाजलाई आफ्नो विश्वास र प्रथाहरूलाई चलाउन न दिएर यो काम सत्यलाई गर्न दिनुहुन्छ |

यसबाहेक म यो प्रार्थना गर्दछु कि यो नया प्रकाशलाई हेर्न र बुझ्नको लागि तपाइंको ध्यान केन्द्रित रहोस् र तपाईं येशुलाई आफ्नो प्रभु र उद्धारकर्ताको रूपमा मानेर शान्तिमा स्थायी रूपमा रहन सक्नुभएको होस् |

त्यसो भए संक्षिप्तमा भन्ने हो भने त येशुले ब्रह्माण्डका निर्माताको रूपमा सारा श्रीष्टि र सारा जीवनको उत्पत्ति गर्नुभएको हो र सत्यको अवतारको रूपमा यो नै सही पाठ हो र खास भन्ने हो भने एकमात्र “बाटो” हो | येशु नै “विश्वको प्रकाश”को रूपमा रोशन र उज्जवल स्तम्भ हुनुहुन्छ जो मानिसहरूको मन र मस्तिस्कमा चम्किनु भएको छ र यी व्यक्तिहरूलाई उहाँले मुक्त गर्नुहुन्छ र बदल्नुहुन्छ | यो त येशुको सम्पूर्ण पवित्रताले गर्दा भएको हो जुन उहाँको अनुयायीहरूलाई हस्तान्तरित गरिएको छ जो उहाँको लागि सम्पूर्ण तरिकाले समर्पित छन् र उहाँको उद्धार कार्यमा विश्वास गर्दछन् र उहाँले उनीहरूको पापी प्रवृतीको कमजोडीहरूबाट स्वतन्त्रता दिनुहुन्छ जुन पापले गर्दा सबैजनाले परमेश्वरको उल्लङ्घन गरेका छन् | अनिवार्य रूपले व्यक्तिगत योग्यताको आधारले यो सबै पूरा गर्न सकिन्न त्यसैले राम्रो समाचार त यो हो कि कानुनी रूपले पनि उचित यो लेनदेन प्राप्तकर्तालाई विशेष अनुग्रहको रूपमा दिइएको छ किनकि येशुले पूरै दया र करूणाका साथ् आफ्नो भक्तलाई यो सित्तैको उपहार दिन्छन् |

अब परमेश्वरसंगको यस सम्बन्धका साथमा मानिसको जिन्दगीमा जीवन परिवर्तन गर्ने घटना पनि आउँछ जसमा अनुयायीले एउटा नयाँ प्रकृति पाउँछ जसले गर्दा ऊ राम्रो र पुण्य कर्म गर्नकालागी सक्षम हुन्छन् र यो कुरा उनीहरूको विश्वासको प्रकटीकरण पनि हो | यो ज्ञान, बरू यसले बौद्ध धर्मको परिभाषासंग मेल खांदैन, तर विश्वाससंग तुरुन्त आउँछ र पूरा हुनको लागि यसले पूरै अथवा आंशिक जीवनको समय पनि लिंदैन तर विश्वासीले यो तुरुन्त पाउन सक्छ | यो बाहेक यस वास्तविकतालाई परमेश्वरको आत्मा द्वारा सत्यापित गर्न सकिन्छ जो हरेक मानिस जसले यो संदेश पाएका छन् कि उनीहरू वास्तवमा नै साँचो र जीवित परमेश्वरका सन्तान हुन् उनीहरूकालागि व्यक्तिगत रूपले गवाह बन्नुहुन्छ | अनि परमेश्वरको यो संघ कनै प्रकारको ध्यान अथवा योगले गर्दा पाइंदैन, तर मसीहको मध्यस्थताले गर्दा पाइन्छ जसबाट हामीले अनन्त जीवनको प्रतिज्ञा पनि पाउँछौं जसले गर्दा मानिस मरेपछि समाधिपछि पनि बाँच्दछ किनकि हामीलाई कुनै अर्कै आयाममा स्थानान्तरित गरिन्छ जुन वर्तमान अन्तरिक्षको प्रतिबंधले गर्दा सीमित छैन, अनि यो वास्तविक हो जसलाई स्वर्गीय निवास पनि भनिन्छ |

अन्तमा मित्रहरू तपाईंहरू पनि म संगै हिंड्न सक्नुहुन्छ जहाँ तपाईंले आफ्नो आत्माको धार्मिक तड़पलाई पूरा गर्नको लागि पूर्ण शान्ति, खुशी र प्रेम को परिपूर्णता पाउनुहुन्छ |

भजन ३४:८

परमप्रभुलाई पारख गरेर हेर,

कि उहाँ कति भला हुनुहुन्छ|

उहाँमा शरण लिने मानिस धन्यको हो|

 

 

परमेश्वरसँग सम्बन्ध कसरी बनाउने

 

अरु सम्बन्धित विषयहरु

तिब्बती बौद्ध संशाधनहरू

नेपाली

Tibetan Buddhism

 

 

 

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.2, pgs.1150-1159, Matthew T. Kapstein

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.13, pgs.9181-9187, Per Kvaerne

Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.11, pg.756-757, Tibetan Buddhism

AMG’s World Religions and Cults, AMG Publishers, Chattanooga, Tennessee

“Reprinted by permission.  “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee.  All rights reserved.”