blogforjesus

Людям гораздо проще верить в существование реальности небес, избегая рассуждений об адской обители для грешных душ. Тема ада достаточно противоречивая; поэтому, люди либо стараются уйти от таких дискуссий, либо относятся со скептицизмом, если кто воспринимает ад всерьез. Стремление избегать рассуждений на тему ада вызвано безразличием по отношению к нашей ответственности и подотчетности. Таким образом, наша реакция является механизмом самозащиты.
Некоторые люди предпочитают играть в игру незнания об аде. Они постоянно заявляют: «Я ничего не знаю»; таким образом, пытаясь уходить от ответственности и оправдывать свое игнорирование темы ада. Однако такая позиция не поможет нам оправдаться перед Богом, поскольку, Он знает все наши помышления и мотивы.
Другие люди, возможно, предпочтут умалчивать о том, что знают, стараясь опровергнуть любые источники, которые представляют библейское христианство. Таким образом, они стараются избежать того, что является неизбежным. Обратите внимание на то, как порой люди спешат поскорее переключить телевизионный канал, если там идет христианская проповедь о грехе.
Темы греха и суда всегда являются предупреждающими сигналами, которые пробуждают нашу совесть и сознание, и направляют к Богу, предупреждая об опасности вечного наказания (Рим. 2:14-16 и 1 Ин. 4:18).
Когда звонит наш будильник – это значит, что нам пора вставать. Если мы выбросим будильник через окно, то это все равно не изменит того факта, что нам пора вставать.
Внутренний голос нашей совести похож на звонок будильника, который пытается пробудить наш моральный облик. Мы можем игнорировать эти импульсы или сопротивляться им, пытаясь удалить раздражающий фактор. Однако эти попытки не смогут заглушить голос совести.
Людям сложно верить в библейское описание ада, как ужасное место вечного мучения. Поэтому, они стараются сформулировать собственное понимание реальности ада.
Некоторые люди берут на себя такую ответственность утверждать, что ад не существует, или, если он существует, тогда он является жилищем для сатаны и его демонов, и всех «Гитлеров» нашего общества.
Есть люди, которые верят, что ад является временным местом обитания, таким себе, прообразом чистилища.
Недавно я смотрел документальный фильм об околосмертном опыте, в контексте рая и ада, основанный на свидетельствах людей, переживших такой опыт. И светские, и религиозные исследователи сошлись во мнении, что такой опыт нельзя считать галлюцинациями человеческого мозга.
Один из светских исследователей допустил, что в этом процессе есть психологическое вмешательство, когда человек, умирая, размышляет об аде.
Многие примеры околосмертного опыта стали известны, благодаря современным технологическим возможностям. Согласно исследованиям, около 12-15 миллионов американцев испытали околосмертный опыт.
Один комментатор заявил, что большинство людей после такого опыта переживают религиозную трансформацию.
Другой исследователь провел интервью с более чем 300 людьми, которые испытали околосмертный опыт. Результаты его исследования показали, что свидетельство людей о рае и аде в точности совпадало с описаниями библейского текста.
Многие люди празднуют языческий праздник Хэллоуин, как свой день рождения. Порой люди не понимают или не хотят понимать духовную реальность, которая скрывается за этим сатанинским праздником. Многие воспринимают это, как невинную игру-забаву, которая доставляет веселие. Однако смерть и демонические элементы скрываются за маской этого «праздника». Мы обманываем себя, полагая, что сатана, демоны и ад – это всего лишь выдумки проповедников и голливудских режиссеров.
Тема ада становится банальной для многих людей, и, которая может принести немалую прибыль. Новые ролевые модели зла, например, «Гарри Потер», становятся желаемыми и находят позитивный отклик у широкой аудитории людей.
Однако есть люди, которые хотят серьезно исследовать эту сферу о жизни после смерти или же переживают об этом. Такой поиск подтолкнул к созданию популярных книг «90 минут в раю» и «23 минуты в аду».
У меня есть несколько близких друзей, которые пережили околосмертный опыт, в котором они видели рай. Помню, как одна женщина рассказывала, что она настолько прониклась благоговением от пережитого опыта, что не хотела возвращаться к земной жизни. Ее муж никак не мог понять, почему она не хотела возвращаться к земной жизни с ним. Многие люди, пережившие такой опыт, также свидетельствовали, что они не хотели возвращаться оттуда.
Многие люди, пережившие околосмертный опыт, утверждали, что увиденное ими ассоциировалось с апокалипсической литературой Ветхого и Нового Заветов.
Еще одним доказательством реальности околосмертного опыта является то, что люди, пережившие его, в точности помнят, что происходило в комнате вокруг них, пока они находились в коматозном состоянии. Они также могли описать детали происходящего вне комнаты, поскольку, их дух покинул их тела. Они также видели вещи, которые находились вне их понимания.
Светские исследователи не окончательны в своих выводах о происходящем, поскольку, они не могут объяснить, как люди могут испытывать такие вещи, которые вне их человеческого восприятия или познания. Я верю, что это оставляет открытой дверь для дальнейшей дискуссии о сверхъестественной реальности.
Размышляя о жизни после смерти, давайте посмотрим, что Библия говорит об аде. Слово «ад», от еврейского «шеол», упоминается в Ветхом Завете. Это слово имеет достаточно обширное значение и может быть применимо к могиле, яме или физической деградации. Оно также может служить для описания жилища мёртвых или непонятного места обитания.
Я хочу описать это не только, как физический процесс смерти, который мы все понимаем, но и, как духовный процесс, который стал реальностью для людей, переживших околосмертный опыт.
Ветхий Завет не дает нам много информации об аде, в отличие от Нового Завета, который достаточно описательно рассказывает об этой теме.
Пророк Даниил дает небольшое описание жизни после смерти: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2).
Этот стих говорит не только о жизни после смерти, но и об идее «физического воскресения», которое не является темой данной статьи. Воскресение является финальным или завершающим актом спасения, в котором участвовал Иисус Христос. Воскресшие тела каким-то чудесным образом будут отделены от наших земных тел во время завершения человеческой истории, что является для христиан завершающим актом спасения.
Возвращаясь к пророку Даниилу, мы видим идею о «вечной» жизни и «вечном» осуждении.
Согласно ветхозаветному описанию, шеол является жилищем для праведных и неправедных людей. Он является своеобразным транзитным местом между земной жизнью и вечностью. Есть также упоминание о лоне Авраамовом, где обитают праведники, и о месте мучений. Иисус Христос дает нам в евангельских повествованиях подробное описание этих двух вечных мест обитания.
Ссылаясь на Исх. 3:6, Иисус также говорит: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32). Этот стих дает нам некоторое указание на существование жизни после смерти.
Ветхий Завет также подразумевает эту реальность, говоря, что Бог приложит людей к отцам их в момент смерти (4 Цар. 22:20).
Мы видим пророка Самуила, который восстал из земли (1 Цар. 28:11-15).
Ветхий и Новый Заветы содержат упоминания о «книге жизни», куда будут записаны все те, кто войдет в вечную жизнь с Богом; тех же, чье имя не будет там записано, ожидает вечное проклятие (Пс. 68:28; Исх. 32:33; Фил. 4:3; Откр. 3:5; 13:8; 17:8; 20:12-15; 21:27).
Новый Завет дает более полное объяснение идеи ада и райской обители в притчи о богаче и Лазаре (Лук. 16:19-31).
Богач и Лазарь обитали в совершенно разных реальностях, которые никогда не пересекались. Богач пребывал в месте вечных мучений и пламени; Лазарь же обитал в месте мира и комфорта.
Есть и другие новозаветные упоминания об аде, которые используют греческие термины «преисподняя» и «геенна»: Мф. 3:12 – огонь неугасимый; Мф. 8:12 – тьма внешняя, плач и скрежет зубов; Мф. 13:42 – печь огненная; Мф. 18:8 – огонь вечный; 2 Фес. 1:9 – вечная погибель; Откр. 14:10-11 – мучения во веки веков; Откр. 19:20 – озеро огненное, горящее серою; Откр. 20:10 – они будут мучиться день и ночь во веки веков.
Канонические книги, признанные христианами и евреями, не содержат идеи чистилища.
Библия не говорит о возможности перевоплощения или «реинкарнации», но «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27). Нет также и упоминания о «сне души», когда человек умирает, но 2 Коринфянам 5:8 говорит: «Желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа».
Люди, пережившие околосмертный опыт, сразу были перенесены либо в рай, либо в ад; они не находились в состоянии небытия. Они также приобретали духовные тела. Люди, пережившие такой опыт, никогда не говорили о возвращении в каком-то реинкарнированном образе.
Я полагаю, что главная проблема в нашем принятии библейских упоминаний об аде кроется в неправильном понимании Божьей природы. Мы считаем, что, если Бог является олицетворением добра, тогда как Он может позволить людям вечно страдать. Нам кажется, что в этом нет никакой логики. Однако в такой же мере невероятно то, что человек может получить Божий дар благодати и спасения.
Изначально адская обитель была предназначена для дьявола и его демонов, а не для людей. Однако это место теперь предназначается и для тех, кто отверг Бога (Мф. 25:41). Если Бог не может спасти падших ангелов, тогда как мы можем избежать вечного наказания, когда мы бунтуем против Бога?
Если мы стремимся к безбожной жизни, тогда не ожидаем ли мы получить то, что заслужили, согласно нашей земной жизни? Почему вы хотите, чтобы Бог был добрым по отношению к вам, если вы не желаете находиться под Его влиянием?
Правление сатаны прямо противоположно Божьему правлению. Бог – свет, ад – тьма. Рай – радость, ад – печаль. Бог есть любовь, ад полон ненависти. Небеса являются прообразом мира и покоя, ад же наполнен насилием, страданиями и мучениями.
Удивительно, как мы хотим заслужить небесное жилище, не благодаря нашего Творца (Рим. 1:21). Мы хотим получить Его благословения, но избегаем личных отношений с Ним. Возможно, мы считаем, что Бог должен нам что-то?
Если человек, живя земной жизнью, предпочитает вести безбожное существование, что является диаметрально противоположным Божьему Небесному Царству, тогда как человек рассчитывает получить вечную жизнь с Богом, избегая Его в земной жизни? Зачем винить Бога, если мы сами принимаем выбор к чему нам стремиться? В Матфея 11:28-30 записаны слова Иисуса Христа: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».
Поэтому, кто же те люди, которые вкусят адские мучения? Являются ли они отбросами общества, как, например, серийные убийцы, маньяки и педофилы? Да, но Иисус говорил о значительно большей аудитории: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13-14).
Откровение 21:8 утверждает: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь – в озере, горящем огнем и серою».
1 Коринфянам 6:9-11 приводит еще один список обитателей ада: «Или не знаете, что неправедные Царства Божьего не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божьего не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего».
Поразительно, что те люди, которые грешили и нарушали Божьи заповеди, и, соответственно, заслуживали адского огня, теперь могут быть спасены, благодаря Божьему прощению, которое кардинально меняет жизни людей.
Если вы чувствуете, что еще не получили Божье спасение, тогда, возможно, вам стоит обратить внимание на библейский текст Римлянам 6:23.
Священное Писание не классифицирует грех по категориям. Грех является общим знаменателем в уравнении жизни. Нет ни одного человека, который мог бы заслужить спасение, благодаря своим добрым делам.
Мы часто несерьезно относимся к нашим проступкам, и, следовательно, недооцениваем последствия греха. Мы считаем, что наша небольшая кучка «ошибок» несравнима с чьей-то горой грехов.
Неважно, «маленький» ли это грех или «большой», любой грех имеет одно название – грех. Неважно, украли ли вы один цент или доллар, вы все равно являетесь вором. Неважно, сказали ли вы одну ложь или вы постоянно говорите неправду, вы являетесь лжецом. Мы всегда стараемся преуменьшить нашу вину, сравнивая себя с другими людьми.
Бог является Верховным Судьей, Который судит наши внутренние помышления. Поэтому, мы не можем оправдаться перед Ним внешними добрыми делами. Вы никогда не сможете заслужить оправдание только посредством ваших дел. Библия говорит, что наша праведность, как «запачканная одежда» (Ис. 64:6). Наши дела никогда не смогут быть достаточно хорошими, чтобы быть кристально чистыми перед святым Богом. Грех имеет два царства – земная жизнь и адская обитель. Вы можете быть спасены от греховного царства, только благодаря Божьему дару спасения.
Иисус Христос, приняв крестную смерть, взял на Себя всю нашу вину и наказание за грех. Если бы люди могли заработать спасение через добрые дела, тогда смерть Христа была бы напрасной (Гал. 2:21). Грех является не только нарушением Божьих заповедей, но и попыткой избежать Божьего спасения, отвергая Его Сына (Ин. 3:18).
Порой мы пытаемся убедить себя и Бога в том, насколько мы хорошие. Однако гораздо действенней и эффективней будет принять дар Христов, который полностью удовлетворяет Божью праведность.
Помните, что всего лишь один «маленький» акт непослушания в Эдемском саду привел к «большому» потопу зла на все человечество, положив проклятие на всех людей. Интересно, как вы сравните ваши проступки с грехом Адама? Считаете ли вы, что ваши грехи не столь значимы по сравнению с проступком Адама? Посудите сами.
Возвращаясь к теме ада, многие люди, когда они не согласны или им не нравятся библейские тексты об аде, стараются «обрамить» их в метафорический смысл.
Христос, говоря об аде, использует прием гиперболизации, чтобы убедить людей в серьезности реальности, которую нужно избежать любой ценой (Мф. 5:27-30).
Многие люди будут стараться не воспринимать буквально эти слова; тем не менее, слова Иисуса Христа буквально показывают всю суровость и серьезность последствий нашего греховного состояния. Если бы не было реальности ада, тогда бы Иисус не говорил так серьезно об этих вещах.
Однако слово «ад» не должно быть нашей мотивацией для повиновения Богу. Мы должны слушаться Бога из-за слова «любовь».
Благоговейный страх перед Богом должен быть в балансе с восхищением Его любовью.
Бог, как небесный родитель, пожертвовал Своей жизнью ради спасения ребенка, хотя порой и наказывал ребенка Своей рукой ради его же блага.
Однако Бог, в то же время, Своими плечами охраняет и защищает вас, даруя вам безопасность. Его руки и плечи слаженно работают вместе, чтобы воспитывать ребенка. Если ребенок слушается своего Отца, тогда он никогда не будет считать вражескими Божьи руки. Они будут любящими, которые даруют ему спасение.
Ребенок, который любит и доверяет своему Родителю, всегда будет понимать, что, если Бог поднял на него Свою руку, то это сделали Его любящие плечи, которые несут нашу ношу.
Многие из нас считают преступлением, когда родитель, идя с ребенком по улице, ничего не предпринимает, видя, что его ребенок бежит прямо под колеса автомобиля. Можете ли вы в таком случае гневаться на Бога, Который старается привлечь наше внимание, взывая к нашим душам? Считаете ли вы, что Бог всего лишь манипулирует нами, призывая нас остановиться, когда перед нами возникает опасность?
Ребенок не возмущается тоном родителей, когда они предупреждают его о грозящей опасности. Как же мы отвечаем на то, когда Бог предупреждает нас об опасности ада, призывая нас покаяться? Бог призывает и кричит, чтобы мы обратили внимание на опасность. Будете ли вы слушать Его и учиться доверять Ему, потому что Он любящий Отец?
В заключении я хотел бы призвать вас к покаянию и налаживанию ваших отношений с Богом. Это очень простой процесс, но очень видоизменяющий всю вашу жизнь.
20 лет назад я сделал этот шаг навстречу к Богу, и никогда не вернусь к своей прежней злой и грешной жизни.
Какую жизнь после смерти вы хотели бы выбрать для себя? Выберите ли вы жизнь после смерти или смерть после жизни?
«Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23).

Отрезвляющий фильм «Сбежавший из ада»

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы

Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

Is Hell Real?

В Деяниях 17 главе записана проповедь апостола Павла перед Афинянами, которые были «особенно набожны». Во время своего пребывания в Греции, он обратил особое внимание на жертвенник, посвященный «неведомому Богу».
Именно с этого факта Павел и начал свою речь перед стоиками и эпикурейцами, которые считали, что он проповедовал о чужих божествах.
Целью Павла было засвидетельствовать этим интеллектуалам об «известном» Боге, Который для афинян все еще оставался «неведомым».
Это является одним из главных возражений против философии агностицизма, которая отрицает возможность познания Бога, заявляя о неимении достаточных достоверных доказательств. Поэтому, агностицизм рассматривает Бога как «неведомого». Однако данная позиция крайне необоснованна, поскольку человек ограничен в своих возможностях и неспособен получить абсолютные знания, хотя и старается претендовать на абсолютную истину.
Ирония этого философского взгляда в том, агностики размышляют и выдвигают гипотезы о том, кто, по их же мнению, «неведомый» и, в принципе, не существует.
Атеист сталкивается с такой же дилеммой. Он, как и агностик, ограничен в своих возможностях и не обладает абсолютным знанием, тем не менее, размышляет о том, кого, по его же мнению, не существует. Таким образом, они доказывают от противного факт существования Бога.
Заявления о том, что Бога нет или, что Он «неведомый», фактически, подтверждают теистический взгляд, который сами ж атеисты так рьяно критикуют. Ведь нельзя отрицать то, чего, в принципе, нет в природе.
В результате, такой человек может лишь заявить о том, что он обладает ограниченными познаниями о Боге.
Библия поддерживает эту точку зрения, ссылаясь на общее откровение о Боге, которое, к сожалению, атеисты старались сфальсифицировать и опровергнуть, продвигая свою эволюционную теорию.
Но, не смотря на эти старания, совершенный Божий миропорядок был и остается лучшим доказательством Его существования. День и ночь демонстрируют красоту Божьего творения, которую мы можем наблюдать. Великолепие природы отображает присутствие разумного замысла в творении, где все точно продумано до малейшей детали (Пс. 18).
Римлянам 1 и 2 также показывает связь между творением и универсальными моральными принципами, которые изначально запрограммированные в сознание человека. Эти моральные принципы все еще оказывают влияние на общественную жизнь человека, хотя философия релятивизма и пыталась изменить их.
В заключение, общее откровение указывает на присутствие особого откровения, которое имеет существенное значение для человеческой жизни.
Священное Писание побуждает нас искать Господа Бога «всем сердцем твоим и всею душою твоею» (Втор. 4:29). Это должно быть нашим отправным пунктом. В этом отношении, мы должны искренне желать найти и познать Божественную сущность, в противном случае, мы запутаемся в сетях ложных религий, культов и философских систем, которые стремятся переманить нас на свою сторону.
В заключение, я хотел бы вам порекомендовать пересмотреть ваши принципы и верования. Честно проанализируйте все истинные цели и мотивы ваших верований в отношении Бога.
Возможно, единственное, что «неведомо» для вас – это обманчивая природа вашего сердца, которое знает и понимает только то, что хочет знать и понимать.
Один человек, с которым я делился этими размышлениями, честно анализируя свое сердце, признал Божье существование, заявив, что раньше он старался избегать честных размышлений о Боге.

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы

Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

Is God Unknowable?

Одна из претензий к Богу заключается в том, что, если Он любящий, тогда почему Он сурово наказывает тех, кто нарушает Его заповеди, записанные в Библии? Люди также не понимают, почему Бог допускает страдания, боль, войны и насилие в этом мире, помимо вечного суда или ада. Эти аспекты анализировались и в других моих статьях.

Является ли ад реальным?
Является ли Бог убийцей?

Pain, Suffering and Evil

Я полагаю, что неправильное понимание этой дилеммы кроется в непонимании Божьей природы. Доброта должна рассматриваться, как проявление благодати и милосердия вместе с принципом справедливости. К примеру, мы не сможем назвать хорошим того судью, который милостиво отпустит виновную сторону, а пострадавшая сторона будет вынуждена и дальше страдать. Исключением может быть тот случай, когда Вечный Судья дарует милосердие тем, кто во Христе, поскольку Он, благодаря Своей жертве, стал нашим Спасителем.
Мы видим, что наши правительства перенимают некоторые библейские принципы, как нравственные абсолюты, при нарушении которых, они применяют карательные методы; в противном случае, мы бы жили в полном беззаконии. Многие люди ошибочно полагают, что дарвинизм или натурализм могут стать лучшим альтернативным мировоззрением с принципом естественного отбора. Нравственный релятивизм приведет человечество к полному краху. Кровавые режимы двадцатого столетия, уничтожившие миллионы людей, являются ярким примером последствий следования атеистической идеологии. Эта идеология служит оправданием для медицинских клиник, специализирующихся на абортах. Такой образ мышления приводит к геноциду, когда истребляются жизни, согласно какому-то придуманному критерию. Кто знает, может быть, вы станете следующей жертвой безбожной системы. Эта идеология приводит к полной деградации общества, когда человек воспринимается, как еще одно создание, наравне с животным миром. С другой стороны, восприятие ценности человеческой жизни должно быть вне рамок индивидуализма, который ставит человека на место Бога. Моральные принципы и законы, как и абсолютная власть в этом мире, имеют Божественное начало, а не человеческое.
Поэтому, человек появляется в этот мир с уже врожденным нравственным началом или совестью. Мы можем заглушать «голос» совести, если становимся нечувствительными к моральным и нравственным основам. Однако некий нравственный след все остается. Совесть похожа на детектор лжи, которая проверяет, насколько мы искренни или лживы в наших действиях, конечно, если вы не психопат. Было проведено исследование, в котором тестировали детей, проверяя, насколько они понимают, что хорошо и что плохо. Результаты исследования показали, что это скорее было заложено в них природой, чем воспитанием.
Священное Писание также говорит о том, что мы рождены с нравственным началом внутри нас, что делает нас высшим Божьим творением, поскольку, мы несем в себе образ Бога, зная, что хорошо и что плохо, что добро и что зло. Поэтому, человек не может каким-то образом оправдаться в своих грешных действиях, потому что, даже не зная библейских писаний, он наделен законом совести и может обозревать общее откровение сотворенной вселенной, которая указывает на Бога Творца. Поэтому, закон совести, который внутри нас, осуждает нас, если мы нарушаем вечные постановления.

Римлянам 2:14-15
14 Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: 15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.

Это Божье проявление и вмешательство является основой для юриспруденции, данной человеческой цивилизации. Однако моральное знание не обязательно является проявлением нравственной стойкости, учитывая грешную природу человека.

Римлянам 1:28-32
28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, 29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, 30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, 31 безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. 32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Если моральный компас не работает, то универсальные стандарты общего закона все же остаются, которые всегда будут указывать на то, что, например, изнасилование ребенка, является категорически неправильным.
Эти моральные принципы и постановления, данные Богом, являются актом Божьей любви, который защищает права человека и, в некоторой степени, права нарушителя, лимитируя величину наказания. Это опять же показывает милосердие Божьего закона, чтобы мы могли сохранить себя от Божьих справедливых судов.
Поэтому, я полагаю, что это показывает не столько требование закона, сколько уровень строгости наказания за совершенные преступления или нарушения закона.
Библия также упоминает о вопросах смертной казни, полного истребления и проклятия, которые были применены в отношении некоторых личностей или народов. Это может показаться проявлением крайней жестокости, но мы не можем состязаться с всесильным и всезнающим Богом, Который знает все совершающиеся злые действия и их последствия. Поэтому, Он является Высшим Судьей, Который судит любое проявление беззаконности. Мы можем наблюдать, как некоторые моральные принципы пренебрегаются людьми. Последствиями такого грубого пренебрежения становятся боль и страдания, когда мы не можем вылечить наши раны, а жертвы преступлений не могут добиться справедливого наказания для правонарушителя. Однако эти факты не всегда принимаются с надлежащей серьезностью. В результате, наше современное общество следует архаичным стандартам. К примеру, сексуальная безнравственность часто воспринимается людьми, как нечто тривиальное и банальное, потому что наше общество не стыдится таких грешных проявлений.
К сожалению, такие проявления и понимания становятся нормой для общественной жизни; поэтому, мы наблюдаем участившиеся разводы и разрушения семей, как признаки нравственного банкротства беззаконных обществ.
Данные социальные факторы являются результатом наших действий. Хотя человек временно имеет свободу выбора и свободу действий, но, в конечном счёте, ему придется отвечать перед Тем, Кто даровал человеку жизнь. Грех не может быть нейтральным. Он не только оказывает влияние на общество, но и является преступлением против Того, Кто даровал человеку дыхание жизни.
Наблюдая за последствиями нарушения и преступления Божьих заповедей и законов, мы часто недооцениваем последствия нашего злого поведения, рационализируя наши поступки, считая, что мы, в принципе, хорошие люди. Мы так поступаем до тех пор, пока полностью не заглушим совесть, наш моральный компас, показывающий, что хорошо и что плохо. Проблема в том, что мы часто неправильно понимаем наши принципы доброты в сравнении с Божьими стандартами праведности.
Однако Священное Писание заявляет, что нет ни одного праведного, кроме Бога, потому что все согрешили перед Богом. Также наши мысли – не Божьи мысли; и наши пути – не Его пути. Поэтому, когда мы оцениваем наше нарушение Божьих законов, мы сравниваем одно яблоко с другим, пытаясь понять, какое из них лучше. Однако Бог опрокинул всю тележку с яблоками, пытаясь найти что-нибудь съедобное, потому что все яблоки прогнили.
Бог не может подпадать под критерии человека и быть сравним или идентифицирован с «бесплодностью» человечества, поскольку Он существует в иных измерениях. Более того, человеческая праведность по сравнению с Божьим праведным характером, согласно Библии, является не более чем запачканной одеждой. Можно привести еще одну аналогию. Например, если положить на весы все человеческие праведные дела, сравнивая их с «весом» Божественной святости, то их все равно не будет достаточно, чтобы заслужить Божье расположение. Бог требует от нас морального и нравственного совершенства; поэтому мы не можем считать, что наши хорошие дела уже должны быть достаточно хорошими в Божьих глазах. Наши добрые дела являются лишь микрокосмом в сравнении с Божественной добротой.
Более того, добрые дела не всегда подразумевают доброго намерения, потому что, делая добро, человек может преследовать эгоистичные мотивы. Всеведущий Бог исследует и судит помышления и мотивы наших сердец.

Матфея 5:21-22
21 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьет, подлежит суду». 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду.

Матфея 5:27-28
27 Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Мы часто попадаем мимо цели, полагая, что совершаем достаточно добрые дела. Даже один «маленький» грех, все равно, является грехом, ведущий к духовной смерти, который разделяет нас с Богом. Это может показаться несправедливым, но Бог осуждает всякий грех, неважно, «большой» он или «маленький», потому что Его святость несовместима с греховной природой.
Это означает, что ни один человек не может достигнуть Божьих стандартов праведности; даже ученики Христа, понимая это, сказали: «Кто же может спастись?» Иисус Христос же ответил им: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19:26).
Бог будет судить каждый грех; поэтому, никто из нас не может избежать последствий наших согрешений, ведущие к духовной смерти, ведь наказание за грех – смерть. Только наше духовное возрождение свыше может преодолеть эту грешную природу.
Бог свят и Его милость пребывает вовек. Поэтому, Бог дарует Свою любовь, милосердие и благодать через спасительную жертву Иисуса Христа, Который освободил нас от власти греха и последствий суда, ведущих в ад. Это стало возможным благодаря тому, что Христос стал нашим представителем, Который взял на Себя все наши грехи и понес наше наказание, как того требовала справедливость, даровав нам Свою праведность, которая освобождает нас от Божьего праведного суда. Бог стал жертвой за нас, благодаря Своей великой благодати и милости. Мы бы никогда не смогли этого сделать, даже при всей нашей гуманности и религиозности.
Библия говорит, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Однако Бог сделал это, еще когда мы были врагами Ему. Божье ходатайство за безбожных созданий повергает в глубокое изумление, как одного моего друга, который подвергал сомнению Божью любовь.
Возвращаясь к предполагаемому противоречию между величиной Божьей любви и строгостью наказания за грех, некоторые могут заявить, что это является Божьей ошибкой, что Он создал человечество, зная, что Его создания будут слабыми и подверженными ошибкам, которые могут сделать неправильный выбор, а значит, мы изначально созданы на неудачу.
Бог, создавая человека, сказал, что это было хорошо. Бог даровал нам свободу выбора; мы можем выбирать между добром и злом, в противном случае, мы были бы роботизированными созданиями. Однако наличие свободы выбора и отличает нас от животного мира. Бог даровал нам интеллект и моральные ориентиры; мы же должны сделать выбор – служить Богу или отвергнуть Его милость и любовь.
Переживая на собственном опыте или наблюдая за происходящими событиями в мире, мы видим проявления зла, царящего в этом грешном мире. Наш мир не может быть безгрешным, поскольку, мы – грешные создания, грех которых рано или поздно проявится (пример Адама и Евы). Вопрос не стоит, как, «если» человек согрешит, а скорее, «когда» он согрешит. Только Бог является абсолютно безгрешной Личностью, в отличие от нас, грешных созданий. Мы по определению не можем быть Богом, потому что наши природы диаметрально противоположные. Мы онтологически разные, поскольку, мы являемся творением, а не Творцом. Мы лишь созданы по Божьему образу и подобию, которое оставляет божественный отпечаток в наших сердцах.
Однако любящий и милостивый Бог даровал нам Свое спасение и освобождение еще до основания этого мира. Он отдал на жертвенную смерть и страдания Своего Единственного Сына Иисуса Христа, Который умер за наши грехи, и теперь является Ходатаем и Посредником между нами и Богом, между созданием и Творцом.
Человеческая грешная природа, с которой мы появляемся в этот мир, подавляет наше стремление познавать и прославлять Бога, согласно с общим откровением истины. Например, мы предпочитаем натурализацию всех вещей вместо принятия факта наличия разумного замысла в созидании этой вселенной, или же, мы принимаем фрейдовские воззрения вместо осознания существования Всевышнего.
Поэтому, наш первородный грех заключается в отвержении Бога и прославления Его могущества.

Римлянам 1:18-25
18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22 называя себя мудрыми, обезумели, 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, –
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. 25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.

Если бы Божьей справедливости не было в нашем земном существовании, то какие бы моральные принципы присутствовали в нашей жизни, чтобы не позволять развращённости безнаказанно шагать по жизни? Однако Бог явил нам Свою справедливость, указав два пути, ведущие либо в небесную обитель, либо в ад.
Бог имеет исключительную прерогативу устанавливать правила и законы, нравится нам это или нет. Наша задача – подчиняться им или отвергать их. Это наш моральный выбор, который мы должны сделать. Бог является Верховным Судьей и Правителем над всеми властями и правительствами. Поэтому, если Бог «есть», тогда Его стандарты являются неизменными и абсолютными. Мы должны принять этот факт, как Иов принял его, осознав, что он глина в руках Горшечника, Который волен делать с ним, что ему будет угодно. Бог создал каждого из нас, даровав определенное назначение в этой жизни, и не нам выбирать или оспаривать Его решение.
Люди, которые отвергают Божье спасение в Иисусе Христе, тем самым, отвергают Божью любовь, и подвергают свою жизнь Божьему гневу. Возможно, нам нужно спросить себя: «Почему Бог, Который свят и безгрешен, еще не уничтожил людей, которые порочны и грешны? Почему Он проявляет к нам Свое милосердие вместо того, чтобы стереть нас с лица земли?» Священное Писание говорит, что Бог воздерживается от Своего суда, потому что Он желает не нашего наказания и уничтожения, а чтобы мы получили вечную жизнь с Ним. Возможно, после всего вышесказанного, вы теперь пересмотрите свое понимание Божьей любви?
Конечно, это не принуждает вас немедленно принять окончательное решение, однако вы, как человек, не имеющий одежды, открываете всю наготу вашего незнания истины. Вы можете и дальше идти по жизни с гордо поднятой головой, боясь оглянуться вокруг и обнаружить свое истинное положение. Однако это не делает вас менее «обнаженным» перед Богом и людьми. Вы не можете проигнорировать этот факт. Но однажды ваш гордый жизненный марш закончится и вам придется дать отчет о ваших деяниях.
Возможно, мои слова повлияли на вас; возможно, они повергли вас в страх перед строгостью Божьего наказания за совершенные грехи и побудит вас серьезно задуматься над исследованием и анализом вашей души и вашего духовного состояния. Цель этой статьи – не отставить, парализовавши вас отчаянием безнадежности или заставить вас следовать за Иисусом Христом. Единственная цель, которую я преследовал, работая над этой статьей, приоткрыть вам откровение Божьей доброты, милости и любви, которые Он проявил, послав в этот мир Иисуса Христа, чтобы спасти вас, тем самым, позволив вам принять Его любовь.
Возможно, этот ответ не удовлетворит вас; но Божья милость и любовь идет рука об руку с вами, даруя справедливость Его вечных законов, которые информируют, охраняют, вознаграждают и наказывают нас, как и прославляют Божье имя.
Я хотел бы завершить эту статью стихами из Писания, которые описывают Божью любовь, благодаря которой Он взял на Себя наше моральное бремя.

Матфея 11:28-30
28 Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; 29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; 30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы

Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

Is God All Loving?

Я полагаю, что если Бог есть Бог, тогда кто мы такие, чтобы подвергать сомнению Его реальность, основанную на Его ответах или нашем понимании Его ответов в отношении человечества?
Он – Горшечник, а мы всего лишь глина в Его руках. Кто дал нам право допрашивать Того, Кто лепит нас по Своему усмотрению?
Иов, который перенес тяжелейшие страдания, допрашивал Бога о Его характере, и Господь отвечал ему, рассказывая о великих таинствах жизни. В результате, Иов был вынужден замолчать, увидев и осознав великую и повергающую в страх Божью власть.
Однако Божий суверенитет не подразумевает, что Он своевольно и несправедливо поступает по отношению к Своему творению. Божий характер святой и справедливый. Он добрый Бог, характер Которого основан на любви.
В этом и заключается главное противоречие Божьего характера – любящий Бог создал жизнь с единственной целью разрушения без видимых на то причин.
Это кажущееся несоответствие зависит от того, как мы оправдываем жизнь и, как Бог видит Свое право осуществлять правосудие, как Верховный Судья всего мироздания.
Читая библейский текст, в особенности Ветхий Завет, мы видим, что Бог уничтожал целые общины и народы; например, великий потоп, уничтожение Содома и Гоморра, казни египетские, израильское завоевание Ханаана, оккупация Израиля иностранными государствами, и, наконец, будущий апокалиптический суд над всеми народами.
Есть смысл проанализировать обстоятельства, которые сопутствовали этим великим наказаниям, чтобы понять этот кажущийся парадокс. Когда Бог создал человека, то Он сказал, что «это хорошо». Бог создал человека свободным, даровав ему свободу и право выбора. Данная нашему прародителю Адаму свобода позволяла ему управлять землей и ее обитателями, и, таким образом, создала возможность для аннулирования Божьего теократического правления над его жизнью.
Адам же захотел стать, как Бог, самовольно определяя критерии для своего существования. Поэтому, человечество вместо благодарности и прославления Бога Творца, теперь видело в Нем конкурента касательно его личных целей, желаний, и, таким образом, исключая Божьи границы и рамки, и, нарушая установленные отношения между творением и Творцом.
Адам, как наш земной прародитель, распространил на всех его потомков грешную природу и свою попытку продемонстрировать свое эгоистическое «я».
Это подразумевает не только то, как мы относимся к Богу, но и, как мы относимся друг к другу. Посмотрев на Десять заповедей, и проанализировав, как мы их соблюдаем, мы обнаружим, насколько мы грешим против Бога и других людей.
Иисус, суммировав весь закон, сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею … возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12:30-31).
Мы проявляем свое неуважение к Богу, не признавая Его, и, используя Его имя для произношения проклятий, а также, предпочитая ложные религии и философии.
Мы попираем других, когда проявляем неуважение к своим родителям, когда мы убиваем другого человека (если Бог убийца, тогда Он лицемер по отношению Своих законов), когда прелюбодействуем, когда занимаемся воровством, когда говорим ложное свидетельство на ближнего своего или жаждем получить имущество другого человека. Такими поступками мы показываем Богу свою неблагодарность за Его заботу о нас. Поразительно, но последний упомянутый грех может привести к нарушению вышеупомянутых заповедей.
Человечество является виновным в своих поступках перед небесным судом, поскольку, мы согрешили и нарушили Божьи заповеди и постановления. Божьи законы являются основой для многих наших судов касательно ценности и важности человеческой жизни.
Бог даровал нам, людям, совесть, которая говорит нам о ценности жизни, а также ведет нас к познанию Того, Кто установил эти моральные абсолюты. Совесть является свидетельством Божьего существования и Его, как Творца вселенной, в отличие от наших верований, что мы появились на этой земле, благодаря космическому происшествию или случайности. Поэтому, совесть не только пытается направить нас к Богу, но и указывает на нашу моральную ответственность перед Ним, в результате чего мы будем либо оправданы, либо осуждены.
Порой мы слишком несерьезно воспринимаем грех, как нечто банальное и тривиальное в нашей жизни. Однако грех является проявлением крайней враждебности по отношению к Богу. Грех – это не просто наш проступок, а скорее наше отделение от святого Бога.
Божье временное наказание за совершенный нами грех на земле зависит от степени тяжести нашего преступления. Данное наказание является предтечей или предупреждением перед Божьим вечным судом, согласно которому мы все являемся виновными. Наша совесть также вызывает у нас чувство вины и стыда. Во время Божьего суда никто не сможет что-то сказать в свое оправдание.
Я говорил о Божьем плече справедливости; теперь же я хотел бы поговорить о Его руках, дарующих милость, которую Он распространяет на людей, хотя они и враждуют против Него.
Бог дал человечеству возможность покаяния, изменив свои дела посредством раскаяния перед Богом в своих делах неповиновения Тому, Кто даровал им дыхание жизни.
1 Петра 3:20 повествует о том, что Бог в течение 120 лет, пока строился Ноев ковчег, терпеливо ждал, когда же люди раскаются в своих грешных деяниях. Однако человеческое сердце не изменилось и все также продолжало гневить Бога своими злодеяниями.
Авраам договаривался с Богом по поводу судьбы жителей городов Содома и Гоморра, прося не разрушать эти города и не уничтожать их жителей, если в них найдутся достаточное количество праведников. Однако зловоние греха было очень сильным и количество праведников оказалось весьма малым, что Бог решил спасти лишь только тот найденный праведный остаток, который обитал среди злого и развращенного общества. Жители той земли были злыми и разнузданными, не обуздывая свои сексуальные желания и аппетиты, вместо того, чтобы быть благодарными Богу за дарованный дар жизни и близкие отношения между супружескими парами.
«Исход» и казни египетские, частично, были результатом политики геноцида в отношении еврейского народа, которые были рабами у египтян.
Израильская военная кампания по захвату Ханаанской земли является одним из самых кровавых уничтожений, когда израильтяне убивали всех жителей той земли.
В контексте Ханаанской земли, Бытие 15:16 говорит об Аморреях, мера беззаконий которых еще не наполнилась. Другими словами, Бог дал им 400 лет для того, чтобы они смогли раскаяться в своих злодеяниях, до того, как Он свершил Свой суд над той землей и ее жителями.
Библия содержит много других похожих примеров. Бог назвал Израиль избранным народом, и вывел его из земли египетской, даровав им землю обетованную, которую они могли получить только при помощи военной оккупации. Однако они были вынуждены ожидать того часа, когда мера злодеяний жителей той земли наполнилась. Бог уничтожил те грешные народы еще и по причине того, чтобы они не искушали Божий народ и не подтолкнули его к поклонению чужеземным богам и идолам.
Бог справедлив и не относится неуважительно к человеку. Когда Израиль стал избранным Божьим народом, он дал клятву по поводу благословения и проклятия, которую израильский народ впоследствии нарушил.
Однако Бог, милуя Свой народ, посылал пророков, которые старались обратить сердца людей к Богу.
Бог оставил нам эти примеры, как напоминание о Его дисциплинарных мерах, в случае нарушения Божьих заповедей. Это также является прообразом Божьего будущего суда над всеми народами. Он не только посылал Своих пророков, но Он также послал в этот грешный мир «Мессию», Своего Единственного Сына, чтобы спасти людей от Божьего справедливого суда.
Бог посредством Своей благодати и милости проявляет заботу о человечестве.
Однако Божья справедливость не утратила свою силу, скорее она была явлена на Иисусе Христе, Который взял на Себя всю ответственность и все наказание за наши злодеяния. Он взял на Себя всю нашу вину и весь наш стыд. Поэтому, Бог через жертву Иисуса Христа проявил и Свою милость, доказав, что Он не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все имели жизнь вечную.
Мы спешим увидеть Божьи суды, но медлим принять Его спасение. Мы больше ценим нашу жизнь и свободу, чем Того, Кто даровал нам их.
Жизнь Иисуса Христа стала проявлением великой любви к человечеству. Священное Писание говорит, что Иисус умер за нас, когда мы еще были грешниками. Он учил нас любить своих врагов и благословлять их. Многое из того, что мы называем гуманными или добрыми делами было взято из Библии и жизни Иисуса Христа.
Думаете ли вы, что любящий Бог не может быть справедливым?
Я хотел бы проиллюстрировать это на примере современных органов юстиции. Представьте себе, что судья, который должен защищать жертву преступления, принимает решение о помиловании преступника, вместо того, чтобы осудить его. Скажите, будет ли это справедливым решением? Как же тогда быть с защитой невиновного человека, который пострадал от совершенного против него преступления? Какой судья может принять такое решение? Кто, в таком случае, является хорошим или злым? Хороший судья не будет давать свободу каждому, совершившему преступление. Он будет хорошим и справедливым судьей только в том случае, если сам будет придерживаться нормы закона.
Бог непоколебим в Своих судах. Его суды в высшей мере справедливы. Он проявил Свою справедливость и в отношении Своего невиновного Сына, Который стал новым «Адамом» для человечества. Если бы Бог не проявил этого акта милосердия, тогда бы все человечество было виноватым перед Ним. Иисус является нашей защитой. Он принял Божий суд и справедливое воздаяние за наши грехи.
Этот дар Божьей благодати не освободил человечество от ответственности за временное наказание, как последствие совершенных грехов. К примеру, если вы совершили преступление, то вы получите наказание, определенное обществом, в котором вы живете. Однако это наказание не является вечным осуждением, посредством которого вы полностью отделили себя от Бога и Его присутствия в вашей жизни, конечно, если вы не откажетесь от Божьего спасения.
Какую бы надежду мы имели, если бы кто-то не встал на нашу защиту, чтобы сохранить нашу жизнь? Мы знаем примеры тех людей, которые ценой своей крови помогали другим. Что же сказать о Боге, Который даровал шанс на спасение тем, кто его не заслуживал? Этот феномен является результатом великой Божьей милости, которую Он проявляет к тем, кто искренне раскаивается перед Ним за свои проступки, кто в смирении осознает свое духовное состояние, принимая Божью милость, которая освобождает нас и спасает от смерти.
Поэтому, тот человек, который не верит в Иисуса Христа, находится под Божьим осуждением, потому что он не доверяет Божьему спасению. Тот человек, который не принял Мессию, должен стоять один перед Божьим судом без всякой защиты или ходатайства.
Я хотел бы завершить свои рассуждения хорошо известной библейской историей об Ионе. Многие люди помнят эту историю еще с детства, как большая рыба проглотила человека. Однако можно гораздо больше уроков взять из этой истории.
Иона был пророком, чье предназначение было в предостережении людей о Божьем суде, который, опять же, заключал в себе спасительную возможность через покаяние.
Данная работа не всегда приносила удовольствие, когда пророк был вынужден указывать людям на их грехи.
Иона, который был израильтянином, был послан Богом в языческий город Ниневию. По пути в Ниневию Иона решил попытаться избежать этого пророческого задания и скрыться. Однако Бог воспрепятствовал ему это сделать, послав большую рыбу, которая, проглотив Иону, «доставила» пророка к берегу Ниневии.
Как вы думаете, почему Иона решил сбежать? Было ли это сделано из-за того, что он не хотел исполнять непопулярное задание возвещать людям о предстоящем суде? Нет, Иона просто знал, что, если языческий народ раскается в своих грехах, то любящий Бог помилует их (Иона 4:2).
Ионе не была по душе Божья милость по отношению к жителям Ниневии, так же, как и некоторые другие люди выражают свой протест против Божьей милости, явленной в Иисусе Христе. В конце Бог обращается к Ионе и говорит ему о том, какое он имеет право злиться из-за проявленного акта милосердия. Мы все являемся грешниками и нуждаемся в Божьей милости. Поэтому, мы не должны противиться милости, которую Бог являет к другим людям, поскольку, вы сами можете быть одним из них. Иисус сказал: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7).
Некоторые философы пытаются провозгласить «смерть Бога», и мы сейчас живем в безбожном обществе. Поэтому, кто же тогда является убийцей?
Это ли Бог или же это враждебность людей, которые отвергают живого и любящего Творца?
Если сегодня вы услышите Божий голос – не прячьтесь от Него, но подчинитесь Ему, и тогда Божья милость приведет вас к покаянию.

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы

Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

Is God a murderer

Да, действительно в Церкви есть лицемеры, также как они были и во времена Иисуса Христа, и которых Он справедливо осуждал. Ведь стремление человека быть христианином, соблюдая христианские предписания, такие как таинство крещения и причастия (евхаристия), не делает его верующим христианином, жизнь которого действительно меняется к лучшему. Иисус, рассказав притчу о пшенице и плевелах (Мф. 13:24-30), показал, что в Церкви будут и те, которые только именуют себя верующими, но, на самом деле, не являются таковыми. Однако эта характеристика не должна распространяться на все христианство. Также быть христианином не означает быть абсолютно совершенным и безгрешным человеком. Только Бог является воплощением абсолютного совершенства; а тот, кто позиционирует себя таковым, является лжецом и обманщиком (1 Ин. 1:8).
Тем не менее, многие смотрят на себя в зеркало через розовые очки, рассматривая свою праведность, хотя, на самом деле, они слепы из-за своей лживости и двуличности (Мф. 7:4-5).
Наша главная проблема заключается в том, что мы стараемся оправдать себя вместо того, чтобы повернуться лицом к Иисусу Христу и стремиться быть похожим на Него, ежедневно работая над своим характером.

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы

Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

Hypocrites in the Church

Мы молим: «Боже, помоги!», всякий раз, когда оказываемся в затруднительном положении; но, когда проблема решена, мы быстро забываем об этой просьбе. Такие мольбы о помощи неискренни. Они являются безнадёжной попыткой спасти себя от некомфортных обстоятельств. Порой мы воспринимаем Бога, как доброго старика, сидящего на облаке, который исполняет каждое наше желание и требование. Однако Божье намерение – это даровать нам Свое спасение, а не потворствовать нашим прихотям.
Божья забота – это проявление Его благодати и милости по отношению к нашей беспомощности, которая не способна даровать нам спасение. Переживая жизненные бури, мы часто начинаем паниковать. Именно в такие моменты мы становимся наиболее чувствительными к Божьим проявлениям, видя нашу собственную ограниченность. Мы становимся похожи на апостола Петра, протягивая к Богу руки за помощью.
Однако мы, порой, очень противоречивы в своих действиях. С одной стороны, мы грозим Богу кулаком и восстаем против Его правления, а с другой – мы протягиваем к Нему свои руки, надеясь на Его спасение.
Прося Бога о помощи, мы должны понимать нашу истинную мотивацию. Пытаемся ли мы найти Бога только ради того, чтобы Он помог нам? Не является ли это банальным притворством, ради получения Божьей помощи?
Есть и те люди, которые противятся Божьей помощи, поскольку они весьма критичны в своем восприятии Бога и религии. Встречая жизненные трудности, они столь самоуверенны, что рассчитывают только на собственные силы до тех пор, пока не осознают свою ограниченность и хрупкость человеческого опыта.
Такие люди стараются самостоятельно решать свои проблемы, вместо того, чтобы обратиться к Богу за помощью и поддержкой. Переживая проблемные ситуации, они пытаются отгородиться от негативных последствий и воздействий посредством медитации, или же склоняются к фатализму, считая, что нынешние обстоятельства являются кармой или космическим воздаянием за человеческие дела. Другие же люди считают такую позицию иллюзией решения проблемы, потому что, на самом деле, это является бегством от действительности. Некоторые люди, наоборот, стараются программировать себя, проговаривая как мантру: «Да, мы сможем решить эту проблему». Но, впоследствии, осознают, что они только думали, что могут решить проблему. Другой мирской источник умиротворения, к которому прибегают люди – это психология. Они думают, что только психология способна определить симптомы и выявить истинные причины сердечной боли, считая, что волшебные техники и медитации помогут им.
Люди носят маску самоуверенности до тех пор, пока, встречая неизбежное, не осознают себя простыми смертными существами, которые ограниченны в своих возможностях.
Бог же часто является последним в списке среди тех, к кому обращаются за помощью. Он нужен людям на определенное время. Люди желают, чтобы Бог был для них, как некий космический родитель, который, если необходимо, сможет спасти их. Однако такая позиция показывает, что, обращаясь к Богу за помощью, люди, претендуя на искренность, пытаются перехитрить или обмануть Бога.
Попытка отвергнуть или избежать Божью помощь оказывается тяжелее, чем проблемы, в которых мы находимся. Мы стараемся исключить Бога, позиционируя себя независимыми существами. Некоторые люди предпочитают подольше оставаться в таком положении, пока все идет по их плану. Однако, находясь в опасности, мы, сдувая пыль с наших Библий, начинаем искать ответы на насущные вопросы о вечных ценностях.
Священное Писание снимает эту пелену враждебности и открывает нашу грешную природу, которая не ищет Господа; чувство вины и стыда добавляется ко всем нашим проблемам. Однако есть и хорошая новость о том, что Бог желает помочь нам, а не излить на нас Свой справедливый гнев. Сможет ли Божья помощь проявиться в нашей жизни – зависит только от нас.
Многие же люди, переживающие жизненные трудности, надеются стать поближе к Богу, чтобы обрести мир и покой. Они воспринимают Бога, как Того, Кто сможет дать теплый приют на одну холодную ночь. Такие люди не готовы посвятить свою жизнь Богу.
Некоторые же люди предпочитают полностью дистанцироваться от Бога, осуждая и обвиняя Его за тот беспорядок, в котором мы находимся. Ниже я привожу ссылку статьи, которая подробно рассматривает вопросы страданий.

Pain, Suffering and Evil

Я полагаю, что есть те люди, которых Бог преднамеренно помещает в горячий котел проблем и страданий, чтобы они начали искать и, в итоге, нашли Его.
Божья цель будет достигнута, когда человек осознает, что шел путем жестокого и грешного мира, который изранил и предал его, и начнет искать Всемогущего, Который готов защитить и укрыть его от цунами этой жизни. Смирение, приобретенное таким путем, ведет к покаянию человека, который начинает понимать свое грешное положение и свою ограниченность. Те же, кто все-таки продолжают упорствовать, пребывая в состоянии психоза, как самонадеянные личности, считая себя богами, думают, что сами могут вершить свою судьбу. Придет день, когда эти люди увидят в зеркале всю свою трагедию, но оно будет разбито вдребезги.
Настоящая трагедия нашей жизни заключается в нашей моральной и духовной непригодности, в сравнении со святостью Бога, Которому мы должны дать отчет, а не земные и временные страдания. Я не хочу этими словами как-то нивелировать груз ваших проблем, который вы испытываете. Я лишь хочу сказать, что только в Боге можно найти спасение и покой. Библия содержит много историй о том, как люди обращались к Богу за помощью; например, в Псалтыре записано много молитв и просьб о Божьей помощи. Однако самой большой «помощью» является дарованная Богом вечная жизнь, которую мы можем получить, благодаря жертве Иисуса Христа.
Возможно, некоторые из вас все еще воспринимают Бога или Христа, как временный источник помощи, как, например, когда Он накормил голодную толпу или утолил жажду Самаритянской женщины. Однако вы упускаете возможность познать Иисуса, как «хлеб жизни» и «воду живую», Который может насытить и напоить ваши души.
В заключение, хочу сказать, что я искренне надеюсь, что вы познаете Бога, как единственного источника вашей «помощи».

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы

Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

Help God

Возможно, вы определяете, что такое любовь, на примере мультика 60-х годов «Любовь – это». Любовь может ассоциироваться со страстным желанием каких-то вещей или же она может быть сведена до проявления сексуальности. Кто-то понимает любовь, как головокружительное или возвышенное чувство. Кто-то, стараясь проявить свою духовность и набожность, объясняет понятие любви, как мистическое проявление, которое может соединять нас с божественным началом. Некоторые люди воспринимают проявление любви в свете человеческих отношений или же, что она может проявляться лишь только через Бога. В любом случае, любовь является главной чертой Божьего характера (1 Ин. 4:8).
Божья любовь совершенна; это та любовь, которую так ищет человечество. Люди особенно жаждут этой любви после того, как пережили личные драмы, разрушенные отношения, предательства. Многие из них становятся скептиками по отношению к человеческой любви, заявляя, что она является одной из наибольших трагедий человечества. Многие философы и мыслители так и не смогли разрешить эту дилемму дефицита любви, заявляя лишь, что необходимо заглушать эти чувства внутри себя, чтобы не попасть в ловушку.
Многие люди пытаются оценивать любовь сквозь призму натурализма; другие ищут специалистов, которые смогли бы помочь им в этой проблеме. Однако Библия заявляет о том, только Благая Весть сможет залечить раны сердца и дать ту любовь, которую так ищут люди.

2 Тимофею 3:2-4, «Себялюбы»
2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, 3 непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, 4 предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы.

Луки 4:18-19, «Иисус является воплощением любви»
18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, 19 проповедовать лето Господне благоприятное».

Божья любовь глубока и совершенна; она задает новые стандарты для человечества, отвергая детерминистические ценности человеческой сущности.
По существу, любовь в Божьем понимании – это не легкомысленное слово, которое подразумевает чувство, вспыхнувшее на один момент и погасшее со временем; Божья любовь постоянна, терпелива и вечна. Благодаря Своей любви, Бог дарует нам Свое прощение.

Римлянам 8:35-39
35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: 36 «За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание». 37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. 38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Колоссянам 1:20-22
20 И чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровью креста Его, и земное и небесное. 21 И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, 22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою.

Материнская или родительская любовь является одним из наивысших проявлений человеческой любви. Однако именно любовь Отца Небесного дарует такую близкую связь между людьми. Божья любовь превыше всего.

Матфея 7:11
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Божья любовь подразумевает действие; Его любовь является глаголом, а не существительным. Также она является жертвенной любовью, которую Бог проявил через жизнь и смерть Иисуса Христа.

Иоанна 3:16
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Божья любовь настолько велика, что распространяется и на тех людей, которые враждебно настроены к Богу.

Римлянам 5:8
Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

Римлянам 5:10
Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

1 Иоанна 4:10
В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

Возможно, вы стараетесь заполнить пустоту своего сердца искусственной и нездоровой пищей, которая так и не сможет насытить вас, вместо того, чтобы наполнять свое сердце здоровой пищей, которая будет полезной для здоровья вашей души.
Поэтому, Божья любовь сможет по-настоящему заполнить пустоту вашего сердца, потому что Его любовь велика и превосходит всякое разумение.

1 Коринфянам 13:4-7
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а радуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Галатам 5:22-23
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Я уже говорил о том, что человеческая любовь ограниченна, поскольку люди живут ограниченное количество времени. Только лишь Божья любовь является постоянной, неизменной и вечной.
Возможно, вы искали любовь везде, кроме Бога, Который заботится о вас и любит вас. Его любовь никогда не перестает. Друг мой, я хотел бы пожелать тебе ощутить Божью любовь.

www.jesusandjews.com/wordpress/

В заключение, я также хотел бы представить вам истории тех людей, которые испытали и познали Божью любовь. Может ваша история станет следующей?

Мое свидетельство
www.cbn.com/700club/features/Amazing/

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы

Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

God is loving

Многие люди часто говорят: «Я не нуждаюсь в Божьей помощи, в Его костыле». Однако мы все в чем-то нуждаемся. Мы нуждаемся в работе, транспортном средстве, банках, врачах, больницах, коммунальных предприятиях и т. д. В кризисные периоды нашей жизни мы часто прибегаем к помощи психологов, душепопечителей, групп поддержки, медикаментозному лечению, семьи, возлагая надежды на их помощь в преодолении жизненных травм и проблем. Мы являемся частью общества, где все зависят друг от друга. В чем же тогда состоит отличие нашей концепции от Божьей? Единственная разница, которую я вижу – это то, что мы хотим занять место Бога.
Мы взаимозависимые существа. Мы зависим от культуры, в которой живем. Все это неразрывно связано с нашей жизнью и существованием.
Наша проблема в том, что мы идем по жизни, гордо заявляя о своей независимости, не понимая, что, на самом деле, мы хромаем как простые смертные с ограниченными возможностями.
К сожалению, осознание этого приходит к нам только когда мы преодолеваем жизненные трудности, либо находясь на смертном одре.
Реальность нашего существования открывается нам либо сейчас, либо когда мы находимся на пороге неизбежного.

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы

Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

God is a crutch

Первое начало термодинамики частично поддерживает философско-научную точку зрения, что «энергия не может быть созданной или уничтоженной». Данное понимание было несколько преувеличено, утверждая, что полная энергия постоянна и соотносится с бесконечным движением во времени вперёд и назад по направлению к вечности. Однако эта натуралистическая позиция не может быть доказана, хотя и проповедуется в догматической манере как неоспоримый факт; но, в сущности, это становится лишь заявлением желаемого верования.
Научное сообщество, благодаря своей жёсткой позиции по этому вопросу, фактически, превратила дисциплину или эмпирическое исследование в метафизику, провозглашая «что может или не может быть» вместо традиционного научного изучения «что есть или чего нет», выходя за эпистемологические рамки, которые не могут быть определены на основе лишь окаменелых конечностей животных видов. Поэтому, наука не способна самостоятельно давать определения устройству вселенной, касательно ее происхождения или ее продолжительности и кончины.
Поэтому, я перехожу к следующему второму началу термодинамики, согласно которому вселенная появилась для достижения равновесия, поддаваясь энтропии, уменьшая объём полезной энергии. Этот феномен говорит больше об отправном пункте, чем о вечном двигателе. Поэтому, если присутствует целесообразное начало, тогда должна быть и первопричина. Данная концепция причинно-следственной связи хорошо стыкуется с библейской моделью Божьего творения как Всевышнего, Который является вечным источником энергии, утверждающей каждую вещь в свое время и месте, и Который направляет Вселенную по направлению к завершению установления нового порядка.
В заключение этого раздела, хочу сказать, что, в сравнении с идеей Творца мироздания, гораздо более проблематично – следовать нетеистическим верованиям, наполненным беспомощным материализмом. Все факторы и обстоятельства свидетельствуют о присутствии Высшего Разума, который устанавливает порядок и законы мироздания, и о Дизайнере всего существующего.

Является ли жизнь случайностью?

Таким образом, попытка опровергнуть образ Бога как Творца становится немой доктриной, основанной на научной псевдо религии, которая не смогла вычеркнуть Бога из Его вселенной, но скорее оставляет открытую дверь, приветствующую Его как первопричину мироздания.

Бытие 1:1
1 В начале сотворил Бог небо и землю.

Псалом 101:26-28
26 В начале Ты основал землю, и небеса – дело Твоих рук;
27 Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;
28 Но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся.

Откровение 21:1-5
1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2 И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истины и верны.

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы

Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

Does the First Law of Thermodynamics disprove God as the Creator?

Мы очень часто верим всему, что написано в учебниках и книгах. Читая опубликованный материал, мы неосознанно принимаем за факт всё, что там изложено, без всякого исследования или дальнейшего анализа. Мы просто принимаем это и, запоминая прочитанную информацию, позволяем клочку печатной бумаги формировать наше мировоззрение. Тем не менее, информационная пропаганда может быть настолько искусной, что мы готовы поверить почти всему. Гитлер говорил, что если вы рассказываете что-нибудь достаточно громко и долго, тогда люди начнут верить вашим рассказам.
Мы должны помнить, что существует определенный набор ключевых слов, который использует наука для объяснения предполагаемого феномена эволюции. Например, используются такие термины как теория и гипотеза, которые не всегда воспринимаются людьми со всей серьезностью или же вообще забываются. Однако именно с их помощью научные деятели стараются убедить человека отбросить все возникающие рациональные сомнения, ведь думать как-то иначе символизирует о регрессе прогресса в доказывании отсутствия Бога. Фактор Бога автоматически выносится за скобки, а всяческая попытка пересмотра своей жизни воспринимается как помеха для мыслительной деятельности. Тем не менее, теории и гипотезы, лишённые абсолютов, служат краеугольным камнем для многих людей в их верованиях. Будьте осторожны, чтобы однажды ваша система верований не рухнула.
Помните, что эволюция была теорией и как она была впитана обществом. Однако сторонники эволюционной теории так и не смогли заполнить то недостающее звено, даже при наличии множества археологических находок и современного технического прогресса. Окружающая жизнь является лучшим свидетельством наличия разумного замысла в мироустройстве.
Не важно, как наука стремиться развивать свою теорию чистой случайности, она часто пропускает отправной пункт, с рвением толкуя бытие этого мира без его начала. Хотя наука и не может доказать небытие Творца вселенной, но она все же старается отстаивать свои концепции. Наука, зная, что вселенная расширяется, может исследовать теорию Большого взрыва. Тем не менее, наука все же скорее согласится с библейским пониманием зарождения мироздания, чем с вечным прошлым бесконечной вселенной. Ведь Большой взрыв должен был произойти из какой-то массы и при наличии многих факторов; но при этом учёные стараются обходить стороной вопросы первопричины этих факторов.
Дарвин заявлял, что его теории были всё равно, что археологические доказательства, поддерживающие их; однако недостающие звенья так и не были найдены. Те доказательства, что часто позиционировались как неопровержимые, впоследствии были расценены как обман и фальсификация. Модель разумного замысла основывается на доказательствах, которые можно наблюдать в окружающей жизни.
Настоящая проблема заключается не в интеллектуальном аспекте, а скорее в моральном выборе. Эволюция стала волшебной сказкой, обманывающей и удовлетворяющей умы людей, которые не желают принимать факта Божьего существования. Поэтому, эти хрупкие стены эволюционной теории были созданы для того, чтобы поддерживать и защищать свои верования в небытие Бога, Который управляет созданным мирозданием. Римлянам 1:18-32 объясняет этот процесс.
Я понимаю, что язык этой статьи достаточно прямой и резкий, однако можете ли вы уделить такое же внимание изучению Божьих возможностей без всяких предубеждений, как, например, изучая естественные науки? Можете ли вы позволить конкретным доказательствам и фактам направлять ваше мышление без всякой интерпретации со стороны научных экспертов и учебников? Готовы ли вы научиться думать самостоятельно и не позволять другим определять границы вашего существования?
Я призываю вас обратиться в молитве к вашему Творцу и Создателю вселенной. Он явил вам Себя со всеми вещественными доказательствами, чтобы вы поверили в Него. Исследуйте это не как скептик, а как человек, искренне желающий познать истину.
Многие люди, которые поставили себе за цель доказать небытие Бога, по иронии, в итоге, поверили в Божье существование. Вы можете прочитать свидетельства таких людей как Джош Макдауэлл и Ли Стробел, которые посвятили себя миссии глушения христианского свидетельства, но, впоследствии, приняв Божий голос, они осознали, что истину невозможно заглушить.

Библия провозглашает в Псалме 18:1-3:
«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их».

Факт состоит в том, что Бог обращается к вам независимо от того, желаете ли вы слышать Его или нет.

Как иметь отношения с Богом

Информационные ресурсы
Атеистические и агностические информационные ресурсы

русский

Evolution is Science Fiction