Archive for the ‘Buddhism’ Category
Zen Buddhist Resources
Friday, June 12th, 2015Төвд буддизм
Sunday, March 15th, 2015Төвд буддизм өөрөөр хэлбэл Ламизм нь олон төрлийн ёс заншлыг өөртөө агуулсан жишээлбэл Махаяана Буддизм, Хинди Важраяана болон Тантра шашны техникийг өөртөө агуулан шашны хүчээ орон нутгийн шашны Бон шашныг агуулан өргөн тархаж Иранаас Энэтхэг хүртэл өөрийн онцлогийг агуулан уламжлалт Буддизм Теравадагаас маш олон зүйлээр ялгаатай болсон байна. Энэ төрлийн Буддизм нь үйлдэл болон ухаарлыг сэтгэл зүйн бэлтгэлээс илүүд үзэн нэг насны амьдралдаа ариун нирваан төрлийг олох тал дээр илүү сууриласан.
Үнэнг батлахын тулд зарим асуудалтай тулгаардаг учир нь тэд цааш дамжуулан үлдээхдээ амнаас ам дамжин зааж сургадаг, энэ явцдаа алдаатай, буруу үзлийг дамжуулан энэ үед буюу эх хувиасаа хэр их зөрсөн талаар надад сонирхолтой санагддаг. Мөн түүнчлэн энэ төрлийн харилцаа холбоо нь эх шашны үзлийг ахин хөгжүүлэх, өөрийн үзэл бодлоо тусгаж явсаар анхны үзэл бодлоосоо өөр, өөр төрлийн шашин болон хөгжсөн. Тиймээс энэ төрлийн арга гэгээрэхэд чухал шаардлагатай юм бол анхны эх сурвалжинд итгэж байж гэгээрэлд хүрнэ гэдэг нь утгагүй асуудал юм. Тиймээс тэдгээр сургаалиуд “Үг дамжуулах” гэдэг тоглоом буюу эхний хүн нь дараагийн хүндээ үг дамжуулж явсаар байгаад хамгийн сүүлийн хүн дээр утгаа алддагтай адил болж утгаа алдсантай адил юм.
Өөр нэг асуудал нь хүмүүс нь өөрсдийгөө ариун номлогч хэмээн нэрлэсэн хүмүүст итгэн тэдгээр хүмүүсийн өөрсдийн үзэл бодлыг чин үнэн хэмээн үзэж зохиосон сургаалийг үнэн хэмээн үзэн цааш түгээдэг.
Иймд би иймэрхүү сүсэг бишрэл, хүндлэл, сүсгийг өөрийгөө гаргуунд гаргаж байгаа болон бурханчлан шүтэж эдгээр хувь хүмүүс таныг хамгаалах эсвэл сахил хүртэж өөрийгөө хувилгаан эсвэл бурхан хэмээж байгааг ахин бодож үзэхийг зөвлөж байна.
Маттев 15:14
Хэрэв сохрыг газарчилж байгаа хүн сохор бол хамтдаа тэд нүхэнд унана.
Энэ аль хэдийн Буддист ёс заншлын Шамбхалад Чогёог Трунгпа Ринбүчигээр холбогдон тохиолдсон байна. Энэхүү хүн нь орчин үеийн Буддизмийн мастер хэмээн үздэг ба түүнийг хамгийн том хүү нь Сакёонг Мифам Ринбүчи буюу Осел Рангдол Мукбо нэрээр нэрлэгдэн төрсөн хүнээр залгамжлагдсан ба Сакёонгийг Төвдийн хүндэтгэл хүлээсэн лам Мифамын хойд нас хэмээн үздэг. Энэ хөдөлгөөний ичгүүртэй явдал нь Ринбүчигийн буюу түүний Дарма (Трунгпа Важра Регент) Осел Тендзин эсвэл Томас Ричийн үзүүлсэн үхэшгүй байдал юм. Эдгээр буруу үзэл суртал нь ёс суртахуунгүй Тендзин өөрийн бэлгийн хамтрагчдаа ДОХ –г өгсөн хэрнээ мэдэгдээгүй үйлдлээр үргэлжилдэг. Түүнээс гадна Ринбүчигийн галзуу үзлийн талаар Рема Чодрон буюу түүний хамгийн алдардай шавь нь архи болон секстэй холбоотой асуудлууд байсан болон түүний шашны үзлийг доош хийж галзуу хүн шиг аашигдаг хэрнээ яаж тухайн шашныг төлөөлөн байгаа талаар өгүүлдэг. Сонин тохиолдлоор олон лам ичгүүртэй явдал, авилгал, ёс суртахуунгүй үзлийн буруу бодлыг агуулсан байдаг ба тэдгээр хүмүүсийг бодиства хэмээн андуурагддаг. Гэвч энэхүү асуудлын үнэнг доорх библийн сургаалиудад өгүүлнэ.
Маттев 7:15-20
Худлаа зөнчдөөс болгоомжил, тэд хонины арьс нөмрөн ирэх боловч дотор нь чоно байдаг. Та тэднийг жимсээр нь таних боломжтой. Усан үзмийг өргөст бутнаас түүдэг үү эсвэл ганган бутнаас түүдэг үү? Тиймээс бүх эрүүл мод сайн жимс ургуулдаг гэвч өвчтэй мод муу жимс ургуулдаг. Эрүүл мод муу жимс ургуулдаггүй ба өвчтэй мод сайн жимс ургуулдаггүй. Сайн жимс ургуулдаггүй моднуудыг тайраад гал руу хийдэг. Тиймээс та тэднийг жимсээр нь таних боломжтой.
1 Жон 4:1
4 Beloved, do not believe every spirit, but test the spirits to see whether they are from God, for many false prophets have gone out into the world.
Үр минь, бүх шидтэнд бүү итгэ, гэвч эдгээр шидтэнг бурханаас илгээсэн эсэхийг шалгаж бай учир нь энэ дэлхийд маш олон хуурамч хувилгаанууд байгаа.
Мөн түүнчлэн Тензин Гяацо буюу далай лам нь Төвдийн Буддизмын ёс заншлаар Түлкүгийн ахин төрсөн хувилбар ба Бодиствагын буюу Авалокитсва үзэл бодлын хойд дүр хэмээн өргөмжлөгддөг. Далай лам нь гелүг өөрөөр хэлвэл гэлүг-па буюу Шарын шашинд их нөлөөтэй хэмээн үздэг. Би энэхүү чухал эсвэл хамааралтай хүн тухайн хувь хүний буюу даалгавраасаа буцдаг талаар би мэдэхгүй байна. Гэвч хувь хүн учир энэхүү хүн хязгаартай ба би тэр талаар өмнөх нийтлэлдээ бичиж байсан.
Далай лам
Нүгэлийн талаар өөр үзэлтэй бодолтой Төвдийн лам болон гэлэнмаа нар Далай лам ч бас Хятадын коммунизмын үед хоригдож, яллагдаж байсан. Тиймээс хэрэв та энэ амьдралдаа эсвэл дараагийн амьдралдаа гэгээн дүрийг олно хэмээн итгэсээр байгаа бол нүглийн хуулийн дагуу буруу зүг явж байгаа машинд суувал та буруу тийшээ л явна гэсэнтэй утга нэг юм. Би бодохдоо, энэ үзэл бодлыг дагаж мөрдөхөд асуудалтай, өөрийгөө сүйтгэх фатализм ба өөрийн одоогийн амьдралд үр нөлөө үзүүлэхийн тулд зохиомол зүйл гэж боддог. Энэ нь бас гэгээрэлд хүрэхийн тулд бусад амьд амьтанд туслан, бусдын сайн сайхныг бодон улмаар энэрэнгүй сайн сайхан сэтгэл, өрөвч нинжин байх сэтгэл ариун байхад саад болвол үйлийн үрийн дагуу тэднийг зөвхөн зовлон шаналал хүлээдэг. Эцэст нь хүн яаж өмнөх амьдралдаа хийсэн үйлийн үр үйлдсэн хэргээ мэдэж хариулага хүлээж чадах вэ. Хамгийн сүүлд нь тухайн гүн ухааны хэлсэнчлэн өөр бурхдыг тайтгаруулсанаас үл хамааран /үйлийн үрийг нимгэлэх олон төрлийн шашны холимог арга хэмжээнүүд/ энэ гүн ухааны дихотомийг нь тайлбарлаж байна.
Энэхүү илтгэлд би дараагийн амьдралын талаар өөр үзэл бодлыг үзүүлэхийг зорьсон юм. Библи үхсэний дараа хүн мөнхийн шүүлтэнд ордог болохоос өөр амьдрал руу эсвэл түр зуурын газар байдаггүй гэдэг. Би шинжлэх ухааныг шүтэгч нэгний сэхээнд байсан туршлагыг Буддизмын самсарагаас ямар өөр болохыг харуулсан бичлэгийг хавсаргая.
www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vQ8TEGMj-jc
Энэ хөдөлгөөний эсрэг маш олон туршлага байдаг ба энэхүү бүлгийн үндэсний Буддист Далай лам хүртэл зурхай болон сансар судлалтай холбоотой мухар сүсэгт итгэхгүй байхыг уриалдаг. Будда ч өөрөө ид шидтэй холбоотой асуудлуудыг доод түвшиний урлаг хэмээн тодорхойлсон. Мөн түүнчлэн Сидхарта Гаутама нь бурханы үзэл баримтлалд хэзээ ч танин мэдээгүй хүн өөрийгөө ариун бурхан хэмээн үздэг. Иймд энэ тарнийн зан үйл нь эртний Буддизмын хэлбэрээс өөр сексийн байрлалуудыг агуулсан байдаг.
Энэхүү хөдөлгөөнийг юу өшөө үгүйсгэдэг вэ гэхээр “Түгээмэл шашин” –тай харилцан уялдаж шинэчлэгддэг. Төвдийн болон жинхэнэ Буддистуудад тогтсон үзэл гэж байдаггүй гэдэг нь харагдаж байгаа бөгөө нь шашны удирдагч нь хүртэл олон төрлийн хувьсагчуудаас хамааралтай байдаг.
Тэдний маш олон итгэл үнэмшил нь орон нутгийн домгоос гаралтай ба тухайн ёс заншил нэн даруй шүтэх үзлийг дэвэргэдэг. Тэдний олон төрлийн үлгэр нь нисдэг лам болон Шамбалын хаант улс эсвэл Гималайн хүн хүрэх боломжгүй нууц хавцал болон Жово Сакяамүни дүрсээр ивээгдсэн Лхасын сүм гэх мэт зүйлс байдаг.
Энэ шашны харын талд нь ид шидийн энерги дамжуулах, мэргэлэх болон ирээдүйг зөгнөх талаар тахиж шүтдэг.
Дүгнэж хэлэхэд, эдгээр зүйлс таны үзэл бодлыг, эдгээр зан заншил үйлдэлүүдэд үнэнч үлдэж байж гэгээгээрэлд хүрэх талаар бодит орчинтойгоо харьцуулан эргүүлэхэд хүргэсэн бол:
эхлэх, хүндэтгэл илэрхийлэх эсвэл бишрэх, хандив өгөх, мөргөлчид, мантра эсвэл шившлэг хийх, баясах, далд төсөөлөл, анхаарал төвлөрөх, амьсгааны дасгал, баяр ёслол, сансрын болон нууц хүч ашиглах, тарни баясгах, хүрд эргүүлэх, тахилын туг, ариун газрын тухай өгүүлэх жишээлбэл Кайлиш уул эсвэл Ца ри, обьект болон хүмүүсийг дурьдах, чийдэн болон утлагын өргөл санал болгох, ариун газраар зугаалуулах, амьтан барьцаалах, Энэтхэг, Непалд байх олон төрлийн ариун хот, сүм, дуган, мөргөлийн агуй рууявах гэх мэт.
Энэ хэзээ ч дуусахгүй ажлын цикл нь хүний хувьд хязгаарлагдмал учир тухайн хэзээ бүрэн гэгээрч Нирваан төрхийг олохыг хэн ч мэдэхгүй. Эцсийн эцэст гэгээрэл та хэзээ ч хүрч чадахгүй гэгээрлийн гадна та үлдсэн үед та юу хийх вэ? Хэрэв хүн гэгээрэлд хүрсэн гэж бодоод эцсийн цэгтээ ирсэн үедээ эмгэнэлтэй үйл явдлаар тухайн зүйл хэзээ ч болохгүй гэдгийг ойлгосон үед яах вэ? Энэ систем нь хүмүүсийг үхлээр айлгаж тухайн хүнийг эцсийн цэгт нь тултал айдсын мэдрэмжээр хурцладаг үндэслэлгүй гүн ухааны ойлголт. Үүнээс харахад энэ систем нь хүний төсөөлөлд сууриласан зөвхөн таамал төдий метафизик бодит явдалыг ёс заншил болон төсөөлөл дээр тулгуурлан хүний төрөлхийн юманд итгэх үзлээр тоглосон алдаатай ашиггүй зүйл юм. Мөн таны сүнслэг байдал мөнх биш, буруу зүйл хэзээ нэгэн цагт зөв болох боломжтой гэдгийн адил юм.
Эцэст нь би таныг Төвдийн Буддист сургаалиудын чухал үзлүүдийг анализ хийн бясалгал хийхийг урилаж байна энэ нь таны дэлхий даяарх шашны үзлийн талаар үзэл бодлыг өөрчилнө гэдэгт найдаж байна. Би таныг өөрийн итгэл үнэмшилийн талаар буруу эсвэл татгалзаж байгаа үзлийг нээлттэйгээр бодохыг уриалж байна, хэрэв эргэлзээтэй байвал тэдний системчилсэн сургааль дутуу боловсруулагдсан ба тэдний системчлэгдсэн сургааль болон номлогч нарын талаар бодоод үзээрэй.
Эцэст нь би чамд хэлэхэд Есүс жинхэнэ үнэнг хэлсэн ба хэрэв та үлдсэн бүхнээ түүнд зориулахыг хүсэж байвал та өөрийн зүрхэндээ эрдэнэсийг олох ба урьд нь нуугдсан үл мэдэгдэх зүйлсийг “Зам” хэмээн нээгдсэн байгаа.
Маттев: 11:28-30
28Нааш ир, хэн их ажил хийж хүнд ачаа үүрдэг нь үлдсэнийг нь би өгнө. 29 Надад захирагд, тэгээд надаас суралц, би зүрхэндээ өрөвч зөөлөн ба та өөрийн үлдсэн сүнсийг олох болно. 30 Миний хаанчлал амархан, ба миний дарамт бага.
Бурхан өөрийн сургаалийг нэг л шашинд эсвэл нууц байгуулагат хүргээгүй гэдэг нь нууц биш гэвч тэр бүхий л овог, хэлтэн, үндэстэн болон эдгээр гайхалтай Төвдүүдийг хүртэл ялгахгүйгээр хайрладаг.
Жон 3:16
16 “Бурхан дэлхийг хэтэрхий их хайрладаг учир тэр өөрийн ганц хүүгээ өгсөн ба, хэн түүнд итгэнэ тэр алга болохгүй мөнхөд амьдарна.
Эцэст нь Есүс нь төгсгөлийн илэрхийлэл бөгөөд тэр бүх хүний нүгэл болон муу зүйлсийг ариусгасан ба эдгээр зүйлсийг бусад төгс биш зүйлс хувь хүнийг өөрчилсөнөөр авчирна гэдэг. Энэ бол Есүсийн шүүлт бөгөөд мөнхөд түүний нэр түүний дуудлага шүүлтийн өдөр хүртэл хүчинтэй юм. Тэр өөрийгөө золиослон бидний өмнөөс төлбөр төлөн одоо бидний олж болох мөнх амьдрах боломжийг үлдээсэн.
Энэ шилжилт нь сэтгэлийн гүнд болдог ба олон мянган үгийг давтсанаар болдоггүй гэвч бид дотроо “Эзний нэрийг хэн дотроо” бодвол тухайн хүн аврагдана.
Тиймээс би таныг миний хэлсэн зүйлсийг тунгаан бодож бурхан Есүсийг надад гэгээрэлд хүрэх жинхэнэ замыг харуулна уу хэмээн үнэн сэтгэлээсээ гуйх хэрэгтэй. Энэ төрлийн ярианаас зайлсхийхгүйгээр сайн тунгаан бодож номлогч, ёс заншил, нийгэм таны итгэлийг удирдаж байгаа ч итгэвэл гэгээрэлд хүрнэ.
Үүнээс гадна би таныг Есүс бол цорын ганц эзэн бөгөөд аврагч гэдэгт бүрэн итгэж төсөөлдөг болох байх хэмээн залбирч байна.
Дүгнэхэд, Есүс нь бүх амьдралыг үүсгэсэн ба цор ганцаар зөв “Зам” -г зааж өгдөг юм. Есүс “Гэрэлт дэлхий” –г гэрэлтүүлэгч болсон цацрагын цамхаг болон зүрхийг гэрэлтүүлэх юм. Та шинэчлэж ялгаруулдаг. Есүс нь бүх зөв зүйлийг заан чиглүүлэгч ба түүнийг бүрэн дагасан түүний итгэлийг олсон хүмүүст мөнхийн амьдралыг бэлэглэж бурханы хажууд байх боломжийг олгодог. Хамгийн гол нь хүн төгс эсвэл түүний шилжилт хуулийн дагуу эсвэл Есүсийн тусгай хайр энэрлийг олох боломжгүй ба боловч Есүс дагасан хүн болгонд өөрийн хайр энэрлээ харамгүй хайрладаг.
Бурхантай харилцаанд орохоос эхлэн таны амьдралыг өөрчлөх олон сайн өөрчлөлтүүд таны хэсэг зуурын эсвэл бүхий л амьдралд ирэхгүйгээр ирдэг. Түүнээс гадна бүхий л хүнд энэхүү зүйлийг хүргэхийн тулд бурханд итгэдэг бүхий л хүн цааш дамжуулсанаар бодит болох боломжтой. Мөн бурхантай хамт байхын тулд ямар нэг яог, бясалгал хийх хэрэггүй, харин бясалгал хийсний оронд Христ танд мөнхийн амьдрал амладаг энэ нь таныг үхсэнээс хойш амьдрахыг хэлэх ба энэ орон зайг хамаарахгүйгээр өөр орон зай руу буюу диваажин руу шилждэг.
Эцэст миний найз чи надтай өөрийн энх амгалан, баяр баясал, хайр, шашны үзлийг жинхнээс нь мэдрэхийг хүсвэл нэгдээрэй.
Псалмс 34:8
Адислагдсан гэдэг нь түүний хайранд багтахыг хэлнэ!
Бурхантай яаж харилцаатай байх вэ
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.2, pgs.1150-1159, Matthew T. Kapstein
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.13, pgs.9181-9187, Per Kvaerne
Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.11, pg.756-757, Tibetan Buddhism
AMG’s World Religions and Cults, AMG Publishers, Chattanooga, Tennessee
“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”
Далай лам
Sunday, March 15th, 2015Далай лам дэлхий даяар талархал хүндэтгэлийг хүлээсэн хүн ба өөрийн итгэл үнэмшил эсвэл сургаалийг зааж сургахаас хэзээ ч татгалзаж байгаагүй.
Далай лам нь хүн боловч ариун төрлийг олсон ба Нобелийн шагнал авсан ба түүнийг чиглүүлэх болон зааварчлах шаардлагатай бодьгал юм.
Зарим хүн түүнийг бурхан-хаан гэж өргөмжилдөг ба түүнийг ариун эзэн хэмээн нэрлэдэг.
Харин түүний өгүүлсэнээр нь бодит үйлдэлээр өөрийн цол хэргэм болон шинж чанараар баталдаагүй.
Жишээлбэл тэр өөрийгөө хэзээ ч гайхамшигийг бүтээж байгаагүй ба хэзээ ч харж байгаа хэмээн өгүүлдэг ба түүний Тевнжин Талха ч гэсэн түүнийг ид шидтэй гэдэггүй. Түүнийг нүгэлгүй эсвэл төгс үү асуухад тэр “утгагүй юм” хэмээн инээдэг.
Түүний өөрийн намтар нь түүнийг өөрийн уурыг барьж чаддаг ба нилээд хэдэн ярилцлаганд тэр шунал тачаалаар дүүрэн байдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.
Мөн түүнчлэн тэр Буддизмийг хүчээр шүтэх эсвэл Буддизмийг төгс шашин хэмээн тулгадаггүй. Тэр Буддизм өөр хоорондоо түүний үзэл баримтлалтай зөрчилтэй байдаг хэмээн хэлдэг. Тиймээс тэр Буддизмийг бүх хүнд шаардлагатай эсвэл бүх хүнд нөлөөлж чадна хэмээн хэлдэггүй.
Далай лам Буддизмийн зурхай болон сансар судлалд эргэлздэг ба Буддистуудын бүхий л сургаалийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Тэр мөн түүнчлэн Будда Төвдөд Буддизмийг тухайн шашны хамгийн хуучин төрлийг хөгжүүлэхийн тулд зааж сургаж эхэлсэн хэмээн итгэдэг гэж хэлсэн.
Тэр ярилцлагандаа Есүсийг бүрэн гэгээрсэн хүн гэсэн ба түүний цагаас хэдхэн зууны өмнө амьдарч байсан Буддагийн сургаалиас яагаад ийм өөр байгаа талаар гайхаж байсан. Тэр Есүс бидэнд үнэнг хэлж байгаа бол Буддистуудыг Христийн сургаальтай адил харьцуулагдах ёстой хэмээсэн?
Итгэл үнэмшил түгээх шашны байгууллагын хувьд яагаад ийм их багштай болон байгууллагатай байгаа талаар гайхаж байсан.
Их номлогч Асахара Шокогийн Аум Шинрикёогийн хөдөлгөөний сарин хийний хийсэн хортой үйл ажиллагаа шиг эхлээд Далай лам тэднийг дэмжиж байсан ч сүүлд тухайн бүлгийн ажиллагааг хориглосон.
Мөн түүнчлэн Чен тао буюу “Үнэн зам” хөдөлгөөний Хонг-Мин Чений хэлсэний дагуу бурхан зурагтаар өөрийгөө харуулна гэж хэлсэн ч хэдэн өдрийн дараа дэлхий даяараа түүнд итгэхээ больсон нэг зүйл байдаг.
Энэхүү шашны хөдөлгөөний зарим удирдагч нар бэлгийн дарамт, архидалт, амиа хорлохийг дэмжиж байсан. Мөн түүнчлэн эдгээр номлогч нараас гадна Холливүүдийн зан чанараар дамжин дэлгэцээр Буддистуудын таван үндсэн зарчмыг зөрчсөн үйлдэлийг зурагтаар харуулж байсан.
Цаашлаад хэт туйлшрагч Буддистууд Христын шашныхныг “Нүгэл үйлдэж болохгүй” сургаалийг үл ойшоон гэсгээж байсан.
Буддизмийг дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрсөн шашин ч гэсэн түүний үзэл бодол тэдгээрийн удирдагч нарын үйлдэлээс шалтгаалан үнэмшилийн тал дээр асуултууд гарч ирдэг. Би энэхүү шашинд бие сэтгэлээ зориулахаар шийдсэн хүмүүст хандаж хэлэхэд өнгөн талын гадна юу байгаа талаар сайн бодож үзэх хэрэгтэй хэмээн зөвлөж байна. Би таныг Есүсийг Тиш Нхат Ханх дэмжсэн болон Далай лам түүнийг бүрэн гэгээрсэн хүн гэсэн бөгөөд “Дэлхийг гэрэлтүүлэгч гэрэл” хэмээн цолтойг нь таны оронд байсан бол харгалзан үзэхийг санал болгож байна.
Жон 8:12 12Есүс хүмүүст дахин ярьж эхлэхэд, тэр хэлэхдээ “Би энэ ертөнцийн гэрэл. Намайг дагасан хүмүүс хэзээ ч харанхуйд алхахгүй, гэвч амьдралдаа гэрэл гэгээтэй байна.”
Бурхантай яаж харилцаатай байх вэ
“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”
Миний Есүсд өгсөн өчиг
Sunday, March 15th, 2015Сайн уу миний нэрийг Роб гэдэг ба би АНУ –н Техасаас ирсэн. Би өөрийн талаар жоохон зүйлсийг өгүүлеэ. Би голцуу өөрийн Бурханд итгэл итгэл болон өөрийн мэдүүлэгийн талаар эхэлдэг ба энэ нь надад маш чухал. Ойролцоогоор хорин жилийн өмнө би жинхнээсээ хоосролыг мэдэрсэн хэсэг хугацаанд байсан. Би Есүсд итгэж эхлэснээс хойш тэр намайг бүрмөсөн өөрчилсөн ба одоо надад энэ дэлхий өгсөнөөс илүү их хайр, баяр баясал, болон энх амгалан байдлыг надад мэдрүүлсэн. Тэр миний хүсэл сонирхол ба миний амьдрал болсон.
Хэрэв энэхүү туршлагыг мэдрээгүй бол би урт хугацааны өмнө бууж өгөөд өөр төрлийн итгэл үнэмшлийн талаар хайж эхлэх байсан байх. Юу миний амьдралыг өөрчилсөн бэ гэвэл би Есүстэй ямар ч шашин/сэтгэл судлалын хязгаараас илүү хувийн харилцаанд орсон. Энэ нь бодит ба мэдэгдэхүйц байсан. Энэ нь миний амьдралд би өөрийн итгэл үнэмшлийн талаар шийдвэр гаргах үед тэр миний амьдралыг нэг л шөнийн дотор миний байгаа байдал, бодол, болон итгэл үнэмшлийг үүрд мөнхөд мэдэгдэхүйц байдлаар өөрчилсөн. Би өөр хүн байсан ба энэ нь миний амьдралыг тодорхой хэмжээнд өөрчилсөн. Би ахин төрсөн ба энэ нь зүгээр ямар нэг сүмтэй холбоотой зүйл биш юм. Би Христэд итгэсэнээр шинээр бүтээгдсэн. Одоо миний амьдралд зарим нэг өөрчлөлт нь эрчимтэй явагдаж байгаа бөгөөд зарим нэг зүйл нь нэн даруй болсон. Бурхан миний амьдралд миний байгалийн чадвараар хийж бүтээж чадахаас илүүгээр өөрчлөлтийг мэдрүүлсэн. Есүс надад их хэмжээний нүгэлийг даван гарах, никотинд донтох, сексийн ёс суртахуунгүй үйлдэлийг тэвчих чадалыг өгсөн. Би мөн түүнчлэн өөрийн эхнэрийн бөөрийг ургах болон өөрийн хүүгийн астмаг итгэлийн минь чухал үе дээр эдгэрэхийг харсан. Хэрэв би энэ үед өөрийн үзэл бодлыг хэлээч гэвэл би таныг миний өчгийг уншсанаар өөрийн цагийг үрээгүй гэж хэлнэ.
Та надад итгэхгүй байна эсвэл та намайг буруу бодож байна гэж хэлж болох ч ямар ч тохиолдолд би таниас үнэнчээр бурханаас Есүсийн талаар асуухыг, харуулахыг хүсээсэй хэмээн бодож байна. Ямар ч гэсэн үүнийг уншсанд би танд баярлаж байна таныг Бурхан үүгээр дамжуулан адислаасай хэмээн хүсэж байна.
Бурхантай яаж харилцаатай байх вэ
Sunday, March 15th, 2015Библи дээр Бурхан бүх зүйлийг бүтээсэн үүнд хүн төрлөхтөн ч багтдаг ба Бурхан төгс болон сайн ч гэсэн хүн бол тийм биш юм. Бурхан хүн төрлөхтнийг чөлөөт ёс суртахуунтай болгосон ба түүнийг сайн болон мууг ялгах боломжтой болгосон. Бурханы ариун ном, библи нь Бурхан байгааг нотолдог ба биднийг түүний цуу алдраас нүгэл үйлдэн тэнцүү байх боломжгүй болсон.
Хэрэв би ёс суртахууны тухай зарим нэг сургаалыг нэрлэх хэрэгтэй болвол хэн ч Бурханы хуулийг ямар нэг байдлаар зөрчсөн байдаг. Нүгэл нь бурхныг болон бусад хүнийг өөр бурхан тахин шүтэж эсвэл бурханы нэрийг буруу ашиглан эзнийг бүх зүрх сэтгэлээрээ тахин шүтээгүй учир үйлдэгддэг. Энэ сургаал нь бидний эцэг эхийн нэр сүрийг гутаах, үзэн ядалтаас болон аллага үйлдэх, бидний хөршийн эсрэг мэдүүлэг өгөх, өөр хүний эд хөрөнгөнд шунах эсвэл буруу хүсэл сонирхолтой эхнэрийн талаар сургаалиар үргэлжилдэг.
Энэ үйлдэлүүд нь биднийг Бурханаас мөнхөнд хөндрүүлэх эсвэл тусгаарлагдах болгосон. Өөрөөр хэлбэл би түүнээс төөрсөн ба салсан учир нь бид нүгэл үйлдэн ариун байх боломжгүй болсон. Нүгэл нь бидэнд бурхны хилэнг авчирдаг ба зөвхөн энэ амьдралд биш дараагийн амьдралд ч нөлөөлдөг. Библи дээр энэхүү газрыг мөнхийн галтай маш ихээр тарчлаах газар хэмээн тодорхойлсон байдаг.
Энэ үед ямар ч боломжгүй мэт харагдаж байгаа боловч сайн мэдээ нь Бурхан ямар ч нүгэлгүй Мессиаг илгээсэн. Түүний хийх зүйл нь хүний өмнөөс бурханд нүглээ наминчлах ба үүнийг өөрийн амийг бидний өмнөөс бурхны ариун шүүхийн өмнө өргөсөн.
Тэр хүн төрлөхтний өмнөөс Бурхантай энх тайванг тогтоохын төлөө үхсэнээс гадна тэр үхлээс эргэн амилаж түүнд итгэх хүмүүсийг хүлээн суудаг. Тиймээс биднийг үхсэний дараа түүн дээр очих ба түүнийг библи дээр мөнх амьдрал хэмээдэг.
Энэ бүгдийг биднийг нүгэлээс наминчлуулан бурхантай энх тайван тогтоох хүн хэмээн Есүсийг өөрийн аврагчаа хэмээн бүрэн итгэж байж хүрэх боломжтой. Мөн үүнд түүнийг эзнээр хүлээн зөвшөөрч бид түүнд дуулгавартай захирагдахыг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.
Бид Есүсийг энэ хэмжээнд хүлээн зөвшөөрвөл тэр бидэнд өөрийн биеээр тухайн хүний Ариун сүнсээр дамжин диваажингийн хэсгийг илгээж бурханы дэргэд амьдрах боломжийг олгодог.
Энэ итгэлийн шилжилтийг усан авсан орохтой адил буюу усаар адислуулах үйлдэлээр үргэлжлүүлдэг. Энэ үйлдэл нь Бурханд талархан физик биетийг шинээр төрүүлэх үйлдэл буюу дотроосоо шинээр төрөн оюун санааны хувьд холбогдож байгаа гэсэн үг юм.
Энэ бүх үйл явц нь хялбар шилжилт шиг харагдаж байгаа боловч гүнзгий утга агуулгтай үйлдэл юм. Есүс таныг “Бүх горьдлого тасарсан, ачаа үүрсэн хүмүүс надтай нэгд, үлдсэнийг нь би өгнө” хэмээн таныг урьж байна. Миний ивээлд орон надаас суралц, учир нь би маш зөөлөн ба өрөвч хүн ба та үлдсэн зүйлсээ өөрөө олох болно. Миний боолчлол хялбар ба миний дарамт бага.
Миний найзаа хэрвээ чи өнөөдөр түүний дуу хоолойг сонсож байвал битгий өөрийгөө хүчил та өөрийнхөө малчинд өөрийн зүрх сэтгэлээ өг. Тэр танд хайртай ба бүхий л ойлголтуудыг давах энх амгалан байдал болон ярих ч боломжгүй баяр баясалыг танд авчирна. Энэ нь таны амьдрал дахь бүхий л шуургыг зогсоон гээгүй гэвч тэр биднийг хэзээ ч хаяхгүй эсвэл орхин явахгүй.
Эцэст нь би таныг түүнд мэдэгдхүйц байдлаар залбиран түүнд итгэхийг зөвлөж байна. Хэрэв та үүнийг чин сэтгэлээсээ хийвэл та хэзээ ч харамсахгүй эзнийг сайн зүйл гэдгийг харах болно. Амен
Төвдийн буддистын нөөц
Sunday, March 15th, 2015达赖喇嘛
Saturday, February 14th, 2015达赖喇嘛取得了全球社会的尊重，但这并不和他的信仰或教义的真实性存在必然关系。
达赖喇嘛是一个人，尽管他取得了著名的精神状态，以及诺贝尔和平奖他仍然是个凡人谁需要方向和指导。
把他当作圣洁主和一些给了他作为神王的荣誉称号。
然而他自己的证词不承担这些所谓的瓷砖和性状的现实的见证。
例如，他声称他从未做过一个奇迹也不是他见过一位，甚至他的高级助手塔拉否认他具有神奇的力量。当被问到他是无罪的或完美的时候他笑高兴地叫着”胡说八道”。
在他的自传中，他声称他挣扎着控制自己的脾气和上几次采访，他指出他斗争与欲望。
关于他的观点，他并不认为这是绝对必要皈依佛教，也不是他被一个普世宗教佛教倡导而且。他声称这是因为佛教有这在本质上不会完全令人满意，在所有视图中其自身哲学教学中的矛盾。因此，他宣称： 佛教并不一定适合每个人，但宁愿它归结为这件事上适合你。
达赖喇嘛也是持怀疑态度的佛教占星学和宇宙学，因此不接受所有佛教教义。
他还说他相信佛陀教导藏传佛教不可能是可能的因为这种类型的佛教与佛教最古老的形式的对比。
在接受采访时他也承认耶稣是一个完全开悟的人，但我不知道如何我们可以调和这种说法，因为耶稣的教义是如此截然不同佛住只是几个世纪前他的时间。然而，如果耶稣与我们一起分享的真理，那么不应该佛教的同样考虑基督的教义吗？
也为一个宗教组织，促进种灵动的感觉它产生了它令人反感的老师和组织分享。
像奥姆真理教运动的古鲁领导人是麻原彰晃翔子谁最初核可了由达赖喇嘛但后来所做的沙林气体中毒放弃由于该集团的行动。
另外还有提问陈明是领导者的陈涛或”正途”，自称上帝会揭示自己电视上那么几天后对整个世界，当然从来不曾发生过。
其他领导人在这一宗教运动内的行使了性虐待、 酗酒以及甚至自杀。也随着这些大师们是那些通过他们好莱坞性格都赞同他们的屏幕上代理行业的腐败相冲突，违反了佛教思想的五个原则。
除了他还有佛教极端分子迫害基督徒，是违反了对其”不伤害”的政策。
尽管佛教可能尊重作为世界性的宗教间质疑的这一运动的可信性及其哲学和领导人呼吁其缺点。我奉劝那些会考虑作为一名佛教徒，认真考虑这个宗教的门面背后的现实的灵修生活的人。对于那些分开的运动已经，我只是想鼓励你重新考虑你对这一问题进行考虑耶稣禅师赞同的立场和达赖喇嘛本人赞叹作为完全开化的人，其荣誉称号名字”光明世界”。
约翰福音 8:12 12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”
藏传佛教
Saturday, February 14th, 2015藏传佛教也称为喇嘛教包含了各种传统文化，比如金刚乘其深奥的做法作为采用技术为发展的精神动力与测距的影响，从这种文化作为伊朗到印度的本土萨满邦宗教列为独特的佛教思想是外国到最真实、 最正统的佛教派即小乘佛教大乘佛教的聚集。这种形式的佛教更侧重于实现比同一个主要目的和目标提供快速走上了一生中实现涅槃的启示的哲学思考与实践。
一些难以支持其宣称的真理是因为它支持教学，当然，在这段时间有限制的口头传播的文化改变，变得失去了和误解的信息从而引导我不知道多少什么流传下来的这些传承持有者是真的真实或原始。此外通信这个练习是因果关系，重新开发，极力美化他们作为创建不同于其原意的另一个宗教的信仰。因此如果这种做法是绝对必要的实现是没有有效的手段，对于实现与确定性作为第一个源中把他们的信仰启示的。最终那些表达式可能比游戏的”电话”在其中一名成员传递下来的故事，只将它彻底改变了它终止与背诵消息的最后一个人的时候没有更多的启发。
另一个问题之际，很多人错误地赋予自己的是相同的这预示着他们自己和他们的消息，因为被最终的真理，但唯一的问题是明确的人的运动是他们的欺诈行为作为这些精神的教师许多制造和通过谎言捏造的各种宗教大师。
因此我怀疑这种投入的程度，尊重或沉溺于没有保留是危险地崇拜和它的另一种修养的崇敬是同样具有欺骗性，认为这些人是能够而且能够带你保护或一件幸事，好像他们是一个超验的存在或上帝。
马太福音 15:14
若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。
这已经发生在香巴拉相连和创巴仁波切，被认为是最重要的现代佛教大师是后者取而代之的是他的大儿子作为塞勒出生的某麦彭仁波切，被看成是作为某和麦，受人尊敬的西藏喇嘛的转世之一的佛教传统。这一运动丑闻是不道德的行为，由仁波切和继承人佛法 (金刚丽晶) 塞勒或托马斯 丰富展出。这些恶行便一直担任与这种不道德的行为塔辛 染上了艾滋病，没有关于它通知他的性伴侣。此外仁波切是他野生的过分行为，涉及白酒和性别据佩玛愚痴，作为拒绝伦理规范的著名门徒之一而闻名，甚至评论说他可能甚至被视为疯子然而奇怪的是仍然显示这并不只是毫无根据的说法，从不满关联一个奉献者。讽刺的是许多喇嘛已经确定与思想的邪恶在丑闻，腐败现象 ；犯罪，这些道德失误有无理解雇而描绘这些个人作为暴怒的菩萨但是我相信这种行动的实际环境更好地描述这些圣经的参考文献。
马太福音 7:15-20
15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 17 这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。
约翰一书4:1
4 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
此外称为达赖喇嘛丹增嘉措，据称，根据藏传佛教的传统，重生的活佛被认为表现同情心的线素有千手观音，国家的守护神。达赖喇嘛也依然是格鲁派或格鲁巴之间有影响力的人物作为黄色帽子宗派，但现在基本上退休即使我确实不是重要的或相关的个体是如何从他们的做人和特派团撤出。不管怎么说虽然极大的尊重他仍有局限性作为个人和我以前写的一篇文章关于他在
达赖喇嘛
在运动有不一致之处与他们的信仰有关的业力，因为它是不可想象的藏族僧侣和尼姑都理所当然地遭受迫害和监禁下中国共产主义的甚至是达赖喇嘛本人受到腐败。因此如果你依然接受这一前提问题就变成了真的任何希望你达到开悟在这生命或任何其他生命为那件事，尤其是在这些宗教专门讨论个人已经犯下或献身给这个哲学天堂人之后是否落入业力法则，应该与他们沟通，他们已经在破旧不堪的车辆一直驾车在生活中错误的方向的判断。就个人而言，我认为这整个想法是不可持续的内爆作为他们自己的系统具有自毁作为通往宿命论的一种形式，因为一个人将需要拥抱他们作为付款在播种的问候在生活中的成果和收获作为起因和影响到他们的现状。这还将包括帮助其他众生和显示仁当别人受苦所根据的业力会值得的时候，从而向他们靠近行动慈善，善良的美德和同情会延长其他障碍启示，他们在生活中得到他们只是罚款或处罚。最后怎么能一个人在不知不觉中的东西在以前的生活或存在犯下负责呢？最后这种哲学的困境部分履行各种仪式通过安抚不同的神，无论这种方法并不一定证明，足以给这种哲学的二分法导致藏族的”民间宗教”作为反动的响应来操纵或减轻规避法律的道德因果关系或业力的导纳。
无论如何，此演示文稿中我想在死后经过经验的附近死亡事件互相矛盾重生的哲学，如圣经在死后一个人会得到永恒的判断力，而不是接受另一种人生或任何世俗的中间阶段的炼狱的存在提供了来世或生命的另一种观点。我包括一个视频从一个前的无神论者，作为一名医生的临床经验证明除了关于轮回的古典佛教立场的另一个现实。
真的有地狱吗
其他的争论与这项运动围绕着的许多做法和信仰是符合这一组的领导，甚至有悖于传统的佛教教义，例如达赖喇嘛通知他的追随者们避免迷信占星术与宇宙学的意见。即使佛陀谴责与魔法来形容他们作为低艺术相关的实践。乔达摩 · 悉达多从未考虑过自己作为一个神或神，而且充其量是不可知论者在他与上帝的概念相关的视图。除了这是缺乏和谐的最早形式的佛教密宗的仪式，其中包括可视化的愤怒神明确性姿势的越轨做法
什么进一步时这种运动是他们的集成和融合与”民间宗教”有时是兼容与佛教尚未外国。因而它成为显而易见的藏人之间有没有绝对的一致性和纯净的佛教思想，它包含变量相关到他们的信念仍然没有冲突与这个教派的最高领导混合物。
除所有这些很多他们的信仰被笼罩在区域传说、 迷信和其直接的文化民俗作为崇拜及其当地的神。他们不同的故事包含此类神话元素作为飞行的僧侣和寓言像王国的香巴拉或隐蔽的山谷在喜马拉雅山的秘密凹进处和圣地拉萨想接触充满释迦牟尼形象不变。
在这个宗教运动的黑暗的一面是他们神秘的活动，如能量的魔法能力，洞察力和占卜通灵。
总之也许所有这些事情推搡着在你的灵魂，也许你想知道作为怀疑关于这些多种多样的做法或仪式作为真正途径，最终达到开悟为纳入了繁琐的任务的状态的现实：
启动、 拜的或叩头、 祭和捐赠，祈祷、 咒语或咒语、 复习、 深奥的可视化效果、 浓度和呼吸练习，庆典、 节日、 对象和文物，手印或手势，曼荼罗用他们的神和宇宙的力量，背诵公式，纺纱祈祷轮子、 经幡、 如山像仁波或 Tsa Ri 物体和人的圣地朝圣图提供的灯具和香、 背诵圣经，救赎的动物，朝圣到各种神圣的城市，庙宇、 寺院、 神社、 岩洞和山脉除有机会参观各种神圣的地点，在印度和尼泊尔，等等，等等，等等。
也这样不断的循环累积的功德及工作真的有没有标准的实现，因为它是有限的因为一个人真的永远不会知道是否他们曾经或将永远做足以获得涅磐。当你到达生命的尽头与启蒙的展望时，会发生什么所有后似乎躲避你之外，你达到实现吗？如果一个人只是想他们做到了，但是真的只有欺骗或确信他们已经到达其最终目的地，只为了被作为沟通他们未能达成他们灵性目标的悲惨事件惊醒的人会发生什么呢？该系统最终窒息这些死亡斗篷的人因为它重载个人责任感和恐惧和压迫制度作为控制的一种毫无根据的哲学这些珍贵的人的生活。在回顾它可能处理系统与形而上学的现实尚未对主体自身基础只是在传统和想象力的人的猜测先天的或不言而喻的知识可能似乎是文化上可以接受但最终被证明是错误的和无用。另外要精神并不保证你是精神上主管，要真诚并不意味着你不能真诚地错了，必然永远不是一个人就会正确。
最后，我想向你挑战，当您执行分析冥想继续你关键的怀疑，质疑可能证明有价值作为敞开胸怀，新的机遇和可能性除了你目前的宗教世界观藏传佛教教义。我鼓励您愿意和开放走得那么远，甚至重新考虑你可能是无效的如故意及勇敢地拒绝，如果有疑问，任何应用程序和表达对错或不恰当的言行举止和行为以及他们的系统化的教义或教义的信仰。
最后我想要宣布希望为安抚你的灵性可以被回收，作为耶稣的回应是终极真理，如果你愿意你在他的休息你会发现你的心，此前已经有隐藏的和未知的你，但现在公开地显示出作为“道”。
马太福音： 11:28-30
28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
这是所有可能的因为那里是没有审查制度，上帝不只是他对本地化的边缘宗教或一个秘密社团的消息，而是他爱并拥抱每个部落、 舌头和国家包括这些精彩的藏族。
约翰福音3:16
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
最后耶稣是达到目的的手段，为他洗净所有的人从罪孽和罪恶，通过他有效的工作，除了他人来达到个人理由的不完美的企图。这是耶稣传道事工从所有的永恒，因为指作为救人从神的审判，他通过他化身为付出生命的代价的祭祀作为濒临代表我们作为我们藉以获得他的优点，对接收永恒的生命的完美赎金赎回扮演替罪羊的角色在生活中他呼唤他的名字。
这笔交易发生通过真实悔改并不需要花上数千排练过的单词，但可以从一个简单的想法的地方，表示从一颗真诚的心，’谁呼吁主名的就必得救。’
因此，我希望你将对我有的提议，冥想通过发起行动和祷告上帝来说话，问他以有形的方式彰显耶稣，终极现实以及通向开悟的经验。毕竟，避免这种形式的对话或思想是以抵消制度的批判性思维，你无私允许逻辑，用以引导你，即使它是整个新的方向，作为允许真相，而不是大师、 文化和社会来驱动你的信仰和做法会给自己犯。
此外，我祈祷你会成为集中或作为可视化这新的启示，冷静地守在认识耶稣作为和平作为专注于你唯一的主和救主。
所以重述一遍，耶稣引起了所有的生命，作为宇宙的造物主，是正确的路径作为体现真理是唯一的”方式”。耶稣是颇具启发性和辐射的灯塔，和他人的他再次和解放心灵中那闪耀的”世界的光”。它是总义已转移和赏赐给他的追随者是完全献身于他作为信任在节能工作中，为他提供了使其免于不完美的每个人都违反了圣洁的神其不道德性质受到耶稣的优点。这本质上是不能通过个人功绩公务员，因为没有人可以永远完美或好足够因此好消息是这项交易的法律或法医义赐予给收件人为特别的恩典耶稣作为一个操作仁慈和同情为奉献者提供了这份免费的礼物。
现在这与神的关系来改变的事件信徒接受一个新的性质，让他们可以做很好和善良的事迹作为表现的真理，他们相信生活。这启示，虽然不是在类型的词，佛教的定义来立即凭信心并没有考虑部分或甚至用一生去实现，但可以瞬间不可忽视的力量，向信徒。此外这一现实可以证明到由神的灵亲自见证了收到此消息，他们确实是一个真正的活着的上帝的孩子，每一个人的人。而且这与神的结合不被成功通过冥想和瑜伽的努力，而是通过调解发生在基督里，我们给出承诺的永恒的生命这样，尽管一个人可能会死，而且还应他们住的地方作为坟墓我们转让或翻译到另一个维度，除了对这本空间的限制时间现实即天堂的所在。
最后，我的朋友祝你加入我，当你发现丰满的平安、 快乐、 爱在真正填补你灵魂的宗教的向往。
诗篇 34:8
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；
投靠他的人有福了！
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.2, pgs.1150-1159, Matthew T. Kapstein
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.13, pgs.9181-9187, Per Kvaerne
Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.11, pg.756-757, Tibetan Buddhism
AMG’s World Religions and Cults, AMG Publishers, Chattanooga, Tennessee
“Reprinted by permission. “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee. All rights reserved.”
藏传佛教资源
Saturday, February 14th, 2015佛陀，觉悟者
Saturday, February 14th, 2015对于一些佛是上帝但实际上讲乔达摩 · 悉达多或乔达摩悉达多是一位无神论者和因此他并不认为自己作为一个神。对于那些像佛陀，谁采取作为无神论者或不可知论者的地位，我会挑战你要考虑几个有关宇宙论和目的论的论据，我已经提出在我以前的文章的观点。
适合无神论者和不可知论者的资源-Chinese Simplified
如果我们可以得出结论上帝的确存在然后我们应该向他望着作为获得正确的认识和思想指导我们的生活，而不是大师和佛。
也为那些把荣誉给佛如何他们知道他的话被不投产打印直到他死后的 400 年以来他的语录有被完全保存吗？这会给很多口传来美化他敞开了大门的神话比例的故事的教学内容的时间。也就什么都归因于他的语录他理应教导说如果一个人认为对他的教学的某些方面没有任何价值，那么它们就是漠视它。那么如何才能声称要不以客观的方式申明自己的真理的人？
除了这佛陀的教义已经导致形成许多不同的思想流派和各种教派的坚持互相矛盾的意见。
也许这是因为有这些多样和大量的资源，因此很难如果不是不可能调和这些差异在文本之内之间发现的差异。
然后再一次，我不知道是否即使佛陀会认得的已记入他署名的所有脚本。
无论如何这个问题产生共鸣是“ 佛”真正开悟或唤醒了吗？他或其他任何人如何知道是否他们客观上已经达到或取得这种状态，并通过何种方式的人并衡量这种现象的精神能力？以宣称启示可能是启蒙的一种错觉，是没有标准，以规范这一属灵状况。
即使佛陀自己无法描述或定义这种扬眉吐气的条款作为只是说它不是涅槃。如果觉醒的人不能在他的启示中定义最终命运然后如何一个人当然会，这是实际状态或成为吗？
难道这种宗教的世界观是只是一个谎言或欺骗导致浪费宝贵的生命，通过一种扼杀生命的人的渴望，而不是追求的照明喜悦的庆祝生活的礼物的悲观和虚无主义哲学吗？
在现实生活中的欲望可以永远不会被熄灭无论如何，甚至更多致力于修道院的生活方式的精神纪律的僧侣仍然有一个愿望，持戒四圣谛和走贵族 8 倍的路径以实现涅槃的渴望状态。
这种哲学的否认自己可能伴随着佛教思想但是实际上这些人活出他们基于这些原则的生活吗？
也可以一个人如何证明这种想法，为无常/或无我/相？归根究柢是这只是荒谬的宗教术语和词汇或者这现实吗？是所有将被解释为只是生命的移动的树影，完全没有任何概念的稳定性和持久性的虚幻境界吗？再次佛教徒辜负这些理想，这是否正确地代表他们每天的生活？
在回应对避免痛苦的重点继续前进这一理念是消极方程对内容的享乐主义，力求最大限度地快乐，同时尽量减少或避免痛苦的一部分。
至于痛苦和苦难，如果存在快乐而又善良的对立的元素，否则，仅能实现这一概念方面我们都不必涉及什么被称为痛苦和苦难。所以如果可以实现一定程度的善和幸福岂不令人敬佩的而不是可以避免的觉得那玻璃杯是半满而不是半空吗？我们渴望拥抱生活，而不是完全避开欲望的积极方面不应该吗？只是因为生活中充满了各种障碍这是否意味着它是更好地承认失败，避免赛跑或会更有利，接受挑战，跨越这些障碍在生活中？你知道有时候美丽的东西可以从苦难，而且如果一个人可以避免这种经验然后怎样通过高尚是它生命中撤退出来吗？我们已经看到喜欢的人我们钦佩奠定了自己的生命为他人如通过他死在十字架上耶稣做的痛苦的英雄。这是代表人类，他担当了我们的罪与罪的刑罚以释放我们从永恒的痛苦诅咒的值得以我们的名义做天国的永久幸福。
本人明白并同意这种痛苦和痛苦都是恶，那就是这的存在和世界的一部分，但它也不应回避的签出或逃避这一现实，并不能解决问题的消除我们自己和我们的这种混乱的世界。它到我们的能量和精力建设医院贫弱和食品银行收容所中心贫困和孤儿院我们被遗弃的年轻人，而不是在为那些发现自己正处于这种不幸的情况下采取的行动中采取被动的方式要好。
此外住在一座寺院并不能解决问题的人的痛苦和隔离是更多的防御态势与渐进的方式处理这些问题。
基督教已采取的位置和带头作用，作出很大努力，提供人道主义援助，以别人的生活更好的缓解不适的贫困和痛苦，而不是采取的态度，帮助他人是对邪恶的贡献增加别人贪欲或以某种方式理由这些人真的无论如何遭受一些宿命论王国的因果报应。
苦难可能是敌人，但讽刺的是由欲望扼杀这只会导致更多的痛苦的喜欢其中佛教试图逃跑。
这种哲学思想强调的另一个讽刺是佛陀寻求出痛苦和如何消除它的根源是对他人造成伤害自己的行为和他的行动是矛盾到他的使命，因为他放弃了自己的家人，包括他的妻子和孩子通过创建为他们的困难，为了追求他的追求。
在我最后的分析中佛教在其最简单的形式似乎是以自我为中心，自私自利，因为即使它可能秉承以待人尊重基本的道德守则这样做从本身的利益，解决他们自己个人的问题的痛苦作为一种方式的值得为其自己的利益，即涅槃的东西。
所以如果终极目标和佛教的动机是要删除自己的痛苦就在与他人交往的道德被视为只是达到目的的手段。
耶稣没有对人类，他无私地来服务，而不是送达在给很多人一生作为赎金的另一种方法。
最后，根据佛教思想问责制或判断的概念出来的业力和再生系统。
这看起来好像有点矛盾，我相信受人尊敬的精神领袖，为世达赖喇嘛流亡在外，或由共产主义的中国藏传佛教尼姑强奸造成某种类型的业力，从先前的生命。
此外好奇报应变得容易控制的一个无神论者，会否认上帝的存在这个系统是如何和尚未还有谁可以编排信仰体系吗？后所有人必须确定和评价作品这个精心设计的系统，以获得某种形式的有序系统。这将全能、 全知，无处不在的这下定义地是上帝亲自来监督这种令人费解的事并且所以怎能神的存在会被拒绝吗？
除了这个如果涅槃是最终实现和最终的命运掌握在自己免除这无休止的重复轮回然后怎能绝对肯定这一领域的吗？
任何人有过签出涅槃和回来讲述他们的故事吗？这是一个真正的经验或他们取决于盲目的信仰吗？我做了一个博客后的生活或濒临死亡的经验，您可能会发现有用和有趣。
真的有地狱吗
在回应佛教哲学，我想提供另一种观点，说耶稣是世界之光和那个谁照亮每个人的路径，如果我们相信他是两个主和救主他最终会带领我们走出这个世界的痛苦不是通过了严格的自我努力变成某种深奥的状态的意识，而是在为我们争取的天堂幸福永恒的归宿。
我进入了一种关系与耶稣一同复活在 20 多年前，他已经从根本上改变我的生活，让我充满渴望生活，而不是启发我鄙视我的存在的临时住所。
如果你有兴趣，可以阅读我的证明：
我信耶稣的见证
此外另一点反对意见是无论佛教学术上已取得的成就做了所以通过印度宗教学校思想。
佛可能偏离了印度教但尽管如此他出生、 生活，并死于印度教徒和因此佛教虽然转基因惊人地相似于它母亲的印度教的宗教。
再一次的佛教的菩堤树扎根于印度教有否营养从作为一种重要的支持结构中维护一个宗教机构的佛教的可见性。
换句话说，虽然信仰这些宗教的两种文化之间的差异，佛教就不会存在没有印度大师的指导，所以它缺乏创意有它的起源不在佛到需要它的名字却相当其身份主要来自另一个源。
所以你要把所有偷来的鸡蛋都放在佛教教学的三个篮子或你会委托自己落入一个充满爱心和仁慈的神，你想要和创造你，所以你可能有生命和生命更丰盛之保护吗？
结论此参数不是关于谁有最好的哲学或文化表达却去寻求真理和允许真相带领我们沿着小路走向不可避免的事情。基督来到的光每一个人的路径，但仅有的光，你是否真的只是黑暗然后你将如何找到你的路。
然而圣经鼓励我们，神的话语是我们脚前的灯，照亮我们的道路。
最后，我希望我的言辞并不被误解为只是违反了右派言论，虽然我的话可能会出现硬我有真正的关切，迫使我劳动我的观点，在寻求别人的利益动机。再一次我很抱歉是否遇到过如此无礼不必要地冒犯了你只是不知道如何说，这些东西在一种柔和的方式和尚未有效沟通这些关键概念的严重性。
我亦相信作为佛教徒是问责制的对与错。这些理想正处于艰难有线在主框架中我们的存在，上帝进行通信到我们内在的部分真理这样我们本能地知道后果并给我们的生活决定的判断，这是受人尊敬的当佛教微承认，但好歹工作安抚通过自身的努力的宗教实践意识是只向有能力的人的个人关系的现实的假冒行为要卸下包袱的人类努力地想通过自己的努力扑灭的内疚之情。
最后我只问你，只是考虑作为一个邀请，味道和看到耶和华本为善，打开你的心来探讨人与耶稣的工作。
最后，我们一起来领悟耶稣在马太福音11:28-30中的话： 28 “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
如何与上帝建立关系
Copyright permission by Bridge-Logos “The School of Biblical Evangelism”