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阿含（アーガマとも呼ぶ）宗は、仏陀の言葉や教えに基づくとされる阿含サトラスに則り、原点回帰によって仏教を再発見および改編したものと自らを定義する。しかし仮にその正典の起源が古代に遡るとしても、識者たちはその起源の正統性を疑問視する。むしろある特定の編集グループによる産物という見方が強い。

それはさておき、このムーブメントの開祖である桐山靖雄（別称；桐山管長）はこれに先立ち、菩薩観音を崇拝しながら観音経典に習う別の宗派である、観音慈恵会を公式に立ち上げていた。そのより進化したとされる宗教観に適合させるための
仮に進化と認めても、宗教観が自在に変容することを鑑みると照らし合わせると、この新宗教と呼ばれる新しい宗教的ムーブメントの信憑性に傷がつく。

さらに仏教「本来」の形態を自負するが、ゴータマブッダおよび釈迦牟尼の教えとは袂を分かち、密教的な仏教主義、すなわち修験道および真言などの伝統などの修練を持ち込み、他の教義と統合させた混合宗教である。以前真言について書かせていただいたものを以下のリンクから閲覧できる。

真言宗

この仏教宗派は修行者の必要や問題に即す時流にそったアプローチを適用し、仏教を民主的で親しみやすいものにすることで、既存の行を超越または凌駕しながら、伝統的仏教からの独立性を主張。

他にも独自の行としてゴーマの儀式がある。祈祷文を読み上げながら棒状のものに祈願や嘆願を刻んだ後に火に焼べ、先祖のネガティブなカルマを消滅させることで死者の霊に取り憑く苦しみを抹消または昇華し、成仏または仏果させるためのものである。まぎれもなくこの迷信的な営みは原始仏教にはなく、寧ろ仏陀の八正道の中核的な教えから逸脱する。こうして新たなアプローチを加えることで、継続的な苦痛を伴う問題に対処しようと試みるのである。

それ以外にも、埋葬された釈迦の骨片で、その霊が宿ると伝えられる「釈迦の真の遺物」や、真性仏舎利と呼ばれるものを主な崇拝の対象としている。そこからも原始仏教との相違が指摘可能だ。この骨片と一体化しながら廼偉宝珠法を行うことで、行者が幸福、ご利益、悟りを得てカルマからの脱出を果たすと信じられている。しかしカルマに対峙し続ける正統仏教によれば、かような欲求は煩悩の一部とされ、輪廻を打破し涅槃を成就する解脱へのプロセスにそぐわない。

その他、ある精神科専門医からも指摘されているように、場合や人によってクンダリーニ症候群という精神的疾患を招きかねない、クンダーリニ・ヨガを実践。それによりチャクラや体内の霊的な核による超自然的覚醒力を得て、個々人がカルマから解放されるという教義が波紋を呼ぶ。

最後に世界平和の支援プロジャクトを設立しようと懸命に取り組む姿勢は評価したい。同じく世界平和を志して奮闘している世の中の団体がある中、この課題を達成する上で、この一宗教が普遍的かつ不可欠な主体と喧伝することに対しては、敬意を表しながらも異を唱えたい。

宗教的多産国家であり千種万様な宗教を持つ日本には、一時的な熱狂ぶりを助長するような宗教的世界観が生まれがちである。そんな文脈下、現実に向き合うことを諭さず数ある中から好みで選ばれてしまう相対的な宗教活動には、私は総じて有益さを認めることはできない。

今回の結びにあたり、全体を通し、当宗教の存在に対する批判的な印象を与えたなら心からお詫びする。しかし読者の皆様が良識と直感を働かせながら、この宗教があなたの絶対的真理への渇望を満たし得るかを吟味し、この宗派が孕む自己矛盾や欠陥に関心を注いでいただくように、心からお祈り申し上げる。

最後、アジアおよび東洋諸国の人々に是非お勧めしたい道があります。そこを行けば厳格かつ複雑な宗教的修練によらずただ神との結びつきにより、深い憐憫からの真理を伝えたいという情熱が込み上げてくるのです。現実的な社会的病魔から他者を解放し癒しを与えるのみではなく、さらに重要なことに、悪魔による邪魔立てや障害を排除し、神との平和を私たちにもたらしてくれるのです。結びに当たって、皆様にはただイエス・キリストに心を開きつつ私の別の投稿記事、「神との関係を築くには」を読みながら、イエスが残した言葉を噛み締めていただきたい。

Mt:11:28-30マタイの福音書11章28節〜30節
28 「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう。
29 Tわたしは柔和で心のへりくだった者であるから、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたに魂の休みが与えられるであろう。30 わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからである。 」

神と関係を持つ方法

その他のリンク

阿含仏教の情報リソース

Agonshu

Buddha the Enlightened One

Pain, Suffering and Evil

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.2, pg.631, Manabu Watanabe
Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.12, pg.8352, Richard K. Payne
Religions of the world: a comprehensive encyclopedia of beliefs and practices/ J. Gordon Melton, Martin Baumann, editors; Todd M. Johnson, World Religious Statistics; Donald Wiebe, Introduction-2nd ed., Copyright 2010 by ABC-CLIO, LLC. Reproduced with permission of ABC-CLIO, Santa Barbara, CA.

बाइबल

Nepali Bible

Audio New Testament

चार आत्मिक नियमहरु

www.4laws.com/laws/downloads/NepEng4s.pdf

येशुको चलचित्र

Jesus Film: view in Nepali

तिब्बती बुद्ध धर्म जसलाई लामावाद पनि भनिन्छ, यो महायान वुद्ध धर्म, हिन्दुई बज्रयान जस्तै धेरै परम्पराहरू मिलेर बनेको छ जसमध्ये यसमा आध्यात्मिक शक्ति पाउनका लागि तन्त्र-मन्त्र को प्रयोग जस्तो गुढ प्रथाहरूको प्रयोग गरिएको छ र यसमा शमनी बोन धर्म पनि मिलेको छ जसको प्रभाव इरान जस्तो संस्कृति देखि लिएर भारत सम्म बौद्ध सोच को एक अद्वितीय अभिव्यक्ति को रुपमा छ जुन थेरवाद नामक धेरैजसो सबैभन्दा प्रामाणिक र रूढिवादी बौद्ध सोचभन्दा बिल्कुलै अलग्ग छ | बुद्ध धर्म को यो रूपले दार्शनिक अट्कलहरूभन्दा पनि अभ्यास र साकार गर्नुलाई ध्यान दिन्छ र यसको प्रमुख उद्देश्य र लक्ष्य भने आत्मज्ञानको लागि एउटा फास्ट ट्रैक दिनु हो जसले गर्दा एउटा जीवन कालमा नै निर्वाण प्राप्त गर्न सकियोस् |

यसको सत्य को दाबीको समर्थन गर्नुमा एउटा गाह्रो चाहिं के छ भने एउटा संस्कृतिको रुपमा यो शिक्षाले मौखिक संचरणको समर्थन गर्दछ, जसमा बाहिरि रूपबाट धेरै नै कमी कमजोडीहरू छन् जस्तै समय को अन्तरालसंग सूचनाहरू बदलिन थाल्छ र हराएर जान्छ अथवा यसलाई  गलत तरिकाले प्रस्तुत गरिन्छ जसले गर्दा म त यो सोचिरहेको छु कि यी वंश धाराकहरू द्वारा पारित गरिएको सूचना मध्ये कति चाहिं साँच्चै नै प्रमाणिक अथवा मूल छ | यसबाहेक संचारको यो अभ्यास उनीहरूको आफ्नो विश्वासलाई सुशोभित र फेरी विकसित गर्ने कारण पनि हो जसले गर्दा एउटा नया धर्मले पनि जन्म लिन सक्छ जुन यसको वास्तविक रुपभन्दा अलग छ | त्यसोभए प्राप्ति र साकार गर्नको लागि यो अभ्यास एउटा परम आवश्यकता हो भने उनीहरूको विश्वासहरूलाई पहिलो श्रोत मानेर प्रबुद्धता प्राप्त हुन्छ भन्ने कुराको त कुनै निश्चितता नै छैन | अन्तमा भन्ने हो भने उनीहरूको भाव “टेलिफोन”को खेल भन्दा धेरै ज्ञानवर्द्धक छैन जसमा सबै सदस्यले आफ्नो कथा एकअर्कालाई सुनाउँछन् र अन्तिम व्यक्ति सम्म जब कुरा पुग्छ तब त्यो बिल्कुलै बेग्लै भइसकेको हुन्छ |

अझै एउटा समस्या यो कारणले गर्दा हुन्छ किनभने धेरै मानिसहरूले गलत रूपले आफूलाई धेरै धर्मको गुरुहरूलाई समर्पण गरिदिएका छन् जुन यो आन्दोलनसंग मिल्छ किनकि उनीहरूले भन्छन् कि उनीहरूले दिएको संदेश सम्पूर्ण तरिकाले सत्य हो, तैपनि जे कुरा सत्य हो त्यो त केबल उनीहरूको छलपूर्ण व्यवहार हो किनकि यस्ता धेरै आध्यात्मिक गुरुहरूले बहाना बनाउँछन् र झूठ बोल्छन् |

त्यसो भए म यस प्रकारको भक्ति, सम्मान अथवा श्रद्धाको सीमा माथि प्रश्न गर्छु कि तपाईं कसरी आफूलाई अर्काकोलागी त्याग्न सक्नुहुन्छ जहाँ कुनै संरक्षण पनि छैन र यो त एउटा खतरनाक तरिकाको भक्ति भयो र यो सोच्नु कि यिनीहरूले तपाईंलाई ईश्वरले जस्तै गरेर सुरक्षा र आशिर्वाद दिनमा सक्षम हुन्छन्, यो त त्यसैको बराबरको धोका भयो |

मती १५:१४ : “तिनीहरूलाई छोड़ीदेओ: ती अन्धा अगुवाहरू हुन् | यदि एउटा अंधाले अर्को अन्धालाई डोर्याउंछ भने, दुवै खाडलमा पर्नेछन् |”

चोग्यम त्रुन्ग्पा रिन्पोचे जसलाई आधुनिक समयको एउटा एकदमै महत्वपूर्ण बौद्ध शिक्षक मानिन्छ, उहाँसंग जोडिएको शम्बाला नामक बौद्ध परम्परामा यस्तो पहिले नै भइसकेको छ | यो शिक्षकको ठाउँ पछि उनकै जेठा छोरा सक्योंग मिफाम रिन्पोचेले लिएका थिए जसको जन्मको नाम ओसल रंग्द्रोल मुक्पो थियो र उनलाई सक्योंग र एक श्रद्धेय तिब्बती लामा मिफामको पुनर्जन्म पनि मानिन्छ | यो आन्दोलनको भित्रको घोटाला भने रिन्पोचे र उनका धार्मिक वारिस (त्रुन्ग्पस वज्र रीजेंट) ओसल तेन्जिन अथवा थोमस रिच द्वारा दर्शाइएको अनैतिक व्यवहार थियो | यो सबै कुकर्म पूरै अनैतिक रूपले र नियमनिष्ठ को विपरित गरिएको थियो जस्तै तेंजिनलाई एड्स भएको थियो र उसले आफ्नो यौन साथीहरूलाई यसको बारेमा केहि भनेको भने थिएन | यसबाहेक उनको एक प्रसिद्ध शिष्य पेमा चोद्रोंले भनेअनुसार उनी रक्सी र यौन संग जोडिएको आफ्नो जंगली बानीहरुकोलागि पनि बदनाम थिए र उनले सबै नैतिक मापदण्डहरूलाई पनि खारिज गरिदिएका थिए अनि यो पनि भनिएको छ कि उनलाई पागल मानिस पनि मान्न सकिन्छ, तैपनि यो सब भन्ने मान्छे अहिले सम्म एउटा भक्त नै हो र यो बाट के थाह हुन्छ भने यो केवल एउटा असन्तुष्ट साझेदारको निराधार टिप्पणी मात्र होइन | विडम्बना त यो हो कि कति धेरै लामाहरूलाई घोटाला, भ्रस्टाचार र नराम्रो कामको विचारसंग जोडिएको छ; कति अपराध त यस्ता छन् जसमा यी व्यक्तीहरूलाई प्रकोपी बोधिसत्वको रूपमा दर्शाइएको छ र यी नैतिक कमजोडीहरूलाई गलत रूपले खारिज गरिएको छ, तापनि मेरो विश्वास त यो हो कि यी कार्यहरूलाई असली रूपमा बाइबलको सन्दर्भमा अरू राम्रो प्रकारले चित्रित गर्न सकिन्छ |

मती ७:१५-२०

“झूठा अगमवक्ताहरूदेखि होशियार बस | तिनीहरू तिमीहरूकहाँ भेडाको भेषमा आउँछन् | तर  भित्र त तिनीहरू डरलाग्दा ब्वाँसाहरू हुन् | तिनीहरूको फलले तिमीहरू तिनीहरूलाई चिन्नेछौ | के मानिसहरूले काँडाका बोटहरूबाट अंगूर अनि सिउँडीबाट नेभारा टिप्छन् ? यस्तै किसिमले, असल रूखले असल फल फलाउँछ, तर खराब रूखले फलाउन सक्दैन, अनि एउटा खराब रूखले असल फल फलाउन सक्दैन | असल फल नाफलाउने हरेक रूख काटेर ढालिनेछ अनि आगोमा हालिनेछ | यसरी तिनीहरूका फलद्वारा तिमीहरूले तिनीहरूलाई चिन्नेछौ |”

१ यहुन्ना ४:०१

प्रिय मित्रहरू हो, जुनसुकै आत्मालाई विश्वास नगर, तर ती आत्माहरू परमेश्वरबाट आएका हुन् वा होइनन् भनी जाँच गर, किनकि संसारमा धेरै झूठा अगमवक्ताहरू निस्किआएका छन् |

यो बाहेक जसलाई दलाई लामाको रूपमा मानिन्छ र तथाकथित रूपले तिब्बती बौद्ध परम्पराको मुताबिक तुल्कुस नामक एउटा वंशक्रमको पुनर्जन्म पनि भानिन्छ, उनलाई करुणाको बोधिसत्वको प्रकटीकरण मानिन्छ र राष्ट्रिय संरक्षक देवता अवलोकितेश्वर पनि भनिन्छ | गेगुल अथवा गेगुल-देहात जसलाई पहेंलो रंगको टोपीको सम्प्रदाय पनि भनिन्छ, त्यहाँ दलाई लामा अहिले पनि एउटा महत्वपूर्ण र प्रासंगिक व्यक्ति हुन् तर उहाँले त अब सन्यास लिई सक्नुभएको छ तर यो कुरालाई लिएर म निश्चित छुइन कि एउटा महत्वपूर्ण व्यक्ति कसरी आफ्नो व्यक्तित्व र मिशनबाट टाढीन सक्छन् | हुन त उहाँलाई ज्यादै नै धेरै सम्मान गरिन्छ त एक व्यक्तिको रूपमा उनका धेरै सीमाहरू छन् र मैले पहिले नै यो बारेमा एउटा लेख लेखेको छु |

दलाई लामा

अब अगाडी बढ्ने हो भने त कर्म को बारेमा उनको विश्वासहरूमा विसंगतिहरू छन् किनकि चीनको साम्यवादको भ्रस्टाचार अन्तर्गत तिब्बती भिक्षु र भिक्षुनीहरूले उत्पीडन र साम्यवादको सामना गर्नु परेको थियो जसबाट दलाई लामा आफै पनि निकै प्रभावित थिए | त्यसैले यदि तपाईं यस् तर्कमा विश्वास गर्नुहुन्छ भने त यो प्रश्न उठ्छ कि के वास्तवमा यस जीवनमा अथवा अर्को कुनै जीवनमा ज्ञान प्राप्त गर्ने के कुनै आशा छ विशेष गरेर ती सबै धार्मिक रूपले समर्पित मानिसहरूलाई देखेपछी जसको कर्मको नियम अन्तर्गत न्याय भएको छ र यो कुरा त उनीहरूलाई पनि थाह भइसकेको होला कि तिनीहरू पूरै समय एउटा भांचिएको वाहनमा चढेका थिए र त्यो पनि उल्टो दिशामा गइरहेको थियो | यदि व्यक्तिगत हिसाबले भन्ने हो भने म यो भन्छु कि मेरो विचारमा यो पूरै धारणालाई नै कायम राख्न सकिंदैन र यो सबै कुरा भित्र तिर नै विष्फोट हुन्छ किनकि उनीहरूको आफ्नो सिस्टमले उनीहरू आफैलाई नै विनाश गरिसकेको थियो र यही कारणले मानिसहरूमा सबै कुरा भाग्यमाथि नै छोडिदिने एक किसिमको विश्वासको जागरण भएको थियो र मानिसहरूले आफ्नो जीवनको सम्पूर्ण नतीजाहरूलाई कारण र परिणाम अथवा जस्तो रोप्यो तेस्तै काट्यो भनेर स्वीकार गर्दछन् | अरू चेतनाशील प्राणीहरूको मदत गर्नु र अरूहरूको दु:खमा दया देखाउनु पनि त अरूहरूको ज्ञानोदयमा अवरोध पुर्याउनु भयो किनकि कर्म को बल को नियमको हिसाबले त उनीहरूले जीवनमा दु:ख र सजाय पाउनुपर्ने हो त उनीहरूलाई दया, करुणा र प्रेमले हेर्नु त यसको विपक्षको कुरा भयो | अन्त्यमा कसरी एउटा मानिस त्यस कुराको लागि जिम्मेवार हुन सक्छ जुन उसले अन्जानमा पछिल्लो जन्म अथवा अस्तित्वमा गरेको थियो ? अन्तमा यस  प्रकारको दर्शनको दुविधाले गर्दा तिब्बती “लोकप्रिय धर्म”लाई प्रतिक्रियावादी प्रतिकृया को रूपमा भनिएको छ जसले कारनीय अथवा कर्मको हेरफेर गर्दछ र विभिन्न प्रकारको देवताहरूलाई खुशी गर्नको लागि विभिन्न प्रकारको कर्मकाण्ड गर्दछन् जुन यस्तो पद्धतिको बाबजुद दार्शनिक विरोधाभासको लागि उपयुक्त प्रमाणित भएको छैन |

त्यसै पनि यस प्रस्तुतिमा म मृत्यु पछिको जीवनको बारेमा एउटा अर्को विचार पनि प्रस्तुत गर्न चाहन्छु र म मृत्युको निकटको घटनाहरूलाई जारी गर्न चाहन्छु जसले पुनर्जन्मको दर्शनलाई नै खण्डन गर्दछ किनकि बाइबलले त यो भन्छ कि मृत्युपछि एउटा मानिसलाई अनन्तको न्याय मिल्छ र ऊ कुनै अर्को जीवनकाल अथवा पापमोचन सम्बन्धि अस्तित्वको कुनै अस्थायी मध्यस्थ मन्चमा प्रवेश गर्दैन | यहाँ मैले एउटा पूर्व नास्तिकको विडियो सामिल गरिरहेको छु जसको एक चिकित्सकको रूपमा नैदानिक अनुभवले संसारमा पुरानो शास्त्रीय बौद्धको स्थिति बाहेक एउटा अर्को सत्यको पनि प्रमाण दिएको छ |

के नर्क वास्तवमा छ?

यस आन्दोलनसंग जोडिएको अन्य कति विवाद यस्ता कति धेरै प्रथाहरू र विश्वासहरूको वरिपरी घुम्दछ जुन यस समूहको नेतृत्वबाट असंगत छ र यो त पारम्परिक बौद्ध सिद्धान्तको विचारहरूको पनि विपरित छ जसको उदाहरण दलाई लामाको आफ्नो अनुयायीहरूलाई ज्योतिष र ब्रह्माण्ड विज्ञानसंग जोडिएको अन्धविश्वासबाट बच्ने सूचना हो | यहाँसम्म कि बुद्ध आफैले पनि जादूसंग जोडिएको प्रथाहरूलाई सानो कला भन्दै त्यसको निन्दा गरेका छन् | यो बाहेक सिद्धार्थ गौतमले कहिले पनि आफूलाई देवता अथवा परमात्माको रूपमा मानेनन् र सबैभन्दा राम्रो रूपमा उनी भगवानको अवधारणासंग सम्बन्धित आफ्नो विचारमा नास्तिक थिए | यसबाहेक विचलित गर्ने तान्त्रिक अनुष्ठानका व्यवहारहरू पनि छन् जस्तै प्रकोपी देवताहरूलाई स्पस्ट यौन मुद्रामा कल्पना गर्नुको बौद्ध धर्मको पौराणिक रूपसंग कुनै सामन्जस्य छैन |

जुन कुराले यस धर्मलाई अझै धेरै गाह्रो बनाउँछ त्यो हो यसको “लोकप्रिय धर्म”संगको एकीकरण र समन्वयता जुन कहिलेकाहीं त यो संग संगत रहन्छ तर धेरैजसो त यो मान्यता विदेशी हो | यस् प्रकारले यो कुरा त पूरै स्पष्ट छ कि तिब्बतीहरू र शुद्ध बौद्ध सोचको बीचमा कुनै निरपेक्ष स्थिरता छैन किनकि यसमा ज्यादै नै धेरै परिवर्तनीय कुराहरू छन् जसले उनीहरूको विचारसंग सामन्जस्य त राख्दछ तर यस सम्प्रदायको सर्वोच्च नेतृत्वसंग भने यसको संघर्ष छ |

यी सबै कुराहरूको साथमा उनीहरूको कति धेरै विश्वास क्षेत्रीय किंवदन्तीहरू, अन्धविश्वासहरू र उनीहरूको तत्कालको संस्कृतिको लोककथाहरूले गर्दा अँध्यारोमा छन् किनकी उनीहरूले स्थानीय देवी देवताहरूको पूजा गर्दछन् | उनीहरूको विभिन्न कथाहरूमा उड्ने भिक्षुहरू र दंतकथाहरूमा शम्बालाको राज्य अथवा लुकेको घाटीहरू थिए जसलाई हिमालयको रहस्यमयी ठाउँहरूमा सम्पर्कविहिन गरेर राखिएको थियो र यसमा ल्हासाको मन्दिर पनि सामिल थियो जसको बारेमा यो भनिएको छ कि उनी जोवो शाक्यमुनीको छविको सम्पर्कले गर्दा धन्य भएका थिए |

यो धार्मिक आन्दोलनको नराम्रो पक्ष यो हो कि उनीहरू विभिन्न तान्त्रिक गतिविधिहरूमा सामेल थिए जस्तै पेशनीगोई, अट्कल र जादुई क्षमता पाउनको लागि उर्जाको संकलन |

सारांशमा भन्नुपर्दा यो सबै कुराहरूले शायद तपाइंको आत्मालाई सताइरहेको होला र यो पनि हुन सक्छ कि तपाईंको मनमा विभिन्न प्रथाहरू र अनुष्ठानहरूको वास्तविकताको बारेमा सन्देह छ होला कि के यो साँचो हो कि यो सबै गरेर ज्ञान प्राप्त गर्न सकिन्छ जसमा निम्नलिखित विभिन्न गाह्रो कार्यहरू सामिल छन्:

दीक्षा, श्रद्धा अथवा पस्रिनु, प्रसाद र दान, प्रार्थना, तन्त्र र मन्त्र, गायन, गूढ कल्पनाहरू, एकाग्रता र सांस लिने व्यायाम, समारोहहरू, उत्सवहरू, वस्तुहरू र अवशेष, मुद्राहरू र हाथको इशाराको उपयोग, उनीहरूको देवताहरूको चित्र र लौकिकसंगको मण्डला, सूत्र पढ्नु, प्रार्थनाको पांग्रालाई घुमाउनु, प्रार्थनाको झण्डा, कैलाश पर्वत अथवा तसा री जस्ता पवित्र स्थान अथवा वस्तुहरू र व्यक्तिहरूको परिक्रमा गर्नु, दीपक र धूप चढाउनु, पशुहरूको बलि, भारत र नेपालमा विभिन्न पवित्र स्थलको भ्रमण गर्नु र विभिन्न पवित्र शहरहरू, तीर्थ, मन्दिरहरूक मठहरू, गुफाहरू र पहाडहरू घुम्नु आदि, आदि, आदि|

अनि यो कर्म र आर्जित योग्यताको सतत चक्रको प्राप्तिको कुनै मानक छैन र यो त यस कुरामा सिमित छ कि एउटा मानिसलाई कहिले पनि यो थाह हुँदैन कि निर्वाण प्राप्त गर्नको लागि उसले पर्याप्त गरिसकेको छ अथवा त्यो सबै उसले कहिले पनि प्राप्त गर्न सक्छ कि सक्दैन | यो सबैको पछि कस्तो असर होला यदि तपाईं आफ्नो जीवनको अन्त सम्म पुग्नुभयो र  प्रबुद्धत्ताको प्राप्ति तपाईंबाट टाढा जस्तो देखियो भने र त्यसलाई पाउने सबै सम्भावना तपाईंभन्दा टाढा देखियो भने तपाईं के गर्नुहुन्छ ? अनि यस्तो अवस्थामा के होला यदि एउटा मनिसलाई लाग्यो कि उसले प्रबुद्धता पाइसकेको छ तर वास्तवमा उसंग धोका भएको रहेछ अथवा त्यो मानिसको के होला जसलाई यो लागेको थियो कि ऊ आफ्नो अन्तिम गणतव्यसम्म पुगिसकेको छ तर वास्तवमा आफ्नो आध्यात्मिक लक्ष्यसम्म पुग्नमा ऊ विफल भएको रहेछ ? यो प्रणालीले त अन्तिममा गएर मृत्युको आड लिएर मानिसहरूलाई दबाउँछ किनकि यसले मानिसलाई कर्तव्य र भयको भावनाको हिसाबले अधिक भार दिन्छ र यो दमनकारी व्यवस्था यी महत्वपूर्ण मानिसहरूको जीवनमा निराधार दर्शनको साथ् हावी छन् | पछाडि फर्केर हेर्ने हो भने यो धार्मिक वास्तविकताको जन्मजात अथवा स्वयम् स्पष्ट ज्ञानसंग लड्ने एउटा प्रणाली हुनसक्छ तैपनि मात्र मानिसहरूको कल्पना र अट्कलको आधारमा आफैलाई अड्कलबाजीको शिकार बन्न दिनु सांस्कृतिक रूपले स्वीकार्य त हुन सक्छ, तर अन्तमा गएर यो गलत र बेकार प्रामाणित हुन्छ | यो बाहेक आध्यात्मिक हुनुले यो कुराको गारन्टी दिंदैन कि तपाईं आत्मिक रूपले सक्षम हुनुहुन्छ अनि इमान्दार हुनुको यो मतलब होइन कि तपाईं इमान्दारीसंग गलत हुन सक्नुहुन्न र अनिवार्य रूपले कोही सधैं सही पनि त हुन सक्दैन |

समापनमा म तपाईंलाई चुनौती दिन चाहन्छु कि तपाईं विश्लेषात्मक ध्यान गर्दै आफ्नो महत्वपूर्ण सन्देहलाई कायम राख्नुहोस र तिब्बती बौद्ध शिक्षाको बारेमा आफ्नो प्रश्नहरू पनि जारी राख्नुहोस र यो सबैले तपाईंलाई आफ्नो वर्तमान धार्मिक विश्वदृष्टीबाट अलग गरेर नयाँ अवसर र सम्भावनाहरूको लागि खोलेर तपाईंलाई पुरस्कृत गर्न सक्छ | म तपाइंलाई प्रोत्साहित गर्न चाहन्छु कि तपाईं यहाँसम्म खुला र तैयार रहनुहोस कि अमान्य विश्वासहरू माथि पुनर्विचार गर्नुहोस् र जाने बुझेर अनि हिम्मत गरेर गलत व्यवहार वाला कुनै पनि शंकालु आवेदन र अभिव्यक्तिलाई त्यसको व्यवस्थित शिक्षाहरू र सिद्धांतको साथमा अस्वीकार गर्नुहोस् |

अन्तमा प्रतिक्रियाको रूपमा म आशाको एउटा घोषणा गर्न चाहन्छु र तपाईंलाई आश्वस्त गर्न चाहन्छु कि आध्यात्मिकतालाई बचाउन सकिन्छ किनकि येशु परम सत्य हुनुहुन्छ र यदि तपाईं उहाँमा आराम लिनको लागि तैयार हुनुहुन्छ भने तपाइंले आफ्नो हृदयको खजानाको बारेमा थाह पाउनुहुन्छ जुन पहिलेबाट चाहिं लुकेको थियो र तपाईंलाई यसको बारेमा थाह थिएन त अब “बाटो”को रूपमा खुला रूपले सबैलाई यसको बारेमा थाह छ |

मती ११: २८-३०

“हे सबै थाकेकाहरू र बोझले दबिएका हो, मकहाँ आओ, अनि मा तिमीहरूलाई विश्राम दिनेछु | मेरो जुवा आफैमाथि लेओ अनि मबाट सिक, किनकि म नम्र र कोमल हृदयको छु, अनि तिमीहरूले आफ्नो आत्माको लागि विश्राम पाउनेछौ | किनकि मेरो जुवा सजिलो र मेरो भारी हलुंगो छ |”

यो सब यस कारणले पनि सम्भव भएको हो किनकि यसमा कुनै सेन्सरशिप छैन र परमेश्वरले आफ्नो संदेश कुनै स्थानीय हाशिये धर्म अथवा कुनै गुप्त समाजसमा मात्र सीमित गर्नुभएको छैन, तर यी अद्भूत जातीय तिब्बती सहित उहाँले सबै जनजाति, जीव र देशलाई माया गर्दै सबैलाई अंगाल्नु हुन्छ |

यूहन्ना ३:१६

“किनकि परमेश्वरले संसारलाई यस्तो प्रेम गर्नुभयो, उहाँले आफ्नो एकमात्र पुत्र दिनुभयो, उहाँमाथि विश्वास गर्ने कोही पनि नाश नहोस्, तर त्यसले अनन्त जीवन पाओस् |”

अन्तमा येशु अन्त सम्म पुग्ने साधन हुनुहुन्छ किनकि उहाँ सबै मानिसलाई पाप र गलतबाट मुक्त गर्नुहुन्छ र यो उहाँको प्रभावशाली काम द्वारा पूरा हुन्छ अनि यो अरूहरू जस्तो छैन जसको अपूर्ण प्रयास आफ्नै प्रभावशाली कामद्वारा सबै हासिल गर्नुपर्ने भनेर हुन्छ | यो नै अनन्त काल देखि येशुको मन्त्रालय थियो जस्तो कि उनको नामले बताउँछ कि उहाँको जीवनको बोलावट नै अरूहरूलाई परमात्माको निर्णयबाट बचाउनु थियो र यसको लागि उहाँले आफ्नो अवतारको माध्यमले बलि दिइने बाख्राको भूमिका निभाउनु भयो र उहाँले हाम्रो लागि मारेर बलि मोचंको अन्तिम मूल्यको भुक्तान दिनुभयो जुन एउटा आदर्श फिरौती थियो र उहाँको योग्यताले गर्दा हामीले अनन्त जीवन पाउन सक्यौं |

यो लेन-देनको अभ्यास प्रामाणिक पश्चातापको माध्यमले हुन्छ जसको लागि हजारौं अभ्यासित शब्दहरूको आवश्यकता पर्दैन तर साँचो मनले गरिएको सोच नै काफी हुन्छ किनकि यस्तो भनिएको छ कि “जो कोही जसले परमेश्वरको नाम पुकार्दछ उसलाई बचाइनेछ |”

त्यसैले म आशा गर्दछु कि तपाईंले मेरो यस प्रस्तावमाथि ध्यान दिनुहुन्छ कि तपाईं दीक्षा र अनुभवको सुरुवातको माध्यमले अनि प्रार्थनाको माध्यमले परमेश्वरसंग कुरा गर्न सक्नुहुन्छ र उहाँलाई भन्न सक्नुहुन्छ कि उहाँले येशुलाई परम वास्तविकता र ज्ञानको पथको रूपमा तपाईंको अगाडी प्रस्तुत गर्नुभएको होस् | आखिरमा यस प्रकारको संवाद र विचार भन्दा टाढा रहनु त्यस गम्भीर सोच भन्दा पनि अलग रहनु हो जसले गर्दा तपाईं आफ्नो परोपकारी रूपले आफूलाई तर्कबाट निर्देशित हुनको लागि समर्पित गरिदिनुभएको छ चाहे त्यो पूरै नया दिशा नै किन न होस् जसमा तपाईंले आफूलाई गुरूहरू, संस्कृति र समाजलाई आफ्नो विश्वास र प्रथाहरूलाई चलाउन न दिएर यो काम सत्यलाई गर्न दिनुहुन्छ |

यसबाहेक म यो प्रार्थना गर्दछु कि यो नया प्रकाशलाई हेर्न र बुझ्नको लागि तपाइंको ध्यान केन्द्रित रहोस् र तपाईं येशुलाई आफ्नो प्रभु र उद्धारकर्ताको रूपमा मानेर शान्तिमा स्थायी रूपमा रहन सक्नुभएको होस् |

त्यसो भए संक्षिप्तमा भन्ने हो भने त येशुले ब्रह्माण्डका निर्माताको रूपमा सारा श्रीष्टि र सारा जीवनको उत्पत्ति गर्नुभएको हो र सत्यको अवतारको रूपमा यो नै सही पाठ हो र खास भन्ने हो भने एकमात्र “बाटो” हो | येशु नै “विश्वको प्रकाश”को रूपमा रोशन र उज्जवल स्तम्भ हुनुहुन्छ जो मानिसहरूको मन र मस्तिस्कमा चम्किनु भएको छ र यी व्यक्तिहरूलाई उहाँले मुक्त गर्नुहुन्छ र बदल्नुहुन्छ | यो त येशुको सम्पूर्ण पवित्रताले गर्दा भएको हो जुन उहाँको अनुयायीहरूलाई हस्तान्तरित गरिएको छ जो उहाँको लागि सम्पूर्ण तरिकाले समर्पित छन् र उहाँको उद्धार कार्यमा विश्वास गर्दछन् र उहाँले उनीहरूको पापी प्रवृतीको कमजोडीहरूबाट स्वतन्त्रता दिनुहुन्छ जुन पापले गर्दा सबैजनाले परमेश्वरको उल्लङ्घन गरेका छन् | अनिवार्य रूपले व्यक्तिगत योग्यताको आधारले यो सबै पूरा गर्न सकिन्न त्यसैले राम्रो समाचार त यो हो कि कानुनी रूपले पनि उचित यो लेनदेन प्राप्तकर्तालाई विशेष अनुग्रहको रूपमा दिइएको छ किनकि येशुले पूरै दया र करूणाका साथ् आफ्नो भक्तलाई यो सित्तैको उपहार दिन्छन् |

अब परमेश्वरसंगको यस सम्बन्धका साथमा मानिसको जिन्दगीमा जीवन परिवर्तन गर्ने घटना पनि आउँछ जसमा अनुयायीले एउटा नयाँ प्रकृति पाउँछ जसले गर्दा ऊ राम्रो र पुण्य कर्म गर्नकालागी सक्षम हुन्छन् र यो कुरा उनीहरूको विश्वासको प्रकटीकरण पनि हो | यो ज्ञान, बरू यसले बौद्ध धर्मको परिभाषासंग मेल खांदैन, तर विश्वाससंग तुरुन्त आउँछ र पूरा हुनको लागि यसले पूरै अथवा आंशिक जीवनको समय पनि लिंदैन तर विश्वासीले यो तुरुन्त पाउन सक्छ | यो बाहेक यस वास्तविकतालाई परमेश्वरको आत्मा द्वारा सत्यापित गर्न सकिन्छ जो हरेक मानिस जसले यो संदेश पाएका छन् कि उनीहरू वास्तवमा नै साँचो र जीवित परमेश्वरका सन्तान हुन् उनीहरूकालागि व्यक्तिगत रूपले गवाह बन्नुहुन्छ | अनि परमेश्वरको यो संघ कनै प्रकारको ध्यान अथवा योगले गर्दा पाइंदैन, तर मसीहको मध्यस्थताले गर्दा पाइन्छ जसबाट हामीले अनन्त जीवनको प्रतिज्ञा पनि पाउँछौं जसले गर्दा मानिस मरेपछि समाधिपछि पनि बाँच्दछ किनकि हामीलाई कुनै अर्कै आयाममा स्थानान्तरित गरिन्छ जुन वर्तमान अन्तरिक्षको प्रतिबंधले गर्दा सीमित छैन, अनि यो वास्तविक हो जसलाई स्वर्गीय निवास पनि भनिन्छ |

अन्तमा मित्रहरू तपाईंहरू पनि म संगै हिंड्न सक्नुहुन्छ जहाँ तपाईंले आफ्नो आत्माको धार्मिक तड़पलाई पूरा गर्नको लागि पूर्ण शान्ति, खुशी र प्रेम को परिपूर्णता पाउनुहुन्छ |

भजन ३४:८

परमप्रभुलाई पारख गरेर हेर,

कि उहाँ कति भला हुनुहुन्छ|

उहाँमा शरण लिने मानिस धन्यको हो|

परमेश्वरसँग सम्बन्ध कसरी बनाउने

अरु सम्बन्धित विषयहरु

तिब्बती बौद्ध संशाधनहरू

नेपाली

Tibetan Buddhism

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.2, pgs.1150-1159, Matthew T. Kapstein

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.13, pgs.9181-9187, Per Kvaerne

Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.11, pg.756-757, Tibetan Buddhism

AMG’s World Religions and Cults, AMG Publishers, Chattanooga, Tennessee

“Reprinted by permission.  “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee.  All rights reserved.”

ऑडियो संसाधन

लिखित बाइबल

“यीशु की फिल्म”

देवताओं मुक्ति डाटा की “चार आध्यात्मिक कानून” योजना

तिब्बती बौद्ध धर्म जिसको लामावाद भी कहा जाता है, ये महायाना बौद्ध धर्म, हिन्दुई वज्रयान जैसे कई सारे परम्पराओं के मिलने के वजह से बना है जिसमें आध्यात्मिक शक्ति हासिल करने के लिए तंत्र-मंत्र का प्रयोग जैसे गूढ़ प्रथाओं का प्रयोग भी किया गया है और इसमें शमनी बॉन धर्म भी सामिल है जिसका प्रभाव ईरान जैसे संस्कृति से लेकर भारत तक बौद्ध सोच के एक अद्वितीय अभिव्यक्ति के रूप में है जो थेरवाद नामक ज्यादातर सबसे प्रामाणिक और रूढ़िवादी बौद्ध सोच से बिलकुल अलग है | बौद्ध धर्म का ये रूप दार्शनिक अटकलों से ज्यादा अभ्यास और साकार करने पर ध्यान देता है और इसका प्रमुख उद्देश्य और लक्ष्य आत्मज्ञान के लिए एक फ़ास्ट ट्रैक देना है जिससे एक ही जीवन काल में निर्वाना प्राप्त किया जा सके |

इसके सच्चाई के दावों को समर्थन करने में एक कठिनाई ये है के एक संस्कृति के रूप में ये शिक्षा का मौखिक संचरण का समर्थन करता है, जिसमें जाहिर रूप से बहुत सारी कमियाँ हैं जैसे की समय के अंतराल में सूचना बदलने लगता है और खो जाता है या फिर इसको गलत तरीके से प्रस्तुत किया जाता है जिसके वजह से मैं तो ये सोच रहा हूँ के इन वंश धारकों द्वारा पारित किए गए सूचना में से कितना प्रमाणिक या मूल है | इसके अलावा संचार का ये अभ्यास उनके अपने विश्वासों को सुशोभित और फिर से विकसित करने का कारण भी है जिसके वजह से एक नया धर्म भी जनम ले सकता है जो इसके वास्तविक रूप से अलग है | तो अगर प्राप्ति और साकार करने के लिए ये अभ्यास एक परम आवश्यकता है तो उनके विश्वासों को पहला श्रोत मानकर प्रबुद्ध प्राप्त करने का तो कोई निश्चितता ही नहीं है | अंतिम तौर से उनका भाव “टेलिफोन”के खेल से ज्यादा ज्ञानवर्धक नहीं है जिसमें सभी सदस्य अपनी कहानी एक दुसरे को सुनाते जाते हैं और अंतिम व्यक्ति तक बात जब पहुंचता है तो वो बिलकुल अलग हो जाता है |

एक और समस्या इस कारण से है के बहुत सारे लोगों ने गलत रूप से अपने आपको बहुत सारे धर्मों के गुरुओं को समर्पण कर दिया है जो इस आन्दोलन के साथ मिलता है क्योंकि वो कहते हैं के उनका दिया हुआ सन्देश पूरी तरह से सच है फिर भी जो बात सच है वो तो सिर्फ उनका छलपूर्ण व्यवहार है क्योंकि ऐसे बहुत सारे आध्यात्मिक गुरु बहाना बनाते हैं और झूठ बोलते हैं |

तो मैं इस प्रकार के भक्ति, सम्मान अथवा श्रद्धा की सीमा पर सवाल करता हूँ की आप कैसे अपने आपको दुसरे के लिए त्याग सकते हैं जहां पर कोई संरक्षण भी नहीं है और ये बात तो खतरनाक तरीके का भक्ति हुआ और ये सोचना के ये लोग आपको ईश्वर की तरह सुरक्षा या आशीर्वाद देने में सक्षम है ये तो उसके बराबर का ही धोका होगा |

मती १५:१४ : “उन्हें छोडो, वे तो अंधों के अंधे नेता हैं | यदि एक अंधा दुसरे अंधे को राह दिखाता है, तो वे दोनों ही गड्ढे में गिरते हैं |”

चोग्यम त्रुन्ग्पा रिन्पोचे जिनको आधुनिक समय का एक बहुत महत्वपूर्ण बौद्ध शिक्षक माना जाता है, उनके साथ जुड़े हुए शम्बाला नामक बौद्ध परम्परा में ऐसे कुछ पहले ही हो चुका है | इस शिक्षक की जगह बाद में उनके ही बड़े बेटे सक्योंग मिफाम रिन्पोचे ने लिया जिनका जन्म नाम ओसल रंग्द्रोल मुक्पो था और उनको सक्योंग और एक श्रद्धेय तिब्बती लामा मिफाम का पुनर्जन्म भी माना जाता है | इस आन्दोलन के पिछे का घोटाला रिन्पोचे और उसके धार्मिक वारिस (त्रुन्ग्पस वज्र रीजेंट) ओसल तेनजिन अथवा थॉमस रिच द्वारा दर्शाया गया अनैतिक व्यवहार है | ये सब कुकर्म पूरे अनैतिक रूप से और नियमनिष्ठा के विपरीत किया गया है जैसे की तेनजिन को एड्स हो गया था और उसने अपने यौन साथीओं को इसके बारे में नहीं बताया था | इसके अलावा उनके एक प्रसिद्ध शिष्य पेमा चोद्रों के मुताबिक़ वो शराब और सेक्स से जुड़े अपने जंगली ज्यादतियों के लिए भी जाना जाता था और उसने सारे नैतिक मापदंडों को भी खारिज कर दिया था और ये भी कहा गया है के उसको पागल आदमी भी माना जा सकता है, फिर भी वो अभी तक एक भक्त हैं और इस बात से ये मालुम होता है ये सिर्फ एक असंतुस्ट साझेदारका सिर्फ निराधार टिपण्णी नहीं है | विडम्बना ये है के कई लामाओं को घोटाले, भ्रष्टाचार और बुराई के विचार के साथ पहचाना गया है; ऐसे अपराध जिसमें इन व्यक्तियों को प्रकोपी बोधिसत्व के रूप में दर्शाया गया है और इन नैतिक खामिओं को गलत रूप से खारिज कर दिया गया है, हालांकि मेरा ये विश्वास है के इन कार्यों के असली रूप को बाइबल के सन्दर्भ में और बेहतर रूप से चित्रित किया जा सकता है | 

मती ७:१५-२०

झूठे भविष्यवक्ताओं से बचो ! वे तुम्हारे पास सरल भेड़ों के रूप में आते हैं किन्तु भीतर से वे खूंखार भेडिये होते हैं | तुम उन्हें उन के कर्मों के परिणामों से पहचानोगे | कोई कंटीली झाड़ी से न तो अंगूर इकट्ठे कर पाटा है और न ही गोखरू से अंजीर | ऐसे ही अच्छे पेड़ पर अच्छे फल लगते हैं किन्तु बुरे पेड़ पर तो बुरे फल ही लगते हैं | एक उत्तम वृक्ष बुरे फल नहीं उपजाता और न ही कोई बुरा पेड़ उत्तम फल पैदा कर सकता है | हर वह पेड़ जिस पर अच्छे फल नहीं लगते हैं, काट कर आग में झोंक दिया जाता है | इस्लिए मैं तुम लोगों से फिर दोहरा कर कहता हूँ की उन लोगों को तुम उनके कर्मों के परिणामों से पहचानोगे |

१ जॉन ४:०१

हे प्रिय मित्रों, हर आत्मा का विश्वास मत करो बल्कि सदा उन्हें परख कर देखो की वे, क्या परमात्मा के हैं? यह मैं तुमसे इसलिए कहा रहा हूँ क्योंकि बहुत से झूठे नबी संसार में फैले हुए हैं |

इसके अलावा जिसको दलाई लामा के रूप में माना जाता है और तथाकथित रूप से तिब्बती बौध परम्परा के मुताबिक़ तुल्कुस नामक एक वंशक्रम का पुनर्जन्म हैं, उनको करूणा का बोधिसत्व का प्रकटीकरण माना जाता है और जिसको राष्ट्रीय संरक्षक देवता अवलोकितेस्वर भी कहा जाता है | गेलुग या गेलुग-देहात जिसको पीले रंग के टोपी का सम्प्रदाय भी कहा जाता है, वहाँ पर दलाई लामा अभी भी एक महत्त्वपूर्ण और प्रासंगिक व्यक्ति हैं पर उन्होंने अब तो संन्यास ले लिया होगा पर इस बात को लेकर मैं निश्चित नहीं हूँ के कैसे एक महत्त्वपूर्ण और प्रसांगिक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व और मिसन से दूर भाग सकता है | हालांकि उनको बहुत ज्यादा सम्मान किया जाता है पर एक व्यक्ति के रूप में उनकी सीमाएं हैं और मैंने पहले ही इस बारे में एक लेख लिखा है |

दलाई लामा

अब आगे बढ़ें तो कर्म के बारे में उनके विश्वासों में विसंगतियां हैं क्योंकि चीनी साम्यवाद के भ्रष्टाचार के तेहत तिब्बती भिक्षुओं और भिक्षुणीओं को उत्पीडन और साम्यवाद का सामना करना पडा जिससे दलाई लामा खुद भी प्रभावित थे | इसीलिए अगर आप इस तर्क पर विश्वास करते हैं तो फिर ये प्रश्न खडा होता है के वास्तव में इस जीवन में या फिर किसी और जीवन में ज्ञान प्राप्त करने का क्या कोई आशा है विशेष करके उन सारे धार्मिक रूप से समर्पित लोगों को देखने के बाद जिनका कर्म के नियम के तहत न्याय हुआ और ये बात तो उनको भी पता चल गया होगा के वो लोग पूरे समय एक टूटे हुए वाहन में सवार थे और उलटी दिशा में जा रहे थे | अगर निजी तौर पर मुझे कहना पड़े तो मैं ये कहूंगा के मेरे विचार में इस पूरे विचार को ही जारी नहीं रखा जा सकता है और भीतर की और विस्फोट होता है क्युंकी उनका खुद का सिस्टम अपने आप ही विनास हो गया है और इसके वजह से लोगों में सब कुछ भाग्य के ऊपर छोड़ देने का एक किसिम का विश्वास का जागरण हो गया और लोग अपने जीवन के सारे नतीजों को कारण और परिणाम या फिर जैसा बोया वैसा ही फल पाया कहके स्वीकार कर लेते हैं | दुसरे चेतनाशील प्राणीओं को मदत करना और दूसरों के दुःख में दया दिखाना भी तो दूसरों के ज्ञानोदय में अवरोध लाना हुआ क्योंकि कर्म के बल के नियम के हिसाब से तो उनको जीवन में दुःख और सजाय मिलना चाहिए पर उनको दया, करूणा और प्रेम से देखना तो इसके विपक्ष का बात है | अंतिम में कैसे एक इंसान उस बात के लिए जिम्मेदार हो सकता है जो उसने अनजाने में पिछले जनम या अस्तित्व में किया था? अंत में इस तरह के दर्शन के दुविधा के वजह से तिब्बती “लोकप्रिय धर्म” को प्रतिक्रियावादी प्रतिक्रिया के रूप में बताया गया है जो नैतिक करणीय या कर्म को हेरफेर या दरकिनार करता है और विभिन्न प्रकार के देवताओं को खुश करने के लिए विभिन्न प्रकार के कर्मकाण्ड करते हैं जो इस पद्धति के बाबजूद इस दार्शनिक विरोधाभास के लिए उपयुक्त साबित नहीं होता है |

वैसे भी इस प्रस्तुति में मैं मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में एक दूसरा विचार भी प्रस्तुत करना चाहता हूँ और ये मैं मौत के निकट के घटनाओं के जारी करना चाहता हूँ जो पुनर्जन्म के दर्शन को ही खंडन करता है क्योंकि बाइबल तो ये कहता है के मृत्यु के बाद एक इंसान को अनंत का न्याय मिलता है और वो कोई दुसरे जीवनकाल या फिर पापमोचन सम्बंधित अस्तित्व के किसी अस्थायी मध्यस्थ मंच में प्रवेश नहीं करते हैं | यहाँ पर मैं एक पूर्व नास्तिक का वीडियो सामेल कर रहा हूँ जिसका एक चिकित्सक के रूप में नैदानिक अनुभव ने संसार पर पुराने शास्त्रीय बौद्ध के स्थिति के अलावा एक दुसरे सच्चाई का भी सबूत दिया है |

क्या नर्क वास्तव में है?

इस आन्दोलन के साथ जुडी हुई अन्य कई विवाद ऐसे कई प्रथाओं और विश्वासों के आसपास घूमता है जो इस समूह के नेतृत्व से असंगत है और ये तो पारंपरिक बौद्ध सिद्धांत के विचारों के भी विपरीत है जिसका उदाहरण दलाई लामा का अपने अनुयायीयों को ज्योतिष और ब्रह्माण्ड विज्ञान के साथ जुड़े अंधविश्वास से बचने का सूचना है | यहाँ तक की स्वयं बुद्ध ने भी जादू से जुडी प्रथाओं को छोटी कला बताते हुए उनका निंदा कया था | इसके अलावा सिद्धार्थ गौतम ने कभी भी खुद को देवता या परमात्मा के रूप में नहीं माना और सबसे अच्छे रूप में वो भगवान् की अवधारणा से सम्बंधित अपने विचार में नास्तिक थे | इसके अलावा विचलन करने वाले तांत्रिक अनुष्ठानों के व्यवहार जैसे के प्रकोपी देवताओं को स्पस्ट यौन मुद्रा में कल्पना करने में बौद्ध धर्म के पौराणिक रूप के साथ सामंजस्य नहीं है |

जो बात इस धर्म को और ज्यादा पेंचीदा बनाती है वो है “लोकप्रिय धर्म” के साथ इसका एकीकरण और समन्वयता जो कभी कभी तो इसके साथ संगत रहता है पर ज्यादातर तो ये मान्यता विदेशी है | इस प्रकार से ये बात तो बिलकुल साफ़ है के तिब्बतिओं और शुद्ध बौद्ध सोच के बीच में कोई निरपेक्ष स्थिरता नहीं है क्योंकि इसमें बहुत सारी परिवर्तनीय चीजें हैं जो उनके विश्वास के साथ सामंजस्य तो रखता है पर इस सम्प्रदाय के सर्वोच्च नेतृत्व के साथ उसका संघर्ष है |

इन सभी बातों के साथ उनके कई सारे विश्वास क्षेत्रीय किंवदंतीओं, अंधविश्वासों और उनके तत्काल के संस्कृति के लोककथाओं के वजह से अँधेरे में है क्योंकि वो स्थानीय देवी देवताओं की पूजा करते हैं | उनके विभिन्न कहानिओं में उड़ने वाले भिक्षुओं और दंतकथाओं में शम्बाला का राज्य या फिर छुपे हुए घाटियाँ थे जिसको हिमालय के रहस्यमयी जगहों में सम्पर्कविहीन करके रखा गया था और इसमें ल्हासा के मन्दिरें भी सामेल थे जिसके बारेमें ये बताया गया था के वो जोवो शाक्यमुनी के छवि के सम्पर्क के द्वारा धन्य हो गए थे |

इस धार्मिक आन्दोलन का बुरा पक्ष ये है के वो विभिन्न तांत्रिक गतिविधिओं में सामिल थे जैसे के पेशनीगोई, अटकल और जादुई क्षमता पाने के लिए उर्जा का संकलन |

सारांश में ये सभी बातें शायद आपके आत्माको सता रहा होगा और हो सकता है के आपके मनमें विभिन्न प्रथाओं या अनुष्ठानों के वास्तविकता को लेकर संदेह भी हो के क्या ये सच में ये सब करके सच में ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं जिसमें निम्नलिखित विभिन्न मुश्किल कार्य सामिल हैं:

दीक्षा, श्रद्धा या पसर जाना, प्रसाद और दान, प्रार्थना, तंत्र या मंत्र, गायन, गूढ़ कल्पनाएँ, एकाग्रता और साँस लेने के व्यायाम, समारोहों, उत्सवों, वस्तुओं और अवशेष, मुद्राएं या हाथ इशारों का उपयोग, उनके देवताओं के चित्र और लौकिक के साथ मंडला, सूत्र पढ़ना, प्रार्थना के पहियों को घुमाना, प्रार्थना के झंडे, कैलाश पर्वत या फिर तसा री जैसे पवित्र स्थानों या फिर वस्तुओं और व्यक्तिओं की परिक्रमा करना, दीपक और धूप की पेशकश,  पशुओं की बलि, भारत और नेपाल में विभिन्न पवित्र स्थलों का भ्रमण करना और विभिन्न पवित्र शहरों, तीर्थ, मंदिरों, मठों, गुफाओं और पहाड़ों का दौरा करना आदि |, आदि |, आदि |

और ये कर्म और अर्जित योग्यता का सतत चक्र के प्राप्ति का कोई मानक नहीं है और ये तो इस बात पर सिमित है के एक इंसान को कभी ये पता नहीं रहता के निर्वाण प्राप्त करने के लिए उसने पर्याप्त किया है या फिर क्या इसे वो कभी पर्याप्त कर पाएगा | इस सब के बाद कैसा होगा अगर आप अपने जीवन के अंत तक पहुँचते हैं और प्रबुद्धता की प्राप्ति आपको टलते हुए दिखे और उसे पाने की सभी संभावनाएं अगर आपके पहुँच से दूर दिखाई दे? ऐसे अवस्था में क्या होगा अगर एक इंसान को लगे के उन्हें प्रबुद्धता हासिल हो गया है पर वास्तव में उनके साथ केवल धोका हुआ है या फिर उस इंसान का क्या होगा जिसको ये लगा था के वो अपने अंतिम गणतव्य पर पहुँच गया है लेकिन वास्तव में उसके आध्यात्मिक लक्ष्य तक पहुँचने में वो विफल हो गए हों? ये प्रणाली तो अंतिम में जाकर मृत्यु का आड़ लेकर लोगों को दबाता है क्योंकि ये इन्सानको कर्त्तव्य और भय के भावना के तहत अधिक भार देता है और ये दमनकारी व्यवस्था इन कीमती लोगों के जीवन पर निराधार दर्शन के साथ हावी है | पीछे मुड़कर देखें तो यह आध्यात्मिक वास्तविकता के जन्मजात या स्वयं स्पष्ट ज्ञान से निपटने का एक प्रणाली हो सकता है फिर भी सिर्फ लोगों के कल्पनाएँ और अटकलों के आधार पर खुद को अडकलबाजी का शिकार बन्ने देना सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य तो हो सकता है, लेकिन अंत में जाकर ये गलत और बेकार साबित हो सकता है | इसके अतिरिक्त आध्यात्मिक होना इस बात का गारंटी नहीं देता है के आप आत्मिक रूप से सक्षम हैं और इमानदार होने का ये मतलब नहीं है के आप इमानदारी से गलत नहीं हो सकते हैं और अनिवार्य रूप से कोई हमेशा सही भी तो नहीं हो सकता है |

समापन में मैं आपको चुनौती देना चाहता हूँ के आप विश्लेषात्मक ध्यान करते हुए अपना महत्त्वपूर्ण संदेह जारी रखें और तिब्बती बौद्ध शिक्षाओं के बारे में अपना पूछ ताछ जारी रखें और ये सब आपको अपने वर्तमान धार्मिक विश्वदृष्टी से अलग नए अवसरों और सम्भावनाओं के लिए खोलकर आपको पुरस्कृत कर सकता है | मैं आपको प्रोत्साहित करता हूँ के आप यहाँ तक खुला और तैयार रहिए के अपने अमान्य विश्वासों पर पुनर्विचार कीजिए और जान बूझकर हिम्मत करके गलत व्यवहार वाले किसी भी शंकालु आवेदन और अभिव्यक्ति को उनके व्यवस्थित शिक्षाओं और सिद्धांतों के साथ अस्वीकार कीजिए |

अंत में प्रतिक्रिया के रूप में मैं आशा की एक घोषणा करना चाहता हूँ और आपको आश्वस्त करना चाहता हूँ के अध्यात्मिकता को बचाया जा सकता है क्योंकि येशु परम सत्य हैं और यदि आप उनमें आराम लेने के लिए तैयार हैं तो आपको अपने हृदय के खजाने के बारे में पता चलेगा जो पहले से छिपा हुआ था और आपको इसके बारे में पता नहीं था पर अब “रास्ता” के रूप में खुले तौर पर सबको इसके बारे में पता है |

मती: ११:२८-३० 

अरे, ओ थके-मांदे, बोझ से दबे लोगों! मेरे पास आओ, मैं तुम्हें सुख चैन दूंगा | मेरा जुवा लो और उसे अपने ऊपर संभालो | फिर मुझ से सीखो क्योंकि मैं सरल हूँ और मेरा मन कोमल है | तुम्हें भी अपने लिए सुख-चैन मिलेगा | क्योंकि वह जुआ जो मैं तुम्हें दे रहा हूँ बहुत सरल है | और वह बोझ जो मैं तुम पर डाल रहा हूँ, हल्का है |

ये सब इस कारण से भी मुमकिन हुआ है क्योंकि इसमें कोई सेंसरशिप नहीं है और परमेश्वर ने अपना सन्देश किसी स्थानीय हाशिये धर्म या कोई गुप्त समाज तक सीमित नहीं रखा, बल्की वो इन अद्भूत जातीय तिब्बतिओं सहित सभी जनजाति, जीभ और देश को प्यार करते हैं और गले लगाते हैं |

युहन्ना ३:१६

“परमेश्वर को जगत से इतना प्रेम था की उसने अपने एकमात्र पुत्र को दे दिया, ताकि हर वह आदमी जो उसमें विश्वास रखता है, नस्ट न हो जाए बल्कि उसे अनंत जीवन मिल जाये |”

अंत में येशु अंत तक पहुँचने के साधन हैं क्योंकि वो सभी लोगों को पाप और बुराई से मुक्त करते हैं और ये उनके प्रभावशाली काम के द्वारा पूरा होता है नाकि दूसरों के जैसा जिनका अपूर्ण प्रयास तो अपने खुद के ही प्रभावशाली काम के द्वारा ये सब हासिल करना होता है | यही अनंत काल से येशु का मंत्रालय था जैसा के उनका नाम बताता है के उनके जीवन का बोलावट ही दूसरों को परमात्मा के फैसले से बचाना था और इसके लिए उन्होंने अपने अवतार के माध्यम से बलि के बकरे की भूमिका निभाई और उन्होंने हमारे लिए मरके बलि मोचन के अंतिम कीमत का भुक्तान दे दिया जो एक आदर्श फिरौती था और उनके योग्यता के वजह से हमें अनंत जीवन मिल गया |

ये लेन – देन का अभ्यास प्रामाणिक पश्चाताप के माध्यम से होता है जिसके लिए हजारों अभ्यासित शब्दों की आवश्यकता नहीं है पर सच्चे दिल से किया हुआ सोच ही काफी है क्योंकि ऐसा कहा गया है के ‘जो कोई भी परमेश्वर के नाम को पुकारेगा उसे बचाया जाएगा |’

इसलिए मैं आशा करता हूँ के आप मेरे इस प्रस्ताव पर ध्यान देंगे की आप दीक्षा और अनुभव के सुरुवात के तेहत प्रार्थना के माध्यम से परमेश्वर से बात करेंगे और उन्हें कहेंगे के वो येशु को परम वास्तविकता और ज्ञान के पथ के रूप में आप के सामने प्रकट कर दें | आखिर में इस प्रकार के संवाद या विचार से दूर रहना उस गंभीर सोच से भी दूर रहना होगा जिससे आपने परोपकारी रूप से खुद को तर्क से निर्देशित होने के लिए समर्पित कर दिया है चाहे वो एक पूरा नया दिशा ही क्यों ना हो जिसमें आप गुरुओं, संस्कृति और समाजको अपने विश्वास और प्रथाओं को चलाने ना देकर ये काम सत्य को करने देते हैं |

इसके अलावा मैं ये प्रार्थना करता हूँ के इस नए प्रकाश को देखने और समझने के लिए आपका ध्यान केन्द्रित रहे और आप येशु को अपना प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में मानने के शान्ति में स्थायी रूप से रहें |

तो अगर संक्षिप्त में बताएं तो येशु ने ब्रह्माण्ड के निर्माता के रुप में सारी श्रिष्टी और सारे जीवन का उत्पत्ति किआ और सच्चाई के अवतार के रूप में वही सही पथ हैं और बल्कि एकमात्र “रास्ता” हैं | येशु ही “विश्व के प्रकाश” के रूप में रौशन और उज्जवल स्तम्भ हैं जो लोगों के दिल और मस्तिस्क में चमक रहे हैं जिनको वो मुक्त करते हैं और बदलते हैं | ये तो येशु के सम्पूर्ण पवित्रता के वजह से हुआ है जो उनके अनुयायीओं को हस्तांतरित किया गया है जो उनके लिए संपूर्ण तरिका से समर्पित हैं और उनके उद्धार कार्य पर विश्वास करते हैं और वो उनको उनके पापी प्रवृती के खामीओं से स्वतंत्रता देते हैं जिस पापके वजह से सभी लोगों ने पवित्र परमेश्वर का उल्लंघन किया है | अनिवार्य रूप से व्यक्तिगत योग्यता के आधार पर ये सब पूरा नहीं किया जा सकता है क्योंकि कोई भी कभी भी एकदम सही या बहुत अच्छा नहीं हो सकता है इसलिए अच्छा समाचार तो ये है के कानूनी रूप से उचित ये लेनदेन प्राप्तकर्ता को विशेष अनुग्रह के रूप में दिया गया है क्योंकि येशु पूरे दया और करूणा के साथ अपने भक्त को ये मुफ्त का उपहार देते हैं |

अब परमेश्वर के साथ इस रिश्ते के साथ साथ इंसान के जिंदगी में जीवन परिवर्तन करने वाला घटना भी आता है जिसमें अनुयायी को एक नया प्रकृति मिलता है जिसके वजह से वो अच्छा और पुण्य कर्म करने के लिए सक्षम होते हैं जो उनके विश्वास का प्रकटीकरण भी है | यह ज्ञान, हालांकि इसके बौद्ध धर्म के परिभाषा के साथ मेल नहीं खाता, विश्वास के साथ तुरंत आता है और पूरा होने के लिए पूरे या आंशिक जीवन का समय भी नहीं लेता है पर विश्वासी को तुरंत मिल सकता है | इसके अलावा इस वास्तविकता को परमेश्वर के आत्मा द्वारा सत्यापित किया जा सकता है जो हरेक इंसान के लिए व्यक्तिगत रूप से गवाह बनते हैं जिसको ये सन्देश मिलता है के वो वास्तव में सच्चे और जीवित परमेश्वर के संतान हैं |और परमेश्वर का ये संघ किसी प्रकार के ध्यान या फिर योग के वजह से नहीं मिलता है, बल्की मसीह के मध्यस्थता के वजह से मिलता है जिस्से हमें अनन्त जीवन का वादा भी मिलता है जिसके वजह से इंसान के मरने के बाद भी वो कब्र के बाद भी जीता है क्योंकि हमको किसी दुसरे आयाम में स्थानांतरित किया जाता है जो वर्तमान अंतरिक्ष के प्रतिबंधों से घिरा हुआ नहीं है, और ये वास्तविक है जिसको स्वर्गीय निवास भी कहा जाता है |

अंत में मेरे दोस्तों आप लोग भी मेरे साथ हो सकते हैं जहां आपको अपने आत्मा के धार्मिक तड़प को पूरा करने के लिए पूर्ण शान्ति, खुशी और प्यार का परिपूर्णता मिलेगा |

भजन ३४:८

चखो और समझो की यहोवा कितना भला है |

वह व्यक्ति जो यहोवा के भरोसे है

सचमुच प्रसन्न है | 

कैसे भगवान के साथ एक रिश्ता बनाएं

jesusandjews.com/wordpress/2012/01/10/कैसे-भगवान-के-साथ-एक-रिश्त/

अन्य संबंधित लिंक

तिब्बती बौद्ध संसाधनें

हिंदी

Tibetan Buddhism

Encyclopedia of Religion Second Edition, copyright 2005 Thomson Gale a part of The Thomson Corporation, Lindsay Jones Editor in Chief, Vol.2, pgs.1150-1159, Matthew T. Kapstein

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Encyclopaedia Britannica,Inc., copyright 1993, Vol.11, pg.756-757, Tibetan Buddhism

AMG’s World Religions and Cults, AMG Publishers, Chattanooga, Tennessee

“Reprinted by permission.  “(Nelson’s Illustrated Guide to Religions), James A. Beverley, 2009,Thomas Nelson Inc. Nashville, Tennessee.  All rights reserved.”