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很多时候，我们把平静与和谐定义为冲突的消失，这是取决于我们个人环境的正常结果，并最终带来我们生命的宁静。
因此，作为人类，我们总是尝试通过摆脱经常为我们的生活带来破坏的外部环境的负面影响来消除和应对我们并不和谐的痛苦和遭遇。结果是，很多时候，我们发现我们的问题无可解决，而我们则拼命地寻求“心灵的平静”。
因此，当事情不受我们控制的时候，为了要得到内心的平静，我们总是转而寻求能够作为保证这种理想主义的方法的某种灵丹妙药。这通常会造成人们通过错误的所谓先知，例如尝试通过幻觉、降灵或咒语让灵活从现实中脱离或变得麻木的自我激励大师和瑜伽修行者，来寻求东方思想中的宗教和哲学的灵性。
对于放下形而上学去寻求更自然主义的方法的那些人，他们经常开具药物滥用、药物治疗或心理疗法作为最终用于缓解生活中的这些遭遇的手段。
对于其他不寻求此道的人，他们会以“适合就是最好的”的实用主义和他们自信的“自己动手”式的企业家般的技巧来解决这样的烦恼，但事实上却仍是无法挽救自己。
人类的独创性在于，总是在努力设计解决问题的方法，然而如果问题未得到适当的解决和理解，就将会形成一种把真理变成谎言的虚假的方法。
有时候，人们处理自己所受的伤害就像饮用了廉价酒水的醉汉一样，只是暂时沉醉于热情和欲望中，却无法真正地面对严酷的现实。他们对解决问题的尝试，最好的情况也不过是对痛苦的缓解的一厢情愿，一种打着“一天一次”旗号的半途项目，并且他们清楚地知道，这只是故态复萌前的短暂一刻。
事实上，无可避免的是物质世界和人类灾难中的不幸，这通常不受我们的控制，而且这些事物虽然重要，却并非问题之所在。即时您能够避免或解决所有这些问题，却仍然无法保证能够获得内心深处的平静。有很多人就如我们所说的梦想成真般的“拥有一切”，但他们却仍然感到内心缺乏安全感。我们都知道很多富豪名人的故事，他们甚至会撞毁和烧掉他们的劳斯莱斯，这让我们认识到，他们的生命之路和我们其他人一样脆弱。无论如何，我相信，要获得平静的真正本质，是要从内在、而不是外在接收平静。
给我们传递内在平静概念的是我们的内心——在揭露和终极现实相关的人类的身份时掌握着解开这种不安背后的谜团的钥匙，我相信是上帝。这成为了生命情节中的一个组成部分，细致地掌握着我们灵魂的直观感觉，把更高级或超然的真理的现实传递给我们，这是超越表面和肤浅的感情、深入地植根于个人的精神状态，最终找到为您的心灵找到治疗道德困境之良药。
圣经述说了和上帝疏远所造成的社会混乱，这不应归咎于寻找和拓展可以缓解这种不安的信仰的人类，但这却始于对真理的追寻，无论这将把你带往何处，即使是有悖于你的价值观的地方。
此外，圣经对问题的根源或这种腐朽疾病的诊断被确定为，是人类恶意反抗圣洁天父的罪恶本质，可能您在阅读这篇博文时就已经能感受到这种仇恨。
有人已经具有这样的敏感性——伴有内在迷惘和空虚的不安全感，并通过检视自己的灵性变化造成了他们的自我意识，这是对信念和被公正审判的信心的向往。整个过程植根于我们心灵的，这是造物主有意识的吸引力，唤醒我们去追随祂，即使祂离我们如此遥远，这和让我们去忙于寻找自己的解决方案不同，不是要帮助上帝本身，而是要去发现祂全能和明确的启示，从而认识到我们和我们的创造者之间的区别。
这种透视性的陈述不是要让我们陷入恐惧和绝望的困境中，因为上帝仁慈地希望恢复和我们的关系，祂通过个人和耶稣向我们展示祂在人们当中有形和在人世间的存在，耶稣作为最卓越的和平天使，通过转化我们混乱的生命向上帝调解和调停着人性，通过和天父的亲密关系给予我们永恒的生命，接纳我们进入上帝的家庭，成为祂的儿子和女儿。

我在以下这篇博文中解释了和上帝之间的这种动态关系，对于理解这一救赎的过程至关重要：

jesusandjews.com/wordpress/
在即将结束前，您可能会说，在您刚开始阅读这篇博文的时候，您关心的只是和平静有关的实用和当世的意义，而不是承认自己的原罪去认识更重要的事实并获得稳定和永恒的平静。
也许您已经找到了解决您的生命拼图游戏的一种权宜之计，仅仅只是认识到鸡蛋效应而不需解决真正的问题，然而，耶稣掌握着可以修复您的破碎心灵的方法。
而且，上帝的平静不会让您坐上生命的云霄快车，因为上帝不会放弃您，您处于人生的起伏当中时，祂总是守护着您。因此，当你经历着生命中的点点滴滴时，祂将仁慈地为我们指明救赎之路，以让我们克服所有的境遇，当我们的生命遇到风暴时，我们可以平静地待在生命之舟上，充分地认识到谁是我们心灵的船长。
最后，圣经说道：当你全心全意去寻找上帝时，终将会遇见祂，“耶稣基督”也将给予您平安，这将超越您所有的理解。

耶稣向我们的心灵发出召唤，马太福音11:28-30
28 “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

约翰福音16:33
33 “我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

约翰福音14:27
27 我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们。我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。

腓立比书4:7
7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

帖撒罗尼迦后书3:16
16 愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。

迦拉太书5:22
22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

 
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Peace and Harmony with God 

通过进化理论，基因突变被认为是通过自然选择对生物的发展起到了促进作用。然而，在基因突变对促进生物发展方面有积极作用尚未得到证明的同时，其对生物体或毫无影响或甚至有害的事实却早已显现。同时，基因突变无法向基因库添加任何新的遗传信息而只是导致信息的丢失，因为DNA是无法被改进的，这将更可能引致不孕和死亡，而不是生物的增殖。
所有这些基因突变事件，都应该会莫名其妙地构造出新物种，但是，我们从化石记录中看到的只有物种灭绝的证据，而没有需要全新遗传信息的新兴/过渡物种出现过的痕迹。如果这让您想要知道生物是否真的在几十亿年前出现，那么，基于物种灭绝的证据，世界上不会有任何生物存在将毫不奇怪，这似乎是关于所有物种灭绝和物种增加的一个更好的例子。毕竟，我们经常听说物种的灭绝，但是您是否有听说过新物种的出现？
另外，如果这一过程是必然的，这就意味着到最后，只有最能适应环境的生物能够生存，那么我们还为何要运用现代自然保护论去尝试保护那些濒危物种，这不是有悖于历史和自然的淘汰过程吗？
如果我们真的认为基因突变意味着生物的发展，那么那些持相同观点的科学家们，为了让人类受益，为什么不把他们和他们的家人置身于切尔诺贝利或者三里岛这样的核电设施中？那是因为他们切实地了解到，保留在核辐射中是有害的，对于社会发展毫无帮助，除非额您认为人口控制是能够实现社会效益。
还有，为什么社会不向有怀孕异常症状的妇女所采取的人工流产定罪呢？这不是意味着时代的发展吗？您可能会争论道：这样的判断只是现在看上去有害，以长期的遗传基因突变为基础，可以得出这能让人类的基因得到发展的直接推理。
此外，沿着这一思路，可以得到特别的论据，显示这样的基因突变需要长时期来彰显其贡献，但是基于化石记录证据和现代现象，这样的过渡性物种并不存在。不仅如此，对于和自然主义归纳法有关基础科学而言，对一种对基因突变有用性的演绎性假设进行通话，更多是一种神话推测和想象，而不是科学方法。
现在，关于被控制的遗传基因突变，是了解生物多样性的一个例子，例如，在狗王国中，丢失了遗传信息，但是狗还是狗。一种物种内的微进化并不是问题，因为我们都看到了物种之间的细微差异，但是，由此而灌输并相信所有这些细微的差异将随着时间的推移而一起巨大的飞跃（信仰）并进而实现人类细胞的宏观进化过程，是一种欺诈性和毫无根据的断言。以自然主义的哲学或者现实的有神论观点去探寻生命之问，是一种极为努力的尝试。
无论将来科学如何发展，这都将是一种带有偏见和先入为主的方法，这种方法抱有和差异性最明显的层面相反的观念。现在进化论成为了一种长期处于支配地位的理论，但却只是以他们自己的哲学臆测为基础，这只会受到他们自己的标准所限制，而他们的标准认为所有事物都处于永恒的变化中，因此他们的理论将继续被证明是迂腐和不充分的，并将随着这一运动的未来显得苍白无力而被最明显和优越的职能设计的证据所取代。
如果科学承诺采取智能设计的另一种观点，那么他们可能将站在这样的立场：生命是源自某一未知的高级外形物种，从而完全避免上帝的问题。可能对于任何未来派修正主义者来说，他们对生命起源的概念更多的是和科学的逃避主义有关，而不是已客观真理为基础。
总之，虽然科学技术日新月异，仍然没有任何科学家曾经观察到过能够制造新的荷尔蒙、酶或简单器官的随机性基因突变。
把DNA看成是构建生命的基础材料，我们看到的是数千页对于所有生命的功能最重要和基本的复杂的技术性信息。这些信息需要一种代码，这种代码进而涉及到精神根源而不是某些缺乏思想的偶然随机事件。
生命在细胞的语言中勃发，然而，只有这种程度、我们只发现了其冰山一角的智能，是由非智能的状态所形成的？
这样的细胞语言真的是由一位不只是在宇宙飞船、更加是在细胞水平上向我们说话的“造物主”所设计的吗？

诗篇 19:1-4
1诸天述说神的荣耀；
穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语；
这夜到那夜传出知识。
3 无言无语，
也无声音可听。
4 它的量带通遍天下，
它的言语传到地极。.

罗马书 1:18-23
18原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。 20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。 21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙， 23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。（错误的宗教和哲学）

 
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Mutations and Evolution

Michael Pitman, Adam and Evolution (London:Rider Press, 1981), pp.67,68

进化理论学家提出了一个鸟类是由恐龙进化而来的模型，然而古生物学家的挖掘发现并不支持这一观点，因为现有的鸟类，例如鸭、潜鸟、火烈鸟、信天翁、猫头鹰、企鹅、鹬、鹦鹉、鸬鹚、反嘴鹊，它们的化石残骸均曾和恐龙一起被发现。然而，您却无法在博物馆大部分的展览中了解到这些事实和详情，我认为，这不只是兴趣的问题，更多地是为了掩饰某些真相而选择性地展示部分证据。

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Modern Birds and Dinosaurs

Permission granted by Creation Ministries International Ltd, P.O. Box 4545, Eight Mile Plains, Qld, 4113, Australia. Creation Magazine vol. 34, No.3, 2012 on “Modern birds found with dinosaurs”.

creation.com/modern-birds-with-dinosaurs

骤眼看来，似乎一些令人敬佩的品质，对这种哲学的世界观和运动作为支持社会的经济和政治领域的平等意识。
我研究的基础这教条的信念和实践中存在着真正的人民是预示着和支持这一事业出于一种责任感的诚意。
然而你可以真诚和仍然是真诚错了，根据目前的现实，似乎是这件事。
这虚假的教化的责任落在这些独裁的政权，它使用宣传其战术在教育系统中滋生这种理想主义的炒作的状态通过给予一个馅饼在天空的心态。在现实中它合法化需要进一步控制通过压制性的领导，基于恐惧和迫害作为目的的是无只有人类政府对滥用的破坏性力量的必要手段，强权即公理。这些独裁者是所谓暂时或在现实中的地球上的天堂他们所谓乌托邦状态的一种过渡手段作为独裁者的资产阶级作用导致了征服整个人口作为他们的无产阶级的分区域资源中心和奴隶，服务于他们的临时政权的压迫性努力。
自相矛盾的是如果宗教被认为是一种手段，促进社会的幸福和希望感然后共产主义已成为一种宗教和鸦片的人正在这个可以改变的错觉。这些极权政府不准备放弃有规则和统治人类的共同利益，因此为了控制人民洗脑，他们显然相信有一天这一切都会改变，带来和平与繁荣的一个新的世界秩序提供了谎言。
对这一现实困境已对由于同是全神贯注于自私和这就是为什么人类政府、 法律和道德都是在世界各地的司法管辖权的基本手段和没有这项中就不会乌托邦，但宁可无政府状态和混乱的人类的本性。一个没有法律和秩序的社会将会带来无政府状态，没有道德束缚的生活就意味着人类的灭亡。这些共产党政府意识到这一点，他们滥用职权到点的限制，忽视了人类自由常常常常造成一个封闭或制约的社会。
无论多么伟大进步都获得某种形式的普遍的人道主义，它好像有是无法治愈的社会由于其设计与自然的本质上人类灵魂的不可以药通过品牌药品的平均主义的马克思主义者也不可能有通过巫师和社会主义大师医治患病步履蹒跚。纯粹的共产主义不是一个病态的世界流行病的解毒剂，因为人们总会找到创造性的方法，以获取修补程序以满足自私的成瘾。
精神错乱的定义想同样的事情一遍又一遍地与相同的结果，相信在一场进化的革命已经不是现在也不是过去曾经达到人类的涅磐的启示这个宏伟视图。事实上二十世纪一直社会过程中，一直最血腥的大屠杀和利用我们的技术进步我们现在甚至更接近于毁灭整个世界通过我们的很多这些共产主义的国家拥有的核军备竞赛。
世界上哪里的共产主义的理念真的工作，而不是促进它只支持其议程通过为了获得人类的价值本身毫无根据对理解导致针对和杀害通过分类人种族灭绝的过程改善一些投机目标杀害数以百万计的人在中国和俄罗斯在这些邪恶的政权下的无产阶级。这使所有更可口当你降低人类生命的神圣达尔文式的进化，人类是简单地归结为仅仅是动物，因此可以像在适者生存的基础上的患病老鼠灭绝了。
这场运动并没有带来天堂跌落地面，但宁愿它具有提升一个地狱般的境界通过消除社会进步的幌子下，宝贵的生命。
如果我们有机会看看这革命运动的开国元勋，基于这种准社会主义理想主义似乎那里几个预言性的声音，极大地影响我们的世界，通过他们的灵感的视觉人喜欢赫斯、 恩格斯、 列宁、 斯大林的基本努力与被马克思本人的主要基石。在现实中这个巨大的超级结构已被证明是一个弱裂隙的社会，有白色洗墙看起来很有促进美和保护措施是欢迎上诉但通过仔细的检查是在其基础上创造了不稳定和崩溃的基础设施，是不能够经受住政治和经济的风暴，在时间，将推翻这人类的机构体系结构的裂缝。
这种结构已经被誉为新巴别塔，但其最终的结果将是像第一个一样，因为它会把民众处于混乱和作为其最终结果分离的状态。
反正马克思和他的追随者将制定一项计划，并不是利他主义和其非常的根源，他们决心建立一个不信神的社会基于他们自身的利益，建立一个无神论的世界秩序或者说我应该说反神运动是初始转让人或在服刑死亡的神，而使用的借口社会主义运动的主旨。这些人在他们火热的修辞讲道中被从他们的共产主义的讲坛讲道通过自己或社会除了将确定任何人士另存为神图唯物主义的一条消息。
讽刺的是马克思、 恩格斯和斯大林都最初参与基督教运动，是否他们名义或真实住在那里的位置是仍显示这些字符变成从他们的信仰的欺骗性通过拥抱恶魔般的启示及其同伙，以及他们的家庭成员可见一斑。
这场运动的进展将获得动力抵抗很神的革命，他们发誓效忠和又一次危机在他们生活中的他们会放弃信仰那里位置。马克思的女佣说马克思摔倒时生病他被交给照明蜡烛和祈祷以及穿什么本来是犹太服装供崇拜的圣物。不知道他在祈祷的但它必须要东西的形而上的境界，是他的人性的局限。据说在他后悔他的位置和列宁即使他保持一种无神论的恩格斯逝世前他宣布在他临终前他错了。
回到马克思的生平，他才开始作为一个社会主义者，他原本反对这一概念在一本未出版的书中攻击赫斯，并且写在德国杂志”莱茵报”，通过他的作品证明了，他反情绪或对立的意见，关于它是个危险人物的共产主义这个话题上。然而，在适当时间马克思最终被转换由赫斯作为他的门徒之一。
在马克思的生活他是经常被描绘成一个不稳定和矛盾到非常的理论，他被记入作为支撑。
关于马克思和他的父亲有之间的对应关系是钱的卡尔浪费了大笔在乐趣和隐匿他可能的连接上的关切。后来这些怀疑神秘活动会推断出在他的著作和确认通过他的同伙被称为撒旦的人。
撒旦也是灵感的纳粹主义和希特勒同样涉足玄虚的做法是唯一理智的结论或这种无意识的大规模的歇斯底里的种族清洗的解释。
不管怎么说共产主义的索赔之一就是生活的疯狂的还有没有道德的基础，这是生活的疯狂的非常马克思会坚持他自己的社会秩序方面的模式。他的一生是亿美这种不道德的哲学思想，导致自我造成悲剧，使得他在道德上和经济上破产的境地中结束。
马克思有三个孩子，当他有非常的手段来支持他的家人死于饥饿。他还通过他的婢女，海伦非婚生的子女和他玩弄它躺在儿童归因于恩格斯这件事。也马克思经常醉酒的人，会赌他在股票市场上的钱。他也是交给继承藉以他对他的叔叔在他写的同时保持自私的利益，因为他叔叔的遗嘱的受益人的信中表示了不屑的欲望。此外马克思甚至离弃母亲给了他出生，甚至没有参加她的葬礼。
如果马克思是被视为一个救世主式的人物是谁，那么你怎么能这样一个人认真的生活，带来一个新的社会是充满了反社会主义行为？此外他是否将被宣布在伟大的经济学家然后为什么他把钱挥霍在股票投机和死一个可怜的人？
反过来，马克思是个种族主义者，他甚至认为无产阶级的阶级是愚蠢的男孩子，盗贼和驴。他发现黑人当作白痴，在私人信件中用冒犯性的词语”黑鬼”。他甚至在美国支持奴隶制运动的概念。
讽刺的是，他甚至还对他人的反犹太主义情绪在他共同的犹太遗产中共享。他也认为中国和德国人后裔以贬损的方式，并确定俄罗斯人用他们的膳食营养状况。除了这个他称为斯拉夫人基本上就做社会、 甚至恩格斯渣编钟上本说明由语句的概念世界各地爱人类是荒谬的。
他的同伙之一也真正马克思为他真的是，说他是一个狂妄的人还是一个自恋主义者纵容你，如果你怕他，喜欢你，只是如果你拜他。
什么样的天才应归因于这个人将会把世界颠倒了这种哲学的进步与但反过来却倒在争议和虚伪的他说支持的理想。
最后斯大林也遭到基督教的影响，甚至参加过神学院但恶魔扭到他古怪的性格是他预见到自己作为某种类型的反基督者图所描绘的圣经启示录 》。他的话被部分履行通过他预言性的行为，意思是他通过大规模谋杀和公开敌视上帝的本质。
斯大林的残忍的一个例子就是他的议程，以赢得信任的人，然后一把刀子在他们的后面。
当你看着开始这些运动他们环绕阴凉的个人是有疑问的基于他们与他们的信息冲突的行为，因此他们没有不练习他们的讲道。然而这些人和这些共产主义的国家领导人常常奉为神。要把这些人当作的仁慈和人道主义标准是神话他们的性格，使他们半神半人，当在现实生活中他们只是堕落的人类。
这种诡辩一直作为一种手段来获得和保持对这些质疑的极权主义政权内部权力控制平台为共产主义社会。请不要被欺骗到曾经的思考，因为这是违反人类生命的神圣，谁知道也许你会成为下一个被牺牲的改变这个共产主义的平台上谋杀和死亡政治和社会进步的最佳途径。
圣经上说上帝已经给我们生活和生命更丰盛，然后是这个时代即是的上帝的愿望是要偷窃、 杀害及毁灭的敌人的撒旦的伪神。你可能不相信或认真对待撒旦，但你的前任做和他们建模那里生活在自己的人物。对这整个计划欺骗是共产主义描绘本身要像光明的天使，但在现实生活中却充满黑暗。
最后我写一些博客的上帝，这可能是你感兴趣的现实。当然他们不是详尽无遗的范围，他们只抓一下关于议题和问题持怀疑态度的头脑都在问，但主题一些，在涉及关于起源于关系到智能化设计的目的论与宇宙学参数做表面。

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据我的经验不信神不是这么多知识产权问题，又是一个道德困境。可以说实话你问自己是否你愿意相信上帝或有道德织物的你想要维护自己在这件事的偏见的灵魂深层的反对？可你对自己说老实说，是否真有上帝，你很容易会委托并提交你对他的生活？如果你不能回答与肯定到最后一个问题然后也许你有其他的动机，除了一些未解决的证据问题，漂浮在你的心灵。
总之有很多事情记录在圣经中都可以随时拨现在通过新生命的诞生，就知道是你的主和救主耶稣基督的和平与平等的社会主义消息和将有一天会完全实现耶稣返回来建立他的统治并统治地球因而撇开所有人类各国政府建立一个政教合一的社会，不会建立在失败上时脆弱的人类的哲学，而是通过达成他的造物的爱的神的力量。
此外基督教不是只是一种宗教却很已委托行为的有机体，我们看到这一点，如通过社会的进步以帮助妇女的权利，废除奴隶制，喂养饥饿的人，通过培训的人来帮助社会项目，以及建立医院和孤儿院。这是我们不只为基督教的福利做的东西但宁愿我们是我们世界社会服务执导的金科玉律的圣经指导，是做给别人你会让他们对你做了。
我不相信共产主义是对修复破碎的人类，如我们所见的这种运动的回归，倒退苏联所示的最终解决方案。同样，中国在共产主义的旗帜下未能根除一切形式的宗教，反过来他们已解析为容忍一定程度的宗教表达，只要它是在他们的统治的监视下。
尽管中国尝试以某种方式压制宗教表达的丰满基督教继续成长和繁荣与处于缓解由于人们将转换为共产主义的消息状态并因此共产主义已经不盛行作为是无可争辩的冠军击倒所有宗教意识形态的对手。今天，他们是在中国的大约 9000 万基督教徒和并不是所有注册的三自爱国教会，但他们经常会遇到在房子的教会，他们并非在大哥的注视下。只是觉得多大，这一运动将是如果它鼓励种植吗？
我希望我没有夸大我的案件或已经对你不敬，但只是希望你会认真考虑你的位置和是否合理怀疑然后研究它，证明你自己没有你没有给它太多的思想常常定义我们的身份的社会的偏见。许多我们的陈述是情绪反应和反射的常见的反应，常常说或认为在我们的社区内。
无论如何，我希望我有挑战你要超越你追求真理，无论它可能带你的社会规范的限制。
最后耶稣给了人类一个最高例子的无私，他舍命为我们作为最大的牺牲，为了我们的利益

马太福音 20:28
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
马太福音 11; 28-30

28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

 
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Marxism, Leninism, Maoism and Ho Chi Minh Thought on Communism

 
Marx and Satan, used by permission from the Voice of the Martyr’s, P.O. Box 443, Bartlesville, Oklahoma 74005, Tel#918-337-8015, www.persecution.com, thevoice@vom-usa.org

这就是进化论者猜测，不过这却是不重复或甚至通过人为因素如什么试图通过博士斯坦利 · 米勒试图合成生命只产生氨基酸，是无法达到生活给予药剂通过化学过程的智能化设计的验证在实验室里的东西。
这个实验是更像弗兰肯斯坦电影试管中的原始的化学汤混合，然后给出电荷的希望的感叹”这还活着”。这个控制的实验结果比这个好莱坞特技没有什么不同，在现实生活中非生物化学品并没有产生或形成生命的潜力。生源法律国生活来源于生活。因此如果是活着是因为它由别的生活已经产生。
歌罗西书1:16,17 说道：16因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。17他在万有之先，万有也靠他而立。

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Life from non-living substances

很容易为人们普遍认为在现实中天堂同时避免地狱王国为离去的灵魂存在的陷阱的沉思。地狱因素是有争议的话题，人们试图避而不谈，它经常受到怀疑时认真考虑。通过通常避免非个人视图查看地狱的消极的一面来作为响应的冷漠因为我们追究个人责任的可能性因此这种反应是自我保全防御机制。
有些人处理地狱游戏像舒尔茨无知霍根的英雄将着重说明”我什么都不知道”的人当他的工作是安全知识和尚未通过他声明他试图摆脱自己的责任通过忽略一些显而易见的这种说法。这不会让他摆脱了困境与指挥官，也不会带来我们在无所不知的神面前无辜同样。
另一组也许他们知道，但通过沉默的静态优化关闭或拒绝任何资源中代表基督教圣经的判断是必由之路为他们应付暂时由转义处理不可避免的事情。只是看一群人局促不安和速度有多快它们调换频道，如果一个宗教的程序来在那有任何宣扬罪。你可能认为他们在看基于他们有效率地处理远程”快速绘制”西方。
无论如何当罪和那里的审判处理警告有一个清晰的报警系统，是唤醒我们对上帝的意识在提醒我们的永恒的惩罚，罗马书 2:14-16、 约翰一书 4:18 危险的信号。
是否我们试着避开报警通过忽略其飘忽不定的调制或扔到了房间接刺激，它仍然不会删除它是起床的时间。
像我们意识到内部噪声的闹钟共鸣尝试大家都意识到我们的思想道德状况和永恒的归宿。我们可能会尝试计数器回应这些冲动，通过无知或在试图消除这持续的邦的烦恼，然而这个编钟将不会完全沉默直到我们不再醒了这种生活的阻力。
人们很难相信作为东西会准确地被描绘成一个可怕的地方，永恒的痛苦的地狱的圣经描述和谴责，它引起了人们制定他们自己的现实地狱。
个人已经删除的概念，地狱一共由声明它的非存在或说如果它不存在然后它占用撒旦和他的随从的恶魔和希特勒的我们的社会。
其他淡化其可怕的场面，好像要像”大型文艺晚会”。
一些看不太严重的追索权看到它作为只有世俗领域的新手如炼狱的存在或也许肉如湮没闪火。
我最近看了一部关于这一概念天堂与地狱相关到接近死亡的经历以及基于这些世俗和宗教的研究者，他们同意这些话题的他们看待，并采访了那里有他们的看法和这一死亡事件的基础的真实经历不能决定性地解释由先入为主期望的死亡或大脑化学物质的幻觉代理的一些证词的纪录片。
因为他认为这是适得其反曾幻想过地狱，你快要死了的时候，世俗的研究者之一以及就排除了心理干预。
大部分的这些濒临死亡的经验正在变得越来越频繁，现在由于技术的进步，恢复人的据说它有大约 1200 万美国人有过这些经历。
一位评论员说，大多数人的转变就宗教了之后这些亲密接触与死亡和幻觉单独为这种变化不能解释的。
另一位研究员做了他的工作国际面试超过 300 例和他的研究表明一致性地狱和天堂的描述的证词，你会发现在圣经文本。
当我们接近的异教徒节日万圣节的很多人对待死亡与地狱，他们对待这个节日。有时，人们不了解也不关心了解现实的背后这撒旦的庆祝的精神境界。对他们来说，它是只是一个无害的游戏的乐趣，然而像死亡一样可以有一种现实和一个隐藏的恶魔元素，面具本身从我们普通视图和”诱骗”我们被欺骗的撒旦，恶魔和地狱境界是只有好莱坞和传道人发明的思维。
地狱变得平凡化和商业化和渴望不再经常出没的地方我们的头脑而病态渴望在建立这些新之前成为邪恶的角色模型制作的 《 哈利 · 波特 》 出来要成为英雄还是一个理想的人物。
尽管这有一些人想要认真考虑后生活上的知识或至少他们是好奇而已，这已导致释放的最受欢迎的书籍，在天堂和地狱 23 分钟 90 分钟。
我个人认为一对夫妇有濒死体验中的他们经历过天堂和一位女士是她不想回来的经验如此敬畏，我记得她的好朋友告诉我她的丈夫可能不明白为什么她不想回到她跟他的世俗生活和这相同的证词吻合同样正在面试在此程序的其他人。
我知道其他人是一个牧师的妻子曾到过天堂和曾见过并与耶稣交谈。
许多这些精神的遭遇战中人声称见过与旧约和新约的天启之文学相关的东西。
其他一点证据证实这些附近死亡经验是这些人相当中触摸到什么是周围发生的事情他们在房间里时处于昏迷状态的详细信息。他们甚至可以描述细节是什么外的房间作为他们的精神离开自己的身体。他们还看到，经历甚至超越了自己的心态和例外情况，也无法解释的事情。
世俗研究者们不确凿在他们的研究结果，对这件事，照他们所不能解释或查明如何这些人经历过这些事情当它超出了他们人类的经历或感知的能力。我相信这然后敞开了大门，讨论对超自然现象的境界。
所以在冒险前进这次冒险的生活后死亡让我们看看圣经关于地狱的说。”地狱”一词是希伯来语”阴间”旧约中都可以找到。这个词可以广泛使用，并且可以普遍适用于坟墓、 坑和物理退化的自然境界。它也可以用于描述死者或存在某种阴暗或模糊的居留权。
更具体地说什么我很感兴趣向你描述的不是只是我们了解很多的死亡，而是精神层面，基于这些研究者的物理过程是对于那些经历过这些濒死体验的人只是作为真正的现实。
旧约不给我们许多线索与新约记录使它变得更可定义和描述性术语的方式。
先知丹尼尔设置后的生活概念阶段中丹尼尔 12：2 2 许许多多人睡在尘埃中地球将醒： 其中有永恒的生命，有受羞辱、 永远被憎恶。
所以这讲话的不只是来世，但是概念的”身体的复活”这是超出了这篇博客的范围，但被认为由犹太人和基督徒就是证明你发现在古代以色列载逝者的骨头的骨瓮框。复活是要拯救的耶稣自己已经参与了作为一种类型的第一批成果从死里复活的最后文件。神秘不知何故这些复活的身体将会分开我们夹具的处于人类历史上，这对于基督徒来说是一个结论性的赎回行为完善的最后一点。
反正回到丹尼尔 什么开始出现在这里是”永生”与”永恒”蔑视的概念。它可能很容易想象一个永恒的家的幸福，但规则必须同样适用双边永恒同义辞和永恒否则这经文成为矛盾的条款。
阴间的视图被视为一种栖居的义人和恶人的旧公约经济条件下，被关押在一个状态与区分这两种存在的鸿沟。一个称为公义居住和其他地方在哪儿的折磨的亚伯拉罕的怀里。这最好被显示描述耶稣给我们在福音的叙述，在有限的程度上描述这些永恒的举行地点，我们稍后会讨论更多。
我们可以获得一些次要的线索从显示的来世作为引述耶稣的一些征兆的 马太福音 22:32 关于出埃及记 3： 6 地方神说，我是亚伯拉罕的神，以撒，雅各，和耶稣的结论他是神的活人和死人不具有超越今生的物理边界存在持续的状态。
此外在旧约中它提到向他们列祖的神收集人此刻的死亡，在列王记上 22:20。
我们看到先知撒母耳作为一个从地面上来解决扫罗在 Samuel撒母耳记上 28: 11-15
也有对”生命之书”的引用将进入永恒的生命的人和那些没有写入或已被”抹杀”其中提到永恒的诅咒。我们看到这些在这两个老的引用和新约经文，如发现在诗篇 69:28，出埃及记 32:33 腓利比书 4：3，启示录 3：5、 13:8，17:8，20:12-15, 21:27。
现在新约开发的地狱和耶稣使公义居概念全面地表述我们的这些住处作为预览有关”财主与拉撒路”的故事作为发现在路加福音 16:19-31。
财主与拉撒路住宅两种相互矛盾的环境中与固定它们是不能越过的障碍之间的海湾。一个位置对照与其他，因为它描述了富人正处于饥渴的折磨和痛苦的火而生存的拉撒路的状态在一个舒适的地方。
其他描述性词语，耶稣和他的使徒说话的时候指的地狱，其中根据新约的希腊语言也包括使用单词哈迪斯或舀取，对所述 马太福音 3:12 不灭的火，山为 8:11 它描述了外边的黑暗里，哭泣和哀哭切齿，马太福音 13:42 这是在炎热的火炉马太福音 18:8 永火，帖撒罗尼迦前书 1：9 作为永远沉沦、 冯 14:10-11 作为永远上升的折磨和以往，启示录 19:20 描绘了死的火湖的硫磺和启示录20:10 他们将备受折磨，白天和黑夜的直到永远。
炼狱的概念不存在任何典型的书籍中所承认的基督徒和犹太人。
也不能没有圣经说的”轮回”正如圣经所说一个人死了一次，然后他面临判决希伯来书9:27。圣经既不促进”灵魂睡”，混淆了身体的一种精神状态复活死亡 2 时刻与现实哥林多后书 5：8 说要缺席从身体就是与主同住。
无损检测中的这些人立刻进入一个地方或一个存在由于称为天堂或地狱，而不是虚无，并这他们的国家拥有身体精神类型。此外这些濒死体验说什么要么回来在转世的窗体中。
我们在接受地狱圣经提到的主要问题之一是我们的上帝概念是错误引用。我们的理由，如果有一个公正的上帝，是完全好，然后他如何可以在逻辑或在制作任何一种意义上说合理，就让人感受痛苦永远起来并没有。然而，同样令人难以置信，想获得永恒的生命基础只是怜悯的神白白赐下恩典尽管我们有罪，但被救赎的生活一无是处的人。
这地狱般的居住的原意是要居留权为魔鬼和他的使者，它永远不会被用于人类占领但知道它交给所有神的 马太福音 25：41 来世的公开敌人。如果上帝不愿意保留堕落的天使主机，我们成了稍低于然后我们如何将票价如果我们同样反抗上帝。
如果我们对生活的个人目标是一个不信神的存在然后我们不应该期望获得我们欲望中的东西和这种愿望不应该一致之外体验下这人生的境界。你为什么应该要神强加给自己你在甜蜜中的当你不想他的影响力，在这里和现在。
关闭此半世俗的程序对濒死体验的回响的主题之一是你死你活着跟我说，很多总结了栅栏的另一边的现实。
撒旦域是背道而驰的上帝的统治。神就是光和地狱是黑暗。伤感的是地狱和天堂里的悲伤被废除。上帝是爱，而地狱是充满了仇恨。在天堂里有是和平而地狱充满暴力、 苦难和折磨。
好笑的如何我们想天堂的好处没有往复感谢他作为我们的造物主罗马书 1:21。上帝是宇宙的像对待吗？使用他为我们的荣幸，同时避免关系或更好的责任但也许我们感到上帝不欠我们一个。
如果在地球上在这里的人承诺是无神论者的存在，针锋相对地反对上帝的天国的规则和统治和存在那么为什么一个人希望有一个天堂般的结果，与神同在所有他们的生活，他们是有意地避免。为什么责怪上帝为我们自己的位置和目的地，当我们有一个选择，是不难实现。马太福音 11:28-30 耶稣说： 28″来找我，疲惫和压力很大，是谁，我就使你们得安息。29 负我的轭，学我的因为我是温顺和谦卑的心，你会发现其余为你们的灵魂。30 因为我的轭是容易的我的担子是轻。
所以这些人喜欢谁品尝地狱是什么？它们只是等死牢囚犯、 连环杀手、 强奸犯和恋童癖者社会的渣滓。是的但是有是一个更大的观众，耶稣寻址和马太福音 7:13，14 13″进窄门。全是门和宽的路引到灭亡，那是许多人进入通过它。14 但小是窄的路引到永生，那门，只有少数发现它……
启示录21： 8 分配地狱胆怯的、 不信的、 可憎的、 杀人的、 那些练习魔术艺术、 拜偶像的和一切说谎话的人会在烧着硫磺的火湖中有一席之地。
哥林多前书 6：9-10 给出了地狱居民说明另一个列表 ； 您不知道恶人不能承受神的国吗？请不要上当受骗： 无论是淫乱也不拜偶像也行奸淫的人也不男妓同性恋罪犯 10 小偷也贪婪醉酒，也不说谗言不骗子将承受神的国。11，这就是你们中的哪一些人。但你洗一次，你被分别为圣，奉主耶稣的名和我们神的灵，你有道理。
尽管我们的过犯这个看似自相矛盾的情况，涉及罪和审判现在已经进化到抵消这些邪恶和邪恶的行动，最终将获得他们的地狱范围就地的救赎是美好的一面，但现在这些人已光荣地译神的宽恕和距离的改变生活方式那里以前的生活方式。
如果你感到你没有越过房产分割线作为侵入神的义，那么也许我们应该看看地方，我们正站在罗马书 6:23。
罪是没有这经文和分类因此罪是生命的方程中的共同点，因为有谁是站在正义这似乎是非常具有包容性和普遍的声明。
我们常常轻视我们的过犯与因此我们低估了罪要少于紧迫、 最严重的后果，尽管其他人的一座山的罪可能看起来矮我们的”错误”这一小堆你小小的堆栈可能不可逾越的琐碎的”事故”另一个人的标准。
无论是小的罪还是大罪它仍然带有罪的标题。是否你偷一分钱或一块钱没关系因为你仍然是个小偷。你是否告诉一个谎言或万你仍然是个骗子。我们试着降低我们的内疚和别人攀比。
最后无论我们做什么为了炫耀我们的”功德”，圣洁的神面前，他是辨别男士的心和思想作为一个宇宙的法官。你可以永远不会赚的理由通过你的行为单独和圣经比较到月经布我们义事迹的口语中以赛亚书看。我们的作品永远不够好，以防止污染神的天堂般的生活与居住。上帝有两个领域为罪。之一是重生的地球和另一种是地狱，除非你从罪得洁净你将在没有办法被允许你在天堂里的脏衣服挂。
我不是这无礼，但是耶稣不只是为”H ll”它死。他为他化身的州的目的是代表人由代表参加的内疚与罪的刑罚，我们死。如果我们可以实现它上了我们自己的优点通过赚取天堂，然后基督死不必要加拉太书 2:21。从深层次看谴责的进攻不是救赎的只有在违反上帝通过罪但回避上帝的救赎的弥赛亚工作，拒绝他的儿子约翰 3:18。
最大的罪行之一是波在上帝面前我们的作品作为提供相对完整和有效提供完全满足了神的公义要求为祭祀的耶稣的”口”和任何东西少就是圣洁的神眼中看淫秽。
记住只花了一个”小”行为的抗命的花园里去带降灾祸于全人类，从而给所有人带来诅咒”伟大”泛滥。所以如何有你的过犯受害衡量亚当的”悄悄地”。”超大型”或”微不足道”相比较而言，都是你的过犯。你是法官。
现在回到地狱的问题。很多人时，他们不同意，或像圣经文本，然后他们将关联作为隐喻因而试图避免应用难的圣经的内容。
然而耶稣讲话这种戏剧化的方式，他用夸张试图传达给他人及其现实应不惜一切代价予以避免，即使这意味着极端的误解马太福音 5:27-30。
基于很多人不会拿这个字面上这经文的上下文不过这说明文字的严重性和争取比临界失更具创伤性的存在精神状态结果的严重性甚至是我们的物理组件。耶稣这轻率地不会说，如果没有一个地狱般的现实。
最后我意识到”地狱”应该不是走向服从或提交的动机，但宁愿所说的”爱”。
应该有某种神圣的恐惧或对神的尊敬与平衡的感觉，爱钦佩。
我可以给你最好的类比之一是上帝就像天上的父，而牺牲自己的生命，为了孩子，即使孩子管辖通过校正的手也为自己的幸福和发展的”上帝”父管理这些行动。
以上这些手尚未扩展是慈爱的上帝拥抱著你，保护你，给你安全的怀抱。手和手臂一起正确培养孩子，如果做得正确的孩子应该永远不会看到神的手，敌人，而是作为一个警告，停止把救恩的一种手段。
完全爱一个孩子并相信他的父母理解这种关系和需要留意当上帝的手仍伸不知道它因此，只有通过爱的怀抱，都承受它的重量。
我们会认为是一位家长只是满不在乎地看着他们的孩子跑在大街上迎面而来的汽车前面没有说或做一件事都是犯罪。你还会鄙视上帝试图引起你的注意，通过大喊和乞求你不朽的灵魂。你会把它看作仅仅是恐惧因素或操纵他哭到你”停止”有的时候是前方有危险。
孩子会不问题的紧迫性和关心父母说话的语调，然而当神警告我们关于地狱然后我们如何采取或回应对我们却不肯悔改他恳求。
神呼召，实际上他尖叫，有时会引起我们的注意。你会听，学着去信任他，因为他是一个慈爱的父亲吗？
博客的最后我有一个如何与神有关系的地方，它会向你描述的基本术语如何保存和把你的生命交托给上帝。它是简单的过程，但在范围内是非常深刻和应用，它将会改变生活。
相信我这样做来了一二十多年前，我将永远不会回到生活在谎言中的魔鬼。
死后，你会选择什么样的生活？你会选择生活后死亡或死后的生活吗？
因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐是永恒的生命，在我们的主基督耶稣里罗马书6:23.

一段“进入地狱又返回来”的悲惨视频

 
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Is Hell real 

圣经描绘了使徒保罗作为防御火星山向雅典人的哲学家与不同信仰的宗教巢。
在希腊的保罗的逗留期间他注意的坛上，献给”未识之神”。
他用这个非常依赖于平台为契机，开始他对这些斯多葛学派和享乐主义者，被质疑似乎对他们主张外邦神的 保罗 这些新想法的论述。
在获得这些知识分子聆讯 保罗 的办法是，与他们分享这神是给他们不为人知，但实际上”不可知”的启示。
这是反对不可知论，假定关于上帝的哲学现实经验性知识缺乏，总结申索超越关于上帝没有知识的前提之一。
这绝对意义上的不可知论否认任何可能性有对上帝的认识，然而这一立场没有证实由于有限的这种生物，他不能达到完美的知识关于上帝的现实作为”不可知”。
这样一种立场背后的讽刺是现实的，为了使关于上帝这将预料有关一个人被定义为”不可知”的知识的一份声明。
这是平行的位置，困境的无神论者像不可知论者不是一个完全综合绝对知识缺乏，因此存在和信仰或可知的神变得可信。
要说上帝不存在，或者神不可知是减少到职位的信念和信任我们作为有神论者批评的语句。微一个人可以只是声称他们拥有神限制或局限的观点，我相信这是唯一合乎逻辑的结果，这个方程。
结合这一观点圣经支持这一概念借鉴这种想法关于关于上帝的普遍启示，然而这已被篡改的这个掺假或稀释其消息通过进化理论的现代哲学进步的时代精神。
尽管这上帝杰作是观察作为必要的代理和原始致因对创作的影响。这创建订单动态黑夜和看穿了视神经的容器放在显示这两个。这那宏大而令人敬畏的辉煌可以清楚地查看和观察作为一个精心定义的微调存在的智能化设计的写照，是沟通和理解为一种通用语言，诗篇 19 所述。
此外，罗马书 1 和 2 也给我们的创造过程，以及具有普遍性的道德这两个现实的快照视图和意识到，人类天生就是天生的即使这已受到的相对主义哲学的出现，这些道德的法律仍然有对人类脆弱的年轻生命和哪些人类规则或统治的社会影响。
最后一个一般的启示召唤获得和确保特殊的启示，即有形的终极真理的个人现实中的调用。
作为起点的真理圣经鼓励我们在申命记4:29 要寻求耶和华与所有我们的心和我们的灵魂，我们会找到他。在这方面，我们必须真正导引，否则为我们可能会发现自己纠缠在假冒宗教、 邪教的方法，和世俗哲学体系中，争夺效忠和崇拜的男人要与神性连接所需内。
最后不管你安全作为神圣的你的人坚持的信念我想请你采取你的立场与反思中看到的真正的目标或您的信仰关于上帝概念的核心集背后的动机什么态度重估。
也许你真的不可知，始终只是心的欺骗，只知道它想要知道。
最后一个人前来关于这件事也很诚实，关于他在上帝终于屈服，我相信答案的位置通过他承认有罪，他简单地说他不是真的愿意考虑上帝的可能性显示一定程度的完整性。

 
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Is God unknowable

“帮助神”的叫声经常是迫切的恳求，我们可能会发现自己在面对困境时但很频繁的短住，我们陷入一种自满情绪，一旦困境传递或平息。这些危机转换有时不是真诚的并且是孤注一掷以减轻我们的不良情况。有时我们看到上帝作为蒙提霍尔”让我们做的交易”类型的思维不知何故我们在神忙被愿意他的生命在比赛中选手的心态中。然而当我们意识到这是上帝的意图给我们救恩而不是我们自己的自我利益的恩赐然后我们对待他就好像他会麻木我们提供某种形式的诱杀奖。
在现实生活中有时在泡菜是法令的恩典和怜悯，我们面对一种无助状态的也许甚至是我们亲密的助手是不能或不愿向我们伸出援手。有时这种情况下是现实的晴雨表时历经的风雨人生，我们发现自己淹死在海里的震惊和恐慌。正是在这样我们是最容易被诚实地面对自己和神的人多看到我们自己的死亡率的局限性，使徒彼得一样伸出手向上帝寻求安全和船的避难所或者也许平息了这场风暴中的时刻。
但是我们往往矛盾在我们的行动，我们有时有伸出我们反叛神人只来扩展我们的手臂被抓来的拳头和举行我们的世界时，我们的身边崩溃。
寻求上帝，什么是我们前进的动力，是它只是一个欺骗伪装去平息上帝的怒气，直到我们可以让我们摆脱此修复程序时，我们必须问自己吗？
现在对于那些反对上帝的帮助，也许他们已经用挑剔的目光在宗教和上帝作为一根拐杖，现在面临着他们自己的困难他们来认识到他们是凡人残疾人撑在软弱无力的人类的骄傲，因为他们推翻由人类经验的脆弱性。
而不是诉诸神在他们的问题，他们决心修复或疗愈自己，以试着振作起来，突然跳下来或撞倒后。他们可能涉足的宗教，排除他们通过色域的灾难的方式来接近它通过冥想在阻止负面能量通过试图扑灭疼痛或者他们可以采取另一种极端的宿命论接受他们的情况作为某种形式的报应或业力的债务。还有人认为这件事只是徒有虚名，他们撇清通过逃避一些催眠状态。一些甚至可能调情的自我帮助程序以鲍勃生成器类的一种”是的我们可以修复”的态度与方法或也许，它们就像小的蒸汽引擎获取了足够的勇气和蒸汽通过他们的思维，他们想象的口头禅他们”认为他们可以”推进到”他们认为他们可以”的人只有到尽头的生命实现他们上来的运行的蒸汽短，使到他们最终的目标。其他世俗的救济途径可能会通过流行心理学的缓解配备了药品和技术作为一种应付困难在生活中，像绿野仙踪他们只需要看到该向导功能失调的狮子看起来人类创伤的疼痛的症状。
这种控制或无敌的感觉是立面，直到他们面对自己的死亡，如同无神论者的散兵坑里转换他们往往看到他们的生活，面对不可避免的事情时，以不同的方式。
上帝往往是最后的手段的人，他们只是暂时寻求或想让他成为宇宙父很多相同的方式十几岁的时候只自私地需要妈妈和爸爸来救他们再一次。此请求帮助是一种绝望行为、 最后一分钟沟努力争取时间帮忙而演戏欺骗上帝通过假装要真诚希望全能。
为什么我们不惜一切代价避免神的真正原因是因为他是谁，这个问题远远超过的情况，我们发现自己在。我们最真实或最重要的问题是与神同在的有时它是我们处于危险之中的过山车般的生活，我们最后得出我们的感官所要求的更多相关的或更深层次的问题具有永恒意义的脱落后才。在此之前我们可能会有脱落上帝作为潜意识和肤浅而不是对我们个人的欲望和需要我们独立思考。有些人宁愿继续留在这种状况的反应迟钝，只要事情走他们的路，然后当他们作为最后的手段并不是那么他们灰尘的圣经。
圣经证实了这仇恨、 敌视和说明我们罪恶的本性并不真诚寻求后他，按照神的标准的义都有罪，降短，离开一个人怀着内疚和羞愧，在这方面只会增加他们的问题的隔阂。当然这个好消息是上帝渴望”帮助”我们并不放弃或离开我们在他的愤怒和愤怒的泥沼中，如果我们只是让他。
反正有很多人在寒冷的生活漏掉，他们只是想向上帝能够受益于住房和温暖，他希望能避免火焰提供足够接近。他们可能认为上帝一夜站在渴望的热和舒适的神圣的干预，没有承诺。
此外，有些人只被选择，以避免或疏远自己完全从神进行辩解他们在责备他的混乱，我们和我们的世界中，解决了这进一步在另一篇文章中，我写过关于疼痛和痛苦的蔑视。

Pain, Suffering and Evil

不过相信在这个等式的另一面的人神的允许他们作为一种手段去寻找和发现他被困在这座迷宫的麻烦中的人真正真正的了。
这被完成的人可能会发现自己无可救药地被困在这充满敌意的世界，我们的背叛和伤害，因此我们最初回应撤退需要寻求庇护与一个万能的我们认为可以很容易保卫我们从生活的海啸出席本届大会给我们的感觉。配备了这种意识和反应性的谦逊使得很多下悔改在实现其真正的精神状态或条件，而不是放在隐藏或假装他们拥有一切在一起，他们意识到包括他们自己的生活自己缺点是假面舞会的路径。现在为人傲慢地保持某一状态精神病作为自制的人他们屈从于幻想过高估计人类天才的把自己当做神，然而有一天这将证明是致命的他们在墙上的镜子，将成为打破和粉碎。
最后真正的悲剧给我们的生活不是时空尘世的烦恼，我们发现自己在而它是关于对圣洁的神，我们一定会考虑到我们道德素质的永恒的有力措施。这样说我不是故意要对你的情况不敏感的低估了问题的严重性因为它是神也帮助我们在我们这个时代的需要，”他是我们的避难所，我们的实力 ；永远存在在患难中帮助。”毕竟，圣经祈求上帝的帮助下有许多人和书中的诗篇充满这样的段落。然而最大的”帮助”，上帝能给我们是通过人的永恒生命的礼物和耶稣的工作。
最后一些可能只看到上帝或耶稣作为如他喂众人或像撒马利亚的妇人在井最初想耶稣的”帮助”淬火渴望她需要的人的肚子很饿的时候向他们提供”帮助”中的一种临时的优势。劳资双方有合法和直接的需要，但他们未能辨别耶稣作为”生命粮”和”活水”谁喜欢孤独可能才真正吃饱的他们的灵魂永久的紧迫性。
最后希望你能找到你是上帝的”帮助”。

 
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Help God 

也许我们可以自定义的爱，像是60年代的老卡通一样的他汀类药物。爱对于一些可能对象，事物的迷恋，或者也许就沦落到人类性行为的表达。其他人可能会看到作为一种温暖的模糊感觉或情绪高一些世俗的爱。一些试图于范围内的更多精神也许可以解释它在他汀类药物爱就是上帝的神秘泛神论方式，并采取行动，因而要开明作为连接到神圣。然而其他人可能会看到实际和重大的表达式，通过人际关系，美丽的爱和甚至在那，爱是仍然疏忽要充分丰富，纯度为只能通过即被上帝大慈大悲表示。因此爱是一个关键的组件或精华元素作为确定上帝的性情，约翰一书 4： 8。
神的爱是完美的，正是这种爱人类的渴望 ；特别是作为我们所有有经历失望和失败的人类的爱，通过制作爱情是甚至索取，如基于人类悲剧作为降级到更粗鲁的形式的表达式作为把它看作是仅仅被条件反射上往复、 时态、 不足、 浅、 主观的和不可靠的证据，一些持怀疑态度的关系破裂。甚至虚假的宗教不是能够充分掌握来处理这种爱短缺的困境，只可以哲学这一缺点，通过避免它的陷阱作为否定自我的欲望或处理它作为一种幻想，而别人可能不甚至强调它根本只是妄想而是关注更多的世界统治的可能需要它对立的敌人的暴力行为的目标。
许多寻找自然主义的方法，要么治标不治本的情况，或寻求咨询和治疗人类的疗愈者对付这种病的花费数十亿美元来治疗这种社会的大流行性流感病爱损失，尽管圣经同样诊断作为被严重的缺陷，在其自吸人的条件好消息就是对疗愈伤心人的歌，在寻找那种使人的灵魂渴望的爱的一种补救办法为：

提摩太后书 3: 2-4  ”专顾自己 ”
2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、 3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、 4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神

路加福音 4:18-19  “耶稣是爱的化身”
18 主的灵在我身上，
因为他用膏膏我，
叫我传福音给贫穷的人；
差遣我报告被掳的得释放，
瞎眼的得看见，
叫那受压制的得自由
19 报告　神悦纳人的禧年。

神的爱，于人类是完全而深入，设定的标准作为无限范围和应用确定性的值以外的人的本性中去吧。
从本质上说，在按照神的爱不是轻率的词，这是有条件地琐碎与内单个事件或时刻与失恋这句古老的格言如被减少的肤浅但而是坚定的、 持久的和永恒，它运载这样的分量和权威性，尤其是当他奋力去亲切地调和我们对自己作为他心爱的小动物。

罗马书8:35-39
35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。 37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。38 因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事， 39 是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

歌罗西书 1:20-22
20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
21 你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；
我们能想象的人类爱的最高形式之一是经常孕产妇 / 父系和尚未很好，因为这可以是，仍是天父的爱使得人类动物之间的这种亲密的不过，即使在那 ；它只能走到目前为止在比较神的爱。

马太福音 7:11
11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

神的爱带到它是祭祀在大自然中，我们看到这明确转生中的人和耶稣的工作的水平动词的动作。

约翰福音 3:16
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

神的爱是如此顽强甚至追求和伸出手朝着人自然是作为敌人对他怀有敌意。

罗马书 5:8
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

罗马书5:10
10 因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

约翰一书 4:10
10 不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

最后，也许你已注销作为一些虚构的童话故事里的爱，相反定居使用人工填料作为馅自己尝试替代垃圾食品来满足你的空虚和无效你的心，但他们也将无法真正满足作为离开你不良和贫血的当你饥饿，渴望真实的寄托是元素和基本健康的你的灵魂，除了这个时间制止你食欲。
因此，它是上帝的爱，你可能会丢失，如定义与伟大或超过你的知识和经验的丰满。

哥林多前书13:4-7
4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6 不喜欢不义，只喜欢真理；7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

加拉太书5:22-23
22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

最后，如我先前提到人类的爱是唯一有限特别是当人们只在这里是很短的时间，虽然是必不可少的人机交互和必要它并不等同于作为终极现实或履行上帝唯一真正可以满足这种期望。
也许你已经受到上帝和伪造寻找爱在所有错误的地方，然而他关心你成 ‘你的灵魂的爱人 ；’其爱是永不止息。我的朋友我想鼓励你去体验祂的爱，今天，从今时直到永远。这里是爱的如何认识和接受他的礼物。
www.jesusandjews.com/wordpress/
最后，这里有一些真实的故事的人是有不断变化的体验与神的爱中的生活。你会是下一个吗？
我信耶稣的见证
www.cbn.com/700club/features/Amazing/

如何与上帝建立关系

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官话-Chinese Simplified

God is loving

这是对于上帝之存在的普遍的情感上的异议，而这没有挑战他个人的真理。我们需要工作、汽车、银行、医生、医院、公共设施等等。危难时刻，我们总会向顾问和心理医生、支援团体、药物和家人寻求帮助，以解决生活中的一般性创伤。我们在社会中互相依存。那么这和上帝的概念有何不同呢？我认为，唯一的区别在于您如何看待上帝。
我们和我们的文化互相依赖，这又是和我们的生存和生活密不可分的。
我们的问题在于，我们可以经历生活的同时宣扬自己的独立性，而没有意识到我们只是苟且偷生的普通人，我们的生存和现实都存在着切实的限制。
这样的启示多是来自在我们遭遇到生活的隐蔽处以及能让我们看清现实的死亡的时候。
无论是否意识到，这一现实已经在不可避免的事情发生前让我们当中的部分人有所了解。

如何与上帝建立关系

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God is a crutch