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当第一次考虑到”我是谁”和”我的人生目标是什么”时，我相信有原本答案到此上演内与一般的内在意义上的人类心灵的问题或直觉，楚楚恳求我们原始的良心，有关我们当下或存在的真正本质。这种认识论，自然地出现，然后通过复杂的诡辩是为了方便和自私地改变并提出各种欺骗性的理论去诠释宗教的性质，因为说明所有的现实正如我们所知它是只是虚幻的经验，而在光谱的另一端上科学界只是致力于提供自然主义的解释为，怀疑一个人非物质正在或灵魂的一种替代。如此而不是按照其最初的本能反应，对万能神源多次那些自我保护的本能不同说服会宁愿直立偶像崇拜作为献身给虚假神的朴素的唯物主义本体低头。然而科学能不能有效地回答，也提供了完善的解决办法的问题是，为什么没有根本存在宇宙以来没有意愿或权力行为和作为人类的我们似乎干嘛，有选择性地挑出合理化通过自觉结合能够合理地理解和考虑，发现我们的宇宙有这种远见和智慧有了养老的特权人士大奇观拼图块放在一起。讽刺的是尽管存在上述种种困境仍然是即使有这种智慧来容易犯错的人，有倾向将敌对倾向反对作为抑制他们的知识通过创建自己伪造的世界观作为故意限制他们作为扭曲作为扩展朝这个显示不可否认的伟大的神的荣耀的无限性与无限权力的具体现实的潜能的造物主的滥用。我已经写了更多关于这个 （目的） 的设计模型和莅临发现除了客观随机假设至高无上的智慧。
生命是一次意外吗？
罗马书 1:18-25
18 原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22 自称为聪明，反成了愚拙；23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
24 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！

我们开始以尼采为例，对杀死上帝，因为他情感驱使，武断地灌输他的教区居民相信解放对个人主义的自我激励辞救赎人类必须制定自己的生活方式，然而这种自决权他看似强大的话成为不超过缺乏客观性作为只是另一个的引用修辞空消息他哲学这煽动和叛逆的愤怒一轮反动言论采取主观盲目跃进的信念和其遗留下来的强度削弱这种讽刺作为屈服于人性的弱点，患过早死亡的弱点的一个缩影。
另一个角色来接管讲坛将吉恩 ·保罗· 萨特宣扬生命是荒谬的与人们的生活是否有任何目的然后一个人必须回忆起那意思为自己的存在主义的人。人类是自主和享有绝对的自由和他们通过作为界定他们的性格演变成它们正成为他们个人选择来确定自己的本质。人类笼罩在主体性，因而必须验证自身身份，他们是真正的孤独。所有这一切都给出解决意义和承诺，然而，许多人离开这种理想主义作为寻找包括萨特本人不令人满意。
也许像萨特冥想对虚无主义价值观的无意义的生活也许他来到自己可悲和可怕的结局，作为他灭亡和死亡率作为怀疑海德格尔的灵修上焦虑和死亡所面临的现实。与时间如此简洁它往往产生真实和诚实的反映，仿佛要理性对有神论重获信心感，当面对现状，不主张作为凯旋退出领导萨特终于承认在他临终前与的报价，尽管没有推广，话说”我觉得不我产品的机会一粒尘埃，在宇宙中，但一个人预料的那样，编写，并预示。总之，一个人谁只是一个创造者能放在这里： 和创造的手这个想法是指上帝。
这个想法由向前所罗门的智慧和生命的求和后有”见过并完成了”最后的

传道书 12:13-14
13 这些事都已听见了，总意就是敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。

这里，尼采，虽然聪慧，死亡疯狂疯狂的男人和萨特，虽然失明，来看”诚信”作为毫不迟疑地放弃他先前致力于他被称为是”存心不良”作为离开革命作为激进的无神论者在他携带武器作为放下他的武器，要认识到一直以来他打击的错误的敌人的防御权。
因此这些自制的超人和无神论的开拓者试图清除路径作为别人加入自己，如盲人带领盲人，远离神，同时遍历此路径部分已失去他们的想法作为结束了幻想破灭、 混淆、 丢失，和公民权在这个丛林里为龙头，以无生命。而别人有谦卑地转身作为实现只有户主走向死胡同的悬崖中结束，这种宣告合同无效是必然不可避免并运行背好像要拥抱的人谁是他们故意恨的角色或认输并没有合法的理由拒绝了。

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我想要提供一个解毒的比喻来帮助想通过做人这个关键问题的具有挑战性的想法的独立将自己定义为只在说你要是死病方面对这场危机将你寻找真正的治疗即使它看起来不愉快在第一次来治疗你的疾病或你会同样满意作为私人治疗疾病与寒暄的糖丸的最后希望甜蜜的安慰剂效应会以某种方式奇迹般地有疗效的权力来治愈你的这种致命的身份危机吗？不对你的生活，除非你当然是个糖尿病患者，并且还傲慢地面临这种两难境地的人认为他们可以胜任地将自己视为具有博士学位与”知道一切”的诊断能力当在现实生活中他们是伪善的错误修炼者，庸医他们处方和磕自己与优惠的哲学或宗教的话说它的选择真的不重要了，因为所有的亲戚什么履行或满足你作为给你个人的意义和价值，在生活中真正重要的是，尽管这一切听起来很温暖的、 模糊的和接受 ；事实的真相是，可能证明是要作为实现可能是真的你的解药毒吞下的苦果。
最后我道歉，如果好像讽刺或拮抗与我的发言不只是我想要你认真和批判意识到，你的身份是相对论”免费提供给所有”作为起源可以带有以小观的责任制和问责制需要一个积极和真正的标识不顽皮或一厢情愿的诡计作为与自命不凡的永生化的人和过去的大师谁有滥用他们的个人魅力和激动和催眠他们的观众，因为他们正在兴致勃勃地一下就被催眠招待了可信度作为派驻他们令人惊奇的表现，当在现实生活中他们只装作为举办自己的角色，他们有个人铸造一种激情的人才自己内人类生产的戏剧。不幸的是很多人未能认识到这戏已落幕和最后的帷幕已经作为演出的明星已经离开了舞台没有最后的起立将过再次调回它们。我对你的问题是你是否愿意腾出戏院都还是你只寻找重播或镇下一个最好的节目吗？
反正真正的导引头应该愿意追求现实和真相，无论它将采取或引导他们，即使它与在第一次他们要去哪里。毕竟，其中，将是对你真的是被合理地认为哪谁的答案是定义由生活永恒的上帝，而不是一些死了凡人的哲学家。因此我在结束发言，只想鼓励你，作为一个起点，在此寻求研究圣经，其中指出倚靠耶和华是作为回报在个人关系中这种智慧与创造的神，你都天造地设作为最终填补空虚和空虚被正确地认为由一位天父有序你为了他的荣耀与 DNA 的终极目的的开始。

耶利米书29:11
11 耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

 
如何与上帝建立关系

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Who am I and why am I here?

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这确实是非常重要的问题，因为我们的世界有很多中不同的宗教和派别都正在尝试为这一上帝的危机提供身份的确认。来自这一挑战的需要搞清楚的其中一件事情是，所有关于上帝的观点都不是同等有效的，如果你学习过比较宗教学，在不同教派中，上帝的概念在某些情况下很明显是对立和矛盾的，因此，这一问题不可能得到完全的解决。在这些情况下，某一方可能是对的，那么另一方就是错的，或者他们双方都错的，但是他们不可能同时都是对的，否则这将是一种逻辑矛盾。
东方思想喜欢信封混合主义和多元价值观，认为所有的轨道都会引向相同的事实，就像单独的溪流最终汇聚到相同的真理水库。然而，这样的过度简单化无法对这些分歧进行可靠关键的评价。更好的做法是比喻成水库，和上帝知识有关的水库的外流被稀释和受到污染，通过这些溪流，在文化的岩床上凿刻出新的渠道。如果我们以某种方法浓缩不同宗教之间最集中和本质的元素，那么可能会得出某些相似性，但是其中的共性，例如被划分为某一派别，无法让基督教和佛教区分开来，就像插花艺术中，菊花不是玫瑰花，所以这样的说法将循环下去：玫瑰就是玫瑰就是玫瑰……这里存在这一些我们无法忽略的真正的区别，就是，带有不同表达方式的所有相同的上帝是要破坏这些特性，留下这些没有真正或独特表达的宗教世界观。举例来说，如果您是到只是抽出一根定义点或宗教的基本组件通过确定上帝的本质你也会有大量的本体论差异有关的无神论，万物有灵论，泛神论、 超泛神论、 多神论、 有神论，自然神论，等等，等等。如发现在传统佛教和有神论等什么代表古典基督教思想是互斥的因为它们不是关于上帝的合作意见的明显无神论。撒旦是崇拜哪是反对基督教和亵渎任何被视为神圣的或神圣的基督教信仰对他们持有亵渎神明的黑色群众和定义人类价值作出这样的声明为邪恶的点是很好，好是邪恶。
还有，它可能是现实的诱人的当我们注意到相似之处，认为他们都崇拜同一个上帝与不同宗教类书籍中被同样的一种表现，但是认为或说这种方式是现实的错报和监督这个疑难方程确定上帝的现实。授予我们正在谈论人类在这次讨论在这里，但如果你想要隔离的”相似性”，我们还分享彼此的想法分配和西瓜的遗传组成一样，我们的身体很大程度上由水，即使我们是从一个共同的起源出发两个生活实体存在差异，使我们与众不同作为单独的物质。西瓜这个想法只是一个荒谬例子我点的但协调所有的宗教都是不超现实。
反正我的确承认并同意一些宗教的相似之处是我们都是人类所共同的特征，或更具体地说或许还有一个全人类在他的形象具有相似属性作为相关的人的价值，这是一个有利的论据，对上帝的一神论观点的共性的神。然而讽刺的是这共享的遗传学和知识并不需要崇拜共同的神或上帝的概念，根据圣经的定义是人的本性，这是一个全新的课题，是超出了这篇文章的范围的腐败。
所以从圣经的角度来看圣经指出我们凭直觉知道神通过普遍性的普遍启示用我们的智慧，我们拥有意识和可见的认知有关的创建顺序，说话表达一个可理解的信息，关于上帝的道德能力。这方面的知识但是能，已被忽略不义压制真相，由让位给虚假的哲学和宗教，笔者认为罗马人离开我们没有借口，罗马书 1:18-2:16。有利地说这种想法是意识到一些科学家、 心理学家和社会学家坚持犹太教-基督教思想，但令人难以想象的是，那里一个社会，拒绝向关于上帝的原因，尽管他们或许是最好的装备在理解诸如关于宇宙和人类心灵的复杂性的微调论这非凡盛典。这种抵抗的偏见有一项议程，不允许它们掠过他们自己个人的预设的强烈坚持自然主义的解释，对一切事物的发现的阈值。他们可能会委派到迷信所谈事宜作为信仰的形而上的世界上帝的概念和尚未用分叉的舌头他们可以谈论激情和舒适的不明原因的假设理论概念方面的事情好像他们是真实的但在同一时间嘲笑关于上帝的观念。例如我只看了一个节目上濒临死亡的经验，很明显在年底显示他们想要完成通过这个节目，就是安抚人们不要害怕死亡。还是他们不能解释为什么有些人有过地狱般的经历只是认为这是少数人的观点或异常和反过来的时间多侧重于个人的天堂的体验。他们也试过这些经验归因于大脑化学物质的释放，但他们不能对那些经历过的事情超出他们能力知道是否有人失去了大脑活动却仍意识到他们的周围或盲人曾第一次真实的物理对象的视觉图像或经验的年幼子女，没有了任何一种社会调节却能提供解决方案为了沟通东西超出了他们的能力。
因此，通过一些抽象的概念与相关的哲学或宗教，更多可以一个人然后对它们是否能够屈服于这种严格的形式的学科，与科学的偏见骗了。
反正甚至与我们人类的局限性如果我们开始我们的上帝追求通过检查我们的动机，透过自我反省这可能是现实的照明的一个良好的起点，对祷告寻求更大程度作为我们谦卑地研究上帝允许拼图地走到一起构成了一幅具体。这是李斯特罗和乔什 · 麦克道尔人，两个虔诚的无神论者/不可知论者来认识神。

Josh McDowell

此外如果你会打开在开放性开始此搜索与完整性 / 愿意接受的答案，无论他们可能导致你的话，我相信上帝会向你透露，自己在真正的意义上，你们可以信赖和提交你对他的生活方式。毕竟，我想他是更有兴趣向你揭示自己，然后你就发现他。这不是对某款游戏的隐藏和去寻求神渴望有亲密的关系与他的造物，发现通过爱的回馈的成就感。我们可以想象这就像我们已经通过护理的人类爱的礼物和培养的一位母亲是慈爱的神，创造我们的妈妈的个人属性的一个缩影。
无论如何我真正努力不能在这个博客中包含大量的基督教语言，但我意识到它是几乎不可能对我有意义地谈论这个主题，不强加我的信仰。然而，因为一个人必须在某个地方开始在调查过程中我会鼓励你去考虑一神论的观点，因为环抱在支持一种基督教世界观的世界最大的宗教团体。如果有什么这会给你一个参考点，当你开始比较其他宗教的看法。我相信有很多有利点到基督教，但使它与众不同的一件事是超越抽象的宗教思想，作为从根本上证明了数以百万计的实证证据的实用主义改变了包括我自己的生活。我包括我家人证词和一些其他人。

我信耶稣的见证

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要考虑关于基督教的另一件事情是它很大程度上支持的诚实和谁处理与最严格的后果的不诚实，即使有一种偏见它也掺杂着真理的价值体系。无论如何这里有一些好的基督徒网站，开始你的研究，它们包含了丰富的关于宗教比较学和对立的哲学以及信息。

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此外，还有外部和二手资料，也可以用作可验证性研究文学、 历史、 考古、 甚至科学探究的一种手段。您可以查看我的博客：
无神论者和不可知论者
最后对这一挑战很明显每个宗教的思想有它自己独特的表达，他们都不正确，因此这作选择的过程，关键和必要。也这一进程不会给我们找一些随机挑选的权限符合我们自己的标准，如果说真理是独立于我们的条件。也不我们可以逃脱通过默认或僵局所采取的路线持怀疑态度的不可知论者正致力于和负责作为推理认知连接到最终的现实的人。采取不知道上帝或者什么都不能有意义地谈到他的立场，就是要绝对的语句，这意味着我们是无所不知的人，我们不是。
反过来，这并不意味着我们可以知道一切要么也是错误的所有相同的原因，但要说我们可以知道是否关于上帝的东西是至少是似是而非，现在或者罐儿。
如果不知何故你真正致力于采取这种玩世不恭的做法是你愿意为这种怀疑在问候你生活的其他方面，如果不你只是选择性由于别有用心吗？
所以不管怎么说我很抱歉关闭在刺耳的音符上它只是，如果上帝”是”那么这就必须有作为解决的东西是最重要的方面生活尤其是如果他给了我们生命的气息。最后我希望你祈祷上帝问，自己向你透露更具体和实际的方式，相信在他身上。

耶利米书29:13
13你们必寻找我，而且找得到，因为你们全心寻求我
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Who is God

有种假说认为，是人创造了上帝，但基于我先前所说作为相关的宇宙论和目的论的证据，它作为主要原因或驱动力是更可信或有可能上帝是造物主和人的生命发端人。
无神论者和不可知论者
然而，这种偶然性的提出通常似乎理所当然地适用于上帝，但是因果定律的标准和效果只会基于我们所了解的宇宙定律，但如果上帝存在于创建这一现实，如超出这个领域中然后它并不需要，无所不能的上帝受同样的标准或作为无力取决于他自己的系统时间和空间的限制。
因此上帝”是”作为更伟大而不是由于另一个原因必须要减少到较小的影响，基于宇宙大爆炸理论和热力学第二定律，作为未能支持以前举行正在耗尽可用能量的消耗科学和宇宙是永恒不变的泛神论地位。为了配合这一概念是无穷大的不可能性，这不是真的离开数学符号表达存在，永远不能达到或取得的累积效应随着你将永远不会到达无限什么作为超越的了，只有通过别的方程添加。因此，必须存在创建的第一个效果作为发起成立的第一原因和宇宙和上帝最好的发展描述了这项活动除了一些神奇的或神秘非个人生命的力量来创建这种目的和秩序。科学在试图解决这种不安，一直试图得出其他宇宙的模型，甚至用外星人部队来解释这一观点，把毫无根据的投机定理作为信仰置于他们的理想主义中去反对信奉创造时间的永恒的神。
所以对于宇宙存在的理念都是按照 卡尔·萨甘的建议，不是绝对的真理，而是一个充满希望的猜想。把宇宙奉为神和古时候把异教奉为上帝没有没有什么不同，作为具有真正的寄托和给予这些生命形式或对象生命价值的哲学给予信任的对象。
这不是关于不带偏见的经验主义的观察，但它成为一个作为致力于对一种一厢情愿的世界观的参考点是一种忠诚的偏好或献身非人性的随机选择的问题”行动项目”的机会与决心敌视个人的智能设计器的任何方面。这应该看起来像明显对智力的人类直觉和天生辨别就像伦勃朗或甚至现代艺术；画布和颜料只是不随意一同来创建一个更像是魔法、 神话、 民间传说和迷信而不科学的方法更符合一个阴谋论的杰作。
但是如果一个人是强迫或被迫，宇宙这不可能不给上帝的第二次的机会或当时认为这变得只是一项推定对情感被逼与有神论世界观敌视偏见。本质上这非有神论或反有神论观点是宗教的让上帝的宇宙并使用达尔文主义的先知来支持这个无神论信仰在唯物论和自然主义统治作为主和一切事物中对敬拜这位天神的唯科学主义的狂热的措施。然而，在它最后称重将会缩放和发现缺乏在这方面，上帝为人类灵魂的最高法官。
最后你宁愿知道”东西”，而不是”人”创造了宇宙，如果你有种倾向，对个人的反社会所有足够被然后也许你的动机可能揭示你除了真理的真正立场。如果你找到了上帝的想法是令人讨厌的是你的幸福的障碍然后也许你内心强烈地恐惧，而不是无偏的研究的有效性。
最后认为有神论是作为某种内而不是文字空间现实主义作为最后通牒的网络空间的虚拟现实技术的发明是一个位置，在某种程度上是没有更多的科学比科幻小说。

诗篇 90:2
2 诸山未曾生出，
地与世界你未曾造成，
从亘古到永远，你是 神！

 
如何与上帝建立关系

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Who created God

在回顾一些特大灾难或不幸事件的时候，会问到这样一个问题——“上帝在哪里”。我曾经就恶魔与痛苦及遭遇的关系写作了以下一文：

Pain, Suffering and Evil

有些人在察看这一问题时，把它和上帝存在论联系在一起，这是用于处理作为纯粹存在的祂的本质的一种观点。这种观点把上帝描述成是具有空洞灵性的无所不在的存在，祂无所不在且和我们不同的是，祂不受时间和空间的限制。这种观点不会和泛神论的信仰混为一谈，泛神论把神堪称是整个宇宙的一个部分，而上帝也必然作为一种脱离自然或物理物体的偶然性的独立和不同的实体而存在。祂以祂的存在充实世界，但其实，祂不等于整个世界。
我个人明确地认为，人们真的希望知道的是，上帝真的存在吗？祂是一个个体的存在吗？这一问题可以通过哲学的方法来解决，但是出于实际情况，我将从我的个人经验来对其进行说明。
首先，对这一问题进行说明可以有几种不同方法：上帝通过创造宇宙的秩序以及理性的道德意识让所有人知道祂，祂是全宇宙或最普遍的第一或主要的存在。

罗马书 1: 18-20
18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

诗篇 19:1-4
1诸天述说神的荣耀，
穹苍传扬他的手段。
2这日到那日发出言语。
这夜到那夜传出知识。
3无言无语，
也无声音可听。
4他的量带通遍天下，
他的言语传到地极。

罗马书 2:14-16
14 （没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）16 就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

第二，有一些独特的时刻或争议较少的方法可以说明这一问题：有一些特别的神迹启示可以看到上帝的实体显灵，例如主显节，我在幼年时就曾在梦中经历过，其他人也曾在他们的梦中目睹过这样的时刻。这种梦境现象是如此强烈，这样的动态的相遇，让穆斯林也拥有了对耶稣的信仰。

More than Dreams Videos

我有一个并不信仰耶稣的犹太朋友，但是在她生命中的最后几个月，当她在医院的时候，她曾经几次看到了神迹显现。

A testimony from a Jewish friend

也曾经有人在濒临死亡边缘的时候体验到过天堂与地狱，上帝在这是向他们显现，而这被记录在医生的视频中。

另外，我有两位亲密的朋友也曾有过濒死体验，他们也向我描述了这样的事实。
最后，上帝有另一种方法来显现祂自己，那就是通过耶稣基督，祂的存在得到了来自各行各业的、祂的约民和基督徒的肯定，他们都有自己的个人证据支持他们的信念，而不是盲目地宣扬和接受某些宗教教义。我在这里列举了一些来自我的家人和其他人的证据，有助建立这种说法的可信度。

我信耶稣的见证

My wife’s testimony of Jesus

www1.cbn.com/700club/episodes/all/amazing-stories
有一种方法可以证明耶稣是真实存在的，这就是通过预言的见证，而这是上帝已先对祂的先知们所透露的。圣经中所讲述的耶稣的神迹，早在祂踏上以色列的土地之前的数百年就早已被广泛传颂。而有意思的是，这些自我应验的圣经内容是不可能被人为控制的，因为这些文字虽然和谐统一，但在时间上却不是同时出现的。因此，祂的生命和死亡的本质，包括祂的治病救人以及各种神迹，都是无法为了要迎合祂的传记而进行捏造的。因此，上帝运用了理性和先知启示的智慧，抛开了仅有的宣言，建立和确定耶稣作为神的儿子的身份。所以，这并不只是和一些神秘信仰中的抽象概念有关，而是有具体的证据可以证明信仰的真实性。
www.bibleprobe.com/365messianicprophecies.htm
另外，耶稣的神迹并非私下行为，而是被多人所见证，但这并不总是完全被所有人所接受，当时的怀疑主义者就和当今的某些科学家一样，从未被改变过信仰，总是在寻找新的现象或解释，却从不接受其实他们早已掌握的得到验证的证据。更让人振奋的是，虽然犹太法典在历史中并不支持耶稣，但在其中的某些古代作品，却出于对这些无可否定的事实，对祂给予了赞颂，虽然他们错误地把祂的神迹和巫术联系了在一起。
在讨论关于上帝显现祂自己的问题时，将会涉及到另一个方面，这并只是要满足我们的好奇心，而是祂希望显现祂自己，能让我们接受和接纳祂。上帝这种带有偏爱的隐藏是祂的特权，如果你熟悉耶稣的福音表述，祂曾通过寓言的形式多次述说，通过熟悉或自然的真理或环境，讲述着带有灵性实相的故事，而这就是祂向我们教授和传递神的启示的主要方法，祂的福音主要以比喻的形式传播，这还能起到对异教徒隐藏其中信息的作用。
耶稣传递真理信息的方式和上帝显现祂自己的方式非常相似，都主要是通过直观上容易接受的方式来传递各种这些启示，让人们能够领悟祂的王国的神迹，否则只能是听而不闻。这种方式得以实现，是由于我们得到上帝的启蒙，在祂的直接干预下，通过我们的信仰之眼对祂的启示作出了回应，就皮特著名的忏悔，“你是基督，是神永生的儿子”，而耶稣回应道，“因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”这就是上帝的与众不同，祂通过圣灵令人信服和证据确凿的神迹把信仰从我们的主观意识中分离出来，把我们吸引到祂面前，从而显现祂自己。
现在，关于来自上帝的其他实证，另个圣经中的例子就是，以色列的孩童们在他们的荒野之旅途中，曾看到过埃及的神迹以及上的天佑照顾，但是尽管如此，这绝不是怨天尤人和偶像崇拜。在这次伟大的出埃及历程中，除了2人之外，最初从埃及土地上离开的大批的人们从未在圣地中掌握到过神的应允。在今天，情况也是如是，可以见证到现代以色列的重生，这是以西结曾看到的枯骨的古老希望的实现，现在也开始经历神迹的干预，讽刺的是，很听过这些故事的人仍然对神保佑怀疑态度。因此，“看见”并不总会“相信”，因此也不一定能保证能建立起信仰神的信念。
www.bibleprobe.com/angelinlebanon.htm
在结束前，你对“上帝在哪里”的疑问可能源自你对祂的蔑视态度，并要求“展示说明”祂的存在，即使是通过障眼法辩解你的不信仰？要知道，如果上帝屈服于你的要求，马上在你面前显现，老实地说，你是否愿意或者准备好了去接受祂作为主和救主？针对你的动机的诚实的回答，可以揭示这样的真相，就是关于你为什么会认为上帝去满足你的要求或期望是必须的，而这进而成为了一种障碍，让你无法以真实和个人的方式去了解祂。问题不是在于我们是否有能力去看见和认识，因为上帝在一定程度上正在向我们谈话和显现，而问题在于我们是要转身去面对真相，还是只会去听那些反上帝的花言巧语或者被我们社会或个人的臆测以及带偏见的信念所影响？这将会影响到们对神的信息的感受性。
如果我们能够像我们在小时候去寻找沃尔多那样去感知上帝，要找到祂并不那么难。和沃尔多一样，祂就在影响中，只是看我们是否有兴趣去发现祂。
最后，如果你今天仍然未准备好向上帝作出承诺，那么你是否最起码去考虑一下关于我的陈述的真实性并乐意去看看我写的博文以便了解更多？

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总之，上帝已经通过自然、意识、得到验证的预言以及以经验为依据的现代治疗方法、神迹、幻象和梦境等超自然方式去显现祂自己，更重要和恰当的是，祂让耶稣变成肉身并来到我们当中的方式来让祂自己可以被个人亲密地了解，进而让圣灵存在于信仰者之间。因此，除了直接向天堂传达我们的意愿之外，我们还能要求什么呢？
最后，我要鼓励你用自己的语言向上帝祈祷，敞开你的心扉却接受祂关于耶稣基督个人和神迹的真理。

 
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Where is God

生命是偶然机会的产物吗？一次随机事件还是宇宙中的意外？您是否曾有想到，倾覆了进化尺度的人类的生命之复杂性，只是从现在才刚刚开始被发现？即使结合人类所有的技术进步，我们也仅能重组、模仿和操控生命，您是否为之神往？我从未见过一个科学家可以凭空创造一头牛。
我们莫名其妙地就变得老于世故，禁锢了我们的信仰，让我们以为，在行星地球这一大型试管中，科学和自然从虚无的状态中创造了我们，进而让我们进化到我们现存结构的复杂性中？
只是出现在生命本身，然后莫名地实现进化并自我维持，您认为什么是生命的潜能？我不认为有一个数值可以大到足以支持这一可能性。
这就像把一个遭拆解的时钟扔进转筒还期望着它可以得到完美的组装且走时准确。或者有如无意地带着一名未经训练或缺乏技能的工人走进废墟当中，并让他利用您的垃圾桶中的废弃物装配一架全功能的飞机并实现飞行。
如果您在对这一观点实现概念化时遇到了困难，那么让我给予您相同的方案再次地帮助您，只是这一次，不再提供任何原材料，而仍然期待能实现相同的结果。我确信，到目前为止，您已经下定决心，运用和我一致的逻辑，对不可能的必然事件进行叙说。
我信仰一种智能设计模型，它支持名为上帝的造物主，祂是创造万物的首要和持续的根源。

 
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What are the chances for life on this planet 

简单的细胞毕竟不是那么简单和如果一个人是要考虑的如膜细胞的组成部分之一，其功能，控制和监测的流入和流出的化学物质的临界浓度它足以看到只有一个主交通控制器可能的协调或在中设置而无需创建大量的化学堆积秩序畅的解决方案。
此规范是天文数字困难的壮举考虑该单元格已紧紧地控制这些化学浓度在 1 / 100%否则为会死的细胞内。
那么怎么样它可能为所有正确的化学物质都在同一时间走到一起和放到正确的比例，然后重现本身没有死？再次这看起来像一个很好的案例神案目的设计。

 
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The simple cell

最常见的观点认为，生物最早是以藻类和细菌等简单化的生命形式出现在地球上的，然而，奥斯丁得克萨斯大学地质科学系的利昂教授的研究表明，这样的细菌并不简单，因为它需要以每秒一百万次的反应比率合成出3,000到6,000种化合物。
总之，这样的分析看上去更像是关于设计的目的论论据的一个例子，而不是基于随机因素的进化理论的偶然效应。

 
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The first forms of life

Leon E. Long, Geology (New York: McGraw-Hill Book Company, 1974) pg.172

在构思这一理论时，我相信询问者必须首先问问他们自己，他们寻求这一问题的答案的动机何在。
你是否有特定的兴趣，希望在窥视过去的时代的过程中了解真相或者它们的偏见或成见？或者你会问自己：我在对真理的追求路上最终希望得到什么。
如果你诚挚地以合理方式找出这一解决方案，那么你将会感到震惊，科学的探究和这一理论的基础毫不相关，因为这样的意识形态拥有的只是犹如虚饰的薄壳，虽然拥有物质性的外表，但是事实上，只包含有对科学领域的空洞的断言，而本质上，这更多只是像一个科幻小说项目。
你可能不明白这些所谓的科学家都有以他们的预设为基础的一种动机，他们会应用获取和解释数据的任何类型的科学方法去寻找选择性的答案。他们的目标可以概括为支持无神论的世界观，也就是没有上帝，他们致力于操纵和控制证据来支持他们宣称的真理，让它成为一种哲学和信仰而非真正的科学。
他们可以在期刊或教科书上发布一些内容，或者把它作为事实在电视上播放，他们在专业艺术家通过想象和创作来美化这些材料。这一理念的支持者可以通过和博士们以这些考古发现为基础一起游行来展示他们的思想并通过评论性的让人留下深刻印象的脚本去俘虏读者并劫持他们的信仰。然而，这已不只是一种宣传方案了，他们企图通过学术幌子来转变人们的信仰。
您可能会想，你还没资格来在这些问题上区分事实和虚构，但是，我们不总是在没有他人帮助的情况下进行各种区分和个人决定吗？如果可能的话，应该让这些科学家对他们的数据复杂，就和政治家以及社会的其他人员一样。也许你会认为这些都是聪明而且受到过良好教育的人，他们热衷于自己的信念并致力于他们的研究领域，但这可以用于描述任何人群，不管对错，只会埋头相信，我们还忘记了要去认识，有这样的一些人，他们很容易被他们同时代的专家所蒙蔽。
有时我们也容易上当，因为它支持一些事我们想要相信或者我们认为有吸引力的内容，例如自然主义的地位和有神论的世界观。这是因为我们想要单独存在于宇宙中，并成为我们自己的神，掌管我们自己的命运，无需考虑可能会危及我们存在状态的层次性存在。
这可能是为什么我们如此轻易就被这些大师灌输他们的教条的原因之一。
也许决定因素真的归结于这次辩论中，因为作为在处理如何衡量证据时一个道德选择和智慧努力之间的问题，或者我应该说缺乏证据问题。
当你真的查看这些在这一领域中出现的科学数据和恶作剧时，它们应该都和进化理论有关从而造成了个人的怀疑。
首先，我们这个时代已经取得了科技上的更大进步，然而我们却未能生产出任何被认为曾存在的对生命有重要意义的中间的生命形式。这也适用于人类学家已经在提供可持续的证据以支持其理论声称，我们从一个分子进化成人。进化论者甚至不能证明所谓人类的进化，更别说是从单细胞变形虫到高等生物的发展之路。
例如，腊玛古猿的颚骨在科学家之间早已产生了广泛的争论。
然后还有皮尔丹人，原来也是一场1953年制造的骗局，他们的牙齿和骨头只是在经过处理后看上去古迹斑斑。
1922年发现的一颗牙齿捏造出了内布拉斯加人。几年后他们发现该牙齿只是从猪的身体上获得的。
尼安德特人和克鲁马努人，也被一些进化论者认为是正常的欧洲”智人”。
另一个例子是北京猿人的骨头再也不能被视为是引人注目的一个重要发现，这只是一个形迹可疑的骗局。
然后还有爪哇猿人，其发现者杜波依斯博士声称这是直立猿人，然而，在他弥留之际，他在他的声明中表示这一切都是他自己捏造出来的。
海德堡人是单个化石，由下颚与牙齿组成，这些骨骼残骸上的发现仍然是可望而不可及。
另一个发现是露西原人的复合骨架，它们是从附近但非同一地点发现的，其真实性尚未确定。
实际上并没有足够的所谓化石人的各肢体部位去填补一个浅墓穴。最后的结论是，这些骨骼遗骸既不是灵长类动物也不是人类。
这些进化论者可能声称已经找到一个可行的模式，以科学哲学集中反驳，而和他们的宗教信仰无神论的智能化设计的思想无关。
此外，观察灵长类动物和人之间的差异时， 存在着不可调和的31项重大区别。例如，猿有它拥有像拇指一样的大脚趾，而这和人类极为不同。然而，如果没有此特性，它们可能由于缺乏重要的大脚趾的重要功能而无法生存，要实现进化是不可能的。除此以外，从来没有出现过确切的证据可以证明这一和脚趾有关的进化。
另一个例子就是人的头部不同于灵长类动物。我们的头部在脊柱之间实现平衡以便可以走路或跑步，而它们的头部是和四肢脊柱之间的铰接。还是没有证据可以支持这样的物种进化过度阶段，进化的发展不会允许这一物种的存在。
还有一点是灵长类动物的幼子和人类婴儿之间的不同，因为灵长类动物在它们出生后能够一定程度上独立，因为它们可以活动，并爬上它们的母亲，而人类的孩子在这个阶段是完全缺乏这样的能力的。这绝对是让信仰进化过程的的一大飞跃，会对生存而不是会引起灭绝的自然选择的贡献。
也有有这样的可能：一对猿父母生产了异卵双胞胎 （雄性和雌性），它们作为首对非猿人类婴儿而生存下来，然后继续产子并孕育后代。
其他值得考虑可以揭穿进化神话的事情是进化学家的思想已经以某种方式存在在地球上 100 万多年。这在理论上当然会造成人口的过度增，让人口从10增加到1970的5000倍，一个世界难以维持的数字。
即使加上战争、 瘟疫和饥荒，这仍然难以得到这样低的人口数字，因为即使在我们现代的全球化和工业化时代，我们仍然具有毁灭性，人类在这个纷争不断和血腥暴力的世代找到了更复杂的应对死亡的方法。当然，我们在保守生命的技术上去的巨大进步，但这同样带来了节育、 堕胎、 杀婴和安乐死。
如果人口控制已经被这些大规模的灭绝事件所掌控，那么有关的化石证据也将不复存在。
现实是这样的化石证据并不村咋因为人类已经在这个星球生活了很长的时间，基于统计学模型，现在的世界人口支持这圣经的神造理论，而不是假设性的进化模型。
最后，一位造物主的信号往往出现在创建和维持人类的基因库中，因为我们依靠超出我们控制的外力，例如，根据选择适量的氧气、 二氧化碳、 阳光、 磁场，旋转的速度和地球的公转的人择原理月亮、 太阳、 臭氧、 水、 重力的人择原理中，这都是为了维持人类的生命。
我认为归根究柢，进化论者想要找到另一种模式，因为他们裸露的筋骨，未能掩盖自己的背后羞辱的脆弱的进化理论。

 
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The evolution of man

Copyright Permission by “The Evolution of a Creationist” by Dr. Jobe Martin

Henry M. Morris, Biblical Cosmology and Modern Science (Nutley, New Jersey: Craig Press, 1970), p.75

Shattering the Myths of Darwinism by Richard Milton, Park Street Press,

© 1992, 1997 Inner Traditions / Bear & Co.

很多时候，当我们阅读学校的课本时，我们通常都会想当然地认为，我们所阅读的都是真实的记载。然而，这些资源有时夹带着让普通民众晦涩难懂的内容，却仍然得到公众的接受和认可，毫无争议地就被当作可靠的信息。这样的情况源自某些科学研究和发现，它们不仅捏造事实，而且是知识欺诈和彻头彻尾的堕落。这些错误的信仰和概念毒害着所有人的思想，为他们建立得到伪科学支持的进化理论有关的错误的世界观提供了基础。
其中一个例子便是“胡椒蛾”研究，这被认为是自然选择的一个极佳案例，但是，这些教科书不会告诉您，这些飞蛾并非自然地出现在树干上，这些图片均存在欺骗性，因为飞蛾是被粘贴到树上的。
还有一个例子就是恩斯特·海克尔夸张的画作，他运用创作自由画出了不同的动物胚胎，让毫无关系的物种看上去很相似。通过这样的方式来渲染，所有的物种都会经历相似阶段的进化，都通过共同的祖先联系在一起。而观众们无法想到的是，这些生物在其生命的早期阶段几乎是无法识别的，而且必然存在着对所有这些生物都至关重要的特定的生命支持成分，它们都利用着环境中共同的元素。为回应这些画作，胚胎学家迈克尔·理查德森医生在1997年拍摄了一些纪实照片，反驳了海克尔的艺术想象。
另一则谎言则是，我们还保留有退化器官，在过去的某个时期，对它们编号时甚至超过了100，而这些器官被认为是我们在进化历程中遗留的痕迹，因此它们被说成是人类多余的累赘。然而，这些器官已经被证实了是对现代人有益的，部分器官，例如阑尾和扁桃体，是可以通过外科手术切除，单从这一点无法说明，我们所切除的是无用的身体部分，而这样做是对我们的健康和幸福有利的。
还有一个例子就是尼安德特人的图片，被修改过的图片让穴居人看上去长着较低的下巴，就像猴子一样向前突出。这一虚假图片是通过分离出下颚骨让其向前突出来实现的。然而，如果把下巴恢复原位，那么他们看上去和现代人没有两样。
此外，还有那些关于进化树的图画，牵强附会地展示着物种之间的关系，但事实上，这只是强行地捏造这些物种之间的关联的进化理论学家们一厢情愿的想象而已。这些图片的问题在于，它们遗漏所有的联系或者演变中的生命形式这些能让其观点合乎逻辑的内容，否则，这只能成为无法理解的哲学。讽刺的是，直到今天，仍然没有找到可以证实其观点的标本来填补这一鸿沟，从所有的我们已掌握的化石证据看来，这是人类虚构和想象的产物，企图跨越信仰，捏造虚假的逻辑和意象。
最后，还有斯坦利·米勒和哈罗德·尤利，据说他们在制造氨基酸时重建了生物进化的早期阶段，然而，他们的测试是在错误的条件下进行的，因为他们的气体混合物无法模拟出和地球一样的环境，地球包含有火山气体而非一个富含氢的环境，因此，他们的测试结果完全无效。
总之，这些理论教义和骗局背后的阴谋在于，人们仍然在我们今天的教育系统中接受教育。这表明了，某些科学团体更感兴趣的是，通过利用遭误导的人们来散布和鼓吹敌视上帝的信息，从而取悦普罗大众，这是在利用科学，并且是以牺牲以发现和探索真理为目的的科学努力为代价。

 
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Textbook Lies

Jonathan Wells, Ph.D., “Survival of the Fakest,” The American Spectator, December 2000/January 2001, p.20

这是一个排练好的神话，一直流传着，然而它却毫无根据。传言和从宇宙中产出上帝并通过揭露宗教修炼者的虚伪让祂不得好死。
20 世纪已经是这个星球上最血腥的时代，这很大程度上是由不信仰上帝的人造成的。伊迪 · 阿明、 波尔布特、 希特勒、 斯大林，裕仁天皇，利奥波德等人为我们的社会带来了灾难。
无神论的共产主义政权屠杀了超过 1 亿人，中国 7200 万、 苏联 2000 万、 柬埔寨 230 万、 朝鲜 200 万、 非洲 170 万、 阿富汗 150 万、 越南 100 万、 100 万，东欧和拉丁美洲 150,000 屠杀了无神论的共产主义政权。
当一种世界观看不见他们自己和更强的力量之间的任何差别时，那么”可能会变成正确的”。当没有责任和任何价值感时，这将归因于人类以及人类通过建立他们自己的对错规则把自己定义为”神”。
当人类被视为没有终极的目的或价值以及人性被看作人类生存与地球上的虚荣时，“适者生存”的进化过程便成为了终极真理。
这一关于人类生命的观点支持一种基于目标、动机和权势的燃眉之需的相关感，常会把人引向毁灭。
然而，这主要是犹太-基督教的观点，对人类生命和人性的圣洁持相反的意见。圣经把人类描述成是按照神的形象所创造，上帝给予了保留人类的权利。
很多人渴望犹太-基督教的价值观，但他们作为个人不想受到神的统治或影响。这是一个悖论，除非人类向神交心，否则人类可能会走向灭亡，因为这只会剩下他们自己而没有了保留着他们的神的超能力。
还有一些人憎恨宗教，认为宗教应该为杀害别人负责，包括激进的伊斯兰教、印度教民族主义者、佛教极端分子等。任何需要以杀戮为基础确定其存在的宗教都应该对其响起警号并清除它的影响。即使是所谓基督徒的派别也曾进行屠杀以表示对耶稣的反抗并将他们的生命献给被认为是异端或虚伪信徒组成的组织性宗教。
耶稣警告那些只要头衔不要十字架的人，对于信徒，意味着放下他们的生活侍奉祂和其他人。十字军的十字架应该永远不会被用作剑，耶稣甚至通过我们更爱我们的敌人这一思想把神的地位的观点推向了暴行或侵害他人。起初，这可能看上去貌似一个荒谬的观点，在直到我们渐渐认识到上帝爱我们之前，我们都把祂当作是敌人。
因此，在路加福音6:27-36中，耶稣说到了关于爱我们的敌人：
27 “只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！28咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！29有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。30凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。. 31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
32 “你们若单爱那爱你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。33你们若善待那善待你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。34你们若借给人，指望从他收回，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。. 35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。36你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。
这是关于维系生命方面的对人类意识的不证自明的证据，当任何哲学或宗教把人类的价值转变为普通垃圾时，这将变为一种关于人类以生命的上帝的矛盾。
虽然死亡是不可避免，我们的出现注定要生或死吗？你的世界观可能会有所不同，但上帝已经给我们通向人类职责的一条线索，只需通过回报父母的养育之恩就可以了。上帝给我们恩赐了父母之爱，是为了要维持一种安全和保护感，这并不会在孩子断奶之后就停止。上帝爱的人和他的保守的人性是最高的目标或成就祂创造的命令。
虽然上帝在不同的时间对人类作出了审判，但这只是维护正义和保护生命的手段，而不是漫不经心地且毫无必要地让人类无缘无故从世界上消失。上帝通过祂的审判维护了社会受害者的价值。
毕竟，如果只是驳回每一宗案件，法官怎样能够算得上”好”呢，因为祂的爱和宽恕，以及不想害任何人。这些罪行的受害者在哪里呢？他们的慈爱在哪里？法官知道，人类不能只是通过司法的赦免来改变，这里涉及到个人的成本，为了保护生命和维持秩序，审判是必要的。
然而在天堂的法院里，存在着神对于祂的、最终定义在人以及耶稣的神迹当中的正义和仁慈的不安。
神对世界的“爱”通过受到邪恶人类折磨的圣洁的耶稣传递给了我们。祂为了我们牺牲的生命是为了让我们从仇恨中得到原谅，正如我说的，因为我们都有罪，虽然不是邪恶的恶魔那般。
我们认识到这牺牲的观念，当我们看到的人类勇气的”英雄”走上舞台，不顾自己的安全和福祉为他人着想，而这正是上帝为我们所做的。然而，我意识到，即使我们在上帝的法庭上得到宽恕，我们仍然必须面对我们在地球上对人性所犯罪行的后果和责任。
无论如何，不管上帝如何完成这样的救赎，祂都在我们通过原罪的宽恕接纳祂为救世主以及把我们的心和生命交给祂的统治时奇迹般地进入到我们的生命里。
随着对祂的接受，祂将拿下我们的铁石心肠给予我们全新的心灵，让我们得到重生。我们内心的这种转变圣经中成为“重生”。
这种新的存在状态使我们顺从上帝。这样做的好处是可以通过对人类姓名以及和我们的造物主有关的敌意的毫无必要和意义的破坏来帮助我们收复失去的关系。
最后，这样的“生命”概念在约翰福音3:16中所记载的耶稣的话语中最能得到诠释：
16 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

 
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Religion is the source of all the trouble in the world