Порой люди задают вопросы: «Кем я являюсь? Какое мое предназначение в жизни?» Я уверен, что ответ на этот вопрос сокрыт в глубине нашей души. Наша врождённая внутренняя интуиция указывает нам на истинную природу нашего бытия. Воззрения софистики и различные лживые философские и религиозные теории утверждают, что известная нам реальность – это всего лишь проявление иллюзии, в то время как другие представители научной общины стараются предложить натуралистическое объяснение таким понятиям, как бытие или душа. Поэтому, те, кто стремится сохранить свои убеждения, вместо следования первичным инстинктам, которые ведут к Божественному началу, скорее создадут своего идола, почитая бога материалистической онтологии. Однако наука не может однозначно ответить на вопрос, почему вселенная существует и, почему мы, люди, как разумные существа, которые имеют способности к рациональному самоанализу, не можем сложить вместе части одной головоломки? Эта дилемма все еще остается, но люди, склонные ошибаться, столь враждебно настроены против Бога Творца, воспринимая Его, как угрозу их собственному фальшивому мировоззрению, которое стараются представить, как альтернативу безграничной Божьей власти и неоспоримой Божьей славы.
Римлянам 1:18-25
18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22 называя себя мудрыми, обезумели, 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – 24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. 25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.
Ницше является ярким примером мятежа против Бога, который изо всех сил старался освятить свою философию освобождения, заявляя, что Бог умер, и, что спасительный индивидуализм позволит человеку стать господином своей жизни. Однако его слова оказались не более, чем пустым звуком и риторикой, которой не хватает объективности.
Другим примером может стать Жан-Поль Сартр, который является ярым сторонником атеистического экзистенциализма. Проповедуя принципы экзистенциализма, Сартр заявлял, что жизнь является абсурдом. Человечество имеет полную автономию и независимость самостоятельно определять предназначение своего существования и, к какой цели двигаться. Человечество полностью субъективно и должно самоутверждаться в своей исключительной правоте. Это должно было помочь найти истинный смысл жизни. Однако, спустя время, многие люди, в том числе и Сартр, отвергли этот идеализм, считая его неудовлетворительным.
Возможно, Сартр, размышляя о нигилистических ценностях, заявляющих о бессмысленности жизни, осознал реальность собственной смертности и ограниченности. Встречая действительность этой жизни, а не придуманные предположения, человек начинает осознавать рациональность теистического мировоззрения. На закате своей жизни, лежа на смертном ложе, Сартр, в итоге, признал: «Я не считаю себя продуктом случайности или пылью в этой вселенной; наоборот, я тот, чье появление в этот мир было предопределено свыше. Иными словами, только Творец мог создать меня и поместить на эту землю. Бог является истинным Творцом». К сожалению, эта знаменательная цитата не слишком популяризирована. Эта мысль перекликается с заключительными словами мудрого Соломона, записанными в книге Екклесиаста 12:13-14.
Екклесиаст 12:13-14
13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; 14 ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
Ницше, хотя и был интеллектуальной личностью, умер сумасшедшим человеком. Сартр, хотя и был слепым человеком, смог увидеть и распознать истинную веру, отрекшись от своих атеистических утверждений; он оставил революцию воинствующего атеизма и отложил в сторону свое оружие, осознав, что все время воевал против выдуманного врага. Таким образом, эти супермены атеизма были как два слепых человека, направляющих друг друга. Они увлекли за собой много людей. Однако, следуя этому ложному пути, некоторые люди, разочаровавшись в иллюзорных идеях, сошли с ума, осознав, что этот путь ведет в никуда. Другие же, осознав, что шли ложным путем, перешли на сторону Бога, Которого раньше ненавидели и отвергали без видимой на то причины. www.leestrobel.com
www.josh.org
В заключение, я хотел бы привести аналогию. Если бы вы были смертельно больными, то занимались бы вы поисками лечения от этой смертельной болезни? Или же вы были бы удовлетворены приемом сахарных таблеток, надеясь, что они имеют целебные свойства и чудесным образом смогут исцелить вас? Однако многие люди, сталкиваясь с такой дилеммой, надменно полагают, что они смогут помочь себе, используя свои научные докторские диссертации и претендуя на всезнание. На самом деле, они являются псевдо врачами, которые предписывают себе лечение с помощью предпочтительных и выгодных им философий и религий, считая, что эти «сладкие таблетки» смогут удовлетворить их желания и даровать истинное значение жизни. Однако они не осознают, что глотая эти таблетки, они принимают яд.
Я хочу принести свои извинения, если я был саркастическим или антагонистическим в своих заявлениях и утверждениях. Я лишь хотел сказать, что человеку придется отвечать за свое следование релятивистской «вседозволенности». Многие личности возомнили себя бессмертными гуру; однако они неправильно использовали свой талант и харизму, гипнотизируя свою аудиторию, которая страстно ловила каждое их слово. Эти люди самовольно назначили себе роль, которая не была им предназначена в драме человеческой жизни. К сожалению, многие так и не поняли, что шоу закончено, занавес опущен, главная звезда ушла со сцены, и больше не будут слышны эти бурные аплодисменты. Готовы ли вы покинуть этот театр или же вы ждете повторения представления? Настоящий искатель будет идти за истиной туда, куда она его поведет, даже, если ему не хочется туда идти; именно в том месте вы найдете ответ на свой вопрос о том, кем вы являетесь в этом мире. Этот ответ сможет дать живой и бессмертный Бог, а не какой-то смертный философ. Поэтому, я хотел бы ободрить вас начать изучение Библии, которая говорит, что доверие Богу является началом истинной мудрости. Личные отношения с Богом заполнят пустоту в вашем сердце; ведь Отец Небесный идентифицирует вас как Свое творение, которое Он создал с ДНК истинного предназначения в этой жизни.
Иеремия 29:11:
«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».
Многие религии и культы стараются дать исчерпывающий ответ на этот очень важный вопрос. Но важно помнить, что не все взгляды о Боге являются истинными и верными. Посвятив время сравнительному анализу религиозных течений, вы поймете, что понятия о Боге кардинально разнятся между собой. В таком случае, кто-то будет прав, а кто-то – неправ, или же оба будут неправы.
Восточные мировоззрения, отстаивая синкретизм и плюралистические ценности, заявляют, что все дороги ведут к общей реальности так же, как разные потоки движутся к одному резервуару истины. Однако данное упрощенчество не является правильным и честным, поскольку, здесь присутствует слишком много несоответствий. Будет правильнее сказать, что знания о Боге, которые проистекают из одного главного резервуара, были разбавлены и загрязнены нашей культурой. Возможно, между религиями и можно найти какие-то общие характеристики, однако нельзя сказать, что христианство похоже на буддизм, так же как невозможно хризантему назвать розой, хотя они и являются цветками. Некоторые люди говорят, что существует один Бог, просто разные религии по-разному Его изображают; однако в этом и заключаются ключевые различия между религиями, которые несовместимы между собой. К примеру, если попытаться определить природу Бога с точки зрения каждой религии, то мы получим обширный ряд онтологических различий между атеизмом, анимизмом, пантеизмом, политеизмом, теизмом, деизмом и т.д. Атеизм, присутствующий в традиционном буддизме, и теизм, представляющий классическое христианство, взаимоисключающие мировоззрения, которые никогда не смогут объединить свои понятия о Боге. Сатанизм является культом, который полностью противоположен христианству, и оскверняет все, что является святым для христианской веры, проповедуя богохульные вещи и называя зло добром и добро злом.
Некоторые люди, замечая религиозные сходства, думают, что все люди поклоняются одному Богу, только под разными религиозными знаменами. Это ложное понимание. Говоря о человеческих созданиях, можно предположить, что мы имеем сходство с арбузами, поскольку, вода является главным составляющим компонентом, как человеческого тела, так и арбуза. Но даже это сходство не позволяет заявить, что мы похожи между собой. Конечно, идея об арбузе является несколько нелепой, но также сюрреалистичной выглядит и попытка гармонизировать между собой все религии.
Мы, как человеческие существа, имеющие общие характерные черты, являемся главным сходством между религиями, и, возможно, Бог, в контексте того, что мы являемся Его образом и подобием, что может быть хорошим аргументом для монотеистического понимания Бога. Однако наше «генетическое сходство» не влечет за собой поклонение общему богу.
Согласно библейскому пониманию, мы интуитивно познаем Бога через общее откровение вселенной и созданным мироустройством, которое указывает на существование Бога. Однако это знание часто игнорируется, потому что истина подавляется неправдою, как говорит автор послания к Римлянам (Рим. 1:18-2:16). Поразительно, что среди учёных, психологов и социологов есть те, кто отвергает аспект Бога, хотя они, как никто другой, хорошо осведомлены о феноменальном строении вселенной или особенностях человеческой психики. Это противление следует их личным предпосылкам о натуралистическом объяснении всех вещей, которые не позволяют им переступить порог феноменального открытия. Они стараются перенаправить идею о Боге в область метафизики или мир суеверий и религиозных предрассудков. Они страстно объясняют свои необъяснимые гипотетические теории, насмехаясь над реальным фактом существования Бога. Например, я совсем недавно смотрел телепередачу об опыте клинической смерти. Было очевидно, как телеведущие хотели убедить людей не бояться смерти; хотя они так и не смогли объяснить, почему некоторые люди испытывали адский опыт. Они постарались отнести эти факты к аномальному меньшинству, сконцентрировавшись на позитивном райском опыте, который пережили многие люди. Они также попытались соотнести эти опыты с высвобождением человеческого сознания, но не смогли объяснить это тем людям, которые заявили, что все происходило вне их способности что-то понимать или контролировать, или же они ощущали себя слепым человеком, который впервые визуально увидел настоящие физические вещи. В студии были люди, которые рассказывали, что пережили такой опыт еще в раннем детстве, когда они не были способны к каким-то анализам, но в тот момент могли говорить, что было вне их возможностей.
Поэтому, если бы они могли поддаться каким-то научным предубеждениям, то, как бы человек мог быть обманут посредством абстрактных философских или религиозных идей.
Проверка и анализ наших мотивов может быть хорошим стартом для поиска Божественной истины. Мы сможем совместить вместе разные части головоломки только, если будем молитвенно, смиренно, и с искренним сердцем искать Бога. Это тот путь, которым пришли к познанию Бога бывшие посвященные атеисты Ли Стробел и Джош Макдауэлл. Josh McDowell
Более того, если вы будете открыты к такому исследованию и поиску, и будете готовы принять любые ответы, которые найдете, тогда, я уверен, что Бог откроет вам Себя, чтобы вы смогли поверить в Него и посвятить Ему свою жизнь. Я полагаю, что Бог более заинтересован открыть Себя, чем вы заинтересованы обнаружить Его. Это не игра в прятки. Бог желает близких отношений с нами, Его творением, которые возможны только через взаимное проявление любви. Это похоже на любовь и заботу матерей. Однако это является микрокосмом в сравнении с проявлением Божьей любви.
Я старался, работая над этой статьей, не слишком «христианизировать» материал; однако я осознал, насколько сложно говорить о таких вещах без проявления своих верований. Поскольку человек должен с чего-то начать свои исследования, то я хотел бы рекомендовать вам поразмышлять над монотеистическим взглядом, который близок к христианскому мировоззрению. Это даст вам правильное основание, когда вы приступите к анализу других религиозных взглядов. Я верю, что свидетельства многих людей, включая и меня, жизнь которых была радикально трансформирована, станет для вас очевидными эмпирическими доказательствами. Свидетельства членов моей семьи также включены в этот список.
Христианство активно поддерживает ценности честности и осуждает любое проявление нечестности. Ниже я привожу ссылки некоторых веб-сайтов, которые содержат полезную и честную информацию, включая анализ других религиозных и философских течений. Я думаю, что эта информация будет полезна для вашего исследования.
Также есть и некоторые вторичные источники информации, которые содержат достоверную информацию в области литературы, истории, археологии и научных исследований. Вы можете посетить мой сайт и посмотреть статьи, в которых я затрагиваю эти сферы.
Каждая религиозная идеология по-своему выражает свои принципы и понятия, однако, которые могут быть ложными. Поэтому, необходимо сознательно подходить к выбору религиозного течения. Мы не имеем права наугад выбирать то, что вписывается в наши понятия, поскольку, истина независима от наших обусловленных критериев. Однако выбирая позицию, которая заявляет, что Бог неизвестен или ничего существенного не говорит о Его реальности, мы, тем самым, заявляем о претензии называться всеведущими или всезнающими, когда мы не являемся таковыми.
Сказать, что мы что-то знаем о Боге, будет правильнее, чем утверждать, что мы владеем абсолютным знанием.
Если же вы действительно привержены этому циническому взгляду, то можете ли вы заявить о таком подходе в отношении других сфер вашей жизни? Если нет, тогда вам нужно проанализировать свои истинные мотивы, которыми вы руководствуетесь.
Я прошу прощения, что заканчиваю статью на такой несколько грубой ноте. Если Бог «есть», тогда это должно быть установлено, как самый главный аспект человеческого бытия, поскольку, Бог даровал нам дыхание жизни. Я надеюсь, что вы обращаетесь к Богу с просьбой открыть вам Себя, чтобы вы смогли поверить в Него.
Иеремия 29:13:
«И взыщите Меня, и найдете, если взыщите Меня всем сердцем вашим».
Бог является Творцом и Автором Жизни. Он является первопричиной и движущей силой всего сущего. В предыдущих статьях я уже анализировал космологический и телеологический аргументы, говоря о том, что человек был создан Богом.
Предпосылка случайности логически могла бы быть применимой к Богу; однако, Он, как Творец реальности, находится вне самой реальности. Всемогущий и Всесильный Бог не может быть связан какими-то нашими критериями и законами. Он существует вне пространства и времени, которые зависят от Него.
Поэтому, Бог «есть» как великий Сущий, и Который является первопричиной всего сущего. Устройство вселенной говорит о том, что должна быть первопричина, которая инициировала формирование и созидание вселенной. Бог является лучшим объяснением этого созидательного процесса. Однако многие научные светила выдвигают предположения, подразумевающие существование каких-то магических или мистических безликих жизненных сил, которые якобы смогли создать мироустройство. Наука пытается каким-то образом разрешить эту дилемму, создавая космологические модели, включающие наличие инопланетных цивилизаций; она формулирует безосновательные и спекулятивные теоремы, твердо веря в свой идеализм, чтобы опровергнуть веру в вечного Бога, Который Сам создал время, а не был создан временем.
Идея о вселенной, предложенная Карлом Саганом, является скорее безнадёжной гипотезой, чем абсолютной истиной. Поклонение космосу и его отождествление с богом, ничем не отличается от древнего языческого идолопоклонства, которое поклонялось деревянным и каменным изделиям, наделяя эти неодушевлённые предметы жизнью.
Речь не идет об эмпирических доказательствах, а скорее затрагивает аспект морально выбора, который показывает, что мы предпочитаем комфортное для нас мировоззрение о некой безликой случайности, враждебно воспринимая любые заявления о наличии разумного замысла. Разумным людям эти факты должны быть понятны и очевидны. Представьте, что вы художник. Вы понимаете, что холст и краска не могут внезапно соединиться и создать шедевр. Утверждать обратное означает, что это уже язык магии, мифа, фольклора, суеверий, но не научного метода.
Если же человек применяет эту невозможность к созданию вселенной, вынося за скобки Бога и Его созидательную энергию, тогда это всего лишь эмоциональное предположение, движимое нашей враждебностью по отношению к теистическому мировоззрению. Этот анти-теистический взгляд стремится убрать Бога из вселенной, используя пророков дарвинизма для поддержки атеистической религии, где материализм и натурализм становятся богом вселенной. Это становится фанатичным поклонением божеству науки.
В итоге, человек должен выбрать, чему следовать: атеистическому фанатизму или теистическому мировоззрению, указывающему на Бога, как на Верховного Судью и Правителя это мира.
Считаете ли вы, что «что-то», а не «кто-то», создало эту вселенную? Если вы тяготеете к анти-социальным понятиям, тогда, возможно, вы стремитесь утвердить свою позицию вне истины. Если вы считаете идею о существовании Бога неприемлемой для вас, воспринимая ее, как помеха вашему счастью, тогда, возможно, вы движимы страхом, а не объективным исследованием.
Восприятие теизма, как изобретение некой виртуальной реальности в противовес буквальному реализму, является позицией, которая не более, чем научная фантастика.
Псалом 89:3:
«Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог».
Некоторые люди могут рассматривать эти происшествия через призму онтологии Бога, указывающую на Его безгрешность и чистоту. Данная точка зрения характеризует Бога как вездесущего духа, находящегося вне пространства и времени. Это не противоречит воззрениям пантеизма, который рассматривает божественность, как часть целой вселенной; но при этом Бог существует, как отдельная субстанция, которая несовместима с натуралистическими или физическими объектами. Бог наполняет весь мир, однако Он не является миром.
Интересно, что люди действительно хотят узнать, задаваясь этим вопросом? Действительно ли Бог существует или же, является ли Он личностью? Можно посмотреть на этот вопрос с философской точки зрения; однако, ради практичности, я буду исследовать эту тему, применяя эмпирический метод.
Бог открыл Себя через общее откровение (устройство Вселенной) и особое откровение (совесть).
Римлянам 1:18-20
18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Псалом 18:2-5
2 Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
3 День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.
5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их.
Римлянам 2:14-16
14 Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: 15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, – 16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
Существуют и другие виды Божьего откровения такие, как различные формы физического проявления Бога, например, библейское Крещение Господне или Божье явление через сны и видения (я, как и многие другие люди, испытал такое Божье проявление, когда был ребенком). Такие Божественные откровения являются мощным свидетельством для мусульман; многие из них поверили в Иисуса Христа после такого сильного опыта.
Есть люди, которые, испытав клиническую смерть, получили Божье откровение о рае и аде. Посмотрите следующее свидетельство.
У меня есть два близких друга, которые испытали опыт вне тела. Они рассказывали мне, что все было очень явственно и реально.
Есть и другой способ, благодаря которому Бог открывает Себя – через Иисуса Христа, Который проявляет Себя в жизнях верующих в Него людей. Я прилагаю свидетельства членов моей семьи вместе с другими людьми, чьи свидетельства являются очевидными доказательствами моих слов.
Библейские пророчества об Иисусе Христе являются еще одним способом Божественного свидетельства. Жизнь и миссия Христа была предсказана за сотни лет до того, как Его нога ступила на израильскую землю. Интересно, что многие из этих библейских пророческих текстов были написаны в совершенно разное время, так что они не могли быть сфальсифицированными. Поэтому, жизнь и смерть Иисуса Христа, а также Его чудеса и исцеления не могли быть сфабрикованными. Бог использовал пророческие откровения для подтверждения божественной природы Иисуса Христа. Это не просто абстрактные представления мистической веры; существуют конкретные доказательства, которые подтверждают реальность христианских верований. www.bibleprobe.com/365messianicprophecies.htm
Иисус ничего не делал втайне. Многие люди свидетельствовали о Его чудесах. Однако скептики того периода и, например, ученые нынешнего периода всегда искали и ищут новые знаки и доказательства, не принимая во внимание имеющиеся эмпирические свидетельства. Поразительно, что древнееврейские писания, найденные в Талмуде, подтверждают эти неопровержимые деяния Христа, хотя и заявляя о том, что Его дела были результатом магии и колдовства.
Бог открыл Себя не для того, чтобы удовлетворить наш интерес, а для того, чтобы мы могли поверить в Него и признать Его своим Господом и Спасителем. Он имеет полное право и прерогативу отрывать Себя настолько, насколько считает нужным. Если вы знакомы с евангельскими повествованиями об Иисусе Христе, то знаете, что Он много раз говорил притчами, где приводил знакомый всем окружающим жизненный пример и проводил параллель с духовными вещами. Метод Его проповеди, с одной стороны, освещал божественные истины, а, с другой – скрывал от неверующего.
Это похоже на Божьи откровения о Его Царстве, которые непонятны для неверующих людей. Если мы принимаем Бога в свое сердце, то через глаза нашей веры мы видим всю картину Божественного откровения. Вспоминая исповедание Петра «Ты – Христос, Сын Бога Живого», на которое Иисус ответил: «Не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф. 16:16-17). Бог раскрывает Себя и Свои откровения посредством работы Духа Святого.
Другой библейский пример показывает израильтян, которые видели Божьи чудеса, будучи пленниками в Египте, и Его водительство, проходя пустыню, однако они, все равно, стали поклоняться чужим богам и идолам. В результате, не все, вышедшие из Египта, израильтяне вошли в землю обетованную. Возрождение современного Израиля также представляет собой осуществление Божественного плана. Поэтому, «видеть» Божественные проявления не всегда значит «верить» в Его существование. www.bibleprobe.com/angelinlebanon.htm
Возможно, ваш вопрос «Где же Бог?» подразумевает ваше требование у Бога: «Покажи и расскажи»; и оно является лишь дымовой завесой, чтобы оправдать ваше неверие? Хорошо, если Бог услышит ваши требования и явится вам сегодня, будете ли вы готовы принять Его как своего Господа и Спасителя? Честный ответ на этот вопрос раскроет вашу истинную мотивацию, почему вам так важно, чтобы Бог ответил на ваше требование. Проблема заключается не в нашей способности видеть или понимать, потому что Бог говорит и открывает Себя, чтобы каждый мог увидеть и понять Его откровения. Вопрос в том, готовы ли мы измениться или же мы внимаем атеистической риторике, или же мы находимся под влиянием наших собственных предпосылок и не хотим измениться.
Если мы будем внимательны к Божьему голосу, то нам не будет сложно найти Его.
Если вы еще не посвятили свою жизнь Иисус Христу, тогда можете ли вы, по крайней мере, поразмышлять о моих доводах и исследовать некоторые другие мои статьи?
Бог являет Себя через природу, совесть, пророчества, исцеления, чудеса, видения и сны. Он сделал Себя известным и видимым для людей. Иисус Христос стал плотью и жил среди нас. Вознесшись на небо, Он послал утешителя Духа Святого, Который обитает в сердцах тех, кто поверил в Него. Какие еще знаки вы хотите получить от Бога?
В заключение, я хотел бы ободрить вас обратиться к Богу и попросить Его открыть ваше сердце для принятия Его истины в Иисусе Христе. Как иметь отношения с Богом
Тема ада, для многих людей, является табу. Исключением могут быть нереалистичные фильмы ужаса или антинаучные документальные фильмы. Люди, порой, недооценивают значимости темы ада, считая ее лишь проделками церковных проповедников и голливудских фильмов, которые стараются играть на чувствах людей, даруя им очередную порцию адреналина.
Некоторые люди считают, что если ад существует, тогда он предназначен для худших из худших людей, или же это представляет собой некую временную обитель; но многие люди считают, что нет особого смысла задумываться на эту тему.
Я написал статью о библейском взгляде на ад, скомбинировав со свидетельствами людей, переживших околосметрный опыт:
В своей первой статье я больше рассуждал о доктринальных аспектах феномена ада. В этой статье я говорю больше о философских гранях этого вопроса, когда люди стараются заглушить всякое упоминание об этом страшном месте. Некоторые люди становятся в оборонительную позицию против этого вопроса; тем не менее, наше подсознание дает нам понятие о вечном суде.
Римлянам 2:14-16
14 Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: 15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, – 16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
Однако некоторые люди все же стараются заглушить и отвергнуть идею о Боге, в то время, как другие просто пожимают плечами, считая, что игнорирование является лучшим ответом. Согласно с исследованиям Барна Груп, 81% американцев верят в существование каких-либо форм жизни после смерти, а две трети из них считают небеса своим местом назначения; 71% опрошенных согласились с тем, что ад существует, но всего лишь пол процента считают ад своим местом назначения.
Многие из нас без проблем принимают слова Христа о жилище на небесах, но стараются не воспринимать всерьез Его учения об аде; к тому же, Иисус чаще говорит об аде, чем о райской обители. Людям не сложно жить в ожидании узких ворот в небесную жизнь после смерти, но гораздо сложнее воспринимать широкий путь, ведущий в ад (Мф. 7:13-14). Если же ад действительно не существует, тогда теряется смысл Христовой крестной смерти и учения о спасении. Недавно я смотрел шоу Франка Турека (crossexamined.org), где он рассказал о некоторых интересных аспектах интеллектуального и эмоционального возражения против темы ада:
Первый вопрос заключается в том, почему существует ад, и кто туда попадет? Первоначально ад был предназначен для дьявола и его падших ангелов, а также для всех восстающих против Творца созданий (Мф. 25:41; 1 Кор. 6:9-11; Откр. 21:8 и Рим. 1:21-32). Ад – это место, где находятся существа, которые были отделены от Бога и осуждены на вечное мучение за подавление истины (Рим. 1:18) и Божьей благодати (Ин. 3:18; Рим. 2:4-5 и Евр. 2:3). Бог не отправляет туда людей по чистой случайности, ведь Он не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все приобрели жизнь вечную (2 Пет. 3:9). Бог хочет, чтобы все люди получили спасение, но не все люди хотят получить Божье спасение. Поэтому, люди не попадают в ад без причины; так и Бог, если бы был иной шанс спасти людей, то Он не позволил бы им попасть в ад.
Мы, как свободные создания, выбираем свой конечный пункт назначения. Поэтому, другой альтернативы не существует. Поразительно, как много людей хотят попасть на небеса, но при этом, забывают о Том, Кто там обитает, и Кого они всю жизнь пытались избежать. Если люди не хотят, чтобы там был Бог, почему же они хотят провести свою вечность в Божьей обители?
Ад, с библейской точки зрения, не изображен, как некое временное место наказания, например, чистилище; ад описан, как место вечных мучений (Мф. 25:41 и 2 Фес. 1:9).
Если смерть является неизбежной, тогда и последствия жизни после смерти также являются неизбежными, поскольку, реинкарнация или перевоплощение не существует. Евреям 9:27 гласит: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд». Притча о богаче и Лазаре повествует о том, что богач не мог вернуться из ада и спасти себя, также как и Лазарь не мог вернуться и спасти братьев богача (Лк. 16:19-31). Ад – это не место для покаяния. Если бы мы могли в аду изменить наше понимание, тогда в чем был бы смысл нашего земного существования? Для чего нам эта жизнь, если выбор может быть сделан позже? Должна быть та остановка, которая называется «Окончательный ответ».
Другой вопрос касается Божьей справедливости. Как Бог может осудить на вечные мучения тех грешников, которые никогда не слышали об Иисусе Христе и Его спасительной жертве?
«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).
Мы, из-за нашей ограниченности, считаем, что, в таком случае, Бог неспособен спасти этих людей. Однако все возможно с Богом. Если эти люди могут быть спасены, тогда Бог использует любую возможность, чтобы они могли получить необходимую информацию об Иисусе. К примеру, мусульмане приходили к вере в Иисуса Христа благодаря тому, что Он являлся им во снах и видениях.
Я лично знаком с человеком из Ирана, который испытал этот опыт. Я не сомневаюсь в искренности его слов и, что он нарушает культурные нормы ради того, что бессмысленно.
Бог в любом случае откроет истину об Иисусе Христе тем людям, которые искренно хотят познать истину (библейский пример Филиппа и Эфиопского евнуха, Деяния 8). Сегодня людям все сложнее избежать или укрыться от истины об Иисусе Христе, поскольку, в наш информационный и технологический век, нам доступно очень много информации, которую можно получить через телевидение, интернет, газеты и другие средства массовой информации.
Поэтому, никто не может быть в полном неведении о Божьей истине.
Римлянам 1:18-20
18 Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19 Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Если мы не реагируем на общее откровение, явленное через Божье творение и совесть, тогда Бог не обязан являть нам особое откровение, чтобы мы спаслись.
Другая причина, почему кто-то может никогда не слышать об Иисусе, заключается в том, что Бог так устроил этот мир, что те люди, которые никогда не слышали Благую Весть, никогда бы не поверили в нее (Деян. 17:26-27).
Поэтому, похоже на то, что Бог предопределил этот мир для тех, кто бы принял Его Благую весть, а для тех, кто читает эту статью, это вообще не будет проблемой.
Еще одно возражение касательно ада и суда состоит в том, что некоторые люди считают несправедливым распределение ролей в этой человеческой драме, когда все люди живут под влиянием греха, который совершил наш прародитель Адам. Однако Иисус стал вторым Адамом, Который «искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13). Бог совершил героический поступок, освобождая нас от проклятия нашей грешной природы посредством Своей спасительной жертвы.
Мы можем заявить, что Бог проявил несправедливость, самовольно выбрав метод, благодаря которому мы можем быть прощены. Однако мы очень недооцениваем суровость греха и его «справедливые» последствия, которые были возложены на жертвенный алтарь Голгофского креста.
Возможно, вы скажите, что вы достаточно имеете земных проблем, чтобы еще волноваться по поводу жизни после смерти. Вы преувеличиваете, видя все только в контексте земных обстоятельств, и, тем самым, заявляете о своем протесте, считая, что переживаете ад на земле. Однако это неправильное восприятие библейского учения об аде, изображаемого, как неугасимый огонь и кромешная тьма, где будут плач и скрежет зубов вместе с вечным мучением.
Но маленькое пламя земной жизни несравнимо с неугасимым пламенем вечности (Мк. 9:43-44). Поэтому, мы можем получить Божье благословение в этой жизни; в аду нет надежды на спасение (2 Фес. 1:9).
Некоторым людям нетрудно воспринять информацию о существовании ада, потому что мы понимаем, что, если Бог существует как Верховный, Суверенный и Справедливый Правитель, тогда мы можем считать, что Его справедливость будет проявлена, в первую очередь, по отношению к тем, кто совершает гнусные преступления и безнаказанно продолжает жить на этой земле.
Я полагаю, что настоящее возражение кроется в нашем восприятии Божьего суда, который позволяет не возрожденным людям вечно страдать из-за временных грехов. Не является ли ад крайностью? Этот вопрос может затрагивать аспекты Божьей любви и доброты, о которых я писал в своей статье:
Грех необязательно заканчивается у могилы; он может продолжаться вечно. Поэтому, грех и бунт против Бога непрерывно переходят в жизнь после смерти, так же, как и наказание, которое продолжается вечно. Однако речь идет не о вечном наказании за временные грехи, а о зле, которое вечно пребывает в аду.
Мы можем неправильно считать, что мы не подпадаем под критерий ада, присутствуя в лагере злодеев, которые заслуживают Божьего гнева; однако мы все согрешили. Любой грех считается беззаконием, в котором все заслуживают смерти (1 Ин. 3:4 и Рим. 6:23). Христос сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12:30). Мы также не можем надеяться на то, что наши добрые дела смогут каким-то образом перекрыть наши плохие дела. Иакова 2:10 гласит: «Кто соблюдет весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем». Не существует какого-нибудь среднего положения, в котором мы могли бы быть оправданы перед Богом. Вы или живы с Богом, или мертвы без Него.
По существу все человечество пожинает последствия грехопадения Адама, который распространил природу греха на все человечество. Библия говорит, что «все согрешили и лишены славы Божьей» (Рим. 3:23), и «нет праведного ни одного» (Рим. 3:10). Вы можете считать себя хорошим человеком, и ваш моральный уровень может быть выше в сравнении с другими людьми. Однако вы несравнимы с Божьей святостью, которая требует морального совершенства: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48); «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:16).
Мы имеем неправильный взгляд, пытаясь диагностировать грех, в то время как у нас самих бревно в глазу, из-за которого мы не можем распознать собственную грешную природу, имея превратный ум (Рим. 1:28).
Быть чувствительным к своему греху означает путь к освобождению нашей жизни (Ин. 16:8). Мы отчетливей распознаем наш грех в присутствии Бога, постигая всю тяжесть вины: «Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами» (Ис. 6:5). Мы приобретаем большую осведомленность о том, что мы говорим и, что делаем. Мы понимаем нашу человеческую слабость и ограниченность, что проявляется в нашем поведении.
Насколько ответственными мы должны быть пред святым и совершенным Богом, Который не только досконально знает все наши дела, но и знает все помышления нашего сердца; поэтому, ни один человек не сможет оправдаться перед Ним (Рим. 3:20 и Гал. 2:16).
Более того, если мы приняли дар Божьего спасения, то мы не будем оставлены Им в паралитическом страхе перед опасностью вечного суда, потому что «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:19). Мы получаем Его милость и благость, и можем с дерзновением подходить к Божьему престолу (Евр. 4:16), потому что «совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение» (1 Ин. 4:18).
В детстве родители часто призывали меня к хорошему поведению, грозя наказать меня «ремнем дисциплины». Бог также призывает нас к благопристойному поведению. Говоря это, Он руководствуется Своей совершенной любовью. Он послал Своего Единственного Сына из-за любви к нам, чтобы мы смогли избежать Его справедливого гнева.
Бог желает даровать спасение тем, кто поверит в Его Сына Иисуса Христа и примет Его, как своего Спасителя. Однако Бог также изливает Свой справедливый гнев на тех, кто высмеивает Его благость и милость, явленную в Его Сыне (Евр. 2:3 и Ин. 3:18).
Размышляя об аде, вы не должны воспринимать Иисуса Христа только, как спасение от вечного огня. Страх не должен быть нашим мотиватором. Любовь Христа должна вести нас к покаянию; именно она помогает нам познать Его, как нашего Господа и Спасителя (Рим. 2:4).
В заключение я хотел бы, чтобы вы посмотрели это трогательное музыкальное видео одного из лидеров прославления в нашей церкви.
Римлянам 6:23:
«Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Как иметь отношения с Богом
Permission granted by Dr. Frank Turek at www.crossexamined.org
Permission granted by The Barna Group, “Americans describe their views about life after death”, October 21,2003, www.barna.org
Является ли жизнь продуктом случая? Случайное совпадение или космическая случайность? Изумляла ли вас когда-нибудь сложность устройства человеческой жизни? Размышляли ли вы о том, как сложно устроен человеческий организм? Я не знаю ни одного учёного, который смог бы из ничего создать нечто похожее на сложный человеческий организм.
Мы настолько узко смотрим на мир, полагая, что мы были созданы из ничего посредством гигантской пробирки планеты Земля, которая потом трансформировала нас в сложные организмы, которыми мы сейчас являемся.
Считаете ли вы, что жизнь может возникнуть из ничего и, затем, каким-то образом развиваться и обеспечивать свою жизнедеятельность? Я не думаю, что многие люди согласятся с такой точкой зрения.
Это похоже на то, если бы мы бросили разобранный часовой механизм в специальное устройство и ждали, когда все детали соберутся воедино, показывая точное время. Или же, это похоже на то, если бы пришли на свалку старых и разбитых автомобилей, взяв с собой неквалифицированного рабочего, которому мы дали задание собрать из «металлического мусора» многофункциональный самолет.
Если вы все равно не можете согласиться с моими доводами, тогда я предлагаю вам самостоятельно попробовать из ничего сотворить что-то сложное и многофункциональное. Уверен, что после этого вы определенно согласитесь, что это невозможно.
Я убежден, что разумный замысел, который мы видим в сотворенном мире, указывает на истинного Творца, имя которому Бог, являющийся первопричиной всего сущего.
Биологическая клетка не такая уж простая, как может показаться на первый взгляд. Если взглянуть на один из ее компонентов – мембрану, функция которой заключается в контроле и мониторе притока и оттока химических компонентов, то становится совершенно очевидно, что только опытный регулировщик смог бы проконтролировать и обеспечить бесперебойность такого равномерного потока химических элементов.
Биологической клетке, чтобы выжить, необходимо контролировать эти химические процессы на сто процентов.
В таком случае, смогли бы все необходимые химические элементы одновременно собраться в нужном месте и произвести себе подобных без собственной смерти? Это опять является дополнительным аргументом в пользу теологического мировоззрения.
Маленькая группа людей оказала существенное влияние на мирское общество. Средства массовой информации очень быстро представили всему миру противоречивую позицию этой группы, которая считала, что смогла внести существенный вклад в академический мир своими скептическими взглядами на библейскую ортодоксию.
Средства массовой информации более заинтересованы в создании сенсации, чем в поиске истины. Поэтому, индустрия развлечений смогла создать очередную сенсацию, заинтриговав широкую аудиторию людей, которая любит новизну и мистицизм.
«Семинар Иисуса» не только сделал мутной «чистую воду» евангельского послания, реконструируя «исторического Иисуса», но и бросил тень сомнения почти на все, что говорится в Библии об Иисусе Христе. Согласно их анализу, Евангелия нельзя воспринимать, как источник достоверной информации.
Главной целью «Семинара» было очистить Евангелия от всех сверхъестественных компонентов. Мы живем в современном мире научного просвещения; однако такие идеи нельзя назвать полезными для человеческого развития. Идея Бога остается неизменной, несмотря на всю пропаганду. Этот факт остается очевидным для поистине просвещенных и образованных людей, которые сделали честный и разумный выбор в пользу Бога.
Эти аспекты являются вопросов моральности, происхождения, конечной цели и предназначения, которые коренятся в глубине нашей души. Однако наука старается дать свои ответы на эти значимые вопросы, или же, если она не находит вразумительных ответов, то пытается вырвать с корнем всякие намеки на эти вопросы.
Наша вселенная настолько громко провозглашает существование Бога, что мы стараемся закрыть наши уши, чтобы не слышать этого зова. Антирелигиозная риторика также старается притупить наш слух, бомбардируя нас своими посланиями натурализма.
Следовательно, чем больше мы видим сложность и запутанность научного знания, тем больше мы признаем факт существования Бога, основываясь на видимых знаках присутствия разумного замысла в мироустройстве. Я нахожу, что только слепой человек может поверить в существование этого мира без разумного начала. Это похоже на оркестр без дирижера, на живопись без художника, на постройку без строителя.
Может ли жизнь образоваться при помощи случая, когда случай – это ничто? Я поражаюсь тому, насколько человеческий мозг является сложным компонентом мироздания, который способен обозревать и анализировать аспекты общего откровения, видимые в устройстве вселенной. Следовательно, проблема заключается в подавлении получаемого знания, а не в недостатке информации.
Теистические учёные и дальше будут придерживаться библейской позиции креационизма в противовес макроэволюционной теории. Мы не можем передвинуть Бога в донаучный период. Однако общество предпочитает умалчивать об этих свидетельствах, вынося их за рамки своей культуры, и поддерживать научные теории. Я немного больше описал эти аспекты в своей статье:
Поэтому, я останавливаю свои размышления о философских аргументах, поскольку, моя цель – дать общее направление для обсуждения наших критериев, которые формируют наше мировоззрение.
Много возражений и противоречий возникает, когда мы затрагиваем тему чудес и сверхъестественных проявлений, упоминаемых в Библии.
Если мы примем идею существования Бога, тогда нам не будет сложно принять метафизические и сверхъестественные феномены. Знаки и чудеса больше не будут восприниматься нами, как мистические и суеверные проявления.
Человечество не может просто отвергнуть сверхъестественные проявления Бога; вместо этого, оно старается сузить их до усредненной позиции агностицизма.
Человек будет руководствоваться этими принципами до тех пор, пока не использует всевозможные знания. Однако если человек открыт к поиску истинных доказательств, тогда он сможет изменить отрицание на принятие.
Если Бог действительно существует, тогда история Иисуса Христа не будет казаться неестественной. Следовательно, Христос не должен восприниматься, как одна из мистических фигур таких, как древние языческие боги и богини, которые не были реальными людьми.
Мы можем согласиться с тем, что чудеса, описанные в Библии, не являются частью нашей современной повседневной жизни. Однако это не значит, что мы должны считать их абсолютно невозможными, поскольку, мы не можем полностью понять эти вопросы из-за недостатка экспериментального знания о космосе. Только всемогущая и всеведущая личность могла бы дать исчерпывающие ответы на эти вопросы.
Наука всего лишь смогла выцарапать поверхность знания, но пытается рассуждать о сущности вселенной. Человечество, имея узкое понимание реальности, считает, что владеет всей глубиной познания.
Наука основана на своих теориях, которые постоянно видоизменяются. Однако я поражаюсь тому, как догматические учёные, владея очевидными доказательствами и открытиями, тем не менее, придерживаются враждебной позиции в отношении Бога и Его сверхъестественных проявлений.
Заявление о том, что научное сообщество берет за основу объективные факты и подходы, является настоящим оксюмороном – говорить о дедукции, не принимая во внимание индукцию. Поэтому, любая информация, которая проходит через линзы научных микроскопов и телескопов, постигается и интерпретируется, основываясь на заранее заготовленных предпосылках и предположениях.
Как вы считаете, по какому пути следует научное сообщество? Готовы ли оно доказывать концептуальные идеи о том, что правильно и что ложно? Учёные прекрасно понимают, что они подвергнут большой опасности свой нынешний профессиональный и научный авторитет, если они начнут рассматривать такие идеи.
Учёные и сторонники натурализма используют философские гипотезы, вместо конкретных и честных научных доказательств, чтобы опровергнуть Божье существование.
Рассуждая о чудесах Иисуса, мы не говорим о таких мифах и баснях, как истории об единорогах и т.д.; мы скорее рассматриваем реальные жизненные образы. Например, чудо превращения воды в вино ассоциируется с такими реальными понятиями, как вода, вино, свадебное пиршество, гости, сосуды с вином и т.д., а также соответствует определенному историческому времени и местности. Это не связано с какими-то ненатуральными вещами; наоборот, это трансформация из одной натуральной субстанции в другую натуральную субстанцию, даже учитывая, что вино на 80% состоит из воды.
Таким образом, чудо не было каким-то магическим заклинанием, которое не имеет ничего общего с реальностью.
Литературные источники, как Талмуд, которые не проявляют особой симпатии к Иисусу, во-первых, подтверждают Его земное существование, как реального человека, а, во-вторых, что Он совершал чудеса, хотя они и приписывались демоническому влиянию.
Я полагаю, что есть и психологические причины, почему люди предпочитают отвергать Божьи чудеса, в результате чего, они пытаются подавлять полученное знание.
К примеру, телевидение обширно показывает передачи о различных сверхъестественных явлениях, заявляя, что они подтвержденные наукой. Хотя мы можем или хотим верить в духовное существование зла, но мы не желаем принимать антитетический аспект этой реальности. Это, с одной стороны, развлекает нас, но, с другой – трансформирует наше сознание.
Человечество враждебно воспринимает возможность Бога быть правителем Его же вселенной. Человечество стремится к доминированию и автономии. Поэтому, идея о Божьем суверенитете разрушает наш индивидуализм и, следовательно, является угрожающей для нашего бытия.
Я, как христианин, заметил, что можно рассуждать с агностиками о неком абстрактном и невидимом Боге, Который находится где-то далеко; но, когда упоминается имя Иисуса, то образ Бога материализуется, поскольку, Христос воспринимается, как реальная Личность. Образ Бога, Который находится далеко, не настолько устрашает нас, как образ реального Человека, жившего на земле.
В конце концов, я возвращаюсь к теме моей статьи. Однажды мой профессор сказал мне: «Я сказал то, чтобы сказать это». Я надеюсь, что мое вступление не было похожим на погоню за кроликом, а скорее являлось прелюдией к рассуждению об этой таинственной группе.
Большой процент учёных, принимавших участие в «Семинаре Иисуса», не написали никакого значительного труда касательно Нового Завета. Поэтому, как мы можем доверять тем экспертам, критикующих ортодоксальное христианство, когда у них нет никаких академических доказательств для серьезного научного изучения?
Делая свое псевдо исследование, они хотели приобщить апокрифическое Евангелие от Фомы, которое умаляет чудотворную сторону Христа. Рассматривались также документы Наг-Хаммади, но они были отвергнуты, вероятно, по причине того, что содержали больше мистических и магических элементов, чем в библейских Евангелиях.
Гностические авторы, делая акцент на экстраординарности, преследовали цель опровергнуть человеческую природу Христа, изображая Его, как иллюзию или фантом, который не имеет физического тела. Хотя Новый Завет не делал таких акцентов, тем не менее, его пытались демифологизировать.
Почему же тогда эти апокрифические книги были выборочно использованы, вместо того, чтобы полностью проанализировать их?
Документы Наг-Хаммади, если они действительно являются оригиналами, датируются многими годами позже, чем жили их предполагаемые авторы. Подделка этих фальшивых трудов очевидна. Поэтому, они не могут рассматриваться, как достоверные и авторитетные источники в сравнении с библейским материалом. Я написал еще одну статью на эту тематику:
Маркус Борг, будучи агностиком, воспринимал Иисуса Христа, как обычного человека. Я не понимаю, как можно разъединить Иисуса и Бога? Непонятно также, как можно принять библейского Иисуса, но, при этом, сомневаться в существовании Бога, о Котором говорят библейские учения? Возможно, эта несовместимость привела Борга к ревизионистскому взгляду на библейский текст.
Такая же логика прослеживается и в проведении «Семинара Иисуса». Делегаты, реконструируя Евангелия, принимали небольшие порции литературы, а основное библейское свидетельство отвергали. Такая двуличность является результатом либерального богословия, которое оказало большое влияние на Борга и подтолкнуло его, в конце концов, отвергнуть библейский портрет Иисуса.
Большинство представителей упомянутой группы выступали против всех сверхъестественных вещей, описанных в Евангелиях, в то время как Борг, который позднее пережил мистический опыт, сформулировал собственное философское понимание с мистическим восприятием Бога.
Согласно этому критерию, Бог представляет целую конгломерацию определений и понятий. Данный вид исследования не является научным методом. Очень сложно найти адекватное доказательство, чтобы опровергнуть библейское свидетельство.
Обобщая Бога, человек может сузить понятие о Боге до того уровня, какой будет предпочтительнее для него, создавая, таким образом, Бога по своему человеческому подобию, а не занимаясь поиском объективной истины.
Эмоционально-мистическое утверждение Борга показывает его эволюционный путь от агностика до мистика, что является абсолютно несовместимым с позицией «Семинара». Это не образовательный процесс, а построение против вызывающей опасения системы верований.
Его предпосылки, отвергающие большую часть новозаветной литературы, позволили ему реконструировать собственное повествование о Человеке, Которого он хотел изобразить, как историческую личность. Образ Иисуса Христа был видоизменен в соответствии с ценностями и верованиями представителей «Семинара».
Следовательно, жизнь Иисуса Христа сводится к тому, что Он был всего лишь еще одним религиозным гуру, который повлиял на многих людей, и теперь он может быть зачислен в список тех, кто оставил свой религиозный отпечаток в сердцах и умах людей. Таким образом, мы видим попытку нейтрализации эксклюзивности Иисуса Христа.
Попытка подогнать образ Иисуса Христа под современное мышление является еще одним прообразом идолопоклонства.
Это не научный подход, а скорее нечестная попытка склонить людей к скандальному унижению образа Иисуса Христа.
Я допускаю, что истинной причиной заглушить слова Евангелия является попыткой избежать нетерпимых библейских учений об аде и вечном суде.
Возможно, они стараются сделать образ Христа толерантным и универсальным, согласно их собственным представлениям и желаниям. Возможно, в таком образе Он будет более согласовываться с их мировоззрением?
Чтобы приспособить или подогнать этот вид идеологии священного текста нужно, наверное, сойти с ума или ослепнуть, если священное послание не соответствует собственным критериям.
Спросите себя, что вам не нравится в евангельских повествованиях? Посмотрите на свою жизнь и сравните ее с жизнью Иисуса. Возможно, ответы на вопросы об Иисусе станут для вас более очевидными.
Анализируя достоверность Евангелий, то они скорее представлены в рамках исторического контекста, чем могут быть классифицированы, как мистическая литература. Евангелия не стараются видоизменить истину, перемешивая реальные факты с фантазией. Евангелист Лука излагает очень достоверную и детальную информацию, как он сам свидетельствует об этом. К тому же, честность является одной из самых добродетельных аспектов христианства.
Возможно, вы возразите, заявив, что люди безграмотно приукрасили библейское послание, о чем, якобы, свидетельствует позднее написание Евангелий. Однако слишком короткий период был между написанием Евангелий и происходящими событиями; поэтому, всякий человек, который увидел бы фальшь и ложь в написанном послании, отверг бы эти писания.
Я надеюсь, что эта интересная особенность Евангелий поможет вам убедиться в достоверности текста.
Почему вы предпочитаете оставить многие парадоксы Священного Писания без попытки исследовать предполагаемые несовместимости?
Как бы жили ученики, проповедуя ложь, если бы воскресение Христа было всего лишь очередным мифом? Можно обвинить в этом тех, кто не был очевидцем происходящих событий; но можно ли утверждать, что те последователи, которые жили в тот период времени, остались бы посвященными Христу без Его воскресения? Однако многие люди считают глупостью рассказы о смерти и воскресении Христа.
«Семинар Иисуса» определили собственные критерии, критикуя библейского Иисуса, не для того, чтобы доказать истинность текста, а чтобы опровергнуть его содержание. Можно ли назвать этот скептицизм альтруистическим или же он преследует определенные цели?
Является ли их подход к исследованию библейского материала ответственным или же он полностью безосновательный?
Поскольку, Библия была доказана, как достоверный литературный источник, то почему они не взяли этот факт за основу своего исследования? Почему они не исследовали Священное Писание, как любой другой древний исторический документ, а преждевременно поставили клеймо недостоверности?
Однако «Семинар Иисуса» был призван приглушить и подвергнуть цензуре библейского Иисуса, заявив в конце, что, в результате анализа, ничего важного и достоверного не было найдено касательно жизни и личности Иисуса Христа.
Если Бог существует и создал нас, то это подразумевает, что Он относится к нам в соответствии со Своими нравственными ценностями, которых и мы обязаны придерживаться в своей социальной жизни. Иисус Христос, следуя этим ценностям, является нашим Ходатаем, Который стремится наладить отношения между нами и Богом.
Рассуждая над нашим жизненным предназначением, являемся ли мы всего лишь одной из деталей сборочного конвейера или мы – еще один кирпич в стене? Или же мы являемся блуждающими атомами в мире равнодушия? Такая логика подталкивает человека к иррациональным мыслям нигилизма. Неудивительно, что Ницше воспринимал самоубийство, как единственный выход из бессмысленности этой жизни, после того, как «похоронил» Бога.
Не поймите меня неправильно, но вопрос не состоит в том, хочет ли человек, чтобы Бог существовал или нет. Это не влияет на существующую действительность. Я верю, что Бог есть, вы, возможно, не верите в Его существование; но наше восприятие никак не влияет на существующую реальность.
Кант, следуя своей недальновидной философии, заявляет, что мы должны жить, как если бы существовал Бог в смысле моральности. Такая позиция не дает вразумительного ответа на значимый вопрос о бытие, а только оставляет дверь немного приоткрытой на случай, если там, за дверью, Кто-то есть.
Если Бог существует и стремится к построению взаимоотношений с нами, послав к нам божественный Логос или Слово в образе Иисуса Христа, тогда не слишком ли много вопросов мы задаем по отношению к Божьим учениям, записанным в Евангелиях? Если мы можем постигать Его слова, изложенные на пергаменте, то не было бы это слишком сложно для Всемогущего Бога наблюдать за сохранностью текста? В чем был бы смысл всего сущего, если бы Бог всего на короткое время вошел во время и пространство для того, чтобы оказать влияние на горсточку людей, оставив им несколько «кусочков» истины, согласно с результатами исследования, к которым пришел «Семинар»?
Бог обращается к нам посредством откровения Иисуса Христа, Священного Писания, установленного миропорядка и нашей совести. Он постоянно дает нам свидетельства Своего существования. Иисус Христос говорит к нашим ушам, чтобы мы услышали, и глазам, чтобы мы увидели то, что Дух Святой открывает нам.
Возможно, вы ощущаете пустоту вашей души. Возможно, этот мир разочаровал вас, не восполнив ваши сокровенные нужды и желания. Возможно, вы задаете себе вопрос: «Это и есть наша жизнь?»
Я понимаю, что несколько тысяч моих слов будет недостаточно для того, чтобы убедить вас; но, возможно, они подтолкнут вас к размышлениям над этими вопросами. Возможно, все вышесказанное поможет вам найти Бога и познавать Его.
Я также не призываю вас заглушать ваши эмоции в поиске духовности, но призываю к поискам Того, Кто создал вас и является вашим Творцом.
И последнее. Моя цель состоит в том, чтобы побудить вас быть открытыми к размышлениям об Иисусе Христе. Попросите Его, чтобы Он открылся вам таким образом, чтобы вы смогли поверить в Него и признать Его своим Господом и Спасителем.
Бытует мнение, что жизнь на Земле берет начало с зарождения простейших форм жизни таких, как водоросли и бактерии; хотя бактерию сложно назвать простейшей формой. Согласно исследованиям профессора геологических наук Леона при Техасском университете в Остине, в бактерии за одну секунду происходит до одного миллиона реакций, необходимых для того, чтобы синтезировать от 3000 до 6000 микрокомпонентов.
Данный анализ является скорее аргументом в пользу телеологического взгляда на зарождение этого мира, чем на случайность в эволюционной теории.
Анализируя теорию эволюции, человек, прежде всего, должен понять свою истинную мотивацию, которая им движет в поисках ответа на вопрос эволюции.
Хотите ли вы просто узнать факты или же вы исследуете факты с уже готовыми предпосылками и предубеждениями? Возможно, вам следует спросить себя: «Что я хочу обнаружить в конце своих поисков?»
Если вы честно и открыто подходите к этому вопросу, тогда вы будете шокированы тем, насколько эволюционные открытия не имеют ничего общего с настоящими нефальсифицированными научными фактами. Вы осознаете, что эволюционная идеология вместо научных доказательств основывается на фантастических предположениях.
Научные исследователи эволюции основываются исключительно на предпосылках собственного производства, пытаясь найти лишь выборочные ответы, а не настоящую истину. Цель их исследования заключается в поддержке атеистического мировоззрения, которое отвергает Бога и манипулирует доказательствами, чтобы отстаивать свою точку зрения. Эволюционное мировоззрение является философией или религией, но не подлинной наукой.
Они публикуют свои «открытия» в журналах и учебниках, демонстрируют их по телевидению, заявляя, что эти «открытия» являются истинной научной правдой. Эти «открытия» приукрашиваются профессиональной игрой актеров, которые усиливают воздействие пропаганды. Адвокаты этой философии также презентуют свои воззрения с помощью научных докторских диссертаций, тщательно продумывая все комментарии, которые могли бы увлечь несведущую аудиторию. Это не более чем пропаганда, которая проповедуется со всех научных кафедр.
Возможно, вы не считаете себя настолько квалифицированным человеком, чтобы отличить истину от вымысла; тем не менее, мы все же принимаем свои собственные решения, основываясь на нашем анализе. Было бы хорошо, если бы учёные были подотчетны в своих исследованиях, как наши политики подотчетны обществу. Возможно, вы забываете, что были люди, которые легко вводили в заблуждение все человечество, хотя и считались умными и образованными людьми, которые посвятили себя научным исследованиям.
Порой мы слишком доверчивы тем или иным фактам, потому что они поддерживают наши собственные верования и взгляды, или же для нас более привлекательна натуралистическая позиция, чем теистическое мировоззрение. Просто мы хотим быть центром вселенной, которая бы вращалась вокруг нас, не задумываясь о том, что существует Тот, от Кого зависит наше собственное существование.
Это может быть одной из причин, почему мы столь быстро поддаемся влиянию научных гуру.
Возможно, определяющий фактор этой дискуссии заключается не в интеллектуальных пониманиях, а в моральном выборе, который влияет на то, как мы воспринимаем те или иные доказательства.
Человек должен стать скептиком ко всему, что связано с эволюционным развитием, если он, изучая научную информацию, видит явную ложь и фальсификацию.
Мы не смогли доказать существование переходных форм жизни, о которых заявляет эволюционная теория, даже при всех технологических возможностях нашего современного века. Это относится и к антропологам, которые не смогли предоставить доказательную базу в поддержку их взглядов о том, что мы проделали долгий эволюционный путь, прежде чем приобрели нынешний человеческий организм. Эволюционисты не могут доказать, что эволюция человека началась с появления простейших водорослей и одноклеточных амёб.
Например, челюстная кость представителей рода Рамапитек была обсуждаема учёными, которые не сведущи в этой области.
«Пилтдаунский человек» также стал еще одним проявлением научной фальсификации, когда в 1953 году его зубы и кости были испачканы для того, чтобы показать насколько он является древним.
Гесперопитек, которого журналисты окрестили как «человек из Небраски», потому что в 1922 году в Небраске был найден зуб, который был ошибочно принят за зуб обезьяны. Через несколько лет был найден череп, который стал доказательством того, что зуб принадлежал вымершему виду из семейства пекариевых (свиней).
Некоторые эволюционисты считали, что неандерталец или кроманьонец был обычным европейским «человеком разумным».
Другим примером является синантроп, чьи кости и останки неожиданно исчезли, что является весьма необычно для такой находки; однако тот факт, что один из научных работников, который помогал в поисках синантропа, одновременно участвовал и в поисках пилтдаунского человека, является подозрительным.
Питекантроп был найден доктором Эжен Дюбуа, который приписал его к «человеку прямоходящему»; однако в конце своей жизни Дюбуа опровергнул свое заключение, заявив, что найденная бедренная кость, приписываемая «человеку разумному», никак не связана с обнаруженным в том месте черепом, который, скорее всего, принадлежал гигантскому гиббону, но никак не человеку.
Гейдельбергский человек – единственная окаменелость, имеющая нижнюю челюсть с зубами; однако эти скелетные останки до сих пор остаются необъяснимыми.
Другая находка – это скелет Люси (женская особь австралопитека), собранный из разных частей, которые предположительно были найдены в одной местности; однако его так и не смогли окончательно идентифицировать.
Эволюционные теоретики так и не смогли собрать достаточное количество скелетных останков, так называемого ископаемого человека, чтобы доказать эволюцию человека.
Защитники эволюции стараются обнаружить подходящую модель, которая смогла бы опровергнуть идеологию разумного замысла.
Анализируя различия между человеком и обезьяной, можно найти 31 отличие, которые несовместимы между собой. Например, у человекообразной обезьяны есть большой палец стопы, который она использует как большой палец руки для того, чтобы что-то взять или схватить, что абсолютно отличается от большого пальца человека. Однако человекообразная обезьяна не могла стать эволюционным шагом в развитии человека, поскольку, согласно принципу естественного отбора, не выжила бы без этой важной функции большого пальца. Кроме того, не существует никаких доказательств того, что большой палец подвергся эволюционной мутации.
Другим примером может быть разное расположение головы у человека и примата. Голова человека находится на верхней части позвоночника, чтобы человек мог вертикально ходить или бегать. Голова обезьяны же расположена спереди позвоночника, чтобы животное могло свободно передвигаться на четвереньках. Нет никаких доказательств, поддерживающих переходную эволюционную фазу, к тому же, они бы не смогли выжить, согласно принципу естественного отбора.
Детеныши приматов очень отличаются от человеческих грудных детей. Приматы с момента своего рождения могут бегать и лазать, в отличие от грудных детей человека, которые абсолютно беспомощные. Однако, согласно эволюционным положениям, такой де-эволюционный процесс привел бы к исчезновению и вымиранию данного вида.
Как можно назвать реалистичными заявления о том, что дизиготные близнецы (мужской и женский пол) человекообразной обезьяны смогли выжить, как первые человеческие дети и, затем, производить себе подобных, продолжая процесс размножения.
Еще одно утверждение, сделанное эволюционными сторонниками, говорит о том, что человечество существует на земле уже на протяжении нескольких миллионов лет. Следуя логике, даже если учесть войны, эпидемии и стихийные бедствия, это уже привело бы к перенаселению человеческой расы, что сделало бы невозможным существование человека на планете Земля.
В современный период глобализации и индустриализации мы продолжаем пренебрежительно относиться к человеческой расе, не ценя человеческую жизнь. В результате, двадцатый век стал самым кровопролитным столетием за всю историю человечества.
Мы, конечно, сделали большой скачок в технологическом развитии, однако это привело к ограничению жизни: контроль рождаемости, аборты, эвтаназии и т.д. Если бы ограничение рождаемости осуществлялось вышеперечисленными методами в течение всей человеческой истории, то, в результате, были бы обнаружены окаменелые останки масштабных захоронений умерших людей.
Окаменелые останки и доказательства указывают на то, что человечество не существовало миллионы лет, согласно эволюционной модели. Согласно некоторым статистическим моделям, количество населения современного мира поддерживает библейскую модель сотворения, которая указывает на то, что Земля существует несколько тысяч лет.
Точный уровень кислорода и углекислого газа, точное расстояние от Луны до Солнца, наличие солнечного света, магнитного поля, озонового шара, воды, гравитации и т.д. говорит о присутствии разумного замысла в созидании вселенной. Это находится вне нашего контроля; наоборот, мы зависим от этих внешних сил, которые поддерживают человеческую жизнь на планете Земля.
Я полагаю, что следующая модель, которую разработают эволюционисты, будет предназначена для прикрытия костей эволюционной теории, которая не смогла сокрыть их стыд и позор.
