blogforjesus

Apabila mempertimbangkan kekudusan Qur’an, kami mesti menganalisiskannya sama seperti karya kesusasteraan yang lain untuk mengesahkan kenyataan keasliannya.

Qur’an memiliki martabat yang tinggi dalam Islam sehingga ia terbentuk sebagai objek pemujaan di kalangan penganut-penganut kepercayaan.

Tambahan pula, Islam menuntut bahawa karya ilham ini menjangkaui bukti tekstual dalam skrip.

Saya menemui keserupaan tradisi Islam apabila saya mengkaji Mormonism. Mormon berkepercayaan bahawa inskrpsi kesyurgaan tersalin pada tablet-tablet emas dan tablet-tablet kesyurgaan ini tertempat serta terpelihara untuk tujuan transliterasi atas wahyu dari wujudan suci.

Malahan, Joseph Smith juga menegaskan bahawa dalam jalan pencarian kepercayaan sebenar bagi dirinya sendiri, sepatutnya bersemangat mengorbankan diri supaya boleh membimbingkannya mengalami lebih banyak kesulitan anggapan dan kebenaran wahyu dari Tuhan yang sama secara mendalam. Meskipun wahyu-wahyu Tuhan terpapar dalam “Kitab Mormon” sepertimana dalam Qur’an di mana tidak kurang daripada dokumen yang sempurna.

Penganut Islam menuntut bahawa Qur’an adalah sumber penciptaan karya sastera yang paling sempurna dan anggun bagi segala yang terdapat dalam karya sastera di mana menurut pengesahan Islam bahawa pengilhman Tuhan ikhtiar bukti benar wujud.

Akan tetapi, posisi Joseph Smith mengenai “kitab Mormon” di mana beliau menyatakan bahawa ia adalah hasil karya terbaik yang pernah ditulis.

Namun, kedua-dua karya ini mengemukakan pernyataan mengenai asal-usul Tuhan secara ringkas dengan kekurangan pembaikan kesempurnaan dengan mengatakan bahawa mereka telah diiktiraf.

Pengisytiharan dan kewujudan adalah dua perkara yang berlainan serta seseorang mesti membuktikan atau sekurang-kurangnya mengemukakan bukti yang wajar dan munasabah bagi menyokong kebenaran ini.

Penerbitan Qur’an mulai dari seorang pengasas yang memiliki karakter yang menyangsikan.

Sebenarnya sejak dari permulaan penyampaian wahyu, Muhammad telahpun meragui kewarasan dirinya sendiri kerana beliau tidak memastikan bahawa sama ada dia ialah seorang yang gila atau seorang penyajak. Beliau pernah menanyakan pada dirinya sendiri bahawa adakah dia dirasuk syaitan, ini adalah kerana mengenai manifestasi akulta yang dialaminya semasa penerimaan wahyu, misalnya pembusaan di sekitar mulut atau meraung seperti unta. Satu lagi soalan ialah mengenai riwayat nabi, mengapa Allah boleh memilih seorang buta huruf untuk berkomunikasi tentang celik kebenaran yang sesungguhnya tidak mampu selesai dikompilasi di sepanjang hayatnya. Walau bagaimanapun, saya akan berbincang lebih lanjut mengenainya di satu lagi artikel blog yang saya muat naik di pautan

Adakah Muhammad seorang nabi palsu?

Satu lagi keprihatinan adalah mengenai ketulenan Qur’an dan teks terkandung dalam Qur’an adalah karya tiruan dari sumber kesusasteraan sekunder. Sumber-sumber ini termasuk kitab injil dan pelbagai pengajaran syirik seperti graph semu/pseudograf (pseudograph) Kristian Judeo yang mana di luar batas kepercayaan yang tidak diiktiraf kerana mereka tidak pernah diambil kira sebagai pengilhaman dari Tuhan. Kesemua penulisan karya palsu ini diketepikan sebagai isu yang remeh-temeh dan kedua-dua kebudayaan keyahudian dan Kristian

Di samping karya-karya kesusasteraan ini, pengaruh secara tradisional lisan dari Zorostian Parsi juga termasuk dalam penulisan “Quaranic”.

Jadi, kenapa Allah meminta perutusan kesyurgaan dari pengutus duniawi serta tradisional manusia yang keliru dan kucar-kacir?

Bagaimana seseorang boleh mencapai kesempurnaan dan mencipta keajaiban dengan rekaan imaginasi manusia yang ditolak oleh komuniti yang mana keaslian dalam karya kesusasteraannya jauh dari sempurna? Jika agama Islam betul-betul adalah agama teragung, jadi kenapa ia tidak mengasalkan suatu sumber tersendiri sebaliknya menuruti perpindahan keagamaan yang lain yang mengelilingi kebudayaan Islam pada zaman itu dalam sejarah? Bagaimana dengan keasliannya?

Satu lagi misteri yang masih belum terjawab adalah penyemakan berdasarkan perbandingan tulisan kudus andaian ini yang mana bergantung pada bahagian rudimen dan serpihan bahan yang mudah musnah seperti tulang, kayuan, kulit, daun-daun serta batu-batan.

Qur’an juga pernah dikumpul dengan mendapatkan testimoni melalui daya ingatandan pidato intelek yang tidak boleh dipercayai yang mana memerlukan ketepatan dan kepersisan sama seperti pengingatan kembali atas apa yang terpelihat secara jelas demi untuk memastikan kesempurnaannya.

Walau bagaimanapun, mungkinkah boleh rekod atau menganggap kitab yang digelar sebagai “induk kitab bagi semua buku” sebagai karya kesusasteraan yang “monumental” ataupun dalam realiti, ia langsung tiada perbezaan jika dibandingkan dengan karya sastera-sastera purba.

Qur’an belum pernah terbukti bahawa ia telah selesai disusun sama ada semasa kehidupan Muhammad ataupun setelah kewafatan Muhammad tapi terdapat bukti menunjukkan bahawa Qur’an telah berjaya disusun serta berkembang pesat selama 150 ke 200 tahun berikutan dengan kewafatan nabi dan ia akhirnya berkanun pada abad ke-8 atau ke-9.

Kesimpulan pendeta-pendeta adalah Qur’an bukan dikumpul dan disusun oleh seseorang tapi oleh sekumpulan orang yang mengambil masa lebih daripada dua ratus tahun.

Salinan-salinan manuskrip Qur’an injil tertua yang tertulis dengan tulisan Ma’il telah diidenfikasikan kira-kira pada A.D. 790, lebih kurang daripada 150 tahun selepas kewafatan Muhammad.

Malahan serpihan manuskrip tertua yang terbukti dan terwujud adalah mulai dari zaman Muhammad dan berterusan selama 100 tahun secara berasingan.

Tambahan pula, salinan Uthman tidak lagi wujud serta tidak pernah dituntut oleh pendeta-pendeta Islam sebaliknya, hakikat ialah Kufic yang mengandungi kesemua kandungan yang menimbulkan perbalahan ini tidak pernah digunakan dalam zaman Uthman serta tidak pernah wujud dan ia hanya muncul selepas 150 tahun setelah kewafatan Utman.

Sebagai tambahan, bahasa Arab sepatutnya adalah bahasa pertuturan bagi Allah, dan jika Qur’an berasal dari wahyu Allah, jadi kenapa Qur’an meminjam perantaraan komunikasi dengan penggunaan perkataan atau bahasa asing seperti Acadian, Assyrian, Parsi, Syriac, Ibrani, Greek, Aramaic dan Ethiopic. Jika Qur’an betul-betul tulen dan sahih, jadi kenapa tiada karya “tekstual orginalis” atau manuskrip asli dijumpai terutama sekali sedangkan kami mempunyai keterangan bertulis yang meunjukkan bahawa kemunculan Kristian lebih awal daripada Islam yang disimpan dengan selamat dalam keadaan yang baik? Pastinya dengan kuasa keagungan Allah, Dia berkemampuan memelihara teks-teks kudus ini.

Berkaitan dengan sejarah Qur’an yang sepatutnya dikumpul dan disemak oleh Zaib Thabit, beliau adalah setiausaha peribadi Muhammad. Zaid berada di bawah direktif Abdul Baker yang mengambil dan menyusunkan dokumen berdasarkan amanat-amanat Muhammad.

Akibatnya, semasa dalam kepimpinan Utman, khalifah ketiga, mempertimbangkan dan ingin cuba menstandardkan Qur’an serta menyeragamkan bahasa serta memperkenalkan perkataan-perkataan tunggal yang mampu dipergunakan dalam komuniti Muslim yang menyebabkan kemunculan salinan lain bagi “cordice” Zaid sementara memusnahkan kesemua dokumen kompetitif yanglain secara bergiliran.

Jadi sekarang, siapakah boleh membuktikan bahawa kesemua teks telah distandardkan sedangkan hanya seorang saja yang menjadi wibawa muktamad dan menentang penganut komuniti yang mana segelintir daripada mereka adalah pengikut-pengikut Muhammad?

Kini, kami mempunyai salinan demi salinan di samping dengan tulisan terdahulu yang sedia ada. Jadi, bagaimankah kami boleh mengetahui bahawa kamu telah betul-betul memahami Qur’an dan mungkinkah Muhammad sendiri juga tidak memahami kesemua kandungan?

Malahan oleh kerana kebanyakan bukti manuskrip telah dimusnahkan, kami tiada cara yang tepat dalam membina semula teks yang lebih tulen.

Perbezaan antara kempat-empat “cordice” yang tersedia ada termasuk Zaid, Abdullah ibn Mas’ud, Abu Musa dan Ubayy mengandungi penyisihan dan pemotongan di antara mereka serta pengasas-pengasas teks ini berhubungan rapat dengan Muhammad.

Abdullah Mas’ud dilantik oleh Muhammad sebagai seorang pengajar untuk menyampaikan penceritaan Qur’an sementara Ubayy pula adalah setiausaha nabi.

Persoalan saya ialah manakah satu manuskrip adalah tepat atau lebih berwibawa dalam pengajaran nabi mengenai displin peribadi?

Kenpa Utman boleh menjadi wibawa muktamad dalam pembetulan Qur’an sedangkan masih mempunyai banyak penulisan berwibawa yang mana diiktiraf oleh komuniti-komuniti lain?

Begitu juga dengan Zaid apabila beliau selesai menyusun dan semak penulisan, beliau terlupa memberi pandangan mengenai “stoning”.

Kini, selepas mengalami kesemua pengelutan dalam menyeragamkan teks, ia kemudian dikaji semula dan disemak oleh al-Hajjaj yang dilantik menjadi gabenor di Kufa.

Beliau telah membuat pembetulan sebanyak 11 kali pada permulaan dan akhirnya mengurangkan pembetulannya ke 7 kali. Berikutan dengan tindakan ke atas penulisan Hafsah, yang mana adalah penulisan yang muktamad dengan kandungan dokumen asli yang kemudian ditarik keluar dan dimusnahkan oleh Mirwan, gabenor Medina.

Satu lagi fenomena ialah Qur’an adalah sejenis bahan pemansuhan di mana kaedah pengendalian dengan pertentangan dalaman diputarbelitkan sebagai peningkatan dalam pengajaran. Saya berasa hairan bahawa kenapa seseorang boleh memperbentukkan sesuatu berulangkali sedangkan ia adalah karya sempurna, tambahan pula ia hanya muncul tidak lebih daripada 20 tahun serta masih tidak perlu membuat sebarang pembetulan meskipun untuk memudahkan evolusi dalam standard kebudayaan?        

Jumlah pembetulannya dikatakan di antara 5 hingga 500 kali. Yang lain pula mengatakan ia lebih kurang daripada 225 kali. Apa yang menunjukkan dalam perihal ini ialah pemansuhan secara saintifik memang adalah sains yang tidak tepat, kerana tiada sesiapa pun betul-betul mengetahui bahawa berapa barisan rangkap-rangkap telah dibatalkan.

Tambahan kepada penyanggahan dalaman ada juga berketepatan dengan ketetapan saintifik serta kesilapan tatabahasa.

Dalam usaha menyatukan kesemua percanggahan-percanggahan ini menyebabkan peningkatan dalam penulisan Hadiths yang muncul secara tiba-tiba pada abad ke – 9 yang mana berlaku selepas 250 tahun berikutan dengan kenyataan itu

Daripada 600,000 hadis asal menyatakan bahawa hanya sekadar 7,000 daripada mereka terselamat dalam pengelilingan kali ini serta tertinggal 99% mengenai tradisi-tradisi ini dianggap dan diklasifikasikan sebagai karya-karya tidak tepat dan sesuai.

Sedangkan jika 99% kandungan adalah tidak tepat, jadi bagaimana kami boleh mempercayai kepada 1% kandungan yang dibuktikan oleh Al Bukhari?

Tradisi Muslim juga diperkembangkan melalui penyebaran secara lisan oleh tukang-tukang cerita atau Kussas dan karya-karya kepunyaan mereka akhirnya selesai disusun semak tidak melebihi daripada abad ke-8. Kisah-kisah ini terambil dari budaya yang lazim diamalkan di kalangan masyarakat serta dipercantikkan lantaran itu menyebabkan pemutarbelitan yang bertambah teruk dalam agama Islam. Begitu juga jika kamu pernah terlibat dalam permainan telefon atau menyampaikan satu kandungan kisah kepada segolongan orang sekaligus dan seringkali kamu akan terdengar satu kisah yang menjadi baru sepenuhnya sabaik saja kisah tersebut diterima dan diceritakan oleh orang terakhir.  

Kini cuba membayangkan dan memperbesarkannya kepada beberapa ratus tahun dan apakah pandangan kamu terhadap hasil akhir mengenai amalan ini?

Bagi Qur’an yang dianggap sebagai rangka tindak Allah atau keajaiban yang teragung di kalangan keajaiban tidak mempunyai nilai kesusasteraan yang setimpal sebaliknya ia sama seperti penokoktambahan yang diperbesar-besarkan di mana tidak dapat tercari di kebanyakan barisan.

Qur’an tertinggal lebih banyak lagi soalan jika dibangdingkan dengan apa yang ia terjawab.

Adakah Qur’an sebuah karya kesusasteraan yang tiada tolok bandingannya ataupun ia cuma hanya sebuah karya penulisan pada nama sahaja tapi tidak bertepatan dengan kenyataan?  

Adakah ia hanya mementingkan retorik yang tidak bersetara dengan karya kesusasteraan yang lain? Ini adalah pandangan yang ditinggalkan untuk pemerhati yang memerlukannya sedangkan terdapat banyak karya klasik yang dipinjam oleh Qur’an, yang menjangkaui jenis karya penulisan berdasarkan pendapat-pendapat yang lain.

Bagi sebuah buku yang sepatutnya menjadi tercemerlang, ia sering digambarkan sebagai karya yang sukar difahami dan diedit secara teruk pada hujah-hujah, dan ia juga tidak mampu menahan kritikan dan penelitian dari pihak yang lain yang mampu memberi lebih banyak pandangan objektif terhadap ketulenannya.

Bagi yang lain dalam peralihan keimanan memeluk agama dengan pengamalan satu kecendurungan kepatuhan yang tidak berakal dan dipertikaikan yang mana menghalang penganut-penganutnya daripada berfikir secara kritis mengenai kandungannya.

Tindakan mempersoalkan kandungan Qur’an adalah tindakan menanyakan Allah dan nabi-Nya yang mana merentangi skop pemikiran Muslim dan akan dianggap sebagai kelakuan pengkhianatan dan penghinaan yang akan mengakibatkan padah teruk serta pantulan selama-lamanya.

Anda boleh mengatakan bahawa ini adalah suatu leajaiban bagi Qur’an untuk terus wujud setelah segala peringkat-peringkat berperalihan dalam Islam ini walaupun pernyataan saya adalah berdasarkan fakta tapi bagi saya, saya percaya bahawa ia adalah keajaiban dan mesej ini adalah wahyu dari Tuhan.

Sebagai penutup, saya betul-betul tiada sebarang komen yang lain mengenai Qur’an. Satu-satu perkara yang saya ingin mengatakan adalah saya berharap bahawa saya tidak memperbesarkan hal ini melalui penggunaan kata-kata secara terus-terang dan lantarannya menunjukkan sikap biadap terhadap rakan-rakan Muslim saya.

Perihal ini sukar dilakukan kerana apabila agama tertanam dalam kepercayaan seseorang dan kemudiannya tidak kira apa saja yang ditawarkan kepadanya akan dianggap sebagai cabaran kepada set minda dalam pemikiran keagamaan yang sering dipandang sebagai ancaman atau simbol perseturuan.

Saya memohon minta maaf kepada kamu jika segala perbuatan saya hanya menimbulkan perasaan kemarahanmu dan bukan kesangsian kamu terhadap kandungan yang anda pegangkan sebagai simbol kekudusan.

Sekali lagi saya menegaskan bahawa niat saya bukan hendak menyinggung perasaan sesiapa tapi untuk mempertahankan kebenaran dan berjalan di laluannya yang mana boleh membimbingi kami hingga akhir hayat kami.

Akhir sekali untuk maklumat lebih lanjut mengenai perkara ini anda boleh merujuk artikel yang ditulis oleh Jay Smith yang mana saya berkaitan apabila menempatkan blog ini

Pautan-pautan yang lain

Bagaimana Menjalin Hubungan dengan Tuhan

Sumber rujukan mengenai Muslim dan agama Islam

Jesus dan agama Islam

Is the Qur’an sacred?

Walaupun Allah diakui sebagai satu-satu Tuhan oleh seluruh bangsa Arab, tapi ia masih tidak memisahkan diri daripada mengungkapkan ketaatan kepada politeisme masa lampau.

Ka’aba ialah sebuah bangunan mendekati bentuk kubus yang terbina dan terletak di tengah Masjidil Haram di Mekah, tempat paling suci bagi umat Islam dan ia dianggap sebagai keramat pada zaman jahiliah (sebelum kewujudan agama Islam).

Asas pembangunan Ka’aba berasal dari seketul meteorit hitam, menurut legenda, ia terjatuh dari firdaus ketika masa kegelapan pemikiran demi untuk menyerap dosa-dosa manusia yang bertawaf. Hari ini, ketika melakukan tawaf di sekitar Ka’aba, muslim menyembah dan mencium hanyalah semata-mata tanda penghormatan.

Pada zaman sebelum kedatangan Islam, kebudayaan agama Arab dipengaruhi oleh pemujaan secara fanatik terhadap fetisyisme batu yang mana mengabadikan batu-batan hitam ini sebagai sebahagian daripada amalan-amalan ritual mereka masing-masing.

Orang Arab adalah golongan pemuja batu di mana kelompok suku mereka mempunyai ka’aba, tempat yang paling suci dalam kabilah masing-masing yang menempatkan batu hitam puak masing-masing untuk tujuan pemujaan.

Salah satu daripada upacara penyembahan batu yang berkaitan dengan ka’aba ialah mengelilingi dan bertawaf kelilingi keramat. Teori tentang asal-usul amalan jahiliah ini adalah kerana kelompok suku ini mengelilingi ka’aba dengan tujuan memimik landasan gerakan badan astronomikal sebagai tanda penghormatan dan pemujaan kepada bulan, matahari dan bintang-bintang. Alaman-amalan yang dilaksanakan oleh suku-suku ini juga termasuk ciuman pada batu kerana mereka mempercayai bahawa tuhan atau roh suci terhuni di dalamnya. Mereka berpendapat bahawa tindakan ciuman dan sentuhan pada batu akan membawa rahmat kepada mereka.

Pemujaan batu hitam Ka’aba juga berhubungan dengan penyembahan Tuhan bulan Hubal.

Aspek-aspek yang lain dalam kebudayaan agama Arab yang berlaku pada zaman jahiliah di masyarat Arab masa lampau dan berkaitan dengan kepercayaan kafir purba termasuk “Lemparan batu” di Mina, Safa “Penghijrahan ” dan Marwa yang mana hanya satu lakonan semula kafir demi untuk menetes di celah kedua-dua idola, dan akhirnya “Pemujaan” yang mengajuk ritual purba menyanjungi nenek moyang mereka yang telah meninggal dunia dan sekarang upacara pemujaan ini telah mengarah ke arah penyembahan Allah.

Jelas sekali bahawa kebudayaan agama Arab masih belum memisahkan diri daripada amalan pada zaman jahiliah walaupun ia menuntut bahawa mereka kini berada di bawah cogan baru dalam rangka monoteisme. Amalan “syncretistic” ini yang menggabungkan kebudayaan Arab ke dalam agama Islam telah mewujudkan suatu campuran dan tidak mempunyai ketulenan dalam komponen keagamaannya serta Ka’aba ditanggap sebagai tambahan terkemuka yang dijadikan sebagai tiang Islam mendedahkan bahawa terwujud rekahan-rekahan pada mahligai dalam struktur keagamaan ini.

Jadi sejauh manakah Islam betul-betul mampu mendirikan identiti unik yang tersendiri dan menjadi satu kepercayaan sebenar? Jelas sekali bahawa ia telah meminjam strukturnya dari kepercayaan Kristian Judeo dan mengisikan pendalaman dengan perkara keserupaan yang berlaku pada zaman jahiliah.

Adakah ini betul-betul kepercayaan sebenar atau hanya sekadar pinjaman penggabungan yang terdiri daripada pelbagai jenis idea dan disatupadukan kepada satu amalan agama setempat di samping mengamalkan pandangan-pandangan dunia keagamaan yang lain ke dalamnya?

Adakah kamu bersedia angkat sumpah dan mengikrarkan kesetiaan kepada satu agama yang tidak mempunyai ketulenan serta bergantung kepada kultus dan tradisi masa lampau?  

Adakah Islam hanya dibentuk dan disusun semula dalam struktur yang sebenarnya serupa dengan penyembahan berhala dengan lapisan perlindungan luar yang nipis serta dipasarkan sebagai satu agama baru yang berasaskan pada wahyu yang diterima daripada kewujudan suci? Barangkali mungkin apa yang tersembunyi di sebalik tudung Islam hanya satu idola berkepala semata-mata untuk menentang satu tiang totem tuhan.

Dalam penulisan blog ini saya telah mengumpul pelbagai jenis sumber yang berlainan mengenai perkara ini dan saya telah cuba sedaya upaya untuk menghasilkan satu penilaian yang berpatutan dan ikhlas berkaitan dengan perkara ini ketika menyusun semak kesemua maklumat ini.

Saya hanya ingin meminta anda supaya jangan melucutkan kandungan dalam blog ini semata-mata kerana kempen yang dilumur dengan pengumpatan. Saya juga menggalakkan anda melakukan pengkajian anda sendiri mengenai perkara ini sementara mempunyai sikap atau minda terbuka terhadap perkara ini.  

Melalui blog ini saya telah menawarkan satu cabaran kepada kepercayaan Islam sementara cuba untuk mengelak daripada fitnah yang tidak diperlukan dan dakwaan salah laku terhadap penganut Islam serta apa yang dianggap sebagai penanda kesucian oleh mereka. Saya mengenali dan menghormati rakan-rakan Muslim saya yang bersikap positif dalam kesetiaan dan keikhlasan terhadap konsepsi Tuhan mereka. Namun begitu saya masih ingin meminta mereka supaya mengizinkan fakta dan maklumat membimbingi mereka dalam membuat keputusan lebih baik mengenai kesetiaan dan penyerahan mereka.

Sebagai kesimpulan, jika anda seorang Muslim saya menggalakkan anda berdoa kepada Tuhan dan meminta bimbingan tentang hakikat sebenar di sebalik agama Islam dan amalan.

Pautan-pautan yang lain

Bagaimana Menjalin Hubungan dengan Tuhan

Sumber rujukan mengenai Muslim dan agama Islam

Jesus dan agama Islam

Is the Ka’ba sacred?

Adakah Muhammad seorang nabi palsu? Terdapat banyak agama dan kultus yang telah membuat tuntutan bahawa terima wahyu istimewa melalui seseorang sebagai pengantara atau penyederhana dalam penyampaian kebenaran. Namun begitu kami masih perlu cuba untuk menerokai, mengetahui dan mengenalpasti situasi yang manakah ialah adalah kebenaran sebenar serta yang manakah adalah mitos dan pendustaan. Barangsiapa yang membuat tuntutan mengenai penerimaan wahyu dari tuhan mesti mampu bertahan dalam menghadapi cabaran demi untuk mengesahkan sama ada mereka boleh disahkan ataupun berdiri tegak di bawah pemerhatian dalam menghadapi cabaran kritikan selanjutnya. Testimoni yang baik sama penting dengan kebolehpercayaan saksi atau individu. Jika anda ingin mengesahkan seseorang sebagai saksi sah di mahkamah di bawah undang-undang yang dikuatkuasakan. Perkara pertama yang anda perlu menentukan ialah tahap kompetensi mereka. Bolehkah testimoni mereka dikira sebagai boleh dipercayai berdasarkan kebolehpercayaan karakter mereka ataupun bolehkah mereka ditanggap sebagai saksi penyatuan?

Saya mengandaikan bahawa perkara pertama yang saya akan mempertimbangkan ialah karakter pengasas dalam pengerakan agama yang didefinisikan sebagai Islam.

Muhammad adalah seseorang yang bergelumang dalam pengajian meditasi dan perihal rohani. Rintangan-rintangan ini akhirnya membimbinginya menjadikan seorang pewujud yang berpengalaman dalam perihal rohani yang mana menyebabkannya menyangka diri sendirinya adalah jin. Situasi-situasi ini sangat mengelirukannya sehingga mengakibatnya mencuba bunuh diri sebanyak 2 kali serta berasa syak wasangka terhadap identiti sendiri kerana dan tidak tahu sama ada dirinya dianggap sebagai seorang penyair atau lelaki gila disebabkan oleh wahyu-wahyu ini. Menurut sumber awalan dalam Islam menyatakan bahawa beliau dihantui Setan ketika beliau menulis Sura 53 yang menyebabkannya asyik mempersoalkan kesahan tuntutan mengenai wahyu-wahyu yang diterima olehnya dari Tuhan.

Dari apa yang terlihat dalam Islam, kami bukan sahaja tercari satu pertanyaan mengenai sifat tuntutan ini serta sumber pengasalan mereka tetapi juga kecenderungan keindividuan dan karakternya yang mempertikaikan pada keseluruhannya. Beliau menggunakan cara paksaan dan kekerasan sebagai perantara untuk melancarkan penaklukan tentera apabila diperlukan untuk melanjutkan eksploitasinya demi untuk memperkembangkan kepercayaannya. Ia adalah agama yang selalunya mengambil tindakan kertelaluan di mana ditakrif sebagai jihad atau “perang sabib” dengan tujuan menguasai dan mengekalkan pengaruhnya dan strategi ini masih diamalkan di belakang Islam sehingga hari ini. Ia bermula dengan menggunakan kekerasan dan penumpahan darah menyusul penumpahan darah masih berlanjutan sehingga kini. Jelas sekali bahawa ia adalah agama yang mengukuhkan identitinya tanpa bergantung kepada tahap peningkatan sifat kasih sayang di kalangan manusia tetapi ia berkembang berasakan pada naluri semulajadi yang membawa kancah permusnahan kepada peradaban serta mengeksplotasi fitrah kemanusiaan.

Di samping penyalahgunaan kuasa, beliau turut mengambil kesempatan pada seorang budak perempuan yang berumur 9 tahun dengan mengahwini serta menyempurnakan perkahwinan dengannya sebelum dia masih belum cukup umur. Contoh-contoh lain bagi pencabulan hak asasi manusia dalam rawatan terhadap wanita termasuk pukulan ringan jika dianggap diperlukan.

Sampai setakat ini, tidak perlu keterangan soal balas lagi juga boleh menyedari bahawa agama ini memang ditubuhkan oleh seorang karakter yang dipersoalkan dan kurang kestabilan.

Terdapat segelintir orang yang terjerumus dalam haluan sejarah selalunya mengamalkan strategi politik, kadang kala menggunakan perantaraan agama demi untuk melanjutkan tujuan dan ideal mereka. Kebanyakan daripada ideal ini telah menjurus kepada pemusnahan dan penghapusan bangsa manusia berdasarkan satu prasangka dan ketidaksanggupan yang sekadar melampaui pengaruh dan keupayaan manusia. Sesuatu yang sangat tolol yang mana hanya boleh disifatkan bagaikan syaitan dan selaras dengan naluri semualjadi. Tokoh-tokoh sejarah seperti Stalin dan Hitler yang digelar sebagai nabi palsu berjaya memegang kuasa mutlak yang mencemari mereka dengan sepenuhnya serta mengiringi genius-genius kesyaitanan ini untuk merealisasikan rancangan kemusnahan mereka. Yang mengagumkan ialah kenapa kepimpinan karismatik seperti Hilter yang tidak berfikiran waras boleh menarik perhatian orang ramai untuk menyokong pemerintahannya.

Kami semua berasa keliru dan melihat kembali kezaliman-kezaliman yang masih berlanjutan sampai hari ini serta berasa hairan bahawa kenapa demi untuk memperolehi sesuatu, manusia sanggup melakukan tindakan kekejaman secara tidak berperikemanusiaan dan mengapa kesemua ini masih berlaku pada abad ke-20 serta mengapakah manusia sanggup percaya pada penipuan serta propaganda yang mengiringi manusia menuju ke rangka pendustaan sempurna. Malangnya fenomena serupa ini masih berlaku sehingga kini sama seperti kancah perdakwahan agama Islam. Ia bagaikan kegilaan yang gemar menjangkiti setiap aspek dalam kemanusiaan dan kebudayaan. Kebanyakan orang dipujuk dan diperdaya untuk menyokong tuntutan dan sasarannya tanpa menyedari bahawa diri sendiri terjerumus ke dalam cengkaman yang sedang menuju ke kemusnahan di mana ia akan menimbulkan kemusnahan yang serius pada suatu hari nanti sama seperti rejim Hitler.

Seluruh dunia mengetahui secara mendalam mengenai sikap jahil dan hina yang tersembunyi dalam kegelapan di sebalik tudung dan golongan insan yang berkelakuan jahat serta dosa-dosa besar dan jenayah yang diperlakukan oleh mereka ke atas masyarakat dunia kami yang menimbulkan dampak yang besar sehingga mereka patut menerima hukuman ekstrim atas tindakan mereka yang tidak berperimanusiaan. Islam adalah agama yang tersebar luas dan mendalam di seluruh penjuru dunia yang menjangkiti umat manusia dalam perkadaran wabak. Beribu-ribuan orang terima penderitaan yang tidak sepatutnya dan terkorban pada setiap tahun disebabkan oleh seseorang yang meletakkan hasrat dan ilham yang menyangsikan sebagai pegangan.

Adakah anda benar-benar ingin terus menyusuri laluan ini dan menuju ke arah kematian dan kemusnahan? Jika anda ialah seorang penganut Islam yang taat, saya berharap agar kamu boleh mengetepikan kecenderungan kamu daripada mempertahankan apa yang dianggap oleh kamu sebagai penanda kesucian selama ini dan memandang serius pada kenyataan dan doa kepada Tuhan Jesus yang mampu memberikan anda kehidupan yang penuh dengan kekayaan serta kebahagiaan.

Pautan-pautan yang lain

Bagaimana Menjalin Hubungan dengan Tuhan

Sumber rujukan mengenai Muslim dan agama Islam

Jesus dan agama Islam

Is Muhammad a false prophet?

Kitab injil mengajarkan kami bahawa Tuhanlah yang mewujudkan segala-galanya termasuk kemanusiaan dan meskipun Tuhan berkarakter sempurna dan berahklak mulia, tapi manusia tidak memiliki ciri-ciri ini. Tuhan menjadikan manusia sebagai satu moral wakil bebas dengan mengurniakannya keupayaan dalam membuat pilihan antara niat baik dan niat jahat. Kitab kudus Tuhan, kitab injil, ialah wahyu ilahi dirinya sendiri yang memberitahu kami bahawa kami semua adalah golongan yang berdosa dan maksiat yang mana kekurangan keagungan kasihnya.

Jikalau mengizinkan saya menyatakan beberapa rukun dari Rukun Sepuluh, yang merupakan asas moral bagi perundagan Kristian, tiada sesiapa pun yang tidak melanggari undang-undang Tuhan pada suatu darjat tertentu. Bagi orang-orang yang sama ada berkhidmat untuk tuhan-tuhan lain ataupun salah guna nama Tuhan dengan penyerapan yang lebih lengkap tapi gagal meyayangi Tuhan dengan sepenuh hati kami dianggap sebagai dosa yang mencabuli keagungan Tuhan. Rukun-rukun ini diikuti oleh kemaluan terhadap ibubapa, membunuh dipersamakan dengan kebencian, perzinaan dipersamakan dengan penglihatan penuh dengan kenafsuan, mencuri, membekalkan kesaksian palsu terhadap jiran kami, keinginan memiliki harta atau bini orang lain dengan memberikan tamparan kepadanya dengan pendorongan pemikiran dan motif jahat.

Pencabulan ini telah mengakibatkan kami disingkirkan atau terasing diri daripada keabadian Tuhan. Dalam perkataan lain, kami tersesat dan terpisah dengan Dia kerana Dia tidak akan membenarkan kesucian diri sendirinya bersekedudukan dengan dosa. Dosa menimbulan kemurkaan Tuhan dan pengadilannya bukan saja di sini tetapi juga di keabadian. Kitab injil menggambarkan ia sebagai satu tempat di mana penuh dengan api yang tidak dapat dipadamkan serta di sana berlimpah dengan kesengsaraan yang tidak terhingga.

Sampai setakat ini keadaan ini kelihatan seakan-akan langsung tiada harapan tapi perkhabaran baik ialah Tuhan telah menghantarkan Al-Masih-nya (Messiah) yang tidak menanggung sebarang dosa ke dunia kami. Kewajipannya ialah mengantarai orang ramai dengan Tuhan dengan mengorbankan hayat nyawanya sebagai suatu pertukaran bagi kami. Lantaran itu, dia telah memenuhi persyaratan pengadilan Tuhan.

Dia bukan sahaja berkorban dirinya demi untuk membawa keamanan kepada manusia bersama dengan Tuhan tetapi Dia juga telah menghidup semula serta kini dia sedang menunggu dan bersedia menerima mereka yang menaruh kepercayaan kepadaNya. Jadi sekarang apabila kami meninggal dunia, tubuh badan kami pasti akan menjadi nekrotik tapi kami akan dibawa ke depanNya dan inilah apa yang dimaksudkan oleh kitab injil dalam penerangan mengenai kehidupan abadi.

Kesemua ini akan berlaku apabila kami membuat pengakuan dengan ikhlasnya dalam kepercayaan dan mengiktiraf Jesus sebagai satu-satunya Penyelamat yang

mampu memadamkan dosa dan membawakan kami keamanan bersama dengan Tuhan. Ini juga termasuk menerima Dia sebagai Tuhan (Lord) yang membawakan keertian bahawa sekarang kami sedang berkhidmat untuknya dengan hati yang taat.

Apabila kami menerima dan menitipkan kepecayaan dalam hati. Dia akan menghantarkan kami mesej dari syurga secara peribadi dalam bentuk roh kudus dan menghuni dalam tubuh penganut serta membantu kami dalam kehidupan kami menuju ke arah Tuhan.

Kepercayaan transaksi ini diikuti oleh menjalani ritual pembaptisan air atau rendaman yang diibaratkan sebagai makam berair. Upacara ini menandakan kelahiran semula secara fizikal dan memperingatkan usaha dalaman Tuhan telah diisytiharkan serta diperakui melalui upacara ini yang mampu berhubung dengan transformasi di realiti kerohanian dalam menjadi seorang orang baharu mulai dari dalaman.

Keseluruhan proses ini mungkin kelihatan seperti satu transaksi mudah tapi ia agak rumit dalam perlaksanaan. Jesus mengajak anda dengan mengatakan, ” Datanglah

kepadaku, bagi kamu semua yang berasa penat lelah dan berat beban, biar saya merehatkan kamu. Menanggung kok saya ke atas anda dan belajar dari saya, kerana saya berhati lembut dan bersikap rendah hati, dan kamu akan mencari tempat beristirehat untuk roh anda. Kerana kok saya berkarakter toleransi dan bebananku adalah petunjuk.

Kawanku jika hari ini anda mendengar suaraNya menyeru anda maka jangan mengeraskan hati anda tapi mungkin lebih baik menyerahkan nyawamu kepada Shepherd dalam jiwa anda. Dia menyayangi anda dan akan memberikan anda keamanan yang mengatasi segala kesefahaman dan kebahagian yang tidak terkatakan. Ini tidak bermakna bahawa anda tidak akan meluluhawa sebarang ribut dalam kehidupan anda tapi Dia berjanji kepada kami bahawa Dia tidak akan meninggalkan kami ataupun membiarkan kami berseorangan.

Dan sebagai penutup saya menggalakkan anda supaya berdoa kepada Dia dan biar Dia mewujudkan diri sendirinya di realiti dalam bentuk ketara supaya anda berkepercayaan kepadaNya. Jika anda melakukan kesemua ini dengan hati yang ikhlas dan jujur, anda akan dikecewakan kerana kami menggalakkan anda merasai dan melihat kebaikan Tuhan secara metafora. Amin.

Pautan-pautan yang lain

knowgod.com/ms/fourlaws/0?utm_source=4laws&utm_medium=website&utm_campaign=4laws-visit&utm_content=malagasy&cid=dp-website-4laws-gds-qq-4lawsref-mg-2018958135967

Testimoni saya dengan Jesus

How to know God

Nilai kejujuran adalah satu sifat murni yang dikompromikan dalam pengamalan Islam dengan penggunaan konsep-konsep seperti Takkiya sebagai “penyelubungan” dan Penafian (Abrogation). 

Idea Takkiya mengizinkan tindakan membohongi dan memperdayakan orang lain dengan tujuan menyampaikan agama Islam atau mengekalkan nama baiknya.

Ia boleh dijadikan sebagai penggantungan dalam keperluan membangkitkan hampir kesemua tuntutan atau ajaran-ajarannya dalam mana-mana agama termasuk penafian dengan sepenuhnya dalam kepercayaan apabila berasa takut ketika menghadapi sebarang ugutan atau kecederaan adalah dibenarkan menurut Sura 16:106.

Ini juga termasuk kelakuan mengangkat sumpah demi alasan  mempertahankan martabat di kalangan pembahas Muslim dalam mempertahankan kepercayaan mereka dengan tujuan menyembunyikan dan menafikan bagian Qur’an tertentu supaya berfaedah untuk menjustifikasikan dan memajukan penggerakan Islam. 

Tambahan pula saya mengesyaki bahawa amalan-amalan inilah yang mengabui mata kebanyakan penganut-penganut Islam justeru menyebabkan mereka salah memahami doktrin asas Kristian.

Tambahan kepada doktrin yang terkandung dalam ajaran penafian yang mana digunakan sebagai kaedah dalam memudahkan penggantian wahyu yang lebih lama dengan yang lebih baru. Jika Al-Quran betul-betul adalah satu salinan karbon sempurna dalam penyampaian perkataan abadi, jadi kenapa boleh disusun semak sedangkan perkataan-perkataan ini adalah kalimat suruhan. Tambahan pula rangkap-rangkap yang dinafikan ini selalunya disarikan dan menyebabkan kesamaran serta pengelakan sebagai taktik yang mana merupakan sebahagian daripada Takkiya. Lantarannya seseorang boleh menggunakan kedua-dua hujah ini dengan sewenang-wenangnya demi untuk kebaikan mereka.

Jadi, jikalau amalan-amalan ini telah digunakan bagaimanakah boleh memastikan bahawa penganut-penganut Islam yang beriman ini betul-betul boleh menerima wahyu yang benar? Juga kenapa mereka berkeyakinan bahawa agama Kristian adalah tipu muslihat? Jika rangkap-rangkap Koranic boleh dipintal dan disalahgunakan, jadi adakah ia mempunyai sebarang perbezaan, jika penganut Kristian dan orang Yahudi dipersalahkan dalam penyalahgunaan dan pengendalian kitab injil “Tahrif”? Secara ironiknya Suras pada asalnya mengesahkan kitab Bible tetapi kemudian menafikan kewujudannya meskipun kenyataan ini kekal direkod dalam kitab injil dan tidak pernah diubah tidak kira sama ada pada permulaan ataupun penggarisan terakhir mengenai kenyataan ini. Maka tidak kira sama ada kesemua ini adalah betul atau salah sejak dari permulaan sedangkan kesemua ini tidak mungkin boleh diubah kerana terdapat ribuan manuskrip-manuskrip Injil menyokong bahawa ia memangsai zaman Islam yang mana menghubungkaitkan dengan moden versi penterjemahan kami. Ini juga termasuk karya-karya sebelum kemunculan agama islam yang ditulis oleh paderi-paderi agama lama dengan penggunaan sebutan-sebutan dari kitab injil yang hampir boleh secara tidak terikat dan sepenuhnya mereplikakan petikan-petikan Injil awal sebelum kewujudan agama Islam. Ini bukan sahaja boleh membuktikan bahawa orang Kristian dan Yahudi merupakan golongan penulis terpilih pertama yang bekerjasama dalam mengubah Tanakh atau Kitab Zabur dan sehingga kini malahan kitab Injil pada dasarnya masih kekal sama antara kedua-dua versi. Saya telah menulis satu rencena mengenai fakta ini di pautan

Is The Bible Reliable

Akhir sekali jika anda masih berikrar pada kepercayaan ini, jadi bolehkah anda menjelaskan secara spesifik bahawa mana-mana rangkapan dalam kitab telah diubah dan bilakah ia diubahkan? Tambahan pula apa lagi bukti yang anda miliki di luar pemikiran Islam yang mana boleh berkoresponden dengan tepat terhadap tanggapan ini?

Jadi sebagai kesimpulan bagi konsep Takkiya sebagai “penyelubungan” dan Penafian (Abrogation) ialah pensyaratan yang tidak benar dalam mewakili Tuhan dan agama benar dengan mengambil tindakan menyokong satu sistem kepercayaan salah jajaran dengan pelaksanaan metodologi.

Akhir sekali, sudikah kamu mengamanahkan jiwa anda atau melakukan diri anda kepada satu pandangan dunia yang mengamalkan penduaan semacam ini?

Pautan-pautan yang lain

Bagaimana Menjalin Hubungan dengan Tuhan

Sumber rujukan mengenai Muslim dan agama Islam

Jesus dan agama Islam

Honesty in Islam

Beyond Opinion, Sam Soloman Ch.4, Copyright 2007, published in Nashville Tennessee, by Thomas Nelson