Nhiều lần chúng tôi xác định thanh thản và hài hòa là không có xung đột trong việc phụ thuộc vào kết quả tự nhiên của hoàn cảnh cá nhân của chúng ta dẫn đến một cuộc sống thanh thản.
Do đó là con người, chúng ta cố gắng để loại bỏ hoặc đối phó với những bất hòa của sự đau đớn và đau khổ bằng cách cố gắng để giải thoát bản thân khởi tác động tiêu cực của môi trường bên ngoài của chúng ta cái đã thường xuyên tàn phá cuộc sống của chúng ta. Do đó, có rất nhiều lần, trong đó chúng ta nhận thấy những vấn đề của chúng ta là không thể quản lý và chúng ta trở nên tuyệt vọng và khát khao có một số “thanh thản trong tâm hồn”.
Vì vậy, để đảm bảo sự tĩnh lặng trong trái tim của chúng ta khi mọi thứ đang ngoài tầm kiểm soát của chúng ta, chúng ta thường tìm đến biện pháp khắc phục như một phương tiện bảo vệ chủ nghĩa lý tưởng đó. Điều này thường dẫn mọi người tìm kiếm tâm linh của tôn giáo và triết học phương Đông thông qua sự tiên tri lừa dối của các chuyên gia về sự tự giúp đỡ và các bài tập yoga nhằm cố gắng để ngắt kết nối hoặc làm tê liệt tinh thần khỏi thực tế thông qua ảo giác, gây tê, hoặc với một câu thần chú trấn an mọi thứ đều tốt.
Đối với những người đang tìm kiếm một cách tiếp cận tự nhiên hơn ngoài siêu hình học của họ thường bị bắt phải lạm dụng ma túy, thuốc hoặc liệu pháp tâm lý như một phương tiện để kết thúc hay làm dịu bớt cuộc đấu tranh trong cuộc sống.
Đối với những người không tìm kiếm một cái nạng họ có thể đối phó với cuộc khủng hoảng này theo chiều hướng thực dụng “những gì làm việc cho tôi” với sự tự tin vào kỹ năng của họ để giữ thái độ rằng mình có thể tự đối phó được trong khi vẫn không thể thực sự tự sửa chữa .
Sự khéo léo của con người đó là luôn luôn phấn đấu để phát minh ra một cách để giải quyết vấn đề vấn đề này nhưng nếu không tiếp cận và hiểu rõ một cách đúng đắn có thể dẫn đến một phương pháp giả như đổi sự thật thành một lời nói dối.
Đôi lúc con người chỉ tiếp cận sự tổn thương của họ giống như một tên say rượu nghèo, họ tiêu thụ rượu vang rẻ tiền để tạm thời say trong sự khao khát và mong muốn mà không cần phải nghiêm túc đối mặt với thực tế. Ở trạng thái tốt nhất, nỗ lực của họ để giải quyết các vấn đề không nhiều hơn một trạng thái mơ hồ của sự tha thứ như là một biện pháp thỏa hiệp như hô khẩu hiệu “một ngày tại một thời điểm” mặc dù biết rõ rằng họ chỉ thoát khỏi sự sa ngã trong một khoảnh khắc.
Trong thực tế không thể tránh khỏi những tai họa bên ngoài và những bi kịch thông thường của con người mà thường là ngoài tầm kiểm soát của chúng ta và mặc dù điều quan trọng ở đây không phải đó là vấn đề nào. Thậm chí nếu bạn có thể quản lý bằng cách nào đó để tránh hoặc giải quyết tất cả những vấn đề này nhưng không có nghĩa là bạn có được sự thanh thản trong chốn thiêng liêng bên trong trái tim của bạn. Đã có rất nhiều người “đã có tất cả” để nói như sống trong giấc mơ nhưng vẫn thiếu sự an toàn ở bên trong. Chúng ta đều biết các ví dụ của những người giàu có và nổi tiếng đã thường xuyên phá hủy và đốt cháy phong cách sống Rolls Royce của họ và nhận ra rằng họ chỉ là một người dễ bị tổn thương trên con đường của cuộc sống như bất kỳ ai khác. Dù sao tôi tin rằng câu trả lời để có được bản chất tinh túy của sự thanh thản bắt nguồn từ việc nhận được sự thanh thản từ bên trong chứ không phải bên ngoài.
Khái niệm về sự thanh thản bên trong được truyền đạt cho chúng ta bởi lương tâm cái nắm giữ chìa khóa để mở khóa các bí ẩn đằng sau tình trạng bất ổn này, tiết lộ danh tính của nhân loại trong tương quan với thực tại tối hậu mà tôi tin là Đức Chúa Trời. Nó trở thành một phần không thể thiếu đối với cốt truyện của cuộc sống như là sự cố ý sở hữu một trực giác của linh hồn chúng ta mà giao cho chúng ta một chân lý cao hơn hoặc hoặc siêu việt hơn như là tiêu chuẩn đối với địa vị con người cái mà vượt ra khỏi những cảm xúc hời hợt và thứ yếu đối với một cái gì đó được đặt hoặc bắt nguồn từ chỗ sâu hơn liên quan đến trạng thái tinh thần hoặc tình trạng của một người vì nguyên lý cơ bản của việc giải quyết các tiên lượng về sự suy đồi đạo đức với một ý thức cấp bách của một phán quyết sắp xảy ra với các triệu chứng của cảm giác tội lỗi và xấu hổ như tiết lộ một nhu cầu tuyệt vọng đối với một cách điều trị thích hợp hiệu quả dẫn đến việc chữa tình trạng khó xử của đạo đức như việc tìm kiếm phần còn lại cho linh hồn của bạn.
Kinh thánh mô tả sự rời rạc này được tách rời khỏi Thiên Chúa mà không nhất thiết phải đặt ra nhiệm vụ đối với con người để tìm kiếm và phát triển một tôn giáo để thỏa hiệp sự căng thẳng này nhưng đúng hơn là nó bắt nguồn từ mong muốn tìm kiếm sự thật ở bất cứ nơi nào nó có thể dẫn bạn đến ngay cả khi nó là trái với mọi điều mà bạn đang coi là có giá trị.
Hơn nữa việc chẩn đoán kinh thánh đối với vấn đề hoặc nguyên nhân gốc của căn bệnh khiếm khuyết này được xác định như bản chất tội lỗi của nhân loại nó là kẻ thù trong cuộc nổi loạn chống lại một Thiên Chúa Thánh Thần và có lẽ khi đang đọc bài viết trên blog này thì bạn đã cảm nhận được sự thù hằn này.
Một số có thể đã có một sự nhạy cảm đối với sự không an toàn này với một cảm giác bẩm sinh của sự lạc mất và trống rỗng do sự tự nhận thức đến từ sự kiểm tra thước đo tinh thần của họ, nó ao ước có được sự chắc chắn và sự tin tưởng của một người ngay thẳng chính đáng . Toàn bộ quá trình này đã được gắn chặt trong bộ khung chính của linh hồn chúng ta như một lời kêu gọi ý thức của Đấng Tạo Hóa để đánh thức chúng ta tìm kiếm Ngài, mặc dù ông không xa chúng ta, không phải là sự báo thức để làm chúng ta bận rộn trong việc tìm kiếm các giải pháp của chúng ta đối với vấn đề để giúp Thiên Chúa tự thân, nhưng đúng hơn đó là để khám phá đầy đủ hơn của Người và sự mặc khải cụ thể như hòa giải sự khác biệt của chúng ta với Đấng sáng tạo của chúng ta.
Tình trạng sâu sắc này đã không để lại chúng ta trong vũng lầy của sự sợ hãi và tuyệt vọng vì Thiên Chúa thực sự mong muốn một mối giao hảo và sự phục hồi lại mối quan hệ với chúng ta như được minh chứng bởi sự hiện diện hữu hình và trần tục của Người, trú ngụ giữa những con người, xuyên suốt những con người và công việc của Chúa Giêsu như là sứ giả xuất sắc đã làm trung gian và hòa giải con người với Đức Chúa Trời bằng cách biến đổi cuộc sống bất thường của chúng ta, đem lại cho chúng ta sự sống đời đời qua một mối quan hệ thân mật với Chúa cha khi chấp nhận chúng ta vào gia đình của Thiên Chúa như con trai và con gái của Người.
Tôi giải thích thêm về mối quan hệ năng động này với Thiên Chúa trong bài viết sau đây, nó rất quan trọng để hiểu được quá trình của sự cứu rỗi.
Tóm lại là bạn có thể nói rằng khi bạn lần đầu tiên bắt đầu đọc bài viết này, bạn chỉ quan tâm hoặc chú ý đến những tác động thực tế và trần tục của sự thanh thản chứ không phải là một sự thương lượng để giúp bạn nhận ra một kết quả phù hợp hơn và có ý nghĩa hơn để có được sự thanh thản ổn định vĩnh viễn .
Có lẽ bạn đã làm nó theo cách của bạn là cố gắng để lắp ráp các phần của trò chơi ghép hình của bạn chỉ để nhận ra ảnh hưởng của Humpty Dumpty không có khả năng sửa chữa những gì là đã vỡ, tuy nhiên Chúa Giêsu là người giữ keo có thể hàn gắn trái tim tan vỡ của bạn.
Hơn nữa sự thanh thản của Thiên Chúa không bỏ mặc bạn trên tàu trượt của cuộc sống vì Thiên Chúa sẽ không bỏ rơi bạn là luôn luôn có mặt ở đó trên những đỉnh cao của trải nghiệm của bạn và luôn hiện diện ở nơi sâu thẳm của thung lũng của bạn. Vì vậy, khi bạn đang làm quen với các nguyên liệu của cuộc sống Người sẽ ân cần cung cấp một lối thoát để khắc phục mọi tình huống để khi những cơn bão của cuộc đời nổi lên, bạn có thể nghỉ ngơi một cách thanh thản trong chiếc thuyền của cuộc sống vì bạn biết rằng ai là thuyền trưởng của tâm hồn của bạn.
Cuối cùng, Thánh Kinh nói rằng bạn sẽ tìm thấy Thiên Chúa khi bạn tìm kiếm Ngài với tất cả trái tim của bạn và khi bạn thực hiện điều đó có thể “Hoàng Tử Thanh thản” sẽ cung cấp cho bạn lời chúc bình an của Người, nó không giống như bất kỳ cái gì và vượt qua tất cả sự hiểu biết của bạn.
Chúa Giêsu lôi cuốn trái tim trong Phúc âm Matthew 11:28-30
28 “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. 29 Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. 30 Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng.”
Phúc âm Gioan 16:33
33 Thầy nói với anh em những điều ấy, để trong Thầy anh em được bình an. Trong thế gian, anh em sẽ phải gian nan, khốn khó. Nhưng can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian.”
Phúc âm Gioan 14:27
27 Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Thầy ban cho anh em không như thế gian ban tặng. Lòng anh em đừng xao xuyến cũng đừng sợ hãi.
Phi-líp 4:7
7 Sự bình an của Đức Chúa Trời vượt quá mọi sự hiểu biết, sẽ giữ gìn lòng và ý tưởng anh em trong Đức Chúa Jêsus Christ.
2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:16
16 Nguyền xin chính Chúa bình an ban sự bình an cho anh em trong mọi khi, đủ mọi cách! Lại xin Chúa ở cùng anh em hết thảy.
Ga-la-ti 5:22
22 Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín,
Đột biến được cho là có lợi cho tiến bộ của cuộc sống thông qua các khái niệm của lý thuyết tiến hóa bằng chọn lọc tự nhiên. Tuy nhiên, đột biến đã không được chứng minh để phát triển cuộc sống hay đúng hơn là họ đã cho thấy rằng nó hoặc không có tác động rõ ràng hoặc là có hại đối với sinh vật. Ngoài ra đột biến không thêm bất kỳ thông tin di truyền mới cho gen mà chỉ dẫn đến một sự mất mát thông tin như DNA không thể được cải thiện và sẽ có nhiều khả năng dẫn đến sự vô sinh và tử vong đi ngược lại với sự phát triển của cuộc sống.
Tất cả các vấn đề đột biến này là bằng cách nào đó dẫn đến cấu hình của một loài mới, nhưng nếu chúng ta nhìn vào các hồ sơ hóa thạch chỉ có những bằng chứng về sự tuyệt chủng chứ không phải là một loài chuyển tiếp hay mới mẻ cái đòi hỏi thông tin di truyền mới. Nếu làm cho bạn tự hỏi, nếu cuộc sống thực sự xảy ra hàng tỷ năm trước đây và dựa trên những bằng chứng về sự tuyệt chủng bạn có thắc mắc rằng không nên có bất cứ sự sống nào cả và do đó xuất hiện giả thiết rằng có một trường hợp tốt hơn cho sự sụp đổ của tất cả các sinh vật sống ngược với sự gia tăng của các loài. Cuồi cùng chúng ta nghe một cách thường xuyên về sự tuyệt chủng nhưng bạn đã bao giờ nghe nói về một loài mới khi nào chưa?
Ngoài ra, nếu quá trình này là cần thiết có nghĩa là cuối cùng đối với sự sống còn cá thể thì tại sao chúng ta nên sử dụng sự bảo toàn hiện đại để cố gắng cứu những loài được coi là trong tình trạng nguy kịch trái ngược với quá trình tự nhiên và lịch sử của sự loại trừ?
Nếu chúng ta thực sự nghĩ rằng những đột biến có nghĩa là sự tiến bộ của cuộc sống thì tại sao không phải là những nhà khoa học cùng những người ủng hộ lý thuyết này đưa bản thân và gia đình và vật nuôi của họ đến một số điểm nóng hạt nhân và được hưởng lợi trong cuộc đua chẳng hạn như ở Chernobyl hoặc Three Mile Island? Đó là bởi vì họ biết rằng thực tế tiếp xúc với bức xạ có hại và không hữu ích trong việc thúc đẩy xã hội, trừ khi bạn thấy rằng sự kiểm soát dân số là có lợi.
Ngoài ra, lý do tại sao xã hội không cấm phá thai cho những phụ nữ có thai bất thường vì điều này có thể có nghĩa là một cải tiến phát triển theo thời gian? Bạn có thể cho rằng nó dường như là có hại trong thời điểm hiện tại và trở thành một sự phỏng đoán và một kết luận ngay lập tức sau khi xem xét những gì đột biến di truyền trong tương lai có thể đem lại tiến bộ cho gen của con người.
Một lần nữa, tiếp tục bám theo suy nghĩ rằng có một sự biện hộ đặc biệt cho một số công trình cho thấy các đột biến cần một thời gian dài là có lợi nó dựa trên các bằng chứng hóa thạch và các hiện tượng hiện đại cho thấy các loài chuyển tiếp là không tồn tại. Không chỉ có vậy nhưng dựa trên khoa học trong lập luận quy nạp chủ nghĩa tự nhiên bằng cách đồng hóa một giả thuyết suy luận của các đột biến có lợi hơn là một nguồn cảm hứng của sự suy đoán huyền thoại và trí tưởng tượng của các phương pháp khoa học.
Bây giờ liên quan đến biến đổi di truyền chế tác nó là một điều để cho thấy sự đa dạng ví dụ trong vương quốc chó do mất thông tin di truyền nhưng cuối cùng một con chó vẫn còn là một con chó. Một sự tiến hóa nhỏ trong một loài không phải là một vấn đề vì chúng ta dễ dàng nhìn thấy sự thay đổi trong một loài, nhưng được nhồi sọ để tin rằng tất cả những sự thay đổi nhỏ theo thời gian dẫn đến một bước nhảy lớn (đức tin) đối với quá trình đại tiến hóa phân tử của con người là một tuyên bố gian lận và vô căn cứ. Đó là một cố gắng tuyệt vọng để cứu hộ cho các câu hỏi của cuộc sống với một triết lý tự nhiên so với một cái nhìn hữu thần của thực tại.
Bất cứ điều gì trong tương lai mà khoa học có được sẽ là một cách tiếp cận thiên vị đối với việc giữ một cái gì đó đối lập với một cảm giác hoàn toàn bẩm sinh của người khác. Tiến hóa là lý thuyết muôn thuở vượt trội, nhưng dựa trên những giả định triết học của họ, họ bị lệ thuộc vào tiêu chuẩn riêng của họ trong đó nói rằng hầu hết tất cả mọi thứ ở trong trạng thái biến đổi liên tục và do đó là lý thuyết của họ tiếp tục được chứng minh là lỗi thời hoặc không đầy đủ. Nó có thể đã được thay thế bằng những bằng chứng rõ ràng và tốt hơn của sự thiết kế thông minh nên tương lai của phong trào này dường như là ảm đạm.
Nếu khoa học cam kết một cách nhìn khác về thiết kế thông minh thì có lẽ họ sẽ giữ quan điểm rằng cuộc sống bằng cách nào đó được tạo ra từ một cuộc chạy đua không rõ và tiên tiến của người ngoài hành tinh trong khi tránh các câu hỏi của Đức Chúa Trời bằng mọi giá. Có lẽ Động cơ thực sự đằng sau bất kỳ triển vọng của chủ nghĩa xét lại đối với các khái niệm về nguồn gốc chủ yếu là về một ngành khoa học thoát ly thực tế chứ không phải là sự thật khách quan.
Tóm lại với tất cả các tiến bộ kỹ thuật và công nghệ hiện đại mà chúng ta có sẵn, chưa bao giờ có bất kỳ nhà khoa học đã từng tiến hành một đột biến ngẫu nhiên để tạo ra một hóc môn, enzyme hoặc cơ quan đơn giản nào mới.
Khi coi DNA là các khối xây dựng của cuộc sống chúng ta thấy hàng ngàn trang thông tin phức tạp và kỹ thuật của những gì là cơ bản và cần thiết cho tất cả các chức năng của cuộc sống. Thông tin này đòi hỏi phải có một mã số nơ sau đó lại liên quan đến một nguồn lực tinh thần chứ không phải là một hành động ngẫu nhiên của cơ hội.
Cuộc sống phức tạp trong ngôn ngữ của các tế bào và có thể với mức độ của trí thông minh hiện nay chúng ta chỉ có thể phát hiện ra đỉnh của tảng băng trôi, được hình thành bởi tình trạng không thông minh?
Phải chăng có thể ngôn ngữ của các tế bào thực sự được lập trình bởi một “Đấng Sáng Tạo”, những người không chỉ nói với chúng ta trên cấp độ vũ trụ mà còn trên một cấp độ tế bào?
Thánh vịnh 19:1-4
1 Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời;
Bầu trời giải tỏ công việc tay Ngài làm.
2 Ngày nầy giảng cho ngày kia;
Đêm nầy tỏ sự tri thức cho đêm nọ.
3 Chẳng có tiếng, chẳng có lời nói
Cũng không ai nghe tiếng của chúng nó.
4 Dây đo chúng nó bủa khắp trái đất,
Và lời nói chúng nó truyền đến cực địa.
Thư gửi tín hữu Rôma 1:18-23
18 Vả, cơn giận của Đức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin kính và mọi sự không công bình của những người dùng sự không công bình mà bắt hiếp lẽ thật, 19 Vì điều chi có thể biết được về Đức Chúa Trời thì đã trình bày ra cho họ, Đức Chúa Trời đã tỏ điều đó cho họ rồi. 20 Bởi những sự trọn lành của Ngài mắt không thấy được, tức là quyền phép đời đời và bản tánh Ngài, thì từ buổi sáng thế vẫn sờ sờ như mắt xem thấy, khi người ta xem xét công việc của Ngài. Cho nên họ không thể chữa mình được.21 Vì họ dẫu biết Đức Chúa Trời, mà không làm sáng danh Ngài là Đức Chúa Trời, và không tạ ơn Ngài nữa; song cứ lầm lạc trong lý tưởng hư không, và lòng ngu dốt đầy những sự tối tăm. 22 Họ tự xưng mình là khôn ngoan, mà trở nên điên dại 23 họ đã đổi vinh hiển của Đức Chúa Trời không hề hư nát lấy hình tượng của loài người hay hư nát, hoặc của điểu, thú, côn trùng. (triết học và tôn giáo giả)
Các nhà lý thuyết tiến hóa có một mô hình của các loài chim hiện đại phát triển từ loài khủng long nhưng các khai quật của các nhà khảo cổ không hỗ trợ xem điều này khi những hóa thạch của loài chim ngày nay như vịt, chim lặn gavia, chim hồng hạc, chim hải âu, cú, chim cánh cụt, chim sáo, vẹt , chim cốc, chim mỏ cứng đã được phát hiện bên cạnh hóa thạch của khủng long. Tuy nhiên, bạn sẽ không phát hiện ra những sự kiện hoặc chi tiết ở hầu hết các màn hình bảo tàng của bạn và theo ý kiến của tôi có nhiều hơn các vấn đề minh bạch khi nó dường như là một sự che đậy khi chọn lọc trưng bày các chứng cứ. Làm thế nào để có mối tương giao với Đức Chúa Trời
Thoạt đầu dường như có một số phẩm chất đáng ngưỡng mộ đối với thế giới quan triết học và phong trào này như hỗ trợ một cảm giác bình đẳng trong các lĩnh vực kinh tế và chính trị của xã hội.
Dựa trên nghiên cứu của tôi về niềm tin và thực tiễn giáo điều này thật ra có những người ngoài kia đang giới thiệu và cổ vũ các nguyên tắc này mà thiếu cảm giác của sự chân thành.
Tuy nhiên bạn có thể chân thành và vẫn chân thành sai và dựa trên thự tế hiện nay có vẽ như đó là một vấn đề.
Việc đổ lỗi cho sự tuyên truyền sai sự thật này tấn công những chế độ độc tài trong đó sử dụng chiến thuật của tuyên truyền trong hệ thống giáo dục để lan tràn tình trạng thổi phồng của chủ nghĩa lý tưởng bằng cách cho họ sự lộn xộn trên bầu trời tâm lý.
Thực tế nó hợp pháp hóa sự cần thiết cho sự kiểm soát ở mức cao hơn thông qua sự lãnh đạo hà khắc dựa trên nỗi sợ hãi và khủng bố như một phương tiện cần thiết đối với sự kết thúc nó, không có ngoại lệ cho sức mạnh hủy diệt liên quan đến việc lạm dụng quyền con người ở đó kẻ mạnh là kẻ chiến thắng. Những nhà độc tài được cho là một phương tiện tạm thời hay chuyển tiếp sang trạng thái không tưởng của họ về thiên đường trên trái đất khi trên thực tế vai trò của giai cấp tư sản của họ như là các nhà độc tài dẫn đến những nỗ lực áp bức của chinh phục toàn bộ dân số của họ như những người vô sản và nô lệ phục vụ trong chế độ tạm thời của họ.
Nghịch lý nếu tôn giáo được coi là một phương tiện để thúc đẩy một cảm giác hạnh phúc và hy vọng thì chủ nghĩa cộng sản đã trở thành một tôn giáo và một thuốc phiện cho những người đang bị ảo tưởng này làm thay đổi tâm trí. Những chính phủ chuyên chế không sẵn sàng từ bỏ quyền lực và sự thống trị đối với lợi ích chung của nhân loại và do đó những lời nói dối được cung cấp để kiểm soát người dân bằng cách tẩy não họ tin rằng một ngày nào đó tất cả những điều này sẽ thay đổi rõ ràng để mang lại một trật tự thế giới mới hòa bình và thịnh vượng.
Các vấn đề với thực tế này phải phù hợp với bản chất của con người đó là việc bị thu hút vào sự ích kỷ và đó là lý do tại sao chính quyền con người, pháp luật và đạo đức là một phương tiện quan trọng của quyền lực trên toàn thế giới và nếu không có nó sẽ không thể không tưởng mà là trạng vô chính phủ và hỗn loạn . Một xã hội không có luật pháp và trật tự sẽ mang lại vô luật pháp và cuộc sống mà không có hạn chế về đạo đức có nghĩa là sự sụp đổ của nhân loại. Những chính quyền cộng sản nhận ra điều này và họ lạm dụng quyền hạn của mình đến mức hạn chế và bỏ qua các quyền tự do của con người thường thì kết quả là một xã hội đóng cửa hoặc bị hạn chế.
Bất kể là những bước tiến để có được một số hình thức của chủ nghĩa nhân văn phổ quát lớn thế nào có vẻ như không có cách chữa trị cho xã hội vì thiết kế và bản chất của nó là sự mất niềm tin do bệnh của linh hồn con người mà không thể điều trị được thông qua thương hiệu thuốc chủ nghĩa Mác của chủ nghĩa quân bình và cũng không có sự chữa lành thông qua các pháp sư và những bậc thầy của chủ nghĩa xã hội. Chủ nghĩa cộng sản thuần túy không phải là thuốc giải độc cho bệnh dịch của một thế giới bệnh hoạn vì cong người sẽ luôn luôn tìm cách sáng tạo để có được một sửa chữa để đáp ứng cơn nghiện của sự ích kỷ.
Định nghĩa của sự điên rồ là việc cố gắng làm một điều giống nhau lần này qua lần khác với kết quả tương tự nhau và giống với việc tin tưởng vào một cuộc cách mạng của sự tiến hóa mà chưa từng đạt được viễn cảnh hoành tráng này của sự khai sáng về trạng thái niết bàn của con người tại thời điểm hiện tại cũng như trong quá khứ. Một vấn đề của thực tế, thế kỷ hai mươi đã là đẫm máu nhất với tất cả các vụ giết người hàng loạt trong xã hội và bây giờ bằng các phương tiện công nghệ tiên tiến của chúng ta, chúng ta thậm chí còn gần hơn đến sự phá hủy cả thế giới thông qua cuộc chạy đua vũ khí hạt nhân của chúng ta mà có rất nhiều các quốc gia cộng sản tham gia.
Ở đâu trên thế giới nơi mà triết lý cộng sản thực sự hoạt động và thay vì thúc đẩy giai cấp vô sản nó chỉ hỗ trợ những vấn đề của mình bằng cách giết chết hàng triệu người ở Trung Quốc và Nga dưới những chế độ xấu xa để có được một số mục tiêu đầu cơ đối với sự tiến bộ của nhân loại, việc này theo sự giải thích không có cơ sở của họ về giá trị cái đã dẫn đến mục tiêu và giết chóc qua quá trình giai cấp hóa con người, đó là tội diệt chủng. Điều này được làm cho dễ chấp nhận hơn khi bạn làm giảm sự thiêng liêng của đời sống con người bằng phương tiện của sự tiến hóa của Darwin, nơi con người chỉ đơn giản là giảm xuống còn một con vật chỉ và do đó có thể bị tiêu diệt như một con chuột bị bệnh trên cơ sở của sự sống còn của cá thể.
Phong trào này đã không mang thiên đường xuống trần gian mà nó đã làm gia tăng cảnh giới địa ngục bằng cách xóa bỏ cuộc sống quý giá mà lấy cớ là tiến bộ xã hội.
Nếu chúng ta nhìn vào những cha đẻ của phong trào cách mạng này là dựa trên bán chủ nghĩa lý tưởng xã hội chủ nghĩa này hình như vẫn có một vài tiếng nói tiên tri và nó đã ảnh hưởng lớn đến thế giới của chúng ta thông qua tầm nhìn của họ về nguồn cảm hứng cho những nỗ lực cơ bản của con người như Hess, Engels, Lenin, Stalin với nền tảng chính là chủ nghĩa Marx. Trong thực tế, cấu trúc siêu khổng lồ này đã được chứng minh là một xã hội yếu và nứt gãy trong đó có bức tường trắng được rửa sạch cái dường như có một sức hấp dẫn chào đón của việc thúc đẩy và bảo vệ vẻ đẹp nhưng thông qua một kiểm tra chặt chẽ hơn. Có vết nứt trên nền tảng của nó đã tạo ra một sự bất ổn và đổ nát của cơ sở hạ tầng vá nó không có khả năng vượt qua các cơn bão chính trị và kinh tế và đến một thời gian nào đó nó sẽ bị lật đổ.
Cấu trúc này đã được dự báo là tháp Babel mới nhưng kết quả cuối cùng của nó sẽ giống như trước đây ở chỗ nó sẽ để lại dân chúng ở trong tình trạng hỗn loạn và tách biệt như kết quả cuối cùng của nó.
Dù sao Marx và tay sai của ông sẽ đưa ra một kế hoạch đó không phải là chủ nghĩa vị tha và ở tận gốc của nó họ đã xác định để thiết lập một xã hội vô thần dựa trên lợi ích của họ để thiết lập một trật tự thế giới vô thần hay đúng hơn là tôi nên nói đó là một phong trào chống Thiên Chúa đó là sự khởi đầu hay là lực đẩy chính của chiến dịch của họ trong việc phục vụ một án tử hình với Đức Chúa Trời trong khi sử dụng lý do của chủ nghĩa xã hội. Những người đàn ông trong bài giảng hùng biện bốc lửa của họ đã được rao giảng từ bục giảng cộng sản của họ một thông điệp của chủ nghĩa vật chất về phương pháp cứu rỗi bản thân hoặc xã hội thoát khỏi bất kỳ nhân vật nào đó sẽ được xác định là Đức Chúa Trời.
Trớ trêu thay Marx, Engels, và Stalin tất cả ban đầu đã được tham gia vào các phong trào Kitô giáo và cho dù họ là danh nghĩa hoặc xác thực ở quan điểm hiện tại thì vẫn cho thấy sự tráo trở của những người quay lưng lại với niềm tin của mình bằng cách chấp nhận cảm hứng ma quỷ bằng như lời khai của cộng sự cũng như thành viên gia đình của họ.
Sự phát triển của phong trào này sẽ tạo được đà trong một cuộc cách mạng chống lại Thiên Chúa vì họ đã thề trung thành nhưng tại một thời điểm của cuộc khủng hoảng trong cuộc sống của họ, họ sẽ rút lại quan điểm đó. Nó đã được nói bởi cô hầu gái của Marx khi Marx đã bị ốm ông đã cho đốt nến và cầu nguyện cũng như mặc những gì là trang phục của người Do Thái để thờ phụng. Không biết ông đã cầu nguyện những gì nhưng nó sẽ có được một cái gì đó trong lĩnh vực siêu hình đó là vượt ra ngoài giới hạn của con người. Người ta kể lại rằng, trước khi sự sụp đổ của Engels rằng ông ăn năn về quan điểm của mình và Lenin mặc dù anh duy trì một cảm giác chủ nghĩa vô thần, ông tuyên bố trên giường bệnh của mình rằng ông đã sai.
Quay trở lại với cuộc sống của Marx, ông đã không bắt đầu như là một xã hội chủ nghĩa và ban đầu ông đã đi ngược với khái niệm này bằng cách tấn công Hess trong một cuốn sách chưa được công bố và cũng có thể bằng cách viết trên tạp chí Đức “Rheinische Zeitung”, mà thể hiện qua tác phẩm của ông ông nói ông vô cảm hoặc có quan điểm đối lập về các vấn đề của cộng sản liên quan đến nó như cho rằng nó nguy hiểm. Tuy nhiên, ngay sau đó Marx cuối cùng đã được chuyển đổi bởi Hess là một trong những đệ tử của Ngài.
Trong các vấn đề của cuộc sống của Marx ông thường được mô tả như là một người trong bất ổn và mâu thuẫn với các lý thuyết rất mà ông đã công nhận là thứ yếu.
Liên quan đến sự tương ứng giữa Marx và cha của ông đã có một mối quan tâm về vấn liên quan đến việc Karl lãng phí một khoản tiền lớn tiền vào những thú vui và kết nối có thể của mình với những điều huyền bí. Sau đó những nghi ngờ về hoạt động huyền bí đã được suy ra trong các tác phẩm của ông và khẳng định thông qua cộng sự thân cận của ông những người đã được biết đến quỷ Santa
Satan cũng là nguồn cảm hứng của chủ nghĩa phát xít Hitler và người dường như cũng học đòi theo hành động thần bí đó cái chỉ là một kết luận hoặc giải thích lành mạnh cho sự thiếu suy xét và sự cuồng loạn của việc thanh lọc dân tộc.
Dù sao một trong những tuyên bố của chủ nghĩa cộng sản là không có cơ sở cho đạo đức và đây là mô hình rất điên rồ mà Marx tôn trọng liên quan đến trật tự xã hội của cuộc sống riêng của mình. Cuộc sống của ông là ví dụ đặc trưng của triết học luân lý này mà dẫn đến tự gây ra thảm kịch cho ông cả về mặt đạo đức và kinh tế bị và cuồi cùng là bị phá sản.
Marx có ba người con đã chết vì đói khi ông đã rất có phương tiện để hỗ trợ gia đình. Ông cũng đã có một đứa con hoang với đầy tớ gái, Helen Demiuth và chối bỏ nó bằng cách nói dối về vấn đề này và quy cho Engels. Marx cũng thường say sưa và hay đánh bạc trên thị trường chứng khoán. Ông cũng đã được trải qua sự mê tham của một sự thừa kế, theo đó ông đã cho thấy thái độ xem thường đối với người chú của mình trong một lá thư mà ông đã viết trong khi duy trì sự quan tâm ích kỷ trở thành người thụ hưởng trong di chúc của người chú. Ngoài ra Marx thậm chí rời bỏ người mẹ đã sinh ra bởi thậm chí không tham dự tang lễ của cô.
Nếu Marx đã được xem như là một vị cứu tinh người đã cho ra một xã hội mới thì làm thế nào bạn có thể đi theo con đường của một người đàn ông như vậy khi cuộc sống của ông ta đã đầy đủ về hành vi chống xã hội chủ nghĩa? Ngoài ra nếu ông đã được công bố tại là nhà kinh tế vĩ đại thì tại sao ông ta lại lãng phí tiền bạc của mình vào cổ phiếu đầu cơ và chết như một người nghèo khó?
Marx cũng là phân biệt chủng tộc và thậm chí coi tần lớp giai cấp vô sản như là những cậu bé ngu ngốc, lêu lổng, và đần độn. Ông xác định người da đen là kẻ ngốc và sử dụng từ khó nghe “Mọi đen” trong thư từ cá nhân. Ông thậm chí còn hỗ trợ các khái niệm của phong trào chế độ nô lệ tại Hoa Kỳ.
Trớ trêu thay, ông thậm chí còn có tinh thần bài Do Thái đối với những người có phần Do Thái trong người. Ông cũng coi thường và xúc phạm những người gốc Trung Quốc và Đức đồng thời nhận biết người Nga bằng tình trạng chế độ ăn uống của họ. Thêm vào đó, ông đề cập đến những người Slav như về cơ bản là những cặn bã của xã hội và thậm chí Engels xen vào phụ họa cho chú ý này bằng cách có những sự trình bày going dài về khái niệm về tình yêu trên toàn thế giới đối với nhân loại là vô lý.
Ngoài ra một trong những cộng sự của ông đã cho biết Marx thực sự là người như thế nào khi anh nhận xét rằng ông là một người tự cao hay tự khen người chấp nhận bạn nếu bạn sợ ông ta và thích bạn nếu bạn tôn thờ Ngài.
Loại thiên tài nào nên được gán cho người đàn ông này người sẽ khiến thế giới lộn ngược với triết học tiến bộ như thế này nhưng tuy vậy vẫn còn nhiều sự tranh cãi và đạo đức giả với những lý tưởng này nhờ đó ông được cho là người hỗ trợ.
Cuối cùng Stalin cũng chịu ảnh hưởng của Kitô giáo và thậm chí tham dự chủng viện nhưng quỷ đã len lỏi vào bản chất kỳ lạ của ông vì ông đã thấy bản thân mình như một người chống lại Chúa như được mô tả trong cuốn sách Kinh Thánh Khải Huyền. Lời nói của ông đã một phần được thực hiện thông qua chính bản chất của hành động tiên tri của mình mà ông biểu thị qua những vụ giết người hàng loạt và một thái độ thù địch đối với Thiên Chúa.
Một ví dụ về sự tàn ác của Stalin là chương trình nghị sự của ông để giành được lòng tin người và sau đó đâm một nhát dao ở sau lung của họ.
Khi bạn nhìn vào sự khởi đầu của các phong trào chúng thường được bao quanh bởi các cá nhân ám muội những người đáng ngờ như là dựa trên hành vi của họ cái mà mâu thuẫn với thông điệp của họ và do đó họ không thực hành những gì họ rao giảng. Tuy nhiên, những người này và các nhà lãnh đạo của các quốc gia cộng sản thường được tôn sùng như một vị thần. Để xem các cá nhân này như là tiêu chuẩn của việc tử tế và nhân đạo thì người ta thường thần thoại hóa nhân vật của mình bằng cách coi họ là á thần trong khi thực tế họ chỉ đơn thuần là chỉ là những con người bình thường.
Đây là loại ngụy biện đã được các nền tảng cho xã hội cộng sản sử dụng như một phương tiện để đạt được và giữ quyền kiểm soát quyền lực trong các chế độ độc tài mà không bị phản đối. Xin vui lòng đừng bao giờ bị lừa gạt vào suy nghĩ rằng giết người và cái chết là cách tốt nhất để thăng tiến chính trị và xã hội, như thế là trái với sự thánh thiêng của sự sống con người và ai biết được có thể bạn sẽ là người tiếp theo sẽ được hy sinh trên bàn thờ của chế độ cộng sản này.
Kinh Thánh nói rằng Thiên Chúa đã đến để cung cấp cho chúng ta sự sống và sự sống dồi dào hơn và sau đó là vị thần giả ở thời đại đó cụ thể là Satan là kẻ thù của Thiên Chúa người có mong muốn là để ăn cắp, giết và hủy diệt. Bạn có thể không tin hoặc chấp nhận Satan một cách nghiêm túc, nhưng người tiền nhiệm của bạn đã tin và họ đã mô hình nó vào nhân vật của mình. Sự lừa dối đối với toàn bộ hệ thống này là chủ nghĩa cộng sản miêu tả mình là như một thiên thần của ánh sáng, nhưng trong thực tế nó là tối tăm.
Cuối cùng tôi đã viết một số blog dựa trên thực tế của Thiên Chúa có thể được bạn quan tâm. Tất nhiên chúng không bao trùm hết mọi khía cạnh và chúng chỉ là một vết xước trên bề mặt liên quan đến các vấn đề và câu hỏi trong đó một số người có tâm lý nghi ngờ đang yêu cầu nhưng tôi thêm vào một số chủ đề có liên quan đến các luận cứ của mục đích luận và sự tồn tại của thượng đế liên quan đến nguồn gốc của mối quan hệ với để thiết kế thông minh.
Tôi đã có kinh nghiệm đó là việc không tin vào Thiên Chúa không phải là một câu hỏi trí tuệ mà đúng hơn là một vấn đề đạo đức. Bạn có thể thành thật tự hỏi mình nếu bạn sẽ sẵn sàng để tin vào Thiên Chúa hoặc là có một sự phản đối nằm sâu trong cấu trúc đạo đức của tâm hồn bạn và nó muốn xác định kiến riêng của mình trong vấn đề này? Bạn có thể nói với chính mình với tất cả sự trung thực rằng nếu thực sự có một Thiên Chúa thì bạn có dễ dàng phó thác và trình cuộc sống của bạn với Ngài? Nếu bạn không thể trả lời có một cách nhấn mạnh với câu hỏi cuối cùng thì có lẽ bạn có động cơ khác bên cạnh một số vấn đề chưa được giải quyết vẫn lởn vởn trong tâm trí của bạn.
Tóm lại có rất nhiều điều được ghi lại trong Kinh thánh rằng có một thông điệp xã hội của chủ nghĩa bình đẳng và hòa bình có thể được dễ dàng có được thông qua sự tái sinh bằng cách biết Đức Giêsu Kitô là Chúa và là Đấng Cứu Thế của bạn và một ngày nào đó sẽ được hoàn toàn được nhận thức rõ khi Chúa Giêsu trở lại để thiết lập quy tắc của Ngài và ngự trị trên trái đất, theo đó đặt sang một bên những thất bại của tất cả các chính quyền con người trong việc thiết lập một xã hội thần quyền cái sẽ không được xây dựng trên sự yếu đuối của triết lý con người nhưng qua quyền năng của Thiên Chúa nó sẽ được tiếp cận với tình yêu của Ngài.
Kitô giáo cũng không chỉ là một tôn giáo, nhưng nó là một sinh vật đã được ủy quyền để hành động và chúng tôi thấy điều này được minh chứng qua sự tiến bộ của xã hội bằng sự giúp đỡ quyền của phụ nữ, việc bãi bỏ chế độ nô lệ, trợ cấp người nghèo đói, bằng cách đào tạo những người để giúp đỡ trong các dự án xã hội cũng như thành lập các bệnh viện và trại trẻ mồ côi. Đây là một số việc mà chúng tôi không chỉ làm vì lợi ích của Kitô giáo mà chúng tôi đang phục vụ cộng đồng thế giới của chúng tôi theo chỉ dẫn của hướng dẫn kinh thánh của quy tắc vàng để làm cho người khác những gì mà bạn muốn họ làm cho bạn.
Tôi không tin rằng chủ nghĩa cộng sản là giải pháp cuối cùng đối với việc sửa chữa sự hư hỏng của nhân loại như chúng ta đã thấy một thoái trào của phong trào này như được chỉ ra bởi sự sụp đổ của Liên Xô. Tương tự như vậy, Trung Quốc theo biểu ngữ của chủ nghĩa Cộng sản đã thất bại trong việc xóa bỏ mọi hình thức tôn giáo và đến lượt họ đã quyết tâm chịu đựng một mức độ nhất định của sự truyền đạt tôn giáo cũ miễn là nó chịu sự giám sát của cai trị của họ.
Bất chấp nỗ lực của Trung Quốc bằng cách nào đó đàn áp sự viên mãn của sự truyền bá, đạo Thiên Chúa tiếp tục phát triển và phát đạt ngược lại với sự thuyên giảm do người dân chuyển đổi sang chủ nghĩa cộng sản và do đó chủ nghĩa cộng sản đã không chiếm ưu thế như là nhà vô địch không thể đánh bại được bằng cách hạ gục tất cả các hệ tư tưởng tôn giáo. Ngày nay có khoảng 90 triệu Kitô hữu ở Trung Quốc và không phải tất cả trong số họ đã được đăng ký với giáo hội Three-Self Church nhưng họ thường gặp nhau tại nhà thờ nơi họ không chịu sự giám sát của anh trai lớn. Chỉ cần nghĩ phong trào này sẽ lớn như thế nào nếu nó được khuyến khích để phát triển?
Tôi hy vọng tôi đã không phóng đại trường hợp của tôi hay là thiếu tôn trọng đối với bạn nhưng tôi sẽ chỉ yêu cầu bạn sẽ nghiêm túc xem xét lại vị trí của bạn và nếu bạn có một nghi ngờ hợp lý, nghiên cứu nó và tự chứng minh nó mà không có sự thiên vị trong xã hội của bạn cái thường xác định tính đồng nhất của chúng ta mà không hề suy nghĩ. Nhiều báo cáo của chúng tôi là phản ứng cảm xúc và phản xạ của các phản ứng thông thường mà thường được nói hay tin tưởng trong các cộng đồng của chúng tôi.
Dù sao tôi hy vọng tôi đã thách thức bạn vượt qua được những giới hạn của chuẩn mực xã hội của bạn để theo đuổi chân lý bất cứ nơi nào nó có thể đưa bạn đến.
Cuối cùng Chúa Giêsu đã cho nhân loại một ví dụ quan trọng của sự không ích kỷ trong đó ông bỏ sự sống của mình cho chúng ta như một sự hy sinh cao cả vì lợi ích của chúng ta
Phúc âm Matthew 20:28
Ấy vậy, Con người đã đến, không phải để người ta hầu việc mình, song để mình hầu việc người ta, và phó sự sống mình làm giá chuộc nhiều người.”
Phúc âm Matthew 11; 28-30
28 “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. 29 Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường. Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. 30 Vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng.” Làm thế nào để có mối tương giao với Đức Chúa Trời
Marx and Satan, used by permission from the Voice of the Martyr’s, P.O. Box 443, Bartlesville, Oklahoma 74005, Tel#918-337-8015, www.persecution.com, thevoice@vom-usa.org
Đây là những gì các nhà tiến hóa suy đoán nhưng đây là một cái gì đó không thể lặp đi lặp lại hoặc kiểm tra được trong phòng thí nghiệm thậm chí bằng cách sử dụng yếu tố con người thiết kế thông minh như những gì đã được thực hiện bởi Tiến sĩ Stanley Miller người đã cố gắng tổng hợp cuộc sống chỉ để sản xuất axit amin và đã không thể đạt được một liều thuốc cho cuộc sống thông qua một quá trình hóa học
Thí nghiệm này được yêu thích nhiều hơn bộ phim Frankenstein nơi ống nghiệm của các món súp hóa học nguyên thủy được trộn lẫn và sau đó đưa ra một điện tích trong hi vọng với lời giải thích: “Nó còn sống”. Kết quả của thí nghiệm được kiểm soát này cũng không khác so với diễn viên đóng thế Hollywood này và trong thực tế hóa chất không sống không có khả năng để tạo ra hoặc thiết lập cuộc sống. Các định luật trong thuyết phát triển sinh học nói rằng cuộc sống xuất phát từ cuộc sống. Vì vậy, nếu một cái gì đó vẫn còn sống đó thì bởi vì nó được sinh ra bởi những cái khác từng đã sống.
Cô-lô-se 1: 16,17 đề cập 16 Vì muôn vật đã được dựng nên ở trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị và chính quyền; tất cả mọi thứ được tạo ra bởi Người và cho Người. 17 Người có trước muôn vật, và ở trong Người muôn vật đứng vững cùng với nhau.
Sẽ dễ dàng hơn cho mọi người tin tưởng vào thực tế của thiên đàng trong khi tránh việc chiêm ngưỡng những cạm bẫy của cõi địa ngục với sự tồn tại cho linh hồn đã chết. Các yếu tố địa ngục là một chủ đề gây tranh luận mà mọi người cố gắng tránh thảo luận và nó thường được xem xét với thái độ hoài nghi khi trở nên nghiêm trọng. Các khía cạnh tiêu cực khi nhìn nhận xem xét địa ngục bằng việc tránh cái nhìn không có tính chất cá nhân thường đến như là một phản ứng của sự thờ do các khả năng về trách nhiệm giải trình của cá nhân. Vì thế phản ứng này là một cơ chế phòng vệ bản thân
Một số người đối phó với địa ngục bằng cách chơi các trò chơi thiếu hiểu biết như Anh hùng Schultz của Hogan – người luôn nêu một cách dứt khoát: “Tôi không biết gì” khi nó là công việc của ông ấy để đảm bảo kiến thức. Nhưng theo báo cáo của mình, ông đã cố gắng rũ bỏ trách nhiệm của ông bằng cách tuyên bố bỏ qua các sự việc rõ ràng. Điều này sẽ không khiến ông ta thoát ra khỏi tầm kiểm soát của chỉ huy cũng không mang lại cho chúng ta sự vô tội trước Chúa – Người biết tất cả những điều tương tự như vậy
Có lẽ các nhóm khác cũng biết nhưng họ im lặng trước các phán xét trong việc điều chỉnh tắt hoặc mở bất kỳ tài liệu đại diện cho Kinh Thánh. Đó chỉ là cách để họ đối phó tạm thời bằng việc thoát ra để giải quyết những việc chắc chắn xảy ra. Chỉ cần xem một nhóm các chàng trai lúng túng và nhanh như thế nào khi họ thay đổi kênh nếu một chương trình tôn giáo xuất hiện để rao giảng về tội lỗi. Bạn có thể nghĩ rằng họ đang xem một “sự lôi kéo nhanh chóng” của phương Tây dựa trên hiệu quả của họ khi sử dụng điều khiển từ xa.
Dù sao khi đối phó với tội lỗi và sự phán xét, cũng luôn có những tín hiệu cảnh báo rằng có một hệ thống báo động rõ ràng và chuẩn xác để đánh thức ý thức của chúng ta đối với Thiên Chúa trong chúng ta và cảnh báo sự nguy hiểm của hình phạt đời đời La Mã 2: 14-16, 1 Phúc âm Gioan 04:18.
Cho dù chúng ta cố gắng tránh các báo động bằng cách bỏ qua điều chế thất thường của mình hoặc bằng cách ném nó vào trạng thái bực tức, thì nó vẫn không loại bỏ một thực tế rằng đây là thời điểm để thức tỉnh.
Đồng hồ báo thức giống như tiếng ồn bên trong tiếng vang của chúng ta, cố gắng để đánh thức chúng ta tới điều kiện đạo đức và số phận đời đời của chúng ta. Chúng ta có thể cố gắng để chống lại phản ứng với những cơn bốc đồng thông qua sự thiếu hiểu biết hoặc sự kháng cự trong cố gắng để loại bỏ các khó chịu dai dẳng này, Nhưng tiếng chuông này sẽ không hoàn toàn im lặng cho đến khi chúng ta không còn thức dậy với cuộc sống này.
Con người có một thời gian khó khăn trong việc tin vào những mô tả trong Kinh Thánh về địa ngục giống như một cái gì đó được miêu tả chính xác như là một nơi khủng khiếp của đau khổ và lên án đời đời và nó là nguyên nhân khiến con người tạo dựng thực tế của mình về địa ngục.
Các cá nhân đã xóa bỏ hoàn toàn các khái niệm về địa ngục bằng cách tuyên bố sự không tồn tại của nó hoặc tuyên bố rằng nếu nó tồn tại người cư ngụ sẽ là Satan và đoàn tùy tùng của ông cùng với quỷ của Hitler trong xã hội của chúng ta.
Những người khác đánh giá thấp những cảnh khủng khiếp của nó như một số thứ gì đó để được mong muốn giống như một “bữa tiệc lớn.”
Một số khác có một cái nhìn ít nghiêm trọng hơn các tài liệu của nó bằng cách nhìn thấy nó chỉ như là một thế giới thế tục trung gian và như một sự tồn tại để chuộc tội hoặc có thể bị lửa cháy thịt như sự hủy diệt.
Gần đây tôi đã xem một phim tài liệu về khái niệm thiên đường và địa ngục liên quan đến sự trải nghiệm của những người gần chết và dựa trên lời khai của một số các nhà nghiên cứu thế tục và tôn giáo, họ đồng ý rằng những đối tượng mà họ xem và phỏng vấn, nơi có kinh nghiệm thực tế dựa trên cơ sở nhận thức của họ và sự kiện cái chết này không thể kết luận và giải thích được bởi mong muốn không nhận thức trước về cái chết hoặc các thần kinh ảo giác của hóa chất trong não.
Một trong những nhà nghiên cứu thế tục đã loại trừ những can thiệp tâm lý vì anh nghĩ nó sẽ phản tác dụng để tưởng tượng về địa ngục khi bạn đã chết.
Hầu hết những trải nghiệm của những người cận kề cái chết đang trở nên thường xuyên hơn do hiện nay các tiến bộ công nghệ để phục hồi con người và người ta nói rằng có khoảng 12-15 triệu người Mỹ sống một mình đã có những trải nghiệm này.
Một nhà bình luận nói rằng hầu hết mọi người trải qua sự chuyển đổi tôn giáo sau khi những cuộc chạm trán với cái chết và ảo giác một mình không thể giải thích cho các loại thay đổi này.
Một nhà nghiên cứu đã thực hiện công việc của mình và được quốc tế phỏng vấn với hơn 300 trường hợp và sự tái tìm kiếm của ông đã chỉ ra một sự nhất quán trong lời khai mô tả về cả địa ngục và thiên đường như chúng ta thấy trong các bản văn Thánh Kinh.
Khi chúng ta tiếp cận lễ hội ngoại giáo Halloween, rất nhiều người đối xử với cái chết / địa ngục như họ đối xử với kỳ nghỉ này. Đôi khi người ta không hiểu hoặc quan tâm để hiểu về thực tế của linh hồn sau lễ hội Quỷ Xa tăng này. Đối với họ, nó chỉ là một trò chơi vô hại với những niềm vui nhưng cái chết có thể là một thực tế và một yếu tố ma quỷ ẩn dưới lớp mặt nạ của chính nó để thoát khỏi tầm nhìn của chúng ta và bằng “thủ thuật”, chúng ta bị lừa dối khi suy nghĩ rằng vương quốc của Satan, ma quỷ, và địa ngục chỉ là những phát minh của Hollywood và giảng thuyết.
Địa ngục trở nên tầm thường và thương mại hóa và trước khi để lâu nó không còn ám ảnh tâm trí của chúng ta nữa. Nó trở nên bệnh hoạn và khao khát tạo ra những mô hình tai họa mới để đưa “Harry Potter” ra là một anh hùng hay một nhân vật mong muốn.
Mặc dù vậy có một số người muốn xem xét nghiêm túc các kiến thức sau sự sống hoặc ít nhất họ tò mò về nó và điều này dẫn đến việc phát hành những cuốn sách phổ biến, 90 phút ở thiên đường và 23 phút trong địa ngục.
Cá nhân tôi biết một vài người bạn thân có những trải nghiệm cận kề cái chết (NDE), trong đó họ đã trải qua thiên đàng và một phụ nữ đã rất kinh hoàng bởi những trải nghiệm mà cô không muốn trở lại và tôi nhớ cô ấy nói với tôi rằng chồng cô ấy không thể hiểu lý do tại sao cô ấy không muốn trở lại cuộc sống trần thế của mình với anh ta và những nhân chứng này trùng hợp với những người khác được phỏng vấn trên chương trình này.
Một người khác mà tôi biết là vợ của mục sư – người đã tới thăm thiên đường, nhìn thấy và nói chuyện với Chúa Giê su
Trong nhiều cuộc gặp gỡ tâm linh, con người đã tuyên bố đã nhìn thấy những điều liên quan đến các tài liệu của sách Khải Huyền bao gồm cả Cựu Ước và Tân Ước.
Một bằng chứng khác minh chứng cho thấy những trải nghiệm cận tử là những người hay tiếp xúc với các chi tiết của những gì đang xảy ra xung quanh trong phòng trong khi họ đang ở trong tình trạng hôn mê. Họ thậm chí có thể mô tả chi tiết về những gì đang xảy ra bên ngoài của căn phòng như linh hồn của họ được rời khỏi cơ thể của họ. Ngoài ra họ đã nhìn thấy và trải nghiệm những điều thậm chí vượt ra ngoài suy nghĩ và trường hợp ngoại lệ đó là không thể giải thích được.
Các nhà nghiên cứu thế tục không đưa ra kết luận trong nghiên cứu của họ về vấn đề này vì họ không thể giải thích hoặc xác định được làm thế nào những người đã trải qua những điều này khi nó đã đi vượt quá khả năng con người về trải nghiệm hoặc nhận thức. Tôi tin rằng điều này điều đó rời khỏi cánh cửa để mở cuộc thảo luận về các lĩnh vực của siêu nhiên.
Vì vậy, để mạo hiểm đi về phía nhiệm vụ của cuộc sống này sau khi chết cho phép chúng ta xem những gì Kinh Thánh nói về địa ngục. Từ “địa ngục” là từ tiếng Do Thái “Sheol” giống như được tìm thấy trong Cựu Ước. Từ này có thể được sử dụng rộng rãi và thường có thể áp dụng cho các ngôi mộ, hố, và các lĩnh vực tự nhiên của thoái hóa mang tính chất vật lý. Nó cũng có thể được sử dụng để mô tả nơi ở của người chết hoặc một loại bóng tối hoặc sự tồn tại tối tăm.
Cụ thể hơn, những gì tôi quan tâm trong việc mô tả cho bạn không chỉ là quá trình vật lý của cái chết mà chúng tôi đã hiểu khá nhiều. Nhưng chuyến bay của linh hồn dựa trên các nghiên cứu là một thực tế mà chỉ thực sự cho những người đã có trải nghiệm cận tử này.
Cựu Ước không cung cấp cho chúng ta nhiều sự giải thích so với nhữn ghi chép trong Tân Ước mà nó chỉ có thể xác định và mô tả theo cách của các điều khoản này.
Nhà tiên tri Daniel đã tạo giai đoạn cho các khái niệm sau cuộc sống trong Da-ni-en 12: 2 2 Vô số người ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy: một số người tới sự sống đời đời, những người khác phải xấu hổ và bị khinh miệt đời đời.
Vì vậy, đây không chỉ nói về thế giới bên kia mà còn về khái niệm “sự sống lại mang tính chất vật lý”, nó vượt quá phạm vi của blog này, nhưng người Do Thái và các Kitô hữu tin rằng nó được minh chứng bằng các hộp đựng hài cốt mà bạn tìm thấy ở Israel cổ xưa có chứa xương của người quá cố. Việc hồi sinh là hành động cuối cùng của ơn cứu độ mà Chúa Giêsu đã tham gia như là một loại trái cây đầu tiên từ cõi chết. Bằng cách nào đó bí ẩn, cơ thể này sẽ hồi sinh ngoài tưởng tượng của chúng ta để trở thành điểm cuối cùng trong viên mãn của lịch sử nhân loại mà đối với người Kitô hữu đó là một trong những hành vi kết luận của ơn cứu chuộc.
Dù sao khi quay lại với Danial, những gì bắt đầu nổi bật ở đây là các khái niệm về “đời đời” chống lại sự khinh miệt “đời đời”. Có thể dễ dàng hình dung một ngôi nhà vĩnh cửu của hạnh phúc nhưng các nguyên tắc bình đẳng phải áp dụng song song với các từ đồng nghĩa của đời đời và vĩnh viễn nếu không Kinh thánh sẽ trở thành một mâu thuẫn về từ ngữ.
Trong nền kinh tế hiệp ước cũ, việc Sheol được xem như là một nơi cư trú của cả hai người công chính và không tin kính và được nắm giữ với một trạng thái của hố sâu ngăn cách giữa hai thái cực tồn tại. Một là sự hi sinh to lớn của Abraham – nơi dừng chân chân chính và người kia là nơi đau khổ. Điều này được thể hiện tốt nhất với mô tả việc Chúa Giêsu ban cho chúng ta trong câu chuyện Tin Mừng, mô tả mức độ hạn chế những nơi nắm giữ vĩnh cửu mà chúng ta sẽ thảo luận nhiều hơn về sau này.
Chúng tôi nhận được một số giải thích thứ cấp từ Cựu Ước / NT cho thấy một số dấu hiệu về thế giới bên kia theo trích dẫn của Chúa Giêsu trong Phúc âm Matthêu 22:32 liên quan đến Exodus 3: 6 nơi Đức Chúa Trời phán rằng: Ta là Thiên Chúa của Abraham, Isaac và Jacob và Chúa Giêsu kết luận rằng Ngài là Thiên Chúa của kẻ sống và kẻ chết sống lại và không cho thấy rằng có một thế giới tiếp tục tồn tại vượt ra ngoài ranh giới vật chất của cuộc sống này.
Trong Cựu Ước cũng đề cập đến Thiên Chúa tập hợp mọi người tới cha của họ tại thời điểm của cái chết như trong 2 vua 22:20.
Chúng ta nhìn thấy nhà tiên tri Samue là một trong những người đã tới từ mặt đất để trở thành Saul trong Sa-mu-en 28:11-15
Còn có những tài liệu tham khảo trong “cuốn sách về cuộc sống” mà ở đó một số sẽ sống cuộc sống đời đời và một số sẽ không được ghi chép lại cũng như bị xóa bỏ “xóa nhòa” và sống cuộc sống ngục tối vĩnh viễn. Chúng ta có thể xem những tài liệu trong Tân Ước và Cựu Ước như được tìm thấy trong Thánh vịnh 69:28, Xuất Ai Cập 32:33, Phi-líp 4:3, Khải huyền 3:5,13:8, 17:8, 20:12-15, 21:27.
Hiện nay Tân Ước phát triển với các biểu hiện đầy đủ hơn về các khái niệm địa ngục và là nơi ở chính mà tại đó Chúa Giêsu đã cho chúng ta xem trước về nơi cư trú như câu chuyện về “người đàn ông giàu có và Lazarô” được tìm thấy trong Phúc Âm Luca 16: 19-31.
Người đàn ông giàu có và Lazarô ở trong hai môi trường xung đột với một hố sâu ngăn cố định giữa họ như một rào cản không thể vượt qua. Một vị trí trái ngược với người khác như nó mô tả là người đàn ông giàu có nhưng sống trong đau khổ, khát nước, và sự thống khổ của lửa trong khi nhà nước Lazarus tồn tại ở một nơi thoải mái.
Những từ mô tả khác rằng Chúa Giêsu và các tông đồ của Người nói về việc khi nào đến địa ngục, còn theo ngôn ngữ Hy Lạp của Tân Ước cũng bao gồm việc sử dụng các từ địa ngục hoặc Genna, được nhắc đến trong Phúc âm Matthew 03:12 như một ngọn lửa không thể tắt, Phúc âm Matthew 8:11 nó mô tả bóng tối bên ngoài, khóc lóc và nghiến răng, Phúc âm Matthew 13:42 nó là một lò lửa, Phúc âm Matthew 18:8 ngọn lửa đời đời, 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1: 9 tàn phá đời đời, Khải huyền 14: 10 11 là đau khổ mà tăng lên cho đến muôn đời, Khải huyền 19:20 mô tả một hồ lửa đốt lưu huỳnh và trong sách Khải huyền 20:10 họ sẽ phải chịu khổ cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời.
Khái niệm về luyện ngục không tồn tại trong bất kỳ cuốn sách kinh điển nào như công nhận của các Kito hữu hoặc người Do Thái.
Kinh thánh cũng không nói về sự “tái sinh” khi Kinh Thánh nói rằng một người đàn ông chết một lần và sau đó ông phải đối mặt với bản án Do Thái 9:27. Kinh Thánh cũng không thúc đẩy “linh hồn ngủ” mà lẫn lộn sự hồi sinh vật lý với thực tế của một trạng thái tâm linh tại thời điểm chết 2 Cô-rinh-tô 5: 8 nói rằng bị loại bỏ khỏi cơ thể là sự hiện diện với Chúa.
Những người trong của NDE ngay lập tức đi vào một địa điểm hoặc một sự hiện diện như mô tả hoặc là thiên đường hay địa ngục chứ không phải là cõi hư vô. Ngoài ra, họ sở hữu một loại linh hồn của cơ thể. Ngoài ra các NDE không nói gì về việc trở lại trong một hình thức tái sinh một trong hai.
Tôi nghĩ rằng một trong những vấn đề chính chúng ta chấp nhận các tài liệu tham khảo trong kinh thánh về địa ngục là các khái niệm về Đức Chúa Trời của chúng ta bị tham chiếu sai. Chúng ta lý luận rằng nếu chỉ có một Thiên Chúa, Người hoàn toàn tốt thì làm sao Người có thể cho phép mọi người phải chịu đựng muôn đời những thứ không hợp lý hoặc hợp lý trong việc tạo ra các loại cảm giác. Tuy nhiên, cũng không thể tin được suy nghĩ của một người có được sự sống đời đời chỉ đơn thuần dựa trên lòng thương xót với món quà ân sủng miễn phí của Chúa mà không có công đức gì thay thế cuộc sống tội lỗi nhưng cứu chuộc của chúng ta.
Ý định ban đầu cho nhũng người cư trú tại địa ngục này là nơi trú ngụ cho ma quỉ và các thiên thần của Người và không bao giờ có ý định làm nơi cư trú cho con người nhưng biết rằng nó dành cho qua tất cả các kẻ thù được thừa nhận của Thiên Chúa trong thế giới bên kia Phúc âm Matthew 25:41. Nếu Thiên Chúa không sẵn sàng bảo vệ các thiên thần sa ngã, mà chúng ta được tạo ra ở một thế thấp hơn, sau đó chúng ta sẽ gặp khó khăn như thế nào nếu chúng ta nổi loạn chống lại Thiên Chúa tương tự như vậy
Nếu mục tiêu cá nhân của chúng ta để cuộc sống là một sự tồn tại vô thần thì chúng ta không nên mong đợi để có được những gì chúng ta mong muốn và không nên mong muốn này phù hợp vượt ra ngoài lĩnh vực của cuộc sống này với trải nghiệm tiếp theo. Tại sao bạn muốn Đức Chúa Trời áp đặt chính mình vào bạn bằng sự ngọt ngào và khi bạn không muốn ảnh hưởng của Người ở đây và bây giờ.
Một trong những chủ đề vang dội làm tắt chương trình bán thế tục này về NDE là bạn chết như bạn sống và tôi nói rằng khá nhiều tổng kết thực tế ở phía bên kia của hàng rào.
Quỷ Sa tăng là trái ngược với quy luật của Thiên Chúa. Thiên Chúa là ánh sáng và bóng tối là địa ngục. Địa ngục là buồn và đau khổ, còn thiên đường không có điều này. Thiên Chúa là tình yêu, trong khi địa ngục đầy hận thù. Ở trên trời có hòa bình trong khi địa ngục đầy bạo lực, thống khổ, và đau thương.
Rất hài hước khi chúng ta muốn những lợi ích của thiên đàng mà không nhờ Ngài như một Đấng kiến tạo của chúng ta Thư gửi tín hữu Rôma 01:21. Chúa được đối xử giống như một vũ trụ? Sử dụng Người vì lợi ích của lời cầu xin của chúng ta, trong khi tránh trách nhiệm về một mối quan hệ hoặc tốt hơn nhưng có lẽ chúng ta lại cảm thấy Thiên Chúa mắc nợ chúng ta.
Thiên Chúa cho chúng ta một vị trí và điểm đến khi chúng ta đã có một sự lựa chọn dễ dàng đạt được. Trong Phúc âm Matthew 11: 28-30 28 Đức Giêsu nói “Hãy đến với ta, tất cả những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, Ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. 29 Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học với ta, vì ta hiền lành và khiêm nhường trong trái tim, và các ngươi sẽ tìm thấy phần còn lại cho linh hồn của mình. 30 Vì ách ta dễ chịu và gánh ta nhẹ nhàng. ”
Vì vậy, ai sẽ là những người nếm mùi địa ngục? Có phải họ chỉ đơn thuần là những cặn bã của xã hội như các tử tù, giết người hàng loạt, kẻ hiếp dâm và ấu dâm. Vâng, nhưng có một nhóm người lớn hơn nhiều mà Chúa Giêsu đã nêu trong Phúc âm Matthew 7: 13,14 13 “Hãy vào cửa hẹp. Để cổng sâu và con đường rộng dẫn đến sự hủy diệt, và nhiều người dừng lại. 14 Song cửa hẹp và đường nhỏ dẫn đến sự sống, và chỉ có một số ít tìm thấy nó”
Khải huyền 21: 8 gán địa ngục cho những người hèn nhát, những người không có niềm tin, sự thấp hèn, những kẻ giết người, tà dâm, những người thực hành nghệ thuật kỳ diệu, thờ hình tượng và tất cả những kẻ nói dối sẽ có vị trí của mình trong hồ lửa diêm sinh.
1 Cô-rinh-tô 6: 9-10 đưa ra một danh sách những người sống trong địa ngục; Anh chị em biết rằng những kẻ bất chính không thể nào hưởng được Nước Trời. Đừng bị lừa. Những kẻ dâm dục, thờ thần tượng, ngoại tình, trụy lạc, đồng tính ái, trộm cắp, tham lam, say sưa, lường gạt, bêu xấu người khác, cướp bóc—đều không thể nào vào Nước Trời được. 11 Trước kia trong anh chị em cũng có vài người như thế nhưng nay anh chị em đã được tinh sạch, được thánh hóa và giảng hòa lại với Thượng Đế trong danh Chúa Cứu Thế và với Thánh Linh của Thượng Đế chúng ta.
Mặc dù sự vi phạm của chúng ta dường như ở hoàn cảnh ngược đời có liên quan đến tội lỗi và sự phán xét bây giờ đã phát triển sang khía cạnh tốt đẹp của ơn cứu độ – điều này ảnh hưởng đến những hành động ghê tởm và xấu xa cuối cùng đã kiếm được một vị trí trong giới hạn của địa ngục. Nhưng bây giờ những người này có được vinh quang nhờ sự tha thứ của Thiên Chúa và một lối sống thay đổi so với cuộc sống trước kia của họ.
Nếu bạn cảm thấy bạn đã không vượt qua ranh giới về vật sở hữu như tội xâm phạm sự công bình của Thiên Chúa thì có lẽ chúng ta phải tìm nơi chúng ta đang đứng.( Thư gửi tín hữu Rôma 6:23).
Tội lỗi không được phân loại trong Kinh Thánh này và do đó tội lỗi là một mẫu số chung trong phương trình của cuộc sống mà không một người nào công bình để trở thành một bản kê khai của vũ trụ.
Chúng ta thường tầm thường hoá tội lỗi của chúng ta và do đó chúng ta đánh giá thấp những hậu quả của tội lỗi và nghĩ nó ít nghiêm trọng. Và mặc dù đỉnh núi của tội lỗi của mọi người có thể dường như thấp đi, những “sai lầm” nhỏ của chúng ta không thể vượt qua theo những tiêu chuẩn của người khác về những “tai nạn” không đáng kể.
Cho dù đó là một tội lỗi nhỏ hay một tội lỗi lớn thì nó vẫn là tội lỗi. Cho dù bạn ăn cắp một đồng xu hay một đồng đô la nó không quan trọng bởi vì bạn vẫn là một tên trộm. Cho dù bạn nói một lời nói dối hoặc triệu lời nói dối bạn vẫn là một kẻ nói dối. Chúng ta cố gắng làm giảm bớt cảm giác tội lỗi của chúng tôi bằng cách so sánh mình với những người khác.
Cuối cùng không có vấn đề gì chúng ta làm để dập tắt “thành tích” của chúng ta trước Chúa Thánh Thần. Người là Thẩm phán của vũ trụ, là người phân biện trái tim và suy nghĩ của con người. Bạn không bao giờ có thể tìm được sự biện hộ thông qua hành vi của mình và kinh thánh so sánh sự công bằng của chúng ta với mảnh dẻ lau kinh nguyệt như được nói đến trong I-sa-a-a 64: 6. Các công trình của chúng ta sẽ không bao giờ đủ tốt để tránh gây ô nhiễm đến sự tồn tại và chỗ trú ngụ của Thiên Chúa trên trời. Thiên Chúa có hai vương quốc dành cho tội lỗi. Một là đất chưa được tái sanh và hai là địa ngục và trừ khi bạn được thanh tẩy khỏi tội lỗi, bạn sẽ không có cách nào để được phép treo quần áo bẩn của bạn ở thiên đường.
Tôi không có ý vô lễ, nhưng Chúa Giêsu không chỉ chết vì “H-ll” của nó. Mục đích của Người cho thế giới này là đại diện cho người đàn ông đã chết vì những tội lỗi và các hình phạt tội lỗi của chúng ta. Nếu chúng ta có thể đạt được những phẩm chất tốt đẹp của chính mình bằng việc tìm đến thiên đường thì sau đó Đức Kitô đã chết vô ích (Ga-la-ti 2:21). Một cái nhìn sâu hơn vào hành vi phạm tội chỉ trích không chỉ là vi phạm của chúng ta về Thiên Chúa bằng những tội lỗi mà còn bởi việc lảng tránh công trình cứu độ của Thiên Chúa về sự cứu rỗi trong Đấng Cứu Thế khi từ chối là Con của Ngài (Phúc âm Gioan 3:18).
Một trong những tội ác lớn nhất của tất cả chúng ta là tạo sóng trước Thiên Chúa. Công việc của chúng ta như một sự biếu tặng”miếng ăn” chống lại những cung cấp đầy đủ và hiệu quả của Chúa Giêsu – những thứ làm thỏa mãn những yêu cầu chính đáng của Thiên Chúa cho việc hiến tặng và bất cứ điều gì ít xâu xa hơn trong con mắt của Thiên Chúa Thánh Thần .
Hãy nhớ rằng, nóchỉ cần một hành động “nhỏ” của sự không vâng lời trong Vườn Chúa sẽ mang lại một cơn lũ “lớn” của cái ác của tất cả nhân loại, do đó nó sẽ mang một lời nguyền cho mọi người. Vì vậy, làm thế nào để sự vi phạm của bạn được đo lên đến “cú trượt chân” của Adam. Tội lỗi của bạn “quá lớn” hay “không đáng kể” trong sự so sánh này. Bạn là một thẩm phán.
Hiện nay, khi quay lại câu hỏi về địa ngục. Nhiều người khi không đồng ý hoặc thích bản văn Thánh Kinh, sau đó họ sẽ kết hợp nội dung của Thánh Kinh như là ẩn dụ, và như vậy họ cố gắng để tránh ứng dụng khó khăn của nó.
Tuy nhiên, Chúa Giêsu nói về địa ngục với một kiểu cách ấn tượng khi Người sử dụng sự cường điệu trong việc cố gắng kết nối với thực tế của nó để tránh mọi giá ngay cả khi nó có nghĩa là sự chia cắt cực độ (Phúc âm Matthew 5: 27-30).
Dựa trên bối cảnh của kinh thánh này, nhiều người sẽ không thực hiện việc này theo nghĩa đen. Tuy nhiên điều này cho thấy một mức độ nghiêm trọng theo nghĩa đen của trạng thái tinh thần của sự tồn tại. Điều này nhiều nỗi đau hơn sự mất mát chê bai đối với thân thể chúng ta. Chúa Giêsu sẽ không nói điều khiếm nhã này nếu như không có thực tế của địa ngục.
Cuối cùng tôi nhận ra ”Địa ngục” không phải là động lực cho sự vâng lời hay tuân theo mà chỉ có ”Tình yêu”
Có một cảm giác sợ hãi thánh thần hoặc tôn trọng Thiên Chúa với một cảm giác cân bằng giữa yêu thương và ngưỡng mộ.
Một trong những phép so sánh tốt nhất mà tôi có thể cung cấp cho bạn là Đức Chúa Trời giống như một người mẹ trên trời hy sinh cuộc sống riêng của mình cho lợi ích của những đứa trẻ và ngay cả khi đứa trẻ được nắn chỉnh bằng bàn tay đúng đắn, nó là những điều tốt nhất cho sự phát triển và các cha mẹ “Thiên Chúa” theo dõi những hành động này.
Tuy nhiên, mở rộng ra tất cả các bàn tay trên là những vòng tay yêu thương của Thiên Chúa bao trùm bạn để bảo vệ bạn và cung cấp cho bạn sự an toàn. Bàn tay và cánh tay làm việc với nhau để nuôi dạy những đứa trẻ và nếu thực hiện những điều này đúng đắn, những trẻ em không bao giờ nhìn bàn tay của Thiên Chúa như là một kẻ thù mà đó sẽ là một phương tiện mang lại cho họ sự cứu độ như một sự cảnh báo để dừng lại.
Một đứa trẻ luôn yêu thương và tin tưởng cha mẹ tuyệt đối sẽ hiểu được mối quan hệ này và sẽ chú ý về việc bàn tay Chúa được nâng lên khi biết rằng nó được làm như vậy bởi vòng tay yêu thương đang mang trọng lượng của nó.
Chúng ta nghĩ rằng đó là một tội ác đối với cha mẹ khi thờ ơ nhìn con mình chạy ra ngoài đường khi ở phía trước có một chiếc xe đang tới mà không nói hoặc làm một điều gì. Tuy nhiên, bạn sẽ xem thường một Thiên Chúa – Người đang cố gắng để có được sự chú ý của bạn bằng cách la hét và cầu xin cho linh hồn đời đời của bạn. Bạn sẽ thấy nó như là chỉ đơn thuần là yếu tố sợ hãi khi Người kêu bạn “DỪNG LẠI” khi có nguy hiểm phía trước.
Một đứa trẻ sẽ không đặt câu hỏi về sự khẩn nài hay những tiếng nói của cha mẹ về sự quan tâm nhưng khi Chúa cảnh báo chúng ta về địa ngục để sau đó làm thế nào để chúng ta thực hiện hoặc đáp ứng với lời cầu khẩn của Người để chúng ta ăn năn.
Thiên Chúa kêu gọi và thực tế đôi khi Người kêu lên để có được sự chú ý của chúng ta. Bạn sẽ lắng nghe và học cách tin tưởng Người vì Người là Cha đáng kính phải không?
Vào cuối blog này, tôi có một phần đề cập đến việc làm thế nào để có một mối quan hệ với Thiên Chúa và nó sẽ mô tả cho bạn về những việc cơ bản để được cứu rỗi và cam kết cuộc đời mình với Thiên Chúa. Đó là quá trình đơn giản nhưng rất sâu sắc trong phạm vi và khi áp dụng, nó sẽ thay đổi cuộc sống.
Hãy tin những gì tôi đã làm cách đây 20 năm và tôi sẽ không bao giờ quay lại một cuộc sống dối trá như ma quỷ
Cuộc sống nào bạn sẽ chọn sau khi chết? Liệu bạn lựa chọn cuộc sống sau khi chết hoặc chết sau khi lựa chọn cuộc sống?
Vì hậu quả của tội lỗi là sự chết, nhưng sự ban cho của Thiên Chúa là sự sống đời đời trong Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, (Thư gửi tín hữu Rôma 6:23).
Kinh Thánh mô tả Thánh Phaolô như một người bảo vệ Núi Mars đến Athens – người là một nhóm tôn giáo của các triết gia với những niềm tin khác nhau.
Trong khi Phaolô nghỉ ở Hy Lạp, ông đã chú ý một bàn thờ được dành riêng cho những người “Không biết Thiên Chúa.”
Ông đã sử dụng nền tảng này như một cơ hội để bắt đầu sự trình bày của mình tới các nhà khắc kỷ và những người theo thuyết Epicurus – những người đã đặt câu hỏi về những ý tưởng mới của Phaolo – những ý tưởng dường như ủng hộ cho họ một vị thần nước ngoài.
Cách tiếp cận của Phaolo trong việc đạt được những điều tra ban đầu giữa những trí thức là chia sẻ với họ sự tiết lộ của Thiên Chúa – người không ai trong số họ biết đến nhưng trong thực tế lại “có thể biết được”.
Đây là một trong các cơ sở chống lại thuyết bất khả tri trong đó giả định một thực tế triết học về Thiên Chúa vì thiếu kiến thức kinh nghiệm và kết luận bằng cách đưa ra những tuyên bố siêu việt không có kiến thức về Chúa
Ý nghĩa tuyệt đối của thuyết bất khả tri bác bỏ bất kỳ khả năng nào để có sự hiểu biết về Thiên Chúa. Nhưng vị trí này không thể chứng minh được vì hữu hạn của loài vật và sự bất lực của họ để đạt được kiến thức hoàn hảo liên quan đến thực tế về Thiên Chúa là “không thể biết”.
Điều trớ trêu là đằng sau một vị trí như vậy là nhằm đưa ra một tuyên bố về thực tại của Thiên Chúa. Điều này sẽ giả định một kiến thức liên quan đến một người được định nghĩa là “không thể biết”.
Đây là một vị trí song song với tiến thoái lưỡng nan của người vô thần- những người thích thuyết bất khả tri và không phải là những người hoàn hảo toàn diện vì sự thiếu hụt tri thức tuyệt đối. Do đó sự tồn tại và niềm tin vào hoặc hiểu biết về khả năng của Thiên Chúa trở nên hợp lý.
Để nói rằng Thiên Chúa không tồn tại hoặc rằng Thiên Chúa là không thể biết được là trạng thái nhằm sụt giảm niềm tin và đức tin mà những hữu thần như chúng ta đã bị chỉ trích. Tối thiểu, một người chỉ có thể thực sự tuyên bố rằng họ có một cái nhìn hạn chế hoặc giới hạn về Thiên Chúa và tôi tin rằng đây là kết quả hợp lý nhất đối với tình trạng này
Kinh thánh ủng hộ khái niệm này bằng cách đưa ra một tham chiếu đến ý tưởng này có liên quan đến sự tiết lộ về Thiên Chúa. Nhưng điều này đã bị giả mạo bởi tinh thần của thời đại trong việc pha trộn hoặc pha loãng thông điệp của mình bởi những tiến bộ triết học hiện đại của thuyết tiến hóa.
Mặc dù công trình này của Thiên Chúa được xem như một sự cần thiết và là nguyên nhân ban đầu tác động đến sự sáng tạo. Trình tự được tạo ra này được đặt tự động hiển thị trên màn hình cả ngày và đêm khi nhìn qua ổ cắm của dây thần kinh thị giác. Sự lộng lẫy này có thể được xem và quan sát rõ ràng như là chân dung của thiết kế thông minh, tỉ mỉ xác định sự hiện diện của tinh chỉnh trong đó được truyền đạt và hiểu như là một ngôn ngữ phổ quát như đề cập trong Thánh Vịnh 19.
Ngoài ra, Thư gửi tín hữu Rôma 1 và 2 cũng cho chúng ta một cái nhìn về cả thực tế của sáng tạo kết hợp với tính phổ quát của đạo đức và ý thức bẩm sinh của nhân loại. Thậm chí nếu điều này bị thách thức bởi sự ra đời triết học của thuyết tương đối, các luật đạo đức vẫn còn có ảnh hưởng đến cuộc sống trẻ của nhân loại và xã hội trong đó con người vẫn cai trị.
.
Kết luận là, một sự mặc khải chung lôi cuốn các cuộc gọi trong việc thu được và đảm bảo một sự mặc khải đặc biệt là hữu hình cho một thực tế cá nhân của chân lý tối hậu.
Như là điểm khởi đầu cho sự thật, Kinh Thánh khuyến khích chúng ta trong Đệ Nhị Luật 04:29 để tìm kiếm Chúa với tất cả tấm lòng, linh hồn của chúng ta và chúng ta sẽ tìm thấy Người. Về vấn đề này chúng ta phải là một người tìm kiếm chân thành, nếu không chúng ta có thể tìm thấy chính mình bị vướng trong các trang web của các tôn giáo giả mạo, các giáo phái, và một hệ thống triết học của thế giới cạnh tranh cho lòng trung thành và sự thờ phượng của con người – những người cần kết nối với thần thánh
Cuối cùng niềm tin hay bất cứ điều gì bạn cầm giữ một cách an toàn là bất khả xâm phạm đối với bản thân bạn và tôi yêu cầu bạn có một sự đánh giá lại vị trí của mình với một thái độ nội quan để nhìn thấy mục tiêu đúng hay động lực đằng sau cốt lõi của niềm tin liên quan đến các khái niệm Thiên Chúa là gì.
Có lẽ những gì bạn không thể biết chỉ là sự lừa dối của trái tim những thứ mà nó chỉ biết điều gì là thực sự muốn biết.
Tóm lại, một con người tôi đã tiếp cận quan tâm đến vấn đề này đủ trung thực về vị trí của anh ấy trong Chúa để cuối cùng mang lại một câu trả lời mà tôi tin rằng đã cho thấy một mức độ toàn vẹn thông qua nhận thức tội lỗi của anh ta và chỉ đơn giản nói rằng ông chưa sẵn sàng hoặc thực sự sẵn sàng xem xét các khả năng của Chúa
Tiếng khóc nhờ” Chúa giúp đỡ” thường là một lời kêu gọi tuyệt vọng mà chúng ta có thể tìm thấy chính mình trong đó khi phải đối mặt với một tình trạng khó khăn nhưng nó thường có vòng đời ngắn khi chúng ta rơi vào cảm giác thỏa mãn khi vượt qua tình trạng khó khăn ấy. Những chuyển đổi của khủng hoảng đôi khi không chân thực và nó chỉ là một cố gắng tuyệt vọng để an ủi chúng ta về hoàn cảnh không mong muốn. Đôi khi chúng ta thấy Thiên Chúa như một nghịch lý Monty Hall trong việc ” đưa ra giải pháp” của trang thái tâm lý mà chúng ta chưa biết mình đang làm việc với Chúa bằng cách nào ngoài việc giống như một người chơi đang sẵn sàng trong trò chơi của Người về cuộc sống. Tuy nhiên, khi chúng tôi nhận ra rằng đó là ý định của Chúa muốn ban cho chúng ta món quà của sự cứu rỗi thay vì tự lợi ích riêng của chúng ta thì chúng ta đối xử với Ngài như thể ông đã trao cho chúng ta giải thưởng khuyến khích của cuộc chơi.
Trong thực tế, đôi khi những hoàn cảnh khó khăn là hành động của sự ân sủng và lòng thương xót mà chúng ta đang phải đối mặt với tình với mong muốn tìm được sự giúp dỡ mà có lẽ thậm chí sự hợp tác chặt chẽ của chúng ta cũng không thể hoặc không sẵn sàng để cứu chúng ta. Những hoàn cảnh như thế này là thước đo thực tế khi vượt qua cơn bão của cuộc sống mà ở đó chúng ta tìm thấy bản thân mình đang bị nhấn chìm trong biển hoảng loạn. Đó là thời điểm mà chúng ta dễ bị tổn thương nhất và trở nên thành thật với bản thân và Chúa khi nhìn thấy những hạn chế của cái chết của chúng ta giống như Thánh Tông Đồ Phêrô đã vươn bàn tay của mình ra với Chúa để tìm kiếm sự an toàn và nơi trú ẩn của thuyền hoặc có thể làm dịu các cơn bão.
Tuy nhiên chúng ta thường mâu thuẫn trong hành động của chúng ta khi chúng ta nhiều lần nắm chặt bàn tay của mình trong những cuộc nổi loạn chống lại Chúa để mở rộng cánh tay của chúng ta để được phục hồi và nắm giữ khi thế giới của chúng ta đến và rơi xuống xung quanh chúng ta
Chúng ta phải tự hỏi bản thân mình khi tìm kiếm Chúa là động lực của chúng ta là gì và nó chỉ là một sự lừa dối che đậy để xoa dịu Chúa cho đến khi chúng ta có thể đưa bản thân mình thoát khỏi sự sắp xếp này?
Hiện nay đối với những người phản đối sự giúp đỡ của Thiên Chúa, có thể họ đã xem xét nghiêm túc ở tôn giáo và Thiên Chúa như là một cây nạng và bây giờ phải đối mặt với một khó khăn riêng của họ, họ nhận ra rằng họ là thương binh được dựng trên chân tay yếu ớt của niềm tự hào của con người khi họ đang bị lật đổ bởi kinh nghiệm mong manh của con người.
Thay vì phải viện đến Thiên Chúa ở giữa các vấn đề của họ, họ sẽ tự sửa chữa hoặc chữa lành vết thương của chính mình để cố gắng trở lại sau khi bị mất mát hoặc tổn thương. Họ có thể tìm đến tôn giáo và khắc phục sự cố theo cách của họ thông qua các gam màu của thảm họa bằng cách tiếp cận các phương tiện của thiền định để ngăn chặn năng lượng tiêu cực và nỗ lực dập tắt nỗi đau hoặc họ có thể tuân theo thuyết định mệnh bằng cách chấp nhận hoàn cảnh của mình như một sự báo thù hoặc mắc nợ Karmic. Những người khác nhìn thấy vấn đề này như là sự ảo tưởng mà họ tách mình ra thông qua một số trạng thái thôi miên thoát ly. Một số thậm chí đùa bỡn với các chương trình tự giúp đỡ bằng cách xây dựng một phương pháp tiếp cận với thái độ “Vâng, chúng ta có thể sửa chữa nó” hoặc có thể họ giống như động cơ hơi nước nhỏ bé có đủ can đảm và nội lực thông qua thần chú suy nghĩ của họ trong đó họ hình dung rằng họ “đang nghĩ họ có thể” để tiến lên tới việc “họ đã nghĩ rằng họ có thể” chỉ kiệt sức vào cuối cuộc đời và nhận ra rằng họ đã tiến lên một đoạn ngắn đến mục tiêu cùng của họ. Con đường thế tục khác của sự khuây khỏa có thể đến thông qua tâm lý học bình dân bằng cách giảm bớt các triệu chứng đau đi kèm với chấn thương của con người nhờ thuốc và công nghệ như một cách để đối phó với những rắc rối trong cuộc sống và giống như việc muốn thấy con sư tử bất thường của Oz họ chỉ cần phải xem Wizard.
Trạng thái kiểm soát hoặc không thể chinh phục là vẻ bề ngoài cho đến khi họ phải đối mặt với cái chết của mình và giống như chuyển đổi hố cá nhân của những người vô thần, họ có xu hướng xem cuộc sống của họ khác nhau khi phải đối mặt với những hoàn cảnh không thể tránh khỏi.
Chúa thường là phương sách cuối cùng của mọi người và họ chỉ tạm thời tìm hoặc cần người trở thành cha mẹ của vũ trụ theo cách tương tự như những thanh thiếu niên đôi lần ích kỷ chỉ cần bố mẹ chúng cứu giúp một lần nữa. Sự cầu xin giúp đỡ là một hành động của chia cách, là nỗ lực cuối cùng để đạt được quyền lực cho những sở thích tạm thời trong khi những hành động chơi bời lại hi vọng lừa gạt Chúa bằng sự chân thành giả dối
Lý do thực sự tại sao chúng ta tránh Thiên Chúa bằng bất cứ giá nào đó là vì Người thực sự là ai. Vấn đề này xa hơn so với những trường hợp mà chúng ta thấy mình trong đó. Vấn đề thực sự quan trọng nhất của chúng ta sẽ bắt đầu với Thiên Chúa nào và đôi khi nó chỉ xuất hiện sau khi chúng ta đang có nguy cơ rơi khỏi tàu lượn của cuộc sống và cuối cùng chúng ta đến với ý thức của chúng ta bằng cách hỏi những câu hỏi có liên quan nhiều hơn hoặc sâu hơn về sự vĩnh cửu. Trước đó chúng ta có thể đã chối bỏ Thiên Chúa một cách không mong muốn vì ngài quá cao siêu và vì sự hời hợt trong việc thích tư duy độc lập của chúng ta về những ham muốn và nhu cầu cá nhân của chúng ta. Một số người muốn ở lại trong trạng thái này lãnh đạm này miễn là mọi thứ đang đi theo cách của họ và sau đó khi mọi thứ không như mong muốn thì như là một phương sách cuối cùng họ cầu cứu đến kinh thánh.
Kinh Thánh xác nhận tình trạng thù địch, thái độ thù địch và sự ghẻ lạnh này bằng cách nói rằng bản chất tội lỗi của chúng ta là không chân thành tìm kiếm sau Ngài và theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời về sự công bình thì tất cả đã phạm tội và thiếu sót điều này đã để lại cho con người một cảm giác tội lỗi và xấu hổ mà việc này chỉ làm trầm trọng vấn đề của họ. Tất nhiên, tin tốt là Thiên Chúa mong muốn “giúp” chúng ta và không bỏ rơi hoặc để lại chúng ta trong vũng lầy của cơn thịnh nộ và giận dữ của Ngài nếu chúng ta cho phép Ngài.
Dù sao có rất nhiều người đã bị bỏ rơi trong cái lạnh của cuộc sống và họ chỉ muốn đến gần đủ với Thiên Chúa để được hưởng lợi từ các nơi trú ẩn và sự ấm áp Ngài cung cấp với hy vọng giữ được ngọn lửa. Họ có thể nghĩ rằng Thiên Chúa là tình một đêm và mong muốn có hơi ấm và sự thoải mái của sự can thiệp của Thiên Chúa mà không có một cam kết.
Hơn nữa một số chỉ có lựa chọn để tránh hoặc tách mình hoàn toàn khỏi Thiên Chúa bằng cách biện minh cho sự thách thức của họ và đổ lỗi cho Ngài về những lộn xộn mà chúng ta và thế giới chúng ta đang gặp phải và tôi sẽ giải quyết vấn đề này trong một bài khác mà tôi đã viết về liên quan đến sự đau đớn và đau khổ.
Tuy nhiên mặt khác, tôi tin rằng có những người đích thực của Thiên Chúa – những người được sự cho phép của Chúa bị mắc kẹt trong mê cung rắc rối như một phương tiện để tìm kiếm và tìm thấy Ngài.
Điều này được thực hiện khi một người nào đó có thể tìm thấy chính mình rơi vào tình cảnh tuyệt vọng trong thế giới thù địch này, nơi chúng ta đã bị phản bội và làm tổn thương và do đó chúng ta ban đầu phản ứng bằng cách rút lui để tìm nơi ẩn náu với một đấng toàn năng mà chúng ta nghĩ rằng có thể dễ dàng bảo vệ chúng ta khỏi những cơn sóng thần của cuộc sống bằng cách chú tâm vào nhu cầu khẩn thiết của chúng ta. Lòng khiêm hạ đi kèm với loại nhận thức và sự thông cảm đã khiến nhiều người đi đến con đường của sự ăn năn trong việc nhận thấy rõ trạng thái tinh thần thực sự của họ và thay vì cố tình giả trang để lẩn trốn hoặc giả vờ rằng họ có tất cả thì họ nhận ra thiếu sót của cuộc sống của họ trong đó có họ.
Hiện nay, những người ngạo mạn vẫn còn ở trong tình trạng rối loạn tâm thần. Là một con người tự lực nhưng họ không chống nổi sự si mê hơn của những đánh giá vượt quá sự phi thường của con người bằng cách xem mình là thần nhưng một ngày điều này sẽ dẫn đến cái chết như gương của họ ở trên tường sẽ bị phá vỡ.
Cuối cùng, bi kịch thực sự cho cuộc sống của chúng ta không phải là những phiền não tạm thời và trần thế mà chúng ta ở trong đó mà đúng hơn đó là sự ước tính vượt quá sự vô tận liên quan đến năng khiếu đạo đức của chúng ta hướng tới một Thiên Chúa thánh mà chúng ta phải cung cấp cho một tài khoản. Trong câu nói này, tôi không có ý là không nhạy cảm với tình hình của bạn bằng cách đánh giá thấp mức độ nghiêm trọng của vấn đề bởi vì Thiên Chúa cũng giúp chúng ta trong lúc chúng ta cần vì “Ngài là nơi nương náu của chúng ta và sức mạnh của chúng ta; sẵn giúp đỡ trong cơn gian truân “. Sau tất cả có rất nhiều người trong Kinh thánh, đã yêu cầu sự giúp đỡ của Thiên Chúa và sách Thánh Vịnh. Tuy nhiên, “giúp đỡ” vĩ đại nhất của Thiên Chúa là bao giờ có thể cung cấp cho chúng ta là món quà của sự sống đời đời qua những con người và công việc của Chúa Giêsu.
Tóm lại một số chỉ có thể nhìn thấy Thiên Chúa hay Chúa Giêsu như chỉ là một lợi thế tạm thời trong việc cung cấp cho họ sự “giúp đỡ” như Ngài đã làm khi Ngài cho những cái bụng đói của đám đông hay như người phụ nữ Samaria bên giếng, những người ban đầu muốn Chúa Giêsu “giúp đỡ” dập tắt cơn khát của cô. Cả hai bên có nhu cầu chính đáng và ngay lập tức, nhưng họ không thể phân biệt được Chúa Giêsu là “Bánh Sự Sống” và “Nước sống” và họ chỉ có thể thực sự thỏa mãn sự cấp bách vĩnh viễn của linh hồn của họ.
Cuối cùng, tôi thực sự hi vọng bạn tìm thấy cội nguồn của “sự giúp đỡ” ở Chúa
Có lẽ chúng ta có thể tự định nghĩa tình yêu như phim hoạt hình cũ của những năm 60 có tựa đề “Tình yêu là”. Tình yêu đối với một số người có thể là một sự say mê các đối tượng, mọi thứ hoặc có thể giảm xuống thành biểu hiện của tính dục con người. Một số người khác có thể nhìn thấy tình yêu là một cảm giác ấm áp mờ ảo hoặc một số cảm giác lớn hơn. Một số cố gắng để nó trở nên thiêng liêng hơn trong phạm vi có thể giải thích bằng một cách phiếm thần huyền bí rằng tình yêu là chúa và hành động phù hợp là giác ngộ như kết nối với thần thánh. Tuy nhiên, những người khác có thể nhìn thấy biểu hiện thực và ý nghĩa của tình yêu thông qua vẻ đẹp của mối quan hệ con người, và thậm chí lúc đó, tình yêu vẫn còn vụng về để nắm giữ đầy đủ sự phong phú và tinh khiết như chỉ có thể được thể hiện thông qua sự nhân ái mà cụ thể là Thiên Chúa. Vì vậy, tình yêu là một thành phần quan trọng hoặc thành phần tinh túy như xác định các đặc điểm của Thiên Chúa, 1 Phúc âm Thánh Gioan 4:8
Tình yêu của Thiên Chúa là hoàn hảo và nó là thứ tình yêu mà nhân loại mong chờ; đặc biệt là khi chúng ta đã trải qua tất cả những thất vọng và thất bại của tình yêu con người do các mối quan hệ đổ vỡ làm cho một số hoài nghi rằng tình yêu thậm chí còn có thể đạt được dựa trên các bằng chứng về thảm kịch của con người như hạ thấp nó thành một hình thức thô bỉ hơn biểu hiện của nó và khi nhìn thấy nó chỉ đơn thuần trên điều kiện xoay chiều, thời gian, không đầy đủ, nông cạn, chủ quan, và không đáng tin cậy. Ngay cả các tôn giáo sai lầm cũng không thể đủ tinh tế để xử lý các vấn đề khó khăn về việc thiếu tình yêu và chỉ có thể giải quyết những thiếu sót này bằng cách tránh các cạm bẫy của nó như phủ nhận sự ham muốn hoặc đối phó với nó như là một ảo ảnh trong khi những người khác có thể thậm chí không nhấn mạnh nó ở tất cả mọi mặt mà tập trung vào mục tiêu thống trị thế giới – điều này đòi hỏi lực lượng đối chọi của bạo lực.
Nhiều người nhìn nhận một cách tự nhiên vào nhóm viện trợ tình hình hoặc tìm kiếm sự tư vấn và điều trị chữa bệnh của con người để đối phó với căn bệnh mất mát tình yêu này như dành hàng tỷ đô la để điều trị căn bệnh dịch xã hội này. Và kinh thánh cũng tương tự như vậy. Nó chẩn đoán tình trạng của con người như sai lầm nghiêm trọng trong sự tiếp thu những tin tức tốt lành và có một biện pháp khắc phục đối với việc chữa lành đau khổ trong việc tìm kiếm thứ tình yêu mà linh hồn con người khao khát
2 Ti-mô-thê 3: 2-4 ”Những người yêu bản thân ”
2 Đối với những người yêu bản thân, những người yêu tiền, tự hào, kiêu căng, lừa dối, phụ bạc cha mẹ họ, tàn nhẫn, xấu xa. 3 không có trái tim, nhẫn tâm, không thỏa mãn, vu khống, không tự chủ, tàn bạo, không yêu cái tốt, 4 người yêu phản bội, thiếu thận trọng, kiêu căng tự phụ, yêu niềm vui hơn là yêu mến Thiên Chúa
Phúc Âm Luca 4:18-19 “Chúa Jesus là hiện thân của tình yêu”
18 “Thánh Linh của Chúa ngự trên tôi,
vì Ngài đã xức dầu cho tôi
để công bố Tin Mừng cho người nghèo.
Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm tự do
và phục hồi thị lực cho người mù,
để thiết lập quyền tự do những người bị áp bức,
19 công bố một năm hồng ân của Chúa.
Tình yêu của Thiên Chúa đối với nhân loại có chất lượng đầy đủ hơn, sâu sắc hơn vốn từ vựng này và thiết lập các tiêu chuẩn không giới hạn trong phạm vi và ứng dụng từ việc xác định các giá trị của bản chất con người. Về bản chất, tình yêu trong các điều khoản của Thiên Chúa không phải là một từ khiếm nhã mà đó là một thứ tầm thường có điều kiện với sự hời hợt đang bị giảm đi trong một sự kiện hoặc thời điểm duy nhất đúng thời điểm chẳng hạn như với câu ngạn ngữ cổ ‘thất tình”, nhưng đúng hơn đó là kiên định, lâu dài và vĩnh cửu vì nó mang trọng lượng và quyền hạn đặc biệt khi Người cố gắng yêu thương chúng ta và chúng ta yêu thương Người như những sinh vật yêu dấu của Người
Thư gửi tín hữu Rôma 8:35-39
35 Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương của Ðấng Christ? có phải hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, hay là gươm giáo chăng? 36 Như có chép rằng: Vì cớ Ngài, chúng tôi bị giết cả ngày; Họ coi chúng tôi như chiên định đem đến hàng làm thịt.. 37 “Không, Trái lại, trong mọi sự đó, chúng ta nhờ Ðấng yêu thương mình mà thắng hơn bội phần.. 38 Vì tôi chắc rằng bất kỳ sự chết, sự sống, các thiên sứ, các kẻ cầm quyền, việc bây giờ, việc hầu đến, quyền phép, 39, bề cao, hay là bề sâu, hoặc một vật nào, chẳng có thể phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương mà Ðức Chúa Trời đã chứng cho chúng ta trong Ðức Chúa Jêsus Christ, là Chúa chúng ta.
Cô-lô-se 1:20-22
20 và bởi huyết Ngài trên thập tự giá, thì đã làm nên hòa bình, khiến muôn vật dưới đất trên trời đều nhờ Ngài mà hòa thuận cùng chính mình Ðức Chúa Trời
21 Còn anh em ngày trước vốn xa cách Ðức Chúa Trời, và là thù nghịch cùng Ngài bởi ý tưởng và việc ác mình,, 22 nhưng bây giờ Ðức Chúa Trời đã nhờ sự chết của Con Ngài chịu lấy trong thân thể của xác thịt mà khiến anh em hòa thuận, đặng làm cho anh em đứng trước mặt Ngài cách thánh sạch không vết, không chỗ trách được,
Một trong những hình thức cao nhất của tình yêu con người mà chúng ta có thể đo là tình yêu cha/ mẹ và chưa tốt như có thể, là tình yêu của cha chúa – cho phép sự thân mật giữa con người và có thể đi xa hơn tình yêu của Chúa trời
Phúc âm Matthew 7:11
11 Vậy nếu các ngươi vốn là xấu, còn biết cho con cái mình các vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban các vật tốt cho những người xin Ngài sao?
Tình yêu của Chúa mang đến những hành động tới một mức độ mà nó có thể là sự hi sinh một cách tự nhiên và chúng ta nhìn thấy điều này một cách rõ ràng trong con người và công việc của chúa Giê su
Phúc âm thánh Gioan 3:16
16 “Bởi đó chúng ta nhận biết lòng yêu thương, ấy là Chúa đã vì chúng ta bỏ sự sống; chúng ta cũng nên bỏ sự sống vì anh em mình vậy.
Tình yêu của Thiên Chúa là phải kiên trì theo đuổi và thậm chí là tiếp cận đối với những người khác là thù địch với Người như một kẻ thù.
Thư gửi tín hữu Rôma 5:8
8 Nhưng Ðức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Ðấng Christ vì chúng ta chịu chết.
Thư gửi tín hữu Rôma 5:10
10 Vì nếu khi chúng ta còn là thù nghịch cùng Ðức Chúa Trời, mà đã được hòa thuận với Ngài bởi sự chết của Con Ngài, thì huống chi nay đã hòa thuận rồi, chúng ta sẽ nhờ sự sống của Con ấy mà được cứu là dường nào!.
1 Phúc âm thánh Gioan 4:10
10 Nầy sự yêu thương ở tại đây: ấy chẳng phải chúng ta đã yêu Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã yêu chúng ta, và sai Con Ngài làm của lễ chuộc tội chúng ta.
Và cuối cùng, có lẽ bạn đã viết ra tình yêu như một số câu chuyện cổ tích hư cấu và thay vì giải quyết cho việc sử dụng chất độn nhân tạo như nhồi mình với đồ ăn vặt thay thế như một nỗ lực để thỏa mãn sự trống rỗng của bạn và làm mất hiệu lực trong trái tim của bạn, nhưng họ cũng sẽ không thật sự hài lòng khi rời khỏi bạn mà thấy bạn không lành mạnh và yếu đuối khi bạn đói và thèm đồ ăn. Trên thực tế đó là nguyên tố cơ bản cho sức khỏe của linh hồn bạn ngoài việc kiềm chế cảm giác ngon miệng của bạn.
Vì vậy, bạn có thể thiếu tình yêu của Chúa và nó được định nghĩa với sự cao quý hoặc đủ đầy vượt qua về kiến thức và kinh nghiệm của bạn
1 Cô-rinh-tô 13:4-7
4 Tình yêu là kiên nhẫn và tốt bụng; tình yêu không ghen tị hay tự hào; nó không phải là kiêu ngạo 5 hoặc thô lỗ. Nó không nhấn mạnh vào cách riêng của mình; nó không phải là dễ cáu kỉnh hay bực bội; 6 nó không vui mừng vì việc làm sai trái, nhưng vui khi thấy điều chân lý. 7 Tình yêu mang tất cả mọi thứ, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả.
Ga-la-ti 5:22-23
22 Nhưng trái của Chúa Thánh Thần là tình yêu, niềm vui, bình an, nhẫn nhục, nhân từ, hiền lành, trung thực, 23 dịu dàng, tự kiểm soát; chống lại những điều không có luật.
Cuối cùng, như trước đây tôi đã đề cập đến tình yêu của con người là hữu hạn, đặc biệt vì con người chỉ ở đây trong một thời gian rất ngắn và mặc dù sự tương tác của con người là rất quan trọng và cần thiết, nhưng nó không tương đương để trở thành thực tại cơ bản hoặc thực hiện vì chỉ có Thiên Chúa mới có thể thực sự đáp ứng được kỳ vọng.
Có thể bạn đã làm tổn thương Chúa với những giả mạo khi đi tìm kiếm tình yêu ở những chốn sai lầm và Người đã quan tâm đến bạn như “ Người yêu của tâm hồn bạn”, người mà tình yêu không bao giờ mất. Bạn của tôi, tôi muốn khuyến khích bạn hãy trải nghiệm tình yêu của Chúa mỗi ngày và nhiều hơn nữa về sau. Đây là cách để biết và nhận món quà tình yêu của Người
Đây là một phản đối theo cảm tính phổ biến về sự tồn tại của Thiên Chúa, điều này không có ý nghĩa gì để thách thức những tuyên bố sự thật về Người.
Chúng tôi cần công việc, xe cộ, các ngân hàng, các bác sĩ, bệnh viện, tiện ích, vv. Trong thời gian khủng hoảng, chúng tôi thường tìm đến tư vấn và nhà tâm lý học, các nhóm hỗ trợ, thuốc men, và gia đình để đối phó với chấn thương bình thường của cuộc sống. Chúng tôi là một xã hội và phụ thuộc lẫn nhau. Vì vậy, nó khác với khái niệm Đức Chúa Trời như thế nào? Sự khác biệt duy nhất tôi có thể thấy là những gì bạn muốn phân loại như thần
Chúng ta có sự tương hỗ với nền văn hóa của chúng ta để không tách biệt sự tồn tại và cuộc sống của chúng ta
Vấn đề của chúng ta là chúng ta có thể đi xuyên qua cuộc sống để tuyên bố sự độc lập của mình mà không nhận ra rằng tất cả chúng ta gặp khó khăn trong cuộc sống này như một con người đơn thuần và có giới giạn nhất định đối với sự tồn tại và thực tế của chúng ta
Nhiều sự phát hiện này đến khi chúng ta đối mặt với những khó khăn trong cuộc sống và cái chết là kinh nghiệm đưa chúng ta kiểm chứng thực tế.
Thực tế này cho thấy dù bây giờ bạn nhận ra hay chưa, cũng sẽ đưa chúng ta dẫn đến một điều đúng đắn trước khi điều đó xảy ra.
